Suboptimaliai pristatytų erotinių nuotraukų poveikis moraliniams sprendimams: tarpkultūrinis palyginimas (2016)

. 2016; 11 (7): e0158690.

Paskelbta internete 2016 Jul 1. doi:  10.1371 / journal.pone.0158690

PMCID: PMC4930184

Andreas B Ederis, redaktorius

Abstraktus

Ankstesni tyrimai nustatė pagrindinių veiksnių, turinčių įtakos moraliniams sprendimams, rinkinį. Šiame tyrime nagrinėjama moralinių sprendimų ir keturių veiksnių sąveika: (a) atsitiktiniai afektai, (b) sociokultūrinis kontekstas, (c) dilemos tipas ir (d) dalyvio lytis. Mes paprašėme dalyvių iš dviejų skirtingų šalių (Kolumbijos ir Ispanijos) įvertinti veiksmų priimtinumą reaguojant į asmenines ir beasmenes moralines dilemas. Prieš kiekvieną dilemą afektinis pradas (erotiškos, malonios ar neutralios nuotraukos) buvo pateiktas neoptimaliai. Mūsų rezultatai rodo, kad: a) lyginant su neutraliu pradu, erotiniai pirminiai skaičiai padidina žalos pripažinimą siekiant didesnio gėrio (ty daugiau utilitarinių sprendimų), b) palyginti su kolumbiečiais, ispanų dalyviai žalos padarymą įvertino kaip mažiau priimtiną, c) palyginti su beasmenės dilemos, asmeninės dilemos sumažino žalos pripažinimą ir d) palyginti su vyrais, moterys mažiau laikė žalą priimtina. Mūsų rezultatai sutampa su išvadomis, rodančiomis, kad seksas yra esminis moralinio pažinimo veiksnys, ir jie išplečia ankstesnius tyrimus, parodydami kultūros ir atsitiktinių veiksnių sąveiką priimant moralinius sprendimus.

Įvadas

Moraliniai sprendimai tapo pagrindine socialinio pažinimo tyrimo tema. Besiformuojantis moralinės psichologijos mokslas parodė, kad dauguma moralinių sprendimų yra automatinių procesų rezultatas.- ]. Pavyzdžiui, buvo teigiama, kad moralinius sprendimus paprastai lemia afekto kupina intuicija: esant moraliniam įvykiui, mes akimirksniu patiriame pritarimo arba nepritarimo jausmą.]. Per pastaruosius penkiolika metų keli tyrimai buvo skirti moralinių sprendimų jautrumui individualiems ir kontekstiniams veiksniams, tokiems kaip lytis.,], sociokultūrinis kontekstas [, ], dilemos tipas [] ir atsitiktinės emocinės reakcijos [, ].

Pirma, socialinio pažinimo automatiškumo tyrimai atrado naujų galimybių tiriant, kaip atsitiktiniai poveikiai daro įtaką moraliniams sprendimams. Be to, pasak Landy ir Goodwin [], afektinių veiksnių įtaka moraliniams sprendimams geriausiai patikrinama, kai afektinis sukėlimas nesusijęs su nagrinėjamu moraliniu sprendimu. Tiesą sakant, sukeliamas pasibjaurėjimo jausmas, manipuliuojant hipnoze [], bjaurus kvapas [] arba kartaus skonio [], padidina suvokiamą moralės pažeidimų neteisingumą, dalyviams nesuvokiant eksperimentinės manipuliacijos. Neseniai neskelbti mūsų laboratorijos tyrimai parodė, kad emocinis pradėjimas, sukeliantis labai jaudinančius nemalonius paveikslus (vaizduojančius žmonių žalojimą), sumažino Ispanijos dalyvių moralinių sprendimų sunkumą, bet neturėjo įtakos Kolumbijos imties, atstovaujančios populiacijai, moraliniams sprendimams. yra labiau pripratęs prie smurtinių dirgiklių. Atrodo, kad šiame tyrime ir ankstesniuose tyrimuose nustatytas konkretus afektinio pirmavimo poveikio skirtumas yra metodologinių skirtumų tarp eksperimentinių paradigmų klausimas (taip pat žr.]).

Antra, kalbant apie sociokultūrinių skirtumų vaidmenį moraliniuose sprendimuose, keli antropologijos ir kultūrinės psichologijos tyrimai parodė, kad moralės negalima tinkamai suprasti neatsižvelgus į sociokultūrinius veiksnius. Šiame kontekste tarpkultūriniai moralinių universalijų tyrimai parodė, kad nors kai kurios moralės problemos yra iš esmės universalios (pvz., „negerai daryti žalą be jokio pateisinimo“), moralė įvairiose kultūrose skiriasi įvairiais būdais, pavyzdžiui, moralė. rūpesčiai, normos, praktika ar vertybės []. Pavyzdžiui, kai kurios kultūros seksualinį reglamentavimą laiko svarbia moralinio savęs grynumo apsaugos dalimi []. Net šiuolaikinėje Vakarų kultūroje seksualiniai, bet nekenksmingi veiksmai buvo vertinami skirtingai, priklausomai nuo socialinio ir ekonominio statuso ar politinės priklausomybės [, ]. Be to, buvo įrodyta, kad moralinius sprendimus įtakoja socialinė klasė, o aukštesnės klasės dalyviai labiau linkę pasirinkti utilitarinį pasirinkimą moralinėse dilemose.], atsako modelis, susijęs su mažesniu empatijos lygiu kitų kančioms [].

Trečia, vis daugiau neurologijos srities tyrimų rodo, kad priimant moralinius sprendimus atsiranda aiškus emocinių ir pažinimo procesų indėlis. Pagal dvejopo procesų moralinių sprendimų modelį [], emocijų ir pažinimo vaidmuo priimant moralinį sprendimą skiriasi priklausomai nuo konkrečių dilemos formulavimo veiksnių. Šiuo klausimu dilemos, kuriose agentas veiksmą atlieka pats, laikomos „asmeninėmis“ moralinėmis dilemomis. Ir atvirkščiai, moralinės dilemos, kai žalos tiesiogiai nepadaro agentas, priskiriamos „beasmenėms“ [, ]. Be to, siūloma, kad asmeninės dilemos pirmenybę teikia deontologinėms pozicijoms (tai reiškia, kad veiksmo neteisingumas nepriklauso nuo konteksto), o beasmenės dilemos – utilitarinis samprotavimas (veiksmo neteisingumas vertinamas atsižvelgiant į jo bendras pasekmes). Nors buvo abejojama aiškinamuoju asmeninio ir beasmens skirtumo pagrįstumu [], keli tyrimai patvirtino šį pasiūlymą [-].

