Nepiekrītot varoņiem, vienmēr ir interesanta izaugsmes pieredze. Kā jauni psihologi mēs uzzinām par Dr Philip Zimbardo revolucionāro darbu un veidu, kādā viņa pētījumi un atziņas ir mainījuši mūsu izpratni par cilvēka uzvedību un morāli. Kā psihologs un persona es esmu parādā Dr. Zimbardo parādam pateicība. Tieši tāpēc man ir tik grūti tagad, sakot, ka viņš ir nesen, stingri, bīstami nepareizi savā nesenajā amatā pornogrāfija.
Zimbardo citē Tavu smadzenes par Porn un Reddit NoFap tīmekļa vietnēm kā pierādījumu par atkarību, bīstamu daba pornogrāfijas izmantošana. Tas ir žēl, ka viņš to dara, neatzīstot vai neizsakot bažas par risku, ka var izmantot pašizvēlētās anekdotes, kas pakļautas vienādranga spiedienam un atbilstība teorija, kā pierādījums. Es uzzināju par šiem psiholoģisko teoriju principiem tajās pašās bakalaura psiholoģijas klasēs, kur uzzināju arī par Dr Zimbardo pētījumiem. Diemžēl anekdotes daudzskaitlis nav dati, un daudzie šo vietņu stāsti daudz vairāk atklāj par sociālo psiholoģiju darbā, pretēji pornogrāfijas briesmām, kuras min Dr. Zimbardo.
Zimbardo turpina minēt vairākus pētījumus un rakstus, kas apgalvoja, ka pornogrāfijai ir neiroloģiska iedarbība. Diemžēl atkal ir cēloņsakarības un korelācijas problēma, ko es uzzināju fundamentālās pētniecības klasēs. Šie korelatīvie pētījumi, kas liecina par saikni starp pornogrāfijas patēriņu un neiroloģisko iedarbību, diemžēl nevar noteikt predisponējošo mainīgo, piemēram, libido un sajūtu meklējumu, ietekmi un lomu. Daudzi pētījumi tagad ir parādījuši, ka augstas pornogrāfijas lietotāji parasti ir cilvēki ar augstāku libido un lielāka tendence sajūtu meklējumi. Visticamāk, ka šie risinājumi sakrīt ar neiroloģiskajām īpašībām, ko šie pētījumi atklāj. Citiem vārdiem sakot, šie neiroloģiskie raksturlielumi faktiski ir cēlonis, nevis efekts.
Dr Valerijs Voons, kurš veica Dr. Zimbardo norādīto Cambridge smadzeņu pornogrāfijas pētījumu, kā arī daudzi citi, nesen publicēja dokumentu, kurā viņa un viņas līdzautori faktiski norāda, ka šajā brīdī nav zinātniskas vienprātības par to, ka pornogrāfija vai sekss patiesībā ir sliecība, un ka šī valoda nav piemērota. Viņas rakstā norādīts, ka literatūra par šādiem jautājumiem ir pārāk neobjektīva pret heteroseksuāliem vīriešiem un ka datu trūkums par citām populācijām lielā mērā kavē to rezultātu pielietojamību vai vispārīgumu. Jo viņai vārdi (saite ir ārēja), “Nav pietiekami daudz datu par to, kādi simptomu kopas vislabāk var veidot CSB (piespiedu seksuālā uzvedība) vai kāds slieksnis varētu būt vispiemērotākais CSP noteikšanai. Šādi nepietiekami dati sarežģī klasifikācijas, profilakses un ārstēšanas centienus. Lai gan neiro attēlveidošanas dati liecina par līdzību starp atkarību no vielām un CSB, datus ierobežo nelieli paraugu izmēri, tikai vīriešu heteroseksuālu paraugu skaits un šķērsgriezuma dizains. ” Žēl, ka Dr Zimbardo nav izturējies tikpat piesardzīgi, interpretējot šos nepietiekamos pierādījumus.
Pagājušajā gadā veiktie pētījumi, kuru autori, piemēram, Joshua Grubbs no Case Western un Aleksandrs Stulhofers no Horvātijas, ir konsekventi apstiprinājuši morāles un reliģiozitāte to cilvēku vidū, kas identificē kā seksu vai pornogrāfiju. Turklāt šie pētnieki ir empīriski pierādījuši vairākos, atkārtotos pētījumos, ka identitāte seksuālā / pornogrāfiskā atkarīgā dzimuma biežums nav paredzēts. Citiem vārdiem sakot, abi šie pētnieki ir pierādījuši, ka seksa / pornogrāfijas atkarīgie patiesībā neskatās vairāk pornogrāfijas vai nodarbojas ar vairāk seksa nekā jebkurš cits - viņi vienkārši jūtas sliktāk un konfliktē par seksu, kāds viņiem ir.
