Pētījumi liecina, ka Grubbs, Perry, Wilt, Reid pārskats ir nepatīkams („Pornogrāfijas problēmas, kas saistītas ar morālo neatbilstību: integrējošs modelis ar sistemātisku pārskatīšanu un metanalīzi”, 2018)

Par autori šo tā saukto pārskatīšanu lasītājiem šķiet, ka pašnoteikšanās kā pornogrāfs ir atkarīgs no reliģiskā kauna / morāles neapmierinātības par porno. Viņi tikai pārskatīja nelielu skaitu pētījumu, kas balstījās uz CPUI-9, līdzautora Grubbsa izstrādāto instrumentu, kas rada novirzes. Līdzautori uzmanīgi izlaists vai nepareizi pretēji pētījumiem kas ir pārliecinoši pierādījis, ka pētījumi, uz kuriem viņi atsaucās, ir maldinoši.

Nevis “reliģiozitāte” vai “morāla noraidīšana” paredz sevis kā pornogrāfijas atkarības uztveri, kā tas nozīmē, bet drīzāk pornogrāfijas līmeņi. Apskatīsim tuvāk pretējos pierādījumus (skat 4 formāli kritiķi pētniekiem).

SVARĪGS ATJAUNINĀJUMS 2019. gads: Divi šīs “pārskata” galvenie autori (Džošua Grūbs un Semjuels Perijs) apstiprināja savu darba kārtības virzīto neobjektivitāti, kad abi formāli pievienojās sabiedrotajiem Nicole Prause un David Ley cenšoties apklusināt YourBrainOnPorn.com. Perijs, Grūbs un citi pro-porno “eksperti” vietnē www.realyourbrainonporn.com iesaistās nelikumīga preču zīmju pārkāpšana un tupēšana. Lasītājam tas būtu jāzina RealYBOP twitter (ar acīmredzamu tās ekspertu piekrišanu) arī nodarbojas ar neslavas celšanu un uzmākšanos Gary Wilson, Aleksandrs Roda, Gabe Deem un NCOSE, Laila Mickelwait, Gail Dines, un ikviens cits, kurš runā par porno kaitējumu. Turklāt tagad ir Deivids Lejs un vēl divi “RealYBOP” eksperti to kompensē porno industrijas gigants xHamster reklamēt tās tīmekļa vietnes (ti, StripChat) un pārliecinātu lietotājus, ka atkarība no porno un seksa ir mīti! Prause (kurš palaiž RealYBOP twitter) šķiet diezgan mājīgs ar pornogrāfijas nozari, un izmanto RealYBOP twitter, lai reklamēt porno industriju, aizstāvi PornHub (kurā tika izvietoti bērnu pornogrāfijas un seksa tirdzniecības video) un uzbrukt tiem, kas reklamē petīciju turēt PornHub ir atbildīgs. Mēs uzskatām, ka RealYBOP “ekspertiem” jāpieprasa savās recenzētajās publikācijās uzskaitīt savu RealYBOP dalību kā “interešu konfliktu”.

------------

Porno lietošanas līmeņi ir vislielākā prognoze par pašpietiekamo pornogrāfiju

Pirmais pētījums ir vienīgais pētījums tieši korelē pašidentifikāciju kā pornogrāfu, kura ir atkarīga no pornogrāfijas lietošanas, reliģiskās pārliecības un morālās nepieņemšanas. Tās atklājumi ir pretrunā rūpīgi konstruētajam stāstījumam par “uztverto atkarību” (ka “atkarība no pornogrāfijas ir tikai reliģisks kauns / morāla noraidīšana”), kas ir pamatots ar pētījumiem, kuros izmantots kļūdains instruments, ko sauc par CPUI-9. In šī pētījums, spēcīgākā korelācija ar sevis uztveri kā atkarīgais stundas pornogrāfijā. Reliģiskums bija nenozīmīgs, un, lai gan bija prognozējama saikne starp sevis uztveri kā narkomānu un morālo neatbilstību attiecībā uz pornogrāfiju, tas bija aptuveni puse lietošanas stundu korelācija.

