Sex Addiction Deniers: Kas padara tos tik mad? (2012)

 Sex Addiction Deniers: Kas padara tos tik mad?

 Tikai ideja par “atkarību no dzimuma” daudzus cilvēkus sašutina. Es šeit runāju par rakstniekiem, kuri izsakās par „Mīts” par seksuālo atkarību un kas apgalvo, ka visa seksuālās atkarības ideja ir tikai atkarīgs no atkarības un naudas, kas profesionāļiem rada scam.

Dzimumu atkarības deniera anatomija

Es labprātāk redzu šos „deniārus”, kā es tos saucu, kā daļu no plašāka sabiedrības modeļa un tādu, kas ir vērts mācīties patstāvīgi.

Pašlaik opozīcija dzimuma atkarības jēdzienam ir divu galveno garšu.

 1.  Seksuālā atkarība ir patiešām taisnība normālu uzvedību.

Šiem vīriešiem un sievietēm ir aizsardzības reakcija uz visu seksuālās atkarības ārstēšanas jomu kā mēģinājums ierobežot parastās seksuālās brīvības. Dažreiz viņu emuāri un tiešsaistes komentāri, šķiet, ir joki, (nervozi?) Aizstāv uzvedību, ap kuru viņiem ir zināms neapzināts kauns. Vēstījums ir "mēs visi to darām, un jūs vienkārši domājat, ka tas ir" slims ", jo jūs esat tik izturīgs!" Tas ir neinformēts neobjektivitāte, kas, šķiet, pretojas loģikai.

2.  Seksuālā atkarība ir patiešām taisnība bezatbildīga rīcība.

Šis arguments nāk no visām pusēm, ieskaitot dažus no zinātnieku aprindām. Tas samazina problēmas nopietnību un ciešanas, ko tā var izraisīt, un bieži tiek vēstīts: “jūs, tā saucamie atkarīgie, vienkārši rīkojaties slikti, un jums ir uzņemties atbildību un veidojieties! ”

Šis otrais arguments dažkārt ir tāds, ka “ja sekss var būt atkarība, tad kaut kas var, ” vai „ja mēs ļaujam cilvēkiem izsaukt to, nosaucot to par slimību, tad ir slidena slīpums, kas nevienam neuzņemas nekādu atbildību par kaut ko.” (OMG!)

Abiem šiem argumentiem ir netiešs efekts, sakot, ka mums nevajadzētu medicīniski seksuāli kompulsīvas uzvedības jautājums, un tāpēc mums nevajadzētu būt do kaut ko par to. Skatīt New York Times Op-Ed lielisku diskusiju.

Mums ir jāsaprot deniers, nevis nosodīt tos

“Noliegēji” vienmēr ir bijuši saistībā ar gandrīz katru nevēlamo parādību, kas parādījusies visā vēsturē. Dažreiz viņi ir ieņēmuši sociāli pieņemamu nostāju, kas atbilst reliģiskām vai citām dogmām, un ir rīkojušies atbilstoši, piemēram, dedzinot ķecerus vai ieslodzot garīgi slimos. Citos gadījumos viņi ir vienkārši novirzījušies uz traki skanošām sazvērestības teorijām, piemēram, ka 9. septembra teroristu uzbrukumi patiešām bija valdības plāns vai holokausts nekad nenotika.

Tie ir sarežģīti mēģinājumi izskaidrot vai risināt kaut ko, kas ir tikpat nesaprotams vai nepanesams.  Šajā sakarā viņi visi ir aizsardzības mehānismiem un nekur vairāk acīmredzami nekā seksuālās atkarības jomā.

Seksuālās atkarības noliedzēji šķērso ceļu, kuru iepriekšējos laikmetos labi izstaigājuši tie, kuri vēlējās sevi aizstāvēt pret tendenci vai teoriju, kas viņiem šķita ļoti bīstama. Tas jo īpaši attiecas uz neseno vēsturi garīgās veselības slimības modeļa attīstībā. Ļoti pakāpeniski “nāves grēki” ir pārstrādāti kā ļoti cilvēciskas psiholoģiskas ciešanas.

Bailes un riebums kā attīstības fāze

Tā kā es uzskatu, ka dzimumatkarības noliedzēji patiešām reaģē uz dažām neapzinātām bailēm, es domāju, ka profesionāļi tos nevar atlaist, bet drīzāk viņiem ir jāsaprot. Ja mēs to nedarīsim, viņi nepazudīs un turpinās mulsināt sabiedrību un traucēsies tādā pašā veidā, kā globālās sasilšanas noliedzēji traucē aizsargāt biosfēru.

Tā kā māņticības un bailes, kas saistītas ar sociālo slimību, sāk izkliedēties, problēma pārvietojas caur paredzamu secību sabiedrības informētībā no demonizācija uz kriminalizāciju uz medicīnizācija uz reintegrācija.  Vispirms problēma, proti, alkoholisms, ir a morāla neveiksme, tad tas ir juridiska problēma, tad a slimībasun, visbeidzot, plašāku sabiedrības vai sabiedrības veselības problēmu.

Neatkarīgi no nelegālās seksuālās uzvedības jautājuma, šis apgalvojums norāda, ka sabiedrības pašreizējā pieeja seksuālajai atkarībai pārsniedz demonizāciju un kriminalizāciju, bet vēl nav sasniegusi medicīnisko palīdzību. Šī pāreja uz pilnīgu medicīnisko izmantošanu nozīmēs izpratnes attīstību. Tas ietver bailes kliedēšanu, konfrontāciju ar tiesu attieksmi un cilvēku pierunāšanu apturēt šo spriedumu izpildi. Mums ir pacietīgi jāpaskaidro.