Ketvirta, lyčių skirtumų vaidmuo moraliniuose sprendimuose yra pagrindinė moralės psichologijos tyrimų tema. Dešimtmečius vyraujantis požiūris į šią temą identifikavo vyrus su racionalaus moralinio sprendimo modeliu, o moteris – su emociniu.]. Be to, buvo teigiama, kad moterų moraliniai sprendimai yra jautresni rūpestingumui ir moraliniam grynumui, o vyrai jautresniems su sąžiningumu susijusiems klausimams.]. Nors dabartinė technikos padėtis yra mišri [], naujausi tyrimai parodė, kad moterys pasižymėjo stipresniu moralinio tapatumo jausmu ir stipresniais deontologiniais polinkiais nei vyrai, o tai rodo, kad lyčių skirtumus priimant moralinius sprendimus lemia emocinių reakcijų į žalą skirtumai., ].

Atsižvelgiant į pirmiau pateiktas išvadas, šis tyrimas bando eiti toliau, išbandydamas neoptimaliai pateikto emocinio pradėjimo, naudojant erotines nuotraukas, poveikį moraliniams sprendimams. Erotiniai dirgikliai yra vieni iš teigiamų dirgiklių ta prasme, kad tiek vyrų, tiek moterų vertinami kaip emocingai malonūs ir labai jaudinantys.] ir pasirodė esanti viena labiausiai dėmesį patraukiančių dirgiklių [], taip pat jautrumas tokiems veiksniams kaip kontekstas ir lytis [; ]. Buvo pasiūlyta, kad kai erotinių dirgiklių poveikis yra pasąmoninis, o ne supratimas, gali padidėti psichinės su seksu susijusios informacijos prieinamumas., ]. Kita vertus, ankstesni rezultatai rodo, kad supraliminalinis erotinių dirgiklių poveikis apima tolesnį tokių dirgiklių kognityvinį apdorojimą (pvz., sudėtingus vertinimo procesus), dėl kurių atsiranda neaiškių ar prieštaringų atsakymų.]. Iš tiesų, yra įrodymų, kad pasąmoniniai erotiniai dirgikliai sumažina dalyvių polinkį aktyvinti reguliavimo procesus, darydami stipresnį poveikį pažinimui nei tada, kai poveikis viršija sąmoningumo slenkstį.].

Įdomu tai, kad erotiniai dirgikliai gali suaktyvinti patirtinę sistemą, paskatindami dalyvius suvokti laisvę ir atsakomybę kaip neigiamai koreliuojančias.]. Tačiau atrodo, kad šis aktyvinimas taikomas tik vyrams []. Be to, yra įrodymų, kad seksualinis susijaudinimas gali susiaurinti motyvacijos dėmesį, sukurdamas tam tikrą sprendimų priėmimo modelį „tikslas pateisina priemones“.].

Todėl įdomu išplėsti erotinių dirgiklių poveikio tyrimą į moralinę sritį. Šiuo tikslu šiame tyrime nagrinėjama sąveika tarp keturių tipų veiksnių, kurie yra ypač svarbūs priimant moralinius sprendimus: lyties, sociokultūrinio konteksto, dilemos tipo ir atsitiktinių afektų. Konkrečiai, atsižvelgiant į tai, kad žinoma, kad šie keturi veiksnių tipai daro įtaką moraliniams sprendimams, tikimės rasti pagrindinį kiekvieno iš jų poveikį žalingų veiksmų priėmimui. Be to, atsižvelgiant į tarpkultūrinį šio tyrimo pobūdį, svarbus klausimas yra susijęs su tuo, ar kultūriniai skirtumai turės įtakos tikimybei, kad žalingi veiksmai bus priimtini. Po ankstesnių kultūros ir moralės tyrimų [, ] tikimės rasti skirtumų tarp dviejų skirtingų šalių moralinių sprendimų. Be to, atsižvelgdami į ankstesnius neskelbtus tyrimus, rodančius, kad emocinio pagrindimo poveikį moraliniams sprendimams keičia kultūriniai veiksniai, iškėlėme hipotezę, kad neoptimaliai pateiktų erotinių pradų poveikis tikimybei priimti žalą dėl didesnio gėrio (ty utilitarinio moralinio sprendimo). ) būtų moduliuojami tiek imties (lyties, kultūros), tiek tikslinio (dilemos tipo) ypatybių. Pirma, atlikus tyrimus apie lyčių skirtumus apdorojant vizualinius erotinius dirgiklius [, ], tikėjomės, kad vyrai bus jautresni erotiniams pradams nei moterys. Antra, remdamiesi ankstesniais neskelbtais mūsų laboratorijos tyrimais, tikėjomės, kad kolumbiečiai bus mažiau jautrūs pirmųjų skaitmenų emociniam pobūdžiui nei ispanai. Trečia, tikėjomės, kad asmeninės dilemos (kurios, kaip žinoma, įtraukia daugiau afektinių grandinių smegenyse) bus jautresnės emociniams pirminiams dydžiams nei beasmenės dilemos.

Metodai

Dalyviai

Visi dalyviai buvo universiteto studentai (N = 224), kurie buvo pakviesti vidiniu paštu prisijungti prie eksperimento kaip kurso kreditų dalis. Visi dalyviai davė raštišką informuotą sutikimą. Tyrimą patvirtino Balearų salos universiteto (Ispanija), Valensijos universiteto (Ispanija) ir FUNLAM (Kolumbija) Bioetikos komitetas. Visi dalyviai turėjo normalų arba pakoreguotą regėjimą ir buvo nuo 18 iki 22 metų amžiaus (112 vyrų, amžius M = 21.32 metai, SD = 1.85). Norėdami atlikti tarpkultūrinį palyginimą, atrinkome pavyzdžius iš dviejų skirtingų šalių: Ispanijos ir Kolumbijos (n = 112 ir n = 112, atitinkamai).

Medžiagos ir dirgikliai

Rodėme dirgiklius 20 colių ekrane (60 Hz atnaujinimo dažnis) kompiuteryje, kuriame veikia OpenSesame v. 2.9.1 [] „Microsoft Windows 8“. Naudojome keturiolika erotinių (malonų jaudinančių) nuotraukų iš IAPS [] (pritaikytas Ispanijos populiacijoms [, ] ir Kolumbijos gyventojams []) kaip erotiniai pradmenys. Siekdami kontroliuoti dalyvių seksualinių pomėgių skirtumus, palyginti su pirminių žodžių turiniu, atrinkome tik tas nuotraukas, kuriose seksualiniame akte dalyvavo ir vyrai, ir moterys. Vis dėlto verta paminėti, kad matmenų skirtumai tarp lyčių išliko IAPS paveikslėlių vertinimuose abiejų valentingumo matmenyse (p < .001) ir susijaudinimas (p < .001). Kaip malonius pradinius duomenis, mes panaudojome 14 paveikslėlių, atrinktų iš IAPS (1024 x 768 pikselių), vadovaudamiesi kriterijumi, kad jie turi didesnes valentingumo reikšmes ir vidutines susijaudinimo reikšmes. Iš IAPS pasirinkome kaip neutralius pradinius keturiolika paveikslėlių, vadovaudamiesi kriterijumi, kad jos pateikia vidutines ir valencijos, ir susijaudinimo vertes (duomenys S1 tekstas). Kaip taikinius pasirinkome 42 moralines dilemas, sudarytas iš 21 moralinės asmeninės dilemos ir 21 moralinės beasmenės dilemos (iš []; dilemos S2 tekstas). Prie visų vinječių buvo pridėta 7 balų Likerto skalė nuo 1 (visiškai neteisinga) iki 7 (visiškai gerai).