Īsāk sakot, pornogrāfijas lietotāji, kuri domāja, ka viņi ir atkarīgi tiešām izmantoja vairāk porno, tāpat kā varētu gaidīt no kompulsīviem (vai atkarīgiem) pornogrāfiem.

Lai saprastu, kā šis pētījums mazina visus CPUI-9 pētījumus, ir noderīgi vairāk fona. (Detalizēta CPUI-9 diskusija parādās šīs lapas apakšā.) Galvenais ieskats ir tas, ka CPUI-9 ietver 3 “vainas un kauna / emocionālas ciešanas” jautājumus parasti nav atrodami atkarības instrumentos - kas novirza tās rezultātus, liekot reliģiskajiem pornogrāfiem iegūt augstākus un ne-reliģiskus lietotājus, lai iegūtu zemāku punktu skaitu, salīdzinot ar mācību priekšmetiem, izmantojot standarta atkarības novērtēšanas instrumentus. Pats par sevi šis kļūdainais instruments varētu būt maz kaitējis, taču tā radītājs sajauca terminu “uztverta atkarība” ar CPUI-9 kopējo punktu skaitu. Tādējādi piedzima jauna, ļoti maldinoša meme, un anti-pornogrāfijas aizstāvji to nekavējoties uzrāva un apmeta visos plašsaziņas līdzekļos.

Termins “uztverta atkarība no pornogrāfijas” galu galā ir maldinošs, jo tas ir tikai bezjēdzīgs rādītājs instrumentā, kas rada viltus rezultātus. Bet cilvēki pieņemts viņi saprata, ko nozīmē “uztvertā atkarība”. Viņi uzskatīja, ka tas nozīmē, ka CPUI-9 radītājs doktors Grūbss ir izdomājis veidu, kā atšķirt faktisko “atkarību” no “ticības atkarībai”. Viņam nebija. Viņš tikko bija uzrakstījis maldinošu etiķeti savam “pornogrāfijas lietošanas sarakstam”, CPUI-9 (tā 9 jautājumi ir atveidoti lapas apakšdaļā). Tomēr doktors Grūbss necentās novērst nepareizos priekšstatus, kas izplatījās plašsaziņas līdzekļos, kurus virzīja pret pornogrāfiju atkarīgi seksologi un viņu plašsaziņas līdzekļu čumi.

Kļūdaini žurnālisti kļūdaini apkopoja CPUI-9 secinājumus kā:

Ticot pornogrāfiju, ir jūsu problēmu avots, nevis pati pornogrāfija.
Reliģisko pornogrāfiju lietotāji nav tiešām atkarīgi no pornogrāfijas (pat ja viņi gūst augstu rezultātu no Grubbs CPUI-9) - viņi vienkārši ir kauns.

Pat daži sirsnīgi klīniskie ārsti tika nomākti, jo daži klienti patiešām bija do ticiet, ka viņu pornogrāfija ir postošāka un patoloģiskāka, nekā viņu terapeiti domā. Šie terapeiti pieņēma, ka Grūbsa tests kaut kā izolēja šos kļūdainos klientus, kad tas tā nebija, un viņi nekritiski pieņēma (un atkārtoja) jauno memu.

Kā teikts: „Vienīgā izārstēšana sliktajai zinātnei ir vairāk zinātne.” Saskaroties ar pārdomāts skepticisms par viņa pieņēmumiem un plašsaziņas līdzekļu nepamatotajiem apgalvojumiem, ka viņa CPUI-9 instruments patiešām varētu atšķirt “uztverto pornogrāfijas atkarību” no patiesas problemātiskas pornogrāfijas, Dr Grūbs kā zinātnieks beidzot rīkojās pareizi. Viņš iepriekš reģistrēja pētījumu, lai tieši pārbaudītu savas hipotēzes / pieņēmumus (nav izmantojot CPUI-9). Iepriekšēja reģistrācija ir laba zinātniskā prakse, kas neļauj pētniekiem mainīt datu hipotēzes.

