Kodėl dauguma vyrų nepakankamai elgiasi su interneto pornografija

Labiau galvok apie seksą

pateikė Alain de Botton

Visos šalys, kairėje ir dešinėje, tiki laisve. Kyla klausimas, ar yra būdų per daug laisvę, arba ją naudoti netinkamai, kad ji pradėtų pakenkti kitiems dalykams, kuriuos mums rūpi, pavyzdžiui, klestėjimas, saugumas ir laimė.

Problema iškyla dėl interneto pornografijos. Standartinė nuomonė yra ta, kad žmonėms turėtų būti palikta žiūrėti į pornografiją tiek, kiek jiems patinka, kaip jie turėtų būti palikti pirkti ginklus, valgyti nesveiką maistą, nutraukti santuoką ir iš naujo susituokti aštuonis kartus ir nedaryti nieko iš savo talentų - tai laisva šalis, po visko.

Bet kas yra laisvė? Jei klausotės teologo ir filosofo Šv. Augustino, tikroji laisvė nereiškia teisės daryti viską. Tai reiškia, kad turi būti suteikta prieiga prie visko, kas reikalinga klestintijam gyvenimui, ir nuo to yra apsaugota nuo daugelio dalykų, kurie sugadina gyvenimą.

Apsvarstykite pornografiją. Dalis problemos yra tai, kad kai kuriems žmonėms tai labai vilioja, nes yra alkoholis ir krekas. Komentatoriai, kurie neišsprendžia šio klausimo daug, kurie kadaise galėjo žiūrėti į Playboy ar patraukti pernelyg didelį filmą per televizijos kanalą pernelyg lengvai, kad nėra jokių problemų. Bet yra. Labai nepageidaujamas aljansas, sudarytas iš „Cisco“, „Dell“, et al ir tūkstančiai pornografinių paslaugų teikėjų dabar rado būdą, kaip išnaudoti vyrų lyties dizaino trūkumą. Pradžioje smegenys, kurios buvo sukurtos, kad susidorotų su nieko daugiau nei viliojančia, nei atsitiktinis tribūnos žvilgsnis į savanną, prarandamas tuo, kas dabar siūloma tinkle paspaudus vieną mygtuką: susidūrus su pasiūlymais nuolat dalyvauti scenarijuose, viršijančiuose bet kokį būti sapnavęs sergantieji Marquis de Sade protu. Mūsų psichologinėje sudėtyje nėra pakankamai patikimų, kad kompensuotume mūsų technologinių pajėgumų pokyčius.

Mes esame pažeidžiami, ką skaityti ir pamatyti. Daiktai ne tik nuplauna mus. Mes esame aistringi ir didžiąja dalimi nepagrįsti tvariniai, kuriuos sukelia destruktyvūs hormonai ir troškimai, o tai reiškia, kad mes niekada nepamirštame mūsų tikrosios ilgalaikės ambicijos. Nors šis pažeidžiamumas gali įžeisti mūsų pačių įvaizdį, netinkamos nuotraukos gali mums atsiųsti blogą kelią. Ryšys su tam tikru nepageidaujamo vaizdo klipu gali sukelti sumaištį su mūsų etiniais kompasais. Tai, žinoma, nereiškia, kad turėtume perleisti visas savo laisves į savavališką ir tironišką valdžią, tačiau jis rodo, kad kartais galime priimti teorinę mūsų laisvės ribą tam tikruose kontekstuose, dėl savo pačių gerovės ir gerovės. mūsų gebėjimas klestėti. Skaidrumo akimirkomis turėtume turėti galimybę įvertinti save, kad neribota laisvė gali mus sulaikyti ir kad, kai kalbama apie interneto pornografiją, mes galėtume patys padaryti didžiulę naudą, jei imtume priemonių apriboti tai, ką vartojame.

Galbūt tik tie žmonės, kurie nesijaučia visiškos lyties galios per savo loginius pačius, kurie gali likti nesąmoningi ir laisvai „šiuolaikiški“ šiuo klausimu. Seksualinės išlaisvinimo filosofijos dažniausiai kreipiasi į žmones, kurie neturi nieko pernelyg destruktyvaus ar keisto, ką jie nori daryti, kai jie bus išlaisvinti.