Procedūra

Dalyviai 42 dilemų rinkinį įvertino 2 balu (lytis: vyrai vs. moterys) x 2 (Šalis: Kolumbija vs. Ispanija) x 3 (Priemonės tipas: neutralus vs. malonus vs. erotinis) x 2 (Dilemos tipas: beasmenis vs. asmeninis) mišrus dizainas su dalyvio lytimi ir šalimi kaip tarpsubjektiniais veiksniais, tiek pirminio, tiek dilemos tipo kaip subjekto veiksniais, o moraliniais sprendimais kaip priklausomu kintamuoju. Prieš kiekvieną užsiėmimą visų dalyvių paprašėme pasirašyti raštišką sutikimo formą. Vėliau tęsėme eksperimentines instrukcijas. Pabrėžėme, kad prašome dalyvių pirmosios reakcijos ir kad svarbu greitai reaguoti.

Eksperimentinę paradigmą sudarė 46 bandymai. Prieš dilemų krūvą, siekdami supažindinti dalyvius su eksperimento dinamika, pristatėme keturias vinjetes su instrukcijomis, po to dar keturias vinjetes su dilemais (dvi iš jų „asmeninės“ ir dvi „beasmenės“). Tolesnėse analizėse mes neatsižvelgėme į šių keturių dilemų įvertinimus. Eksperimentinė paradigma buvo savarankiška užduotis, sukurta taip, kad kita dilema nebūtų pateikta tol, kol tiriamasis neatsakė į ankstesnę. Konkrečios dilemos susiejimas su pirminiu tipu buvo atsitiktinai atrinktas. Kiekvienas bandymas prasidėjo fiksavimo kryžiumi ekrano centre 500 ms. Po trumpo delsimo (ISI = 100 ms) tikslai (tiek asmeninės, tiek beasmenės dilemos) buvo pateikti rašytinių vinječių pavidalu. Mes nurodėme dalyviams paspausti atsakymą paspaudus klavišą (tarpo klavišą) klaviatūroje, kai jie baigs skaityti kiekvieną dilemą. Tada pristatėme pirminį 16 ms, o iškart po to sekė triukšmo modelio atgalinė kaukė (250 ms). Šablono kaukės dydis buvo 1920 x 1080 pikselių. 7 balų Likerto skalė, svyruojanti nuo 1 (visiškai neteisinga) iki 7 (visiškai gerai), buvo pateikta iškart poslinkio atgaline kauke. Taigi, vertinant vinjetes, aukštesni įvertinimai atitiko didesnį pripažinimą žalos darymu dėl didesnio gėrio (daugiau utilitarinių sprendimų). Nors užmaskuotų pirminių žodžių pateikimo laikas buvo trumpesnis nei naudotas ankstesniuose tyrimuose, kuriuose teigiama, kad dalyviai negalėjo aptikti pasąmoningai pateiktų erotinių pradų net po pakartotinių pristatymų [, ], mes paprašėme dalyvių atsakyti į savęs ataskaitos klausimą („Ar matėte ekrane rodomą paveikslėlį?“), kai jie atliko užduotį. Niekas nepranešė ką nors matęs.

rezultatai

Mes analizavome duomenis naudodami abu R statistinius paketus [] ir SPSS 20.0.0 (SPSS Inc., Chicago, IL, JAV). Alfa lygį nustatėme 05, išskyrus atvejus, kai atliekame porinius palyginimus, kuriems buvo naudojami Bonferroni koregavimai. Eta kvadratas buvo naudojamas siekiant palyginti efekto dydžio skirtumus.

Atsižvelgdami į tai, kad tiek labai trumpas, tiek labai uždelstas atsako laikas gali rimtai paveikti statistinę analizę ir tolesnį duomenų aiškinimą, pirmiausia nagrinėjome atsakymus atskirai, atsižvelgdami į atitinkamą atsakymo laiką. Tiksliau, kadangi atsakymai turėjo būti pagrįsti pradiniu dalyvių įspūdžiu, visi stebėjimai, kurių reakcijos laikas buvo ilgesnis nei vidurkis plius du SD, buvo neįtraukti į galutinę analizę (4.32 % visų atsakymų). Be to, siekdami išvengti laukiamų atsakymų, neatsižvelgėme į tuos bandymus, kurių atsako laikas buvo mažesnis nei 300 ms (2.12 % visų atsakymų). Galiausiai, mes pertvarkėme likusius duomenis (93.55 % atsakymų) plačiu formatu, nustatydami Likerto balų vidurkį kiekvienam dviejų subjektų deriniui.s veiksnius (Type of Prime ir Type of Dilemma) kaip priklausomą kintamąjį. Nuo šio momento analizę grindėme išgrynintais duomenimis.

Mes patikrinome dispersijų normalumo ir homogeniškumo prielaidas atitinkamai naudodami Shapiro-Wilks ir Levene testus. Taip pat buvo atliktas Mauchly sferiškumo testas. Kiekviena prielaida buvo tinkamai įvykdyta. Todėl atlikome mišrią 2x2x3x2 ANOVA tarp tiriamųjų ir jų viduje, kad įvertintume tarp tiriamųjų veiksnių poveikį (šalis: Kolumbija vs. Ispanija; Lytis: vyrai vs. moterų) pagal dalyvių vidutinius balus pagal tiriamųjų vidinius veiksnius (pirmybės tipas: neutralus vs. malonus vs. erotinis; Dilemos tipas: beasmenis vs. Asmeninis).

Mes nustatėme pagrindinį sekso poveikį, F(1,220) = 11.163, p = .001, η2 = 0.051, 95 % PI [0.008, 0.113]. Vyrų ir moterų palyginimas parodė statistiškai reikšmingą vidutinį skirtumą (MD) iš 0.518 (95 % PI [0.212, 0.824]), vyrams (M = 4.42, SD = 1.18), rodantys aukštesnius Likerto balus (ty, rodančius, kad labiau priima žalą / utilitarinius moralinius sprendimus) nei moterys (M = 3.902, SD = 1.116).

Taip pat buvo pagrindinis šalies poveikis, F(1, 220) = 5.909, p = .016, η2 = 0.027, 95 % PI [0.001, 0.080], o tai rodo, kad Kolumbijos žmonių balų vidurkis (M = 4.35, SD = 1.184) buvo didesnis (ty, labiau pritarė žalai / utilitariniams moraliniams sprendimams) nei ispanų (M = 3.97, SD = 1.188), su statistiškai reikšmingu MD 0.377, 95 % PI [0.071, 0.683].