Grūbsa rezultāti iepriekš reģistrēts pētījums bija pretrunā gan ar viņa iepriekšējiem secinājumiem, gan par to, ka (pornogrāfiskā atkarība ir tikai kauns), ka prese palīdzēja popularizēt.

Detaļas: Dr Grūbss centās pierādīt, ka reliģiozitāte patiešām bija galvenais pareģotājs, “uzskatot sevi par atkarīgu no pornogrāfijas”. Viņš un viņa pētnieku komanda aptaujāja 3 laba izmēra, daudzveidīgus paraugus (vīriešus, sievietes utt.). Viņš publicēja rezultātus tiešsaistē, lai gan viņa komandas darbs vēl nav oficiāli publicēts.

Kā jau minēts, šoreiz viņš nav paļāvies uz viņu CPUI-9 instruments. Tā vietā Grubbs komanda uzdeva 2 tiešus jautājumus “jā / nē” pornogrāfijas lietotājiem (“Es uzskatu, ka esmu atkarīgs no interneta pornogrāfijas. ""Es sevi saucu par interneta pornogrāfijas atkarību. ”), Un salīdzināja rezultātus ar mainīgajiem lielumiem, piemēram, lietošanas stundām, reliģiskumu un punktu skaitu pēc“ pornogrāfijas morālās noraidīšanas ”anketas.

Tieši pretrunā ar viņa iepriekšējiem apgalvojumiem, Dr. Grubbs un viņa pētniecības komanda konstatēja, ka ticība, ka jūs esat atkarīgs no pornogrāfijas, visstraujāk sakrīt ar ikdienas stundas pornogrāfijā, nav ar reliģiju. Kā norādīts tālāk, daži no Dr Grubbs agrākajiem pētījumiem Arī atklāja, ka lietošanas stundas bija spēcīgāks “uztvertās atkarības” (kopējais CPUI-9 rādītājs) pareģotājs nekā reliģiozitāte - secinājumi, kas nepārtraukti to nedarīja plašsaziņas līdzekļos (vai paša Dr. Grūbsa kopsavilkumos).

No jaunā pētījuma abstraktā:

Atšķirībā no iepriekšējās literatūras, kas norāda, ka morāles neatbilstība un reliģija ir vislabākie prognozētie atkarības rādītāji [CPUI-9 kopējais rezultāts], visu trīs paraugu rezultāti liecināja, ka vīriešu dzimuma un pornogrāfijas lietošanas uzvedība bija vislielākā saistība ar pašidentifikāciju kā pornogrāfijas atkarīgais.

Vīrieša stāvoklis arī ļoti prognozē sevis marķēšanu kā “atkarīgu”. Saskaņā ar Dr Grubbs teikto, vīriešu pornogrāfijas lietotāju skaits, kuri atbildēja ar "jā" uz vienu no "atkarīgajiem" jautājumiem, jaunā pētījuma paraugos svārstījās no 8-20%. Šīs likmes atbilst citi 2017 pētījumi (19% no atkarīgajiem).

Īsāk sakot, dažu mūsdienu pornogrāfiju lietotāju vidū ir plaši izplatītas bažas. Augsti problemātiskas lietošanas rādītāji liecina, ka Pasaules Veselības organizācijas ierosinātā diagnoze “Kompulsīvās seksuālās uzvedības traucējumi“Ir patiešām nepieciešams, lai nodrošinātu, ka problemātiska pornogrāfija tiek pareizi pētīta un ciešanas tiek pienācīgi ārstētas.

