Alain de Botton
Visas partijas pa kreisi un pa labi tic brīvībai. Jautājums ir, vai pastāv veidi, kā to izdarīt pārāk daudz brīvību, vai izmantot to ļoti nepareizā veidā, lai tā sāk kaitēt citām lietām, par kurām mēs rūpējamies, piemēram, labklājība, drošība un laime.
Jautājums ir saistīts ar interneta pornogrāfiju. Standarta viedoklis ir tāds, ka cilvēki ir jādod, lai skatītos uz pornogrāfiju tik daudz, cik viņi vēlas, tāpat kā viņiem vajadzētu atstāt nopirkt šautenes, ēst neveselīgu pārtiku, šķirties un atkārtoti apprecēties astoņas reizes un nedarīt neko par saviem talantiem: tā ir brīva valsts galu galā.
Bet kas ir brīvība? Ja jūs klausāties teologu un filozofu St Augustīnu, reālā brīvība nenozīmē tiesības kaut ko darīt. Tas nozīmē, ka mums tiek dota piekļuve visam, kas ir nepieciešams uzplaukuma dzīvei, un tā ir aizsargāta no daudzām lietām, kas sagrauj dzīvību.
Apsveriet pornogrāfiju. Daļa no problēmas ir tā, ka dažiem cilvēkiem tas ir ļoti vilinoši, jo ir alkohols un kreka kokaīns. Komentāri, kas daudz problēmu neizpēta, kas kādreiz varētu būt bijis Playboy iekšpusē, vai arī pārsteidza, ka viesnīcas atpūtas televīzijas kanālā ir pārāk viegla priekšskatīšana, ka nav problēmu. Bet tur ir. Lielā mērā nepiedienīga alianse, ko veido Cisco, Dell, un citi un tūkstošiem pornogrāfisko pakalpojumu sniedzēju tagad ir atraduši veidu, kā izmantot vīriešu dzimuma dizaina trūkumu. Smadzenes, kas sākotnēji tika izstrādātas, lai tiktu galā ar neko vairāk vilinošu nekā neregulāru ieskatu cilantā visā savannā, tiek zaudētas ar to, kas tagad tiek piedāvāts tīklā, nospiežot uz pogas: saskaroties ar piedāvājumiem nepārtraukti piedalīties scenārijos, kas pārsniedz jebkuru, kas varētu ir sapņojis Marquis de Sade slimīgais prāts. Mūsu psiholoģiskajā sastāvā nav pietiekami spēcīga, lai kompensētu mūsu tehnoloģisko spēju attīstību.
Mēs esam neaizsargāti pret to, ko mēs lasām un redzam. Lietas ne tikai mazgā mums. Mēs esam kaislīgi un lielākoties nepamatoti radījumi, ko sagrauj destruktīvie hormoni un vēlmes, kas nozīmē, ka mēs nekad neesam tālu no mūsu patiesajiem ilgtermiņa mērķiem. Lai gan šī neaizsargātība var apvainot mūsu paštēlu, nepareizie attēli patiešām var nosūtīt mums sliktu ceļu. Kontakts ar konkrētu nelietderīgu videoklipu var izpostīt mūsu ētiskos kompasus. Tas, protams, nenozīmē, ka mums ir jāpārceļ visas mūsu brīvības patvaļīgai un tirāniskai autoritātei, bet tas liek domāt, ka dažreiz varam pieņemt teorētisku ierobežojumu mūsu brīvībai mūsu pašu labklājības labad un mūsu spējas uzplaukt. Skaidrības brīžos mums vajadzētu spēt pašiem novērtēt, ka neapgrūtināta brīvība var sagrābt mūs, un, ja runa ir par interneta pornogrāfiju, mēs varētu darīt sev milzīgu labumu, ja mēs rīkotos, lai ierobežotu to, ko mēs patērējam.
Iespējams, ir tikai cilvēki, kuri nav izjutuši pilnu seksuālo spēku pār loģiskiem pašiem, kuri var palikt nemierīgi un liberāli “mūsdienīgi”. Seksuālās atbrīvošanas filozofijas pārsvarā vēršas pie cilvēkiem, kuriem nav nekas pārāk destruktīvs vai dīvaini, ko viņi vēlas darīt pēc atbrīvošanas.