Grubbs arī nesen konstatēja, ka „pornogrāfijas atkarīgā” identitāte ir iatrogēns jēdziens, kas rada kaitējumu un ciešanas, pastāstot indivīdam naida un bailes savu seksualitāte. Diemžēl un pārsteidzoši, ka Dr. Zimbardo saglabā šo kaitējumu, mudinot vīriešus ienīst un baidīties no viņu pašu seksuālās reakcijas uz pornogrāfiju un aptvert pornogrāfijas atkarīgo identitāti. Ņemot vērā paša Dr. Zimbardo pētījumu kopumu par identitātes un gaidu ietekmi uz uzvedību un jūtām, esmu pārsteigts, ka viņš neredz ietekmi, kāda varētu būt viņa uzskatiem uz tiem, kuri cīnās ar pornogrāfisku uzvedību, tos virzot šajās identitātēs doktors Zimbardo apstiprina.
Visbeidzot, Dr Zimbardo atsaucas uz nesenajiem Porno izraisītajiem apgalvojumiem Erekcijas disfunkcija kā pierādījumu par neapstrīdamu pornogrāfijas ietekmi. Dr Zimbardo norāda uz izmaiņām erektilās disfunkcijas rādītājos, par kuriem ziņojuši vīrieši, starp Kinsija pētījumiem 1948. gadā un jaunākajiem pētījumiem, kas liecina par augstākiem ED rādītājiem, par kuriem ziņojuši jauni vīrieši. Tomēr Dr Zimbardo neatzīst vai neņem vērā milzīgās sociālās izmaiņas, kas radās, izgudrojot erektilās veiktspējas medikamentus, un kas dramatiski palielināja vēlmi atklāt erektilās disfunkcijas, samazinot kauns saistīti ar to. Turklāt Zimbardo nepiemin, ka katrā pētījumā, kurā pētīta ED jauniem vīriešiem, šīs sekas ir saistītas ar trauksmi, narkotiku lietošanu, aptaukošanās, zāles un seksuālā pieredze. Nav publicēts neviens recenzēts dokuments, kas pierāda pierādījumus tam, ka ar pornogrāfiju saistīta ED ir reāla parādība. Patiešām, tagad ir publicēti vairāki recenzēti raksti, kuros netika atrasti pierādījumi par PIED, bet tā vietā tika konstatēts pretējs efekts, ka pornogrāfija un vienlaikus masturbācija, iespējams, novedīs orgasms.
Es piekrītu Dr. Zimbardo secinājumiem - mums ir jābūt atvērtākam dialogam par pornogrāfijas lomu mūsu seksualitātei un seksuālajā izglītība no mūsu jauniešiem. Diemžēl Dr. Zimbardo un es nepiekrītam tam, kas šajā diskusijā kvalificējams kā zinātnisks pierādījums. Es uzskatu, ka šādam sociālajam dialogam jābalstās uz skaidru, empīriski pamatotu domāšanu. Elleewise, uz morāli balstītas bailes var viegli novest mūs no pagātnes kļūdu atkārtošanas, kad amerikāņu psiholoģiskā asociācija nosodīja spīdzināšanu, kad amerikāņu garīgais veselība nozare atbalstīja viltotas idejas par atgūšanu atmiņa sātana sindroms vardarbība pret bērnuvai, ja sievietes, kurām patika sekss tikpat daudz kā vīrieši, sauktas par nymphomaniacs un tika pakļautas šausmīgai ārstēšanai, pamatojoties uz vecāka dzimumam aizspriedums. Katrā no šiem gadījumiem anekdotes un ārsts uzticība piemēram, Dr Zimbardo pulcēšanās, lai atbalstītu savas teorijas, tika izmantotas, lai atbalstītu neētisku un zinātniski nederīgu klīnisko pieeju. Zinātne šodien ir labāka par to, daļēji pateicoties Dr. Zimbardo ieguldījumam, palīdzot mums izprast kontekstu un sociālo aizspriedumi var ietekmēt mūsu domas un jūtas attiecībā uz sarežģītu sociālo uzvedību. Mūsu darbs šajā brīdī ir palīdzēt cilvēkiem, kas cīnās ar pornogrāfijas jautājumiem, risināt šos jautājumus efektīvos veidos, kas nepareizi ietekmē cēloņus.
;