Pamatojoties uz viņu rezultātiem jaunajā iepriekš reģistrētajā pētījumā, Dr Grūbs un viņa līdzautori secināja, ka “garīgās un seksuālās veselības speciālisti vajadzētu nopietni uztvert to klientu bažas, kuri identificē kā pornogrāfijas narkomānus. ”(Iesniegts uzsvars)

“Morālā neatbilstība” nav raksturīga tikai pornogrāfijas lietotājiem Grubbs et al. prezumēts

Ir arī svarīgi atzīmēt, ka Grūbsa darbs šajā jomā paredz, ka “morālā neatbilstība” ir raksturīga tikai pornogrāfijas lietotājiem - nepiedāvājot ne formālu, ne formālu atbalstu. Faktiski šī pieņēmums nav pareizs. Kā autore Džīna M. Heimana norāda jaunā nodaļā ar nosaukumu “Atkarības iegūšana” (Maršruta filozofijas un atkarības zinātnes rokasgrāmata, 11 jūnijs 2018), tas pastāv arī narkomānos:

Narkotiku pārtraukšanas konti bieži ietver morālas bažas. Dažos gadījumos bijušie narkomāni paskaidro, ka viņi gribēja atgūt cieņu pret ģimenes locekļiem, lai labāk apmierinātu viņu tēlu, kā vecākiem jārīkojas, un labāk tuvināt viņu tēlu, kas ir kompetenta un kontrolē savu dzīvi ( piemēram, Biernacki 1986, Jorquez 1983, Premack 1970, Waldorf et al., 1991), p.32

Tādējādi “morālā neatbilstība”, šķiet, ir aizsargājošs faktors, nevis šķērslis atmest. Dažiem atkarīgajiem visspēcīgākais ir nevis “seksuāls / reliģisks kauns”, bet gan trauksme par pašpārvaldes zaudēšanu.

Vienkāršāk sakot, Džošua Grūbsa pornogrāfiskās atkarības “morālās neatbilstības” modelis ir balstīts uz nepatiesu pieņēmumu, ka indivīdi ar cita veida atkarībām morāli Neapstiprinātu viņu pašu uzvedību.

Pārsteidzoši, Grubbs, Perry, Wilt un Reid “Pārskats” attēlo CPUI-9 balstītu stāstījumu kā dzīvu un veselu. Viņi ignorē iepriekš aprakstītos pētījumus, kas pilnīgi pretrunā ar viņu secinājumiem. “Pārskatā” arī neatbilstoši aprakstīta Fernandess, Tee un Fernandess, arī pētījums spēcīgi grauj šo autoru stāstījums, kā paskaidrots nākamajā sadaļā.

Pārskatīts ne-Grubbs pētījums Arī apšaubīja CPUI-9 spēju novērtēt uztverto vai faktisko atkarību no pornogrāfijas

Minētais pētījums nav vienīgais, kas apšauba Dr Grubbs secinājumus un presi par tiem. Septembrī 2017 iznāca vēl viens pētījums, kas pārbaudīja vienu no Dr. Grubbsa hipotēzēm: Vai kino pornogrāfijas izmantošana - 9 rādītāji atspoguļo faktisko kompulsivitāti interneta pornogrāfijas izmantošanā? Izpētīt abstinences centienu lomu.

Pētnieki novērtēja faktiskā kompulsivitāte aicinot dalībniekus atturēties no interneta porn 14 dienām. (Tikai nedaudz pētījumu ir aicinājuši dalībniekus atturēties no pornogrāfijas izmantošanas, kas ir viens no nepārprotamākajiem veidiem, kā atklāt tās sekas.)

Pētījuma dalībnieki paņēma CPUI-9 pirms un pēc 14 dienu mēģinājuma atturēties no pornogrāfijas. (Piezīme: Viņi neatturējās no masturbācijas vai seksa, tikai interneta pornogrāfijas.) Pētnieku galvenais mērķis bija salīdzināt CPUI-3 9 sadaļu rādītājus “pirms” un “pēc” ar vairākiem mainīgajiem.

