Iestrēdzis Porno kastē (2018). (Grūbsa morālās neatbilstības modeļa analīze)

https://link.springer.com/article/10.1007%2Fs10508-018-1294-4

Seksuālās uzvedības arhīvs

Februāris 2019, 48 sējums, 2. izdevums, pp 449 – 453 |

Braiens Dž. Vilobijs

Šis komentārs attiecas uz rakstu, kas pieejams vietnē  https://doi.org/10.1007/s10508-018-1248-x.

Kaut arī seksuāli skaidra satura apskate nekādā ziņā nav jauna parādība, digitālā laikmets un tiešsaistes pornogrāfijas pieejamība ir novedusi pie stipendijas pieauguma, lai izprastu mūsdienu pornogrāfijas izmantošanas raksturu un tā sekas. Zinātnieki, kas pēta ar pornogrāfijas lietošanu saistītos prognozētājus, korelācijas un rezultātus, bieži vien ir iestrēdzis kastē, kas turpina ierobežot ne tikai mūsu izpratni par to, kā indivīdi un pāri patērē seksuāli skaidru saturu, bet kāda ir šāda skatīšanās ietekme uz indivīdu un relāciju labklājību. Šis lodziņš ir gan šaurs viedoklis, ka daudzi zinātnieki, ārsti un politikas veidotāji ņem vērā pornogrāfiju (pornogrāfija vienmēr ir slikta, vai vienmēr laba), kā arī šīs jomas metodoloģiskie ierobežojumi, kas mūsu zinātnisko izpratni ierobežo un nepilnīgi. Tāpat kā daudzi ar seksuālo un plašsaziņas līdzekļu patēriņu saistītie jautājumi, pornogrāfija ir plašs termins, ko piemēro dažādiem plašsaziņas līdzekļu veidiem, kurus bieži izmanto, izvēloties dažādus cilvēku un pāru iestatījumus. Pornogrāfija nav viena lieta, un tās sekas, iespējams, ir atšķirīgas un niansētas atkarībā no konteksta faktoriem. Dažādais pornogrāfijas izmantošanas veids ir stipendija, kas vērsta uz konkrētiem šādas izmantošanas elementiem, nevis plašu vispārināšanu.

Grubbs, Perry, Wilt un Reid (2018) koncentrējas uz savu pārskatu un piedāvāto modeli uz svarīgu pornogrāfijas izmantošanas elementu, morālo neatbilstību, kas var rasties dažu cilvēku vidū, kuri lieto pornogrāfiju, bet ļoti morāli noraida šādu lietošanu. Kā norāda šie zinātnieki, ir pārliecinoši pierādījumi tam, ka šāda morālā neatbilstība ir saistīta ar negatīvu individuālo labklājību un uztvertajām pornogrāfijas problēmām (Grubbs, Exline, Pargament, Volk & Lindberg, 2017; Grūbs un Perijs, 2018). Tomēr, cenšoties saprast nelielu daļu no pornogrāfiskās mīklas, mērķa raksta autori nonāk daudzos iepriekšējo darbu slazdos, pārspīlējot un pārspīlējot idejas, kas citādi varētu būt nozīmīgas noderīgas, ja to piemērotu atbilstošā kontekstā. Mērķa raksta uzdotais jautājums sakrīt, vai morālā nesakritība patiešām ir “primārā virzītājspēks pieredzētās pornogrāfijas izmantošanas vai pornogrāfijas atkarības pieredzē”. Pieņemtais apgalvojums ir tāds, ka morāles neatbilstība ir ne tikai a faktors, bet galvenais faktors, lai izprastu pornogrāfijas ietekmi. Šis apgalvojums ir problemātisks, jo tā apgalvo, ka ierosinātajam modelim ir lielāka nozīme pornogrāfijas izmantošanas pētījumā, nekā tas šķiet.