Taip pat Dilemos tipas parodė statistiškai reikšmingą pagrindinį poveikį, F(1,220) = 68.764, p <.001, η2 = 0.238 95% PI [0.147, 0.327], o tai rodo, kad dalyviai, spręsdami asmenines dilemas, buvo mažiau linkę priimti žalą (utilitarinis sprendimas).M = 4.04, SD = 1.244) nei beasmenės dilemos (M = 4.281, SD = 1.194). Tiksliau, statistiškai reikšmingas MD buvo 0.241, 95 % PI [0.183, 0.3]

Mes taip pat nustatėme pagrindinį Prime of Prime poveikį moraliniams sprendimams, F(2,440) = 3.627, p <.027, η2 = 0.027, 95 % PI [0.000, 0.063]. Visų pirma, mes nustatėme, kad dalyviai buvo labiau linkę susitaikyti su žala (utilitarinis sprendimas), kai prieš moralines dilemas buvo erotiniai pradmenys (M = 4.205, SD = 1.24) nei naudojant neutralų gruntą (M = 4.095, SD = 1.21). Statistiškai reikšmingas MD buvo 0.11, 95 % PI [0.004, 0.217]. Atvirkščiai, rezultatai rodo, kad nebuvo statistiškai reikšmingo skirtumo tarp malonios paruošimo sąlygos (M = 4.182, SD = 1.27) ir neutrali užpildymo sąlyga (M = 4,095, SD = 1.23) (MD = 0.087, 95 % PI [0, 0.187]), nei tarp erotinio pradėjimo sąlygos ir malonaus pradėjimo sąlygos (MD = 0.023, 95 % PI [0, 0.128]).

Be to, mes nustatėme statistiškai reikšmingą šalies ir dilemos tipo sąveiką F(1, 220) = 8.669, p = .004, η2 = 038, 95 % PI [0.004, 0.098]. Poriniai palyginimai atskleidė, kad, vertindami asmeninius moralinius sprendimus, Kolumbijos dalyviai (M = 4.271, SD = 1.218) buvo labiau linkę priimti žalą nei ispanų tiriamieji (M = 3.809, SD = 1.232), F(1,220) = 8.309, p = .004, η2 = 038, 95 % PI [0.004, 0.096], su statistiškai reikšmingu MD = 0.463, 95 % PI [0.146, 0.779]. Beasmenių dilemų atveju statistiškai reikšmingų skirtumų nebuvo. Kita vertus, tiek Kolumbijos, F(1,111) = 12.815, p = .001, η2 = 004, 95 % PI [0.000, 0.015] ir Ispanijos dalyviai, F(1,111) = 69.024 p .001, η2 = 018, 95 % PI [0.000, 0.047] buvo mažiau pasirengę priimti žalą vertindami asmenines, o ne beasmenes dilemas. Tačiau reikia pažymėti, kad šis dvipusis sąveikos efektas buvo kvalifikuotas pagal toliau aprašytą trijų krypčių sąveiką.

Iš tiesų, lytis x šalis x dilema triguba sąveika buvo statistiškai reikšminga, F(1,220) = 4.397, p = .037, η2 = 0.02, 95 % PI [0.000, 0.069]. Palyginus poras naudojant pagal Bonferroni pakoreguotus alfa lygius, paaiškėjo, kad Kolumbijos vyrai (M = 4.651, SD = 1.217) buvo labiau linkusios priimti žalą nei Kolumbijos moterys (M = 4.205, SD = 1.139) sprendžiant beasmenes dilemas, su an MD iš 0.447, [0.015, 0.879], F(1,220) = 4.163, p = .043, η2 = 0.090, 95 % PI [0, 0.067]. Tačiau tai nebuvo taikoma asmeninių dilemų atveju, F(1,220) = 1.384, p = .241, η2 = 0.006, 90 % PI [0, 0.042]. Be to, Kolumbijos moterys buvo vienintelė šalis ir lytis, kuriai nebuvo statistiškai reikšmingų vidutinių skirtumų lyginant moralinius sprendimus dėl asmeninių ir beasmenių moralinių dilemų. F(1,55) = 0.882, p = .352. Priešingai, Kolumbijos vyrai (F(1,55) = 4.460, p <.02, η2 = 001, 95 % PI [0.000, 0.021]), ispanų moterys (F(1,55) = 49.746, p <.001 η2 = 02, 95 % PI [0.000, 0.041]), o ispanų vyrų (F(1,55) = 24.013, p <.001, η2 = 016, 95 % PI [0.007, 0.053]), išsaugoma aukščiau aprašyta dviguba sąveika (žr. Pav 1).

Pav 1 

Vidutinis atsakas į moralines dilemas pagal lytį ir šalį.

Kaip ir kolumbiečių atveju, ispanų vyrai labiau pripažino žalą (utilitarinius sprendimus) nei moterys, tiek už beasmenį, F (1,220) = 8.714, p = .004, η2 = 0.040, 95 % PI [0.004, 0.099] ir asmeninės dilemos, F (1,220) = 9.811, p = .002, η2 = 0.045, 95 % PI [0.006, 0.105]. Pirmuoju atveju, lyginant Ispanijos vyrus (M = 4.459, SD = 1.12) ir ispanų moterys (M = 3.8121, SD = 1.16) MD buvo 0.647 (95 % PI [0.215, 1.079]). Vertinant asmenines dilemas, vidutinis skirtumas tarp ispanų vyrų ir ispanų moterų buvo dar didesnis (MD = 0.771, 95 % PI [0.264, 1.158]). Atkreipkite dėmesį, kad abiejų tipų dilemų efektų dydžiai buvo didesni nei gautų Kolumbijoje.

Galiausiai, lygindami vyrus ir moteris tarp šalių pagal kiekvieno tipo dilemą, mes tai nustatėme, sprendžiant asmenines dilemas, Kolumbijos moterys (M = 4.1378, SD = 1.199) buvo labiau linkusios priimti žalą nei ispanės (M = 3.4532, SD = 1.15), F(1,220) = 9.097, p = .003, η2 = 0.04, 95 % PI [0.002, 0.131], rodantis MD 0.685 (95 % PI [0.237, 1.132]). Vertinant beasmenes dilemas, nebuvo statistiškai reikšmingų skirtumų tarp abiejų šalių moterų. F(1,220) = 3.184, p = 076, nei tarp vyrų, kurie vertina nei asmenį, F(1,220) = 0.762, p = .384 arba asmeninės dilemos, F(1,220) = 1.124, p = .29. Jokia kitų veiksnių sąveika nepasiekė statistinės reikšmės, kai įprastu alfa lygiu (žr Lentelė 1).

Lentelė 1 

Likerto vidurkis, standartiniai nuokrypiai ir apskaičiuoti 95 % pasitikėjimo intervalai kiekvienam faktorių lygių deriniui.

Diskusija

Pagrindinis šio tyrimo tikslas buvo ištirti atsitiktinių afektų, sociokultūrinio konteksto, dilemos tipo ir dalyvio lyties poveikį moraliniams sprendimams. Remdamiesi apžvelgta literatūra, kurioje išryškėjo minėtų veiksnių svarba moraliniam pažinimui, prognozavome, kad moralinius sprendimus nepriklausomai veiks kiekvienas iš nagrinėjamų veiksnių. Be to, buvo prognozuojama, kad neoptimalaus afektinio pradėjimo poveikis moraliniams sprendimams skirsis priklausomai nuo sąveikos su dalyvių individualiais profiliais (lyties ir sociokultūrinės kilmės atžvilgiu) ir tikslo savybių (dilemos tipo).