Starp citiem konstatējumiem (šeit padziļināti apspriests), nespēja kontrolēt lietošanas (neveiksmīgas atturēšanās mēģinājumus) korelāciju ar CPUI-9 faktisks atkarības jautājumi 1-6, bet ne ar CPUI-9 vainas un kauna (emocionālās distresa) jautājumiem 7-9. Tāpat pornogrāfijas lietošanas “morāla noraidīšana” bija tikai nedaudz saistīta ar CPUI-9 “Uztvertās kompulsivitātes” rādītājiem. Šie rezultāti liek domāt, ka CPUI-9 vainas un kauna jautājumiem (7-9) nevajadzētu būt pornogrāfiskās (vai pat “uztvertās pornogrāfiskās atkarības”) vērtēšanas daļai, jo tie nav saistīti ar pornogrāfijas izmantošanas biežumu.

To pateikt citādi, visbiežāk atkarīgie subjekti nav augstāks par reliģiju. Turklāt neatkarīgi no tā, kā to mēra, faktisks pornogrāfiskā atkarība / kompulsivitāte ir cieši saistīta ar augstākiem pornogrāfijas līmeņiem, nevis ar “emocionāliem traucējumiem” (vaina un kauna).

Kopumā paša Grubbsa iepriekš reģistrētais pētījums un Fernandez pētījumi atbalsta:

Reliģija nav “atkarība” no pornogrāfijas. Reliģija ir nav saistīts ar ticību, ka esat atkarīgs no pornogrāfijas.
Aplūkotais pornogrāfijas daudzums ir spēcīgākais faktiskais pornogrāfijas atkarības vai pārliecības, ka kāds ir atkarīgs no pornogrāfijas, prognozētājs.
“Uztvertās atkarības” pētījumos (vai jebkuros pētījumos, kuros izmantots CPUI-9) faktiski netiek novērtēta “uztvertā atkarība no pornogrāfijas” vai “ticība pornogrāfijas atkarībai” vai “pašatzīme kā atkarīgais”, nemaz nerunājot par atšķirību “ uztver ”no faktiskās atkarības.

Fons par CPUI-9 un to, kā tas slikti vājina rezultātus

Pēdējos gados Dr. Joshua Grubbs ir izstrādājusi virkni pētījumu, kas korelē pornogrāfisko lietotāju reliģisko piederību, pornogrāfijas lietošanas stundas, morāles noraidīšanu un citus mainīgos lielumus ar 9 vienības anketas “Cyber Pornography Use Inventory” (CPUI- 9). Ar nepāra lēmumu, kas ir novedis pie viņa pārpratumiem, Dr. Grubbs attiecas uz viņa subjektu kopējo CPUI-9 punktu skaitu kā “uztveramo pornogrāfijas atkarību.“Tas rada nepareizu iespaidu, ka viņa CPUI-9 instruments kaut kādā veidā norāda, cik lielā mērā subjekts tikai“ uztver ”, ka viņš ir atkarīgs (nevis tiek faktiski atkarīgs). Bet neviens instruments nevar to darīt, un, protams, tas nav.

Citiem vārdiem sakot, frāze „uztveramā pornogrāfijas atkarība” nenorāda tikai uz numuru: kopējais vērtējums par šādu 9-postenī izmantoto pornogrāfijas lietošanas anketu ar trim ārējiem jautājumiem par vainu un kaunu. Tā nelīdzina kviešus no pelām uztverts vs īsts atkarība. CPUI-9 arī nenovērtē faktisks pornogrāfijas atkarība.

Paredzamā kompulsitātes daļa

Es uzskatu, ka esmu atkarīgs no interneta pornogrāfijas.
Man liekas, ka nevar apturēt tiešsaistes pornogrāfijas izmantošanu.
Pat tad, ja nevēlos skatīt pornogrāfiju tiešsaistē, es uzskatu, ka tas ir piesaistīts

Piekļuves centieni

Reizēm es cenšos organizēt savu grafiku, lai es varētu būt viens pats, lai apskatītu pornogrāfiju.
Es atteicos doties kopā ar draugiem vai apmeklēt dažas sociālās funkcijas, lai varētu apskatīt pornogrāfiju.
Es esmu novirzījis svarīgas prioritātes pornogrāfijas skatīšanai.