Ļaujiet man sākt ar dažiem ierosinātā modeļa pozitīvajiem elementiem mērķa rakstā. Pirmkārt, Grubbs et al. (2018) ir izcelts svarīgs pornogrāfijas izpētes elements, paaugstināta un bieži pārspīlēta negatīva reakcija tiem, kas skatās pornogrāfiju, bet morāli iebilst pret to, bieži vien balstoties uz reliģiskiem uzskatiem. Kā atzīmēja Grubbs et al., Tagad ir ievērojams pierādījums tam, ka reliģiskās personas ir pakļautas riskam, kas saistīts ar pornogrāfijas lietošanu, jo Grubbs et al. un citi (Grubbs et al., 2017; Nelsons, Padilla-Volkers un Kerola, 2010; Perijs un Vaitheds, 2018). Tam ir svarīga klīniskā un izglītības nozīme. Tas liek domāt, ka ārstiem iejaukšanās laikā jāņem vērā reliģiskā un kultūras pārliecība, jo šāda uztvere var ietekmēt reakcijas uz notiekošu vai piespiedu pornogrāfijas lietošanu. Tas arī ierosina, ka reliģisko kopienu izglītības centienos galvenā uzmanība jāpievērš pornogrāfijas faktiskajiem riskiem, atkarības patiesajam raksturam un izplatītiem kultūras mītiem, kas saistīti ar pornogrāfijas izmantošanu. Tas viss, iespējams, ir vislabāk formulēts mērķa raksta beigās, kur Grubbs et al. ņemiet vērā, ka viņu pierādījumu pārskats liecina, ka pornogrāfiskas problēmas morālas neatbilstības dēļ (PPMI) ir svarīgs klīniskais apsvērums, kas var būt nozīmīgs papildus patiesas piespiešanas vai atkarības novērtējumam. Plašāk runājot, mērķa raksts sniedz papildu pierādījumus tam, ka konteksta faktoriem un personiskajai uztverei ir nozīme pornogrāfijas lietošanā. Šis tiešais aicinājums iekļaut pornogrāfijas uztveri gan stipendijās, gan klīniskajā darbā šajā jomā ir ļoti svarīgs, un to es esmu aicinājis savā darbā (Willoughby & Busby, 2016). Neatkarīgi no tā, vai tie ir personiski uzskati vai citi iekšējie vai ārējie faktori, mēģinājums apgalvot, ka pornogrāfijas lietošanai vienmēr būs viena veida efekts, visticamāk būs gan zinātnieki, gan tie, kas atbalsta pornogrāfijas izmantošanu vai pret to.

Neskatoties uz šiem svarīgajiem ieguldījumiem, ierosinātais PPMI modelis iedalās daudzos no tiem pašiem slazdiem kā citi mēģinājumi precīzi apkopot pornogrāfijas izmantošanu vienā teorētiskā modelī. Šādi mēģinājumi vispārinātā teorijā, visticamāk, ir lieki, ņemot vērā topošo stāvokli, kurā šī stipendijas joma paliek, un iesaka zinātniekiem vai jebkuram citam piesardzības līmeni pirms jebkādu secinājumu izdarīšanas par to, cik būtiska vai būtiska morālā neatbilstība. Politikas veidotāji visā pasaulē, šķiet, vēlas ieteikt, ka pornogrāfiskā satura apskate vai nu dara, vai nedara kaut ko visiem cilvēkiem, kas to aplūko. Šķiet, ka zinātnieki lielā mērā ir atbildīgi, jo lielākā daļa ar pornogrāfiju saistīto zinātnisko pētījumu ir mēģinājuši pierādīt, ka pornogrāfijas izmantošana ir saistīta ar negatīviem individuāliem un pāris rezultātiem vai ka šādas asociācijas ir nepareizas. Mērķa izstrādājums bieži iekļuva šajā slazdā, kā Grubbs et al. bieži parādījās, ka viņi vēlas, lai viņu PPMI modelis palīdzētu izskaidrot lielāko daļu no iepriekšējā stipendijā konstatētajām sekām. Tomēr šādi apgalvojumi man atgādināja par citu stipendijas jomu: videospēļu spēlēšanas sekām. Plašas pretenzijas, piemēram, tās, kas izteiktas mērķa rakstā un daudzos citos saistītajos pētījumos par pornogrāfijas izmantošanu, būtu līdzīgas mēģinājumam apgalvot, ka videospēļu spēlēšana vienmēr rada pozitīvu vai negatīvu ietekmi. Līdzīgi kā nekonsekventas saiknes starp pornogrāfijas izmantošanu, labklājību un morāles pārliecību, ja vienkārši būtu jāsaskaņo videospēļu lietošana ar dažādiem veselības aspektiem, tad, kontrolējot atsevišķus faktorus labam pasākumam, rezultāti, protams, būtu dažādi. Galu galā, viena persona, kas bieži katru dienu spēlē vairākas reizes vardarbīgas spēles, visticamāk, būs ļoti atšķirīga, salīdzinot ar citu personu, kas regulāri spēlē sociālas spēles ar draugiem un ģimenes locekļiem. Pētījumi pat liedz šādas atšķirības, kas liecina, ka vardarbīgām spēlēm var būt kaitīga ietekme (Anderson et al., 2017), savukārt sociālajām spēlēm ar citiem var būt priekšrocības (Coyne, Padilla-Walker, Stockdale un Day, 2011; Vangs, Teilors un Saule, 2018). Līdzīgi kā pornogrāfijas izpētei, mēģinājums padarīt plašu vispārinājumu par videospēlēm trūkst zīmes, jo tas noraida pētāmās lietas raksturīgo variāciju un sarežģītību.