Mūsų rezultatai patvirtino pagrindinę mūsų hipotezę. Mes nustatėme, kad: a) lyginant su neutraliu pradu, erotiniai pradai padidino žalos pripažinimą dėl didesnio gėrio (ty utilitarinių sprendimų); b) lyginant su kolumbiečiais, ispanai žalos darymą įvertino mažiau priimtinu; c) dėl beasmenių dilemų asmeninės dilemos sumažino žalingų veiksmų priėmimą; ir d) palyginti su vyrais, moterys rečiau laikė žalą priimtina.

Pirma, nors afektinio pradėjimo poveikis moraliniams sprendimams nebuvo jautrus kitiems veiksniams, mes nustatėme pagrindinį afektinio pagrindimo poveikį moraliniams sprendimams. Konkrečiai, mes nustatėme, kad erotiniai (bet ne malonūs ar neutralūs) pirmenybės padidino žalos pripažinimą. Iš pirmo žvilgsnio galime interpretuoti savo rezultatus atsižvelgdami į tyrimus, rodančius, kad konteksto sukeltas teigiamas poveikis (pvz., linksmumas) sumažina pirmenybę deontologiniams moraliniams sprendimams.], kuri priskiriama tuo, kad malonūs dirgikliai mažina neigiamas emocines reakcijas į žalą. Kita vertus, atlikus ankstesnius tyrimus, nesusijusius su moralės sritimi [, ], galima daryti išvadą, kad malonus emocinis atsakas į erotinius pradus buvo perkeltas (automatiškai klaidingai priskiriamas) moraliniams vertinimams.

Tačiau mūsų rezultatus vargu ar galima paaiškinti vien tik valentingu poveikiu. Pavyzdžiui, ankstesnės studijos [], rodantis, kad sukeltas moralinis pakilimas (teigiamas afektinis atsakas) padidino deontologinius sprendimus, verčia suabejoti valansu pagrįsto poveikio moraliniams polinkiams pagrįstumu. Dar svarbiau, kad tai, kad pradinis efektas apsiribojo erotine būsena (bet ne malonia būsena), gali būti dėl to, kad erotinis pradas turi didesnes susijaudinimo dimensijos vertes. Tai taip pat galima paaiškinti atsižvelgiant į erotinio pradėjimo tyrimus, kurie rodo, kad neoptimaliai pateiktų erotinių dirgiklių poveikis pažinimui yra labai specifinis [, , ].

Kalbant apie susijaudinimo hipotezę, neurovizualinio tyrimo duomenys rodo, kad erotinių dirgiklių poveikis pasąmonei padidina smegenų sričių, susijusių su seksualiniu susijaudinimu, aktyvaciją.]. Įdomu tai, kad yra įrodymų, kad seksualinis susijaudinimas trukdė sprendimų priėmimo procesams dviprasmiškai [] ir pirmenybę teikia utilitariniam atsako modeliui []. Vadinasi, galima teigti, kad tai, kad erotinis priminimas palengvina žalingų veiksmų priėmimą, yra nulemtas dalyvių (netiesiogiai sukelto) seksualinio susijaudinimo, kuris, remiantis ankstesniais rezultatais [] palengvintų utilitarinį moralinių sprendimų modelį. Atsižvelgiant į tai, kad neįtraukėme jokio seksualinio susijaudinimo mato, šią hipotezę reikia išnagrinėti atliekant tolesnius tyrimus.

Iš tiesų, svarbu pastebėti, kad vaizduojant erotines scenas normatyvinės IAPS paveikslų valencijos ir susijaudinimo vertės labai skiriasi tarp vyrų ir moterų. Visų pirma, erotinės nuotraukos yra vertinamos kaip malonesnės ir labiau jaudinančios vyrams nei moterims (S1 tekstas, taip pat žiūrėkite [-]). Tačiau, atsižvelgiant į tai, kad mes nenustatėme, kad dalyvių lytis pakeitė erotinių pradų poveikį moraliniams sprendimams, mūsų rezultatai rodo, kad erotinių pradų poveikis nebuvo jautrus lyčių skirtumams erotinių paveikslėlių valentingumo ir susijaudinimo vertėse. Ši išvada gali būti aiškinama atsižvelgiant į ankstesnius pasąmoningai pateiktų erotinių dirgiklių tyrimus, kurie parodė, kad koreliacijos tarp tokio tipo erotinių paveikslėlių poveikio ir subjektyvių įvertinimų buvo nenuoseklūs., ]. Be to, tai, kad nėra skirtumo tarp erotinių ir malonių pradų (kurių sužadinimo reikšmės yra panašios į neutralių pradinių skaičių), rodo, kad nei valencija, nei susijaudinimas negali visiškai paaiškinti gauto efekto.

Kita galimybė yra ta, kad erotiniai pradai paveikė moralines intuicijas, susijusias su proto suvokimu. Yra įrodymų, kad erotiniai dirgikliai mažina agento suvokimą (ir dėl to agento moralinę atsakomybę), bet taip pat padidina patirties suvokimą (o tai padidina nukentėjusiosios patirtą žalą).]. Remiantis šiomis išvadomis, mūsų rezultatai rodo, kad erotinių pradų poveikis proto suvokimui buvo sutelktas į agentūros dimensiją. Visų pirma, mūsų rezultatai rodo, kad sumažinus agento suvokiamą moralinę atsakomybę, padidėtų pasakojamų žalingų veiksmų moralinis priimtinumas.

Alternatyvus paaiškinimas kyla iš proceso disociacijos metodo, kuriame teigiama, kad individų deontologinių ir utilitarinių polinkių stiprumas gali būti išmatuotas nepriklausomai.]. Todėl tai, kad erotiniai pradai padidina žalos priimtinumą, gali atsirasti atitinkamai padidėjus arba sumažėjus utilitariniams ar deontologiniams polinkiams. Kaip minėta aukščiau, Ariely ir Loewenstein rezultatai [] rodo, kad seksualinis susijaudinimas susiaurina motyvaciją siekti tikslo būsenos, o tai gali padidinti utilitarinius polinkius. Arba turėtume apsvarstyti galimybę, kad erotiniai dirgikliai sumažino tiek deontologinio, tiek utilitarinio atsako tendencijas; žalingų veiksmų priimtinumo didinimas nesuderinamose moralinėse dilemose (kuriose yra deontologiniai ir utilitariniai polinkiai), pavyzdžiui, naudojami šiame tyrime.].