Emocionālā nelaimes sekcija

Es jūtos kauns pēc pornogrāfijas apskates tiešsaistē.
Pēc pornogrāfijas apskates tiešsaistē es jūtos nomākts.
Pēc pornogrāfijas apskates tiešsaistē es slimu.

Kā redzat, CPUI-9 nevar atšķirt faktisko pornogrāfijas atkarību un “ticību” pornogrāfijas atkarībā. Nevienā Grubbs pētījumā indivīdi nekad nav „paši apzīmējuši sevi kā pornogrāfijas atkarīgos”. Viņi vienkārši atbildēja uz iepriekš minētajiem 9 jautājumiem un ieguva kopējo rezultātu.

Kādas korelācijas bija Grubbs pētījumos? Kopējie CPUI-9 rādītāji bija saistīti ar reliģiju (kā paskaidrots iepriekš), bet Arī Dažos Grubbs pētījumos nedaudz palielinājās korelācija starp reliģiju un kopējo CPUI-9 rādītāju (“uztverto pornogrāfisko atkarību”) citās valstīs. spēcīgāka korelācija notika ar porno lietošanas stundām un kopējiem CPUI-9 rādītājiem (“uztveramā pornogrāfija”).

Plašsaziņas līdzekļi ignorēja pēdējos konstatējumus un satvēra sakarību starp reliģiju un kopējiem CPUI-9 rādītājiem (tagad maldinoši apzīmēti kā “uztveramā atkarība”), un šajā procesā žurnālisti noskaidroja “tikai reliģiskos cilvēkus Ticēt viņi ir atkarīgi no pornogrāfijas. ”Mediji ignorēja tieši tikpat spēcīgu korelāciju starp CPUI-9 rādītājiem un pornogrāfijas stundām, un izsūtīja simtiem neprecīzu rakstu, piemēram, šo bloga ierakstu David Ley: Jūsu ticība Porno atkarībai padara lietas sliktākas: “Pornogrāfijas atkarīgā” etiķete izraisa depresiju, bet pornogrāfija neredz. Šeit ir Ley neprecīzs Grubbs CPUI-9 pētījuma apraksts:

Ja kāds uzskatīja, ka viņi ir atkarīgi no dzimuma, šī pārliecība paredzēja psiholoģiskās ciešanas, neatkarīgi no tā, cik daudz vai cik maz, cik viņi pornogrāfiski izmantoja.

Noņemot Ley sagrozījumus, iepriekš minētais teikums būtu precīzi lasāms: “Augstāki punkti CPUI-9 korelē ar psiholoģiskās ciešanas aptaujas (trauksme, depresija, dusmas) rādītājiem.” Kāda ir tā, kā tā ir jebkurai atkarības anketai. Piemēram, augstāki rādītāji alkohola lietošanas anketā korelē ar augstākiem psiholoģiskiem traucējumiem. Liels pārsteigums.

Visu apšaubāmo prasību un apšaubāmo korelāciju atslēga: jautājumi par emocionālajām briesmām (7. – 9.) liek reliģisko pornogrāfiju lietotājiem iegūt daudz augstākus rezultātus, un laicīgie pornogrāfijas lietotāji saņem daudz zemākus vērtējumus, kā arī rada spēcīgu korelāciju starp “morālo noraidījumu” un kopējo CPUI-9 punktu skaitu (“uztverta atkarība no pornogrāfijas”). ).

Citiem vārdiem sakot, ja lietojat tikai CPUI-9 jautājumu rezultātus, kas attiecas uz 1-6 (kas novērtē \ t faktisks atkarība), korelācijas dramatiski mainās - un visi apšaubāmie raksti, kas apgalvo par kaunu, ir „īstais” iemesls pornogrāfijas atkarībai nekad nebūtu rakstīts.