Ierosinātais PPMI modelis pēc savas būtības šķiet nepietiekams, lai būtu plašs un piemērojams vispārējās pornogrāfijas izmantošanas modelis. Lai būtu skaidrs, pašreizējā modeļa uzmanības centrā ir diezgan šaurs. Intereses rezultāts ir uztverts problēmas saistībā ar pornogrāfiju (pretstatā objektīvākiem klīniskiem kritērijiem, kas varētu tikt izstrādāti, izmantojot kompulsīvu pornogrāfiju vai citus objektīvus labklājības novērtējumus). Piedāvātais modelis ir vērsts tikai uz tiem indivīdiem, kuriem ir morāls iebildums pret pornogrāfijas izmantošanu. Tas, iespējams, vēl vairāk sašaurinās modeļa fokusu. Cik izplatīta ir PPMI un cik svarīgs ir modelis plašai sabiedrībai? Ir grūti pateikt. Savā argumentā par PPMI, Grubbs et al. (2018) nebija gandrīz nekādas diskusijas par to, kādu proporciju pornogrāfijas lietotājiem šis modelis attieksies. Tā vietā Grubbs et al. šķiet, ka tie ir apmierināti ar to, ka viņu modelis ir pārāk vispārīgs, atkārtoti atsaucoties uz “daudziem cilvēkiem”, kuriem morālā neatbilstība ir būtiska. Šī valoda rakstā ir gandrīz duci reizes, taču tā nekad nav saistīta ar faktisko iedzīvotāju daļu, kurai ir pietiekami spēcīga pārliecība par pornogrāfijas izmantošanu, ka var rasties morāles neatbilstība. Manuprāt, un, protams, nekad nav minējis Grubbs et al. (2018), ir maz informācijas par to, cik procentuālā pornogrāfijas lietotāju faktiski var būt pietiekami spēcīga morāles nosodīšana pornogrāfijā, lai radītu morālo neatbilstību, ko Grubbs et al. ieteikt. Tā nav jauna problēma: argumenti par un pret hiperseksualitāti (Halpern, 2011; Reids un Kafka, 2014) un problemātiska pornogrāfija bieži vien ir ignorējusi šādu jautājumu izplatību un novedusi pie pētījumu trūkuma, kas ir izpētījuši, cik procentu no pornogrāfijas lietotājiem pat ir problemātiski vai piespiedu lietošanas modeļi. Patiešām, pierādījumi liecina, ka, runājot par pornogrāfijas izmantošanas apstiprināšanu, lielākā daļa indivīdu to pieņem. Carroll et al. (2008) konstatēja, ka gandrīz 70% jauniešu, kas piedalījās viņu izlasē, piekrita, ka pornogrāfijas izmantošana ir pieņemama, turpretī gandrīz puse no jaunajām pieaugušajām sievietēm arī piekrita šim noskaņojumam. Pavisam nesen, cena, Patterson, Regnerus un Walley (2016) vispārējā sociālajā aptaujā konstatēts, ka tikai neliela daļa vīriešu un sieviešu uzskata, ka pornogrāfijai ir jābūt nelikumīgai. Lai gan pierādījumi, protams, ir ierobežoti, šādi pētījumi liecina, ka pornogrāfijas neapmierinātība mūsdienu jauniešiem un pieaugušajiem šķiet normāla. Protams, ir grūti apgalvot, ka morāles neatbilstība ir izplatīta problēma daudziem cilvēkiem, ja vairumam cilvēku trūkst galvenā priekšstata, kas varētu novest pie šādas neatbilstības.

Lai gan pornogrāfijas īpatsvars, izmantojot iedzīvotājus, kas sastopas ar morālo neatbilstību, var būt mazākums, vēl mazāka daļa, šķiet, paši ziņo par uztvertajām problēmām saistībā ar to izmantošanu. Iepriekšējais Grubbs, Volk, Exline un Pargament darbs2015), to apstiprina. Piemēram, attīstot CPUI-9, Grubbs et al. (2015) tika izmantoti nedaudz vairāk nekā 600 indivīdi. Skalā no viena līdz septiņiem, kur viens bija zemākais uztveramo problēmu skaits, trīs pētījumu vidējie rādītāji bija 2.1, 1.7 un 1.8. Tas liek domāt, ka lielākā daļa izlasē iekļauto cilvēku ziņoja par nelielu līmeni, kas saistīts ar to lietošanu. Citi zinātnieki ir atzīmējuši līdzīgu parādību Haldam un Malamutam (2008) atzīmējot, ka gan vīrieši, gan sievietes mēdz ziņot par pozitīvāku, nevis negatīvu ietekmi no savas pornogrāfijas izmantošanas. Redzamās ietekmes sfērā šķiet, ka negatīvās ietekmes uztveres arī šķiet mazākumā.

Kopumā šķiet, ka ierosinātais PPMI modelis ir diezgan koncentrēts, ierobežots tikai ar pornogrāfijas lietotāju mazākumu, kuriem ir morāls neapmierinātība, lai radītu morālu neatbilstību un vēl mazāku šīs grupas daļu, kas ziņo par uztvertajām problēmām. Šis šaurais fokuss nav raksturīgs problēmu risināšanai. Grubbs et al.2018) šķiet, ka uzmanība ir pievērsta Haldam un Malamutam (2008) ir radījuši „pašpietiekamas sekas”, un šādas sekas ir jēgpilnas un svarīgas. Šādiem modeļiem var būt svarīga nozīme, lai vadītu klīniskos un izglītojošos centienus ar konkrētām populācijām, kurām tie