Antra, šis tyrimas buvo sukurtas siekiant ištirti kultūrinių skirtumų vaidmenį priimant moralinius sprendimus. Mūsų rezultatai patvirtino, kad atsakymai į moralines dilemas buvo jautrūs „šalies“ veiksniui, o tai rodo, kad atsako į moralines dilemas modeliuose yra kultūrinių skirtumų. Visų pirma, mes nustatėme, kad nors tarp šalių nebuvo didelių skirtumų beasmeniuose moraliniuose sprendimuose, Kolumbijos moterys buvo labiau linkusios priimti žalą nei ispanės asmeninių moralinių dilemų atveju. Iš tiesų, Kolumbijos moterų moraliniai sprendimai asmeninių ir beasmenių dilemų atveju buvo panašūs, o tai rodo skirtingus moralinius kriterijus nei Ispanijos pavyzdys, kuris aiškiai atskyrė abiejų tipų moralines dilemas.

Trečia, mes nustatėme, kad moralinio sprendimo tipas (deontologinis vs. utilitarizmas) turėjo įtakos dilemos tipas, nes dalyviai buvo mažiau linkę priimti žalą asmeninių dilemų atveju nei beasmenių dilemų atveju. Ši išvada sutampa su ankstesniais asmeninio / beasmenio skirtumo tyrimais. Kaip minėta pirmiau, daroma prielaida, kad beasmenių dilemų atžvilgiu moraliniai asmeninių dilemų sprendimai pasižymi dideliu emocinių grandinių įsitraukimu, o tai paprastai lemia deontologinius moralinius sprendimus., ].

Galiausiai, svarbus šio tyrimo tikslas buvo patikrinti, ar lyčių skirtumai sąveikauja su papildomais veiksniais, tokiais kaip emocinis pradas ir kultūrinė aplinka (šalis), priimant moralinius sprendimus. Mes nustatėme, kad seksas turi reikšmingą poveikį moraliniams sprendimams, kad visomis sąlygomis moterys buvo mažiau linkusios priimti žalą nei vyrai. Mūsų rezultatai patvirtina vyraujantį požiūrį į lyčių skirtumus moraliniuose sprendimuose, teigiančius, kad, palyginti su vyrais, moterys labiau nerimauja dėl žalos, o įrodo deontologinį moralinių sprendimų modelį., ]. Kalbant apie šį teiginį, svarbu pripažinti, kad nors lyčių skirtumai empatijoje atrodo jautrūs metodologiniams sumetimams [], keli tyrimai parodė, kad moterys dažnai geriau atlieka empatijos, socialinio jautrumo ir emocijų atpažinimo testus nei vyrai [-]. Be to, neurovizualiniai tyrimai rodo, kad moterys labiau nei vyrai įdarbina sritis, kuriose yra veidrodinių neuronų, o tai rodo, kad nervinės grandinės, kuriomis grindžiama empatija, yra skirtingai moduliuojamos priklausomai nuo lyties.].

Šis tyrimas turi tam tikrų apribojimų, o jų svarstymas turėtų padėti patobulinti būsimus tyrimus. Pavyzdžiui, neįtraukėme jokio socialinio ir ekonominio statuso mato, kuris, kaip žinoma, vaidina svarbų vaidmenį priimant moralinius sprendimus []. Be to, verta paminėti, kad nors IAPS normatyvinės vertės Kolumbijoje ir Ispanijoje paprastai yra vienodos, buvo nustatyti susijaudinimo aspekto skirtumai []. Nepaisant to, svarbu išlikti atsargiems dėl tokio pobūdžio norminių skirtumų, atsižvelgiant į tai, kad erotinės nuotraukos, patvirtintos tiek Ispanijoje, tiek Kolumbijoje, yra tik nedidelis rinkinys ir taip pat iš dalies skiriasi.

Apibendrinant, mūsų rezultatai patvirtina teiginį, kad seksas, kultūra ir atsitiktinis poveikis yra esminiai moralinio pažinimo veiksniai ir kad konkretūs šių veiksnių sąveikos būdai formuoja moralinius sprendimus. Remiantis šiais rezultatais, tolesni tyrimai turėtų ištirti tokių veiksnių poveikį ne moralinėms sritims, pavyzdžiui, socialiniams ar estetiniams vertinimams. Taip pat manome, kad būsimi tyrimai, apimantys klinikinę populiaciją, galėtų pagerinti mūsų supratimą apie individualių skirtumų vaidmenį ir būdus, kuriais jie sąveikauja su kontekstiniais veiksniais priimant moralinius sprendimus.

 

Pagalbinė informacija

S1 lentelė

Asmens lygio duomenys:

(XLSX)

S1 tekstas

S1 Priedas: Afektiniai pirminiai skaičiai.

(DOC)

S2 tekstas

S2 Priedas: Asmeninės ir beasmenės moralinės dilemos.

(DOCX)

Padėka

Šis tyrimas buvo paremtas mokslinių tyrimų projektu FFI2013-44007-P, finansuojamu Ispanijos vyriausybės ekonomikos ministerijos ( Ministerio de Economía y Competitividad ).http://www.mineco.gob.es).Taip pat norime padėkoti Astrid Restrepo, Juliana Medina, Laura Betancur, Luisa Barrientos, Luis Felipe Sarmiento ir Arnau Centelles už pagalbą atliekant eksperimentines procedūras. Taip pat dėkojame Gordonui Ingramui ir Marcosui Nadalui už naudingus komentarus.

Finansavimo ataskaita

Šis tyrimas buvo paremtas mokslinių tyrimų projektu FFI2013-44007-P (Ispanijos vyriausybė: Ekonomikos ir konkurencingumo ministerija). Finansuotojai neturėjo jokio vaidmens kuriant tyrimą, renkant ir analizuojant duomenis, priimant sprendimą publikuoti ar rengiant rankraštį.

Duomenų prieinamumas

Visi svarbūs duomenys yra dokumente ir jo palaikomojoje informacijoje.