Lai apskatītu dažas atklātas korelācijas, izmantosim 2015 Grubbs papīra datus (“Transgresija kā atkarība: reliģijas un morāles noraidīšana kā uztveres atkarības no pornogrāfijas prognozētāji“). Tā sastāv no atsevišķiem 3 pētījumiem, un tās provokatīvais nosaukums liecina, ka reliģiskums un morāles noraidījums “rada” ticību pornogrāfijas atkarībai.

Padomi tabulas skaitļu izpratnei: nulle nozīmē nekādu korelāciju starp diviem mainīgajiem; 1.00 ir pilnīga korelācija starp diviem mainīgajiem. Jo lielāks skaitlis, jo spēcīgāka ir korelācija starp 2 mainīgajiem.

Šajā pirmajā korelācijā mēs redzam, kā morāles noraidīšana lielā mērā korelē ar 3 vainas un kauna jautājumiem (emocionālo briesmu), bet vāji ar divām pārējām sadaļām, kas novērtē faktisko atkarību (jautājumi 1-6). Emocionālie briesmu jautājumi rada morālu neapmierinātību par vislielāko prognozi par kopējiem CPUI-9 rādītājiem (“uztveramā atkarība”).

Bet, ja mēs izmantojam tikai faktiskos pornogrāfijas atkarības jautājumus (1-6), korelācija ir diezgan vāja ar morālo noraidījumu (zinātnes runā, morāles noraidīšana ir vājš pornogrāfijas atkarības prognozētājs).

Stāsta otrā puse ir tā, kā viena un tā pati 3 emocionālā nelaime ļoti slikti korelē ar pornogrāfijas lietošanas līmeņiem, bet faktiskie pornogrāfijas atkarības jautājumi (1-6) cieši saistīti ar pornogrāfijas lietošanas līmeņiem.

Tādā veidā 3 emocionālās briesmu problēmas var novirzīt. Tie rada samazinātu korelāciju starp „pornogrāfijas lietošanas stundām” un kopējiem CPUI-9 rādītājiem (“uztveramā atkarība”). Pēc tam visu CPUI-3 testa 9 sadaļu kopsummu Grubbs maldinoši atkārtoti apzīmē kā “uztveramo atkarību”. Pēc tam noteiktos pret pornogrāfijas atkarīgo aktīvistu rokās „uztvertā atkarība” morphs “sevi identificē kā pornogrāfisko atkarību.” Aktīvisti ir pļāpuši uz spēcīgo korelāciju ar morālo noraidījumu, ko CPUI-9 vienmēr ražo un presto! tagad viņi apgalvo, ka „ticība pornogrāfijai ir nekas vairāk kā kauns!”

Tā ir karšu māja, kas balstīta uz 3 vainas un kauna jautājumu, kas nav atrodams nevienā citā atkarības novērtējumā, kopā ar maldinošu terminu anketas autors izmanto, lai apzīmētu savus 9 jautājumus (kā “uztveres pornogrāfijas atkarības mērījumu”).

CPUI-9 kāršu nams tika nolaists ar 2017 pētījumu, kas diezgan daudz padara par CPUI-9 kā instrumentu, kas ļauj novērtēt „uztveramo pornogrāfijas atkarību” vai faktisko atkarību no pornogrāfijas: Vai kino pornogrāfijas izmantošana - 9 rādītāji atspoguļo faktisko kompulsivitāti interneta pornogrāfijas izmantošanā? Izpētīt abstinences centienu lomu. Tā arī konstatēja, ka CPUI-1 jautājumu 3 / 9 jāatstāj, lai atgrieztu derīgus rezultātus, kas saistīti ar „morālo noraidīšanu”, “reliģiju” un „pornogrāfijas stundām”. Šeit redzat visus galvenos fragmentus, Bet Fernandez et al., 2018 summē lietas:

Otrkārt, mūsu secinājumi radīja šaubas par emocionālās avārijas apakšskalas iekļaušanas piemērotību CPUI-9. Kā pastāvīgi konstatēts vairākos pētījumos (piemēram, Grubbs et al., 2015a, c), mūsu secinājumi arī parādīja, ka IP lietošanas biežums nav saistīts ar emocionālo briesmu rādītājiem. Vēl svarīgāk ir tas, ka faktiskajai kompulsivitātei, kas ir konceptualizēta šajā pētījumā (neveiksmīgie abstinences mēģinājumi x abstinences centieniem), nebija nekāda sakara ar emocionālajiem briesmām.
Emocionālo negadījumu rādītājus būtiski prognozēja morāles noraidījums, saskaņā ar iepriekšējiem pētījumiem, kas arī atklāja būtisku pārklāšanos starp abiem (Grubbs et al., 2015a; Wilt et al., 2016)…. Emocionālās avārijas apakšskalas iekļaušana kā daļa no CPUI-9 var novest pie rezultātiem tādā veidā, ka tas palielina kopējo uztverto IP lietotāju punktu skaitu, kuri morāli noraida pornogrāfiju, un deflē IP uztverto atkarības punktu skaitu lietotājiem, kuriem ir augsts uztveres kompulsivitātes rādītājs, bet pornogrāfijas slikta morālā noraidīšana.
Tas var būt tāpēc, ka emocionālā briesmu apakšsala tika balstīta uz oriģinālu “vainas” skalu, kas tika izstrādāta lietošanai īpaši ar reliģiskām grupām (Grubbs et al., 2010), un tās lietderība ar reliģiskajām grupām, kas nav reliģiskas, joprojām nav skaidrs, ņemot vērā turpmākos konstatējumus. ar šo skalu.

Šeit ir o galvenie secinājumi: 3 „Emocionālās briesmas” jautājumi nav vietas CPUI-9vai jebkura pornogrāfijas atkarības aptauja. Šie vainas un kauna jautājumi nav Novērtējiet atkarību izraisošo pornogrāfiju vai „atkarības uztveri”. Šie 3 jautājumi vienkārši mākslīgi uzpūst kopējo CPUI-9 rādītājus reliģiskām personām, deflējot kopējos CPUI-9 rādītājus netiešiem pornogrāfiem.

Kopumā CPUI-9 radītie secinājumi un prasījumi ir vienkārši nederīgi. Joshua Grubbs izveidoja anketu, kuru nevarēja un nekad nav ticis apstiprināts, šķirojot “uztverto” no faktiskās atkarības: CPUI-9. Ar nulles zinātniskais pamatojums he atkārtoti marķēts viņa CPUI-9 kā “uztverta pornogrāfijas atkarības” anketa.

Tā kā CPUI-9 iekļāva 3 ārējos jautājumus, kas novērtēja vainu un kaunu, reliģisko pornogrāfiju lietotāju CPUI-9 rādītāji mēdz būt novirzīti uz augšu. Tad augstākiem CPUI-9 rādītājiem reliģisko pornogrāfiju lietotājiem tika paziņots medijiem kā apgalvojums, ka “reliģiskie cilvēki nepatiesi uzskata, ka viņi ir atkarīgi no pornogrāfijas. ”Tam sekoja vairāki pētījumi korelē morālo neapmierinātību ar CPUI-9 rādītājiem. Tā kā reliģiskie cilvēki kā grupas rezultāts ir augstāks par morālo neapmierinātību, un (tādējādi) kopējais CPUI-9, tas tika izrunāts (bez faktiska atbalsta), ka reliģiski balstīta morālā neapmierinātība ir patiess pornogrāfijas atkarības cēlonis. Tas ir diezgan lēciens un nepamatots kā zinātnes jautājums.

YouTube prezentācija, kas atklāj CPUI-9 un mītu par “uztveramo atkarību”: Pornogrāfijas atkarība un uztveramā atkarība

Oficiālas (pornogrāfu pētnieku) kritikas par pornogrāfijas problēmām morālas neatbilstības dēļ: integratīvs modelis ar sistemātisku pārskatu un metaanalīzi