Tomēr nevienam, kurš ir piedzīvojis seksuālo varu kopumā un jo īpaši interneta pornogrāfiju, lai pārorientētu mūsu prioritātes, ir maz ticams, ka tā ir brīvība. Pornogrāfija, piemēram, alkohols un narkotikas, vājina mūsu spēju paciest tādus ciešanas veidus, kas mums ir nepieciešami, lai pareizi virzītu mūsu dzīvi. Jo īpaši tas samazina mūsu spēju paciest šīs divas neskaidras preces, trauksmi un garlaicību. Mūsu nemierīgie noskaņojumi ir īsti, bet neskaidri signāli, ka kaut kas ir nepareizi, un tāpēc tie ir jāuzklausa un pacietīgi jāinterpretē - tas, visticamāk, nenotiks, kad mums ir jādara viens no visspēcīgākajiem jebkad izgudrojuma instrumentiem. Viss internets ir jūtīgs pornogrāfisks, tas ir pastāvīga uztraukuma sniedzējs, kas mums nav iedzimtas spējas pretoties - sistēma, kas mūs noved pie ceļiem, no kuriem daudziem nav nekāda sakara ar mūsu reālajām vajadzībām. Turklāt pornogrāfija vājina mūsu toleranci attiecībā uz garlaicību, kas ir ļoti svarīga, lai dotu mūsu domām telpu, kurā var rasties labas idejas, radošā garlaicība, ko mēs piedzīvojam vannā vai garā vilciena braucienā.
Tikai reliģijas joprojām uztver seksu ļoti nopietni, respektējot dzimuma spēku, lai padarītu mūs prom no mūsu sirsnīgajām prioritātēm. Tikai reliģijas uzskata, ka sekss ir potenciāli bīstams, un kaut kas mums ir jāaizsargā. Mēs nedrīkstam līdzināties tam, kādas reliģijas vēlas, lai mēs koncentrētos uz dzimumu, mēs, iespējams, nepatīk, kā viņi cenzē, bet viņi atzīst, ka seksuālie attēli patiešām var pārņemt mūsu augstākās racionālās spējas ar nomācošu vieglumu.
Laicīgā pasaule patur īpašas rūpes par islāma hijaba un burkas popularizēšanu. Ideja, ka var būt nepieciešams, lai sevi aizklātu no galvas līdz kājām, jo ticīgie varētu zaudēt savu uzmanību uz Allahu pēc tam, kad redzējis kādu, kas ir mazliet plaķēts, šķiet, ir neērts pret sekulārisma aizbildņiem. Vai racionāls pieaugušais patiešām var izmainīt savu dzīvi, jo ir redzams pāris krāšņs sieviešu ceļš vai elkoņi? Vai nevajag būt garīgi vājš, lai smagi skartu pusaugu pusaudžu grupa, kas saudzīgi izkāpj no pludmales?
Laicīgajai pasaulei nav nekādu problēmu ar bikīniem un visu veidu seksuālo provokāciju, jo, cita starpā, tā neuzskata, ka seksualitātei un skaistumam ir potenciāls, kas var radīt milzīgu spēku pār mums. Viens ir domāts, lai būtu spējīgs ieraudzīt skaistumu, tiešsaistē vai realitātē, un turpināt savu dzīvi, it kā nekas it īpaši nebūtu noticis.
Tas nav apvainojums cilvēka skaistumam, kas liek domāt, ka lieta var nebūt tik vienkārša. Patiešām, tas ir gods skaistuma spēkam domāt citādi. Reliģijas var tikt izsmeltas, lai tās būtu piesardzīgas, bet tālu no tās. Ciktāl reliģijas mūs brīdina pret seksu, tā nav aktīva izpratne par vēlmi. Viņi nedomātu, ka sekss bija tik slikts, ja viņi nesaprot, ka tas varētu būt tik brīnišķīgi - un, ja viņi nebūtu pietiekami drosmīgi, lai atzītu, ka tas noteikti nozīmē, ka tas arī nonāks dažu ceļu ceļā diezgan svarīgas un vērtīgas lietas, piemēram, Dievs vai jūsu dzīve.
Pat ja mēs vairs neticam dievībai, šķiet, ka mūsu sugām un pusceļa rīkotās un mīlošās sabiedrības pienācīgai darbībai ir nepieciešama represiju pakāpe. Daļa no mūsu libido ir jāturpina pazemē, represijas bija ne tikai katoļiem, musulmaņiem un Viktorijas iedzīvotājiem, bet tai ir jābūt kopā ar mums mūžībai. Tā kā mums ir jāiet uz darbu, jāuzticas attiecībām, jārūpējas par saviem bērniem un jāmeklē savi prāti, mēs nevaram ļaut mūsu seksuālajam aicinājumam izteikties bez ierobežojumiem tiešsaistē vai citādi; tas mūs iznīcinātu. Sekss ir spēks, no kura mums nevajadzētu reāli gaidīt vai būt pilnībā atbrīvots.
Alain de Botton ir jaunas grāmatas autors, “Kā domāt vairāk par seksu, ”Publicēja Picador un daļa no pašpalīdzības grāmatu sērijas. Lai iegūtu vairāk informācijas, dodieties uz www.theschooloflife.com
;