Nuorodos

1. Haidt J. Emocinis šuo ir jo racionali uodega: socialinis intuicionistinis požiūris į moralinį sprendimą. Psychol Rev. 2001. Spalis; 108 (4): 814–34. [PubMed]
2. Greene J. D, Sommerville R. B, Nystrom L. E, Darley JM, Cohen JD. Emocinio įsitraukimo į moralinį sprendimą fMRI tyrimas. Mokslas. 2001. Rugsėjis; 293 (5537): 2105–2108. doi: 10.1126 / science.1062872 [PubMed]
3. Schnall S, Haidt J, Clore GL, Jordan AH Pasibjaurėjimas kaip įkūnytas moralinis sprendimas. Pers Soc Psychol Bull. 2008. Rugpjūtis; 34 (8): 1096–109. doi: 10.1177/0146167208317771 [PMC nemokamas straipsnis] [PubMed]
4. Friesdorf R, Conway P, Gawronski B. Lyčių skirtumai atsakymuose į moralines dilemas Proceso disociacijos analizė. Pers Soc Psychol Bull. 2015. Gegužė; 41(5): 696–713. doi: 10.1177/0146167215575731 [PubMed]
5. Harenski CL, Antonenko O, Shane MS, Kiehl KA Nervų mechanizmų lyčių skirtumai, lemiantys moralinį jautrumą. Soc Cogn Affect Neurosci. 2008. Gruodis; 3 (4): 313–321. doi: 10.1093/scan/nsn026 [PMC nemokamas straipsnis] [PubMed]
6. Côté S, Piff P. K, Willer R. Kam tikslai pateisina priemones? Socialinė klasė ir utilitarinis moralinis sprendimas. J Pers Soc Psychol. 2013. Kovas; 104(3): 490–503. doi: 10.1037 / a0030931 [PubMed]
7. Haidt J, Koller S, Dias MG Afektas, kultūra ir moralė, ar neteisinga valgyti savo šunį? J Pers Soc Psychol. 1993. Spalis; 65 (4): 613–28. [PubMed]
8. Greene J. D, Cushman F. A, Stewart L. E, Lowenberg K, Nystrom L. E, Cohen JD Moralinių mygtukų spaudimas: asmeninės jėgos ir ketinimo sąveika moraliniame vertinime. Pažinimas. 2009. Rugpjūtis; 111(3): 364–371. doi: 10.1016 / j.cognition.2009.02.001 [PubMed]
9. Eskine K. J, Kacinik N. A, Prinz JJ Blogas skonis burnoje: skonio bjaurėjimasis įtakoja moralinius sprendimus. Psychol Sci. 2011. Kovas; 22 (33): 295–9. doi: 10.1177/0956797611398497 [PubMed]
10. Wheatley T, Haidt J. Hipnotizuojantis pasibjaurėjimas daro moralinius sprendimus griežtesnius. Psychol Sci. 2005. Spalis;16(10):780–4. [PubMed]
11. Landy J. F, Goodwin GP Ar atsitiktinis pasibjaurėjimas sustiprina moralinį vertinimą? Meta-analitinė eksperimentinių įrodymų apžvalga. Psichologijos mokslo perspektyvos, 2015 liepa; 10 (4), 518–536. http://dx.doi.org/10.1177/1745691615583128 doi: 10.1177/1745691615583128 [PubMed]
12. Ong H. H, O'Dhaniel A, Kwok K, Lim J. Moralinio sprendimo moduliavimas pasibjaurėjimo būdu yra dvikryptis dėl individualaus jautrumo. Frontiers in Psychology, 2014. Kovas; 5:194 doi: 10.3389 / fpsyg.2014.00194 [PMC nemokamas straipsnis] [PubMed]
13. Prinzas J. Ar moralė yra įgimta. Moralinė psichologija. 2008: 1, 367–406.
14. Shweder RA, Much NC, Mahapatra M, Park L. Moralės „didysis trejetas“ (autonomija, bendruomenė ir dieviškumas) ir „didieji trys“ kančios paaiškinimai, taip pat Brandt A. & Rozin P. (Red.), Moralė ir sveikata. (p. 119–169) Stanford, CA: Stanford University Press; 1997 m.
15. Inbar Y, Pizarro DA, Bloom P. Konservatoriai yra lengviau pasibjaurėti. Pažinimas ir emocijos. 2009. Gegužė; 23, 714–725. doi: 10.1080/02699930802110007
16. Stellar JE, Manzo VM, Kraus MW, Keltner D. Klasė ir užuojauta: socialiniai ir ekonominiai veiksniai numato atsaką į kančią. Emocija. 2012. Birželis; 12 (3): 449–59. doi: 10.1037 / a0026508 [PubMed]
17. McGuire J, Langdon R, Coltheart M, Mackenzie C. Asmeninio / beasmenio skirtumo pakartotinė analizė moralinės psichologijos tyrimuose. J Exp Soc Psychol. 2009 m.; 45(3): 577–580. doi: 10.1016 / j.jesp.2009.01.002
18. Bartels DM Principingas moralinis jausmas ir moralinio sprendimo bei sprendimų priėmimo lankstumas. Pažinimas. 2008. Rugpjūtis; 108 (2): 381–417. doi: 10.1016 / j.cognition.2008.03.001 [PubMed]
19. Koenigs M, Young L, Adolphs R, Tranel D, Cushman F, Hauser M, Damasio A. Prefrontalinės žievės pažeidimas padidina utilitarinius moralinius sprendimus. Gamta. 2007. Balandžio 19 d.; 446 (7138): 908–11. doi: 10.1038 / nature05631 [PMC nemokamas straipsnis] [PubMed]
20. Valdesolo P, DeSteno D. Emocinio konteksto manipuliacijos formuoja moralinį sprendimą. Psychol Sci. 2006. Birželis; 17 (6): 476–7. [PubMed]
21. Gilligan C. Kitu balsu Harvard University Press; 1982 m.
22. Jaffee S, Hyde JS. Moralinės orientacijos lyčių skirtumai: metaanalizė. Psychol Bull. 2000. Rugsėjis; 126 (5): 703–26. [PubMed]
23. Fumagalli M, Ferrucci R, Mameli F, Marceglia S, Mrakic-Sposta S, Zago S ir kt. Su lytimi susiję moralinių sprendimų skirtumai. Pažinimo procesas. 2010. Rugpjūtis; 11 (3): 219–26. doi: 10.1007/s10339-009-0335-2 [PubMed]
24. Bradley M. M, Codispoti M, Sabatinelli D, Lang PJ Emocijos ir motyvacija II: lyčių skirtumai vaizdo apdorojime. Emocija. 2001. Rugsėjis; 1(3): 300–19. [PubMed]
25. Kagerer S, Wehrum S, Klucken T, Walter B, Vaitl D, Stark R. Sex Attracts: Investigating Individual Differences in Attention Bias to Sexual Stimuli. PLoS One. 2014. Rugsėjo 19 d.; 9 (9):e107795 doi: 10.1371 / journal.pone.0107795 [PMC nemokamas straipsnis] [PubMed]
26. Hamann S, Herman RA, Nolan C. L, Wallen K. Vyrai ir moterys skiriasi migdolinio kūno atsaku į vaizdinius seksualinius dirgiklius. Nat Neurosci. 2004. Balandis; 7 (4): 411–6. [PubMed]
27. Murnen SK, Stockton M. Lytis ir savęs praneštas seksualinis susijaudinimas reaguojant į seksualinius dirgiklius: metaanalitinė apžvalga. Sekso vaidmenys. 1997 m.; 37(3–4): 135–153.
28. Gillath O, Mikulincer M, Birnbaum G. E, Shaver PR Ar pasąmoninis seksualinių dirgiklių poveikis vyrams ir moterims turi tokį patį poveikį? J Sex Res. 2007. Gegužė; 44 (2): 111–2. [PubMed]