Vis dėlto visiems, kurie patyrė seksualinę galią apskritai ir interneto pornografiją, ypač nukreipdami mūsų prioritetus, vargu ar bus taip sunku apie laisvę. Pornografija, kaip alkoholis ir narkotikai, susilpnina mūsų gebėjimą išgyventi kančias, kurios yra būtinos norint tinkamai nukreipti savo gyvenimą. Visų pirma, tai sumažina mūsų gebėjimą toleruoti šias dvi dviprasmiškas prekes, nerimą ir nuobodulį. Mūsų nerimą keliančios nuotaikos yra tikri, bet supainioti signalai, kad kažkas yra negerai, todėl jie turi būti klausomi ir kantriai išaiškinti - tai mažai tikėtina, kad įvyktų, kai turime vieną iš galingiausių įrankių, kada nors išrado. Visas internetas yra tam tikra prasme pornografinis, jis yra nuolatinio jaudulio, kurį mes neturime įgimto gebėjimo atsispirti, tiekėjas, sistema, kuri veda žemyn keliais, kurių daugelis neturi nieko bendra su mūsų tikrais poreikiais. Be to, pornografija silpnina mūsų toleranciją dėl nuobodulio, kuris yra gyvybiškai svarbus norint suteikti mūsų protams erdvę, kurioje gali atsirasti gerų idėjų, kūrybinio nuobodulio, kurį patiriame vonioje arba ilgą traukinio kelionę.

Tik religijos vis dar rimtai žiūri į seksą, vertindamos lyties galią, kad mums paverstų mus nuo nuoširdžiai palaikytų prioritetų. Tik religijos seksą laiko potencialiai pavojingomis ir kažką reikia apsisaugoti. Mes negalime užjausti, ką religijos norėtų, kad mes sutelktume dėmesį į lytį, bet ne taip, kaip jie cenzūruoja, bet jie pripažįsta, kad seksualiniai vaizdai iš tiesų gali užgniaužti mūsų aukštesnius racionalius gebėjimus, slopindami lengvumą.

Sekuliarus pasaulis pasilieka ypatingą panieką, kad Islamas skatintų hijabą ir burka. Idėja, kad gali prireikti padengti save nuo galvos iki kojų, nes tikintieji gali prarasti savo dėmesį į Allahą po to, kai mato kažką apsiaustą, atrodo neprotinga sekuliarizmo sergėtojams. Ar racionalus suaugęs žmogus gali pakeisti savo gyvenimą dėl to, kad pastebima pora patrauklių moterų kelio ar alkūnių? Ar neturėtų būti psichikos silpnumas, kad smarkiai paveiktų pusiau nuogas paauglių grupes, besirūpinančias provokuojančiai žemyn paplūdimyje?

Pasaulietinis pasaulis neturi problemų su bikinais ir visų rūšių seksualiniu provokavimu, nes, be kitų priežasčių, jis netiki, kad seksualumas ir grožis gali turėti didelės galios mums. Vienas iš jų yra tikras, kad galėtume matyti grožį internete, arba iš tikrųjų - ir išgyventi savo gyvenimą taip, tarsi nieko nebūtų atsitikę.

Žmogaus grožiui nežeidimas rodo, kad klausimas gali būti ne toks paprastas. Iš tiesų, tai yra duoklė grožio galia mąstyti kitaip. Religijos gali būti tyčiojamos, kad jos būtų prūdingos, bet toli nuo jos. Tiek, kiek religijos mus įspėja prieš lytį, tai nėra aktyvaus suvokimo apie troškimą ir norą. Jie nemanė, kad seksas buvo toks blogas, jei jie nesuprato, kad tai gali būti labai nuostabu - ir jei jie nebuvo pakankamai drąsūs, kad pripažintų, jog tai būtinai reiškia, kad jis taip pat pateks į kelią gana svarbūs ir brangūs dalykai, kaip Dievas ar tavo gyvenimas.

Net jei mes netikime dievybe, mūsų rūšims ir pakankamam pusiau įsakyto ir mylinčios visuomenės veikimui yra būtinas represijų laipsnis. Dalis mūsų libido turi būti priversta po žeme, represijos buvo skirtos ne tik katalikams, musulmonams ir Viktorijos gyventojams, bet ir amžinai. Kadangi turime eiti į darbą, įsipareigoti palaikyti santykius, rūpintis savo vaikais ir ištirti savo mintis, negalime leisti, kad mūsų seksualiniai raginimai išreikšti save be apribojimų internete ar kitaip; tai mus sunaikintų. Seksas - tai jėga, iš kurios mes neturėtume realiai tikėtis ar norėti būti visiškai „išlaisvinti“.

Alain de Botton yra naujos knygos autorius, „Kaip galvoti apie seksą, “Paskelbė„ Picador “ir dalis savitarnos knygų. Norėdami gauti daugiau informacijos, eikite į www.theschooloflife.com