29. Spiering M, Everaerd W, Janssen E. Seksualinės sistemos paruošimas: numanomas prieš aiškų aktyvavimą. J Sex Res. 2003. Gegužė; 40 (2): 134–45. [PubMed]
30. Gillath O, Canterberry M. Nervų koreliacijos, susijusios su pasąmonės ir supraminalinių seksualinių užuominų poveikiu. Soc Cogn Affect Neurosci. 2012. Lapkritis; 7 (8):924–36. doi: 10.1093/scan/nsr065 [PMC nemokamas straipsnis] [PubMed]
31. Pryor P, McGahan J, Hutto C, Willliamson J. Preliminarus įsivaizduojamos seksualinės stimuliacijos poveikio suvokiamai laisvės ir atsakomybės kovariacijai tyrimas. JRL. 2000. lapkritis;134(6):645–58. doi: 10.1080/00223980009598243 [PubMed]
32. Nevala J, Gray N, McGahan J, Minchew T. Lyčių skirtumai vizualinės seksualinės stimuliacijos įtakoje suvokiamai laisvės ir atsakomybės kovariacijai. JRL. 2006. Birželis;17(6):476–7. doi: 10.3200/JRLP.140.2.133–153 [PubMed]
33. Ariely D, Loewenstein G. Akimirkos įkarštis: seksualinio susijaudinimo poveikis priimant seksualinius sprendimus. J. Bahavas. Gruodžio gaminimas. 2006. liepos 26 d.; 19 straipsnio 2 dalį. doi: 10.1002 / bdm.501
34. Han H, Glover G. H, Jeong C. Kultūros įtaka moralinių sprendimų priėmimo procesų nervinei koreliacijai. Behav. Smegenys. Res. 2014. Vasario 1 d.; 259: 215–228. doi: 10.1016 / j.bbr.2013.11.012 [PubMed]
35. Mathôt S, Schreij D, Theeuwes J. OpenSesame: atvirojo kodo, grafinių eksperimentų kūrėjas socialiniams mokslams. Elgesio tyrimo metodai. 2012. Birželis; 44(2), 314–324. doi: 10.3758/s13428-011-0168-7 [PMC nemokamas straipsnis] [PubMed]
36. Lang PJ, Ohman A, Vaitl D. Tarptautinė emocinio vaizdo sistema Gainesville, Fl: Floridos universitetas, Psichofiziologijos tyrimų centras; 1998 m.
37. Moltó J, Montañés S, Poy R, Segarra P, Pastor M, Tormo ir kt. Naujas metodas eksperimentinės emocijų studijoms: Tarptautinė emocinio vaizdo sistema (IAPS). Adaptación española. Revista de Psicología General y Aplicada. 1999 m.; 52: 58–87.
38. Vila JM, Ramírez I, Fernández M. C, Cobos P, Rodríguez S, Muñoz M. A ir kt. El sistema Internacional de Imágenes Afectivas (IAPS). Adaptación española. Segunda Parte. Revista de Psicología General y Aplicada. 2001 m.; 54(4), 635–657. ISSN 0373-2002
39. Gantiva CA, Guerra MP, Vila CJ Validación colombiana del sistema internacional de imágenes afectivas: evidencias del origen transcultural de la emoción. Acta Colombiana de Psicologia 2011; 14 (2): 103–111.
40. Christensen J. F, Flexas A, Calabrese M, Gut N. K, Gomila A. Perkrautas moralinis sprendimas: moralinės dilemos patvirtinimo tyrimas. Priekyje. Psichologas. 2014 m. liepos mėn.: 10.3389 / fpsyg.2014.00607 [PMC nemokamas straipsnis] [PubMed]
41. Gillath O, Mikulincer M, Birnbaum G. E, Shaver PR Kai seksas pirmauja meilėje: nesąmoningas seksualinis pradas skatina siekti santykių tikslo. Pers Soc Psychol Bull. 2008. rugpjūtis; 34 (8): 1057–69. doi: 10.1177/0146167208318141 [PubMed]
42. R pagrindinė komanda. R: Statistinio skaičiavimo kalba ir aplinka. R Foundation for Statistical Computing, Viena, Austrija: 2015. URL https://www.R-project.org/.
43. Flexas A, Rosselló J, Christensen JF, Nadal M, Olivera La Rosa A ir kt. Afektinis gruntavimas naudojant veido išraiškas moduliuoja pomėgį abstrakčiam menui. PLoS One. 2013. Lapkričio 19 d.; 8 (11): e80154 doi: 10.1371 / journal.pone.0080154 [PMC nemokamas straipsnis] [PubMed]
44. Murphy ST, Zajonc RB Poveikis, pažinimas ir įsisąmoninimas: afektinis pradėjimas su optimaliu ir neoptimaliu stimulo poveikiu. J Pers Soc Psychol. 1993. Gegužė;64(5):723–39. [PubMed]
45. Strohminger N, Lewis R, Meyer D. Skirtingų teigiamų emocijų poveikis moraliniam vertinimui. Pažinimas. 2011. Gegužė;119(2):295–300. doi: 10.1016/j.pažinimo [PubMed]
46. ​​Laier C, Pawlikowski M, Brand M. Seksualinio vaizdo apdorojimas trukdo priimti sprendimus dviprasmiškai. Arch Sex Behav. 2014. Balandis; 43(3): 473–82. doi: 10.1007/s10508-013-0119-8 [PubMed]
47. Grey K, Knobe J, Sheskin M, Bloom P ir Barrett L. Daugiau nei kūnas: proto suvokimas ir objektyvavimo prigimtis. J Pers Soc Psychol. 2011. Gruodis;101(6):1207–20. doi: 10.1037 / a0025883 [PubMed]
48. Conway P, Gawronski B. Deontologiniai ir utilitariniai polinkiai priimant moralinius sprendimus: proceso disociacijos metodas. J Pers Soc Psychol. 2013. Vasaris;104(2):216–35. doi: 10.1037 / a0031021 [PubMed]
49. Greene J. D, Morelli S. A, Lowenberg K, Nystrom L. E, Cohen JD. Kognityvinė apkrova selektyviai trukdo utilitariniam moraliniam sprendimui. Pažinimas. 2008 m.; 107(3): 1144–1154. doi: 10.1016 / j.cognition.2007.11.004 [PMC nemokamas straipsnis] [PubMed]
50. Eisenberg N, Lennon R. Empatijos ir susijusių gebėjimų lyties skirtumai. Psychol Bull. 1983. Liepa; 94(1): 100–131. doi: 10.1037 / 0033-2909.94.1.100
51. Baron-Cohen S, Wheelwright S. Empatijos koeficientas: suaugusiųjų, sergančių Aspergerio sindromu arba gerai funkcionuojančiu autizmu, ir normalių lyčių skirtumų tyrimas. J Autizmo sutrikimas. 2004. Balandis; 34(2): 163–75 [PubMed]
52. Hall J. A, Carter J. D, Horgan TG Lyčių skirtumai neverbalinėje emocijų komunikacijoje Lytis ir emocijos: socialinės psichologinės perspektyvos. Cambridge University Press; 2000 m.
53. Escrivá MV M, Delgado E. P, García P. S, Vilar MM (1998). Diferencias de género en la empatía y su relación con el pensamiento moral y el altruismo. Iberpsikologija: Revista Electrónica de la Federación Española de Asociaciones de Psicología. 1998. Rugsėjis; 3(1): 1–21.
54. Schulte-Rüther M, Markowitsch HJ, Shah NJ, Fink GR, Piefke M. Lyčių skirtumai smegenų tinkluose, palaikantys empatiją. Neurovaizdis. 2008. Rugpjūtis; 1; 42 (1): 393–403. doi: 10.1016 / j.neuroimage.2008.04.180 [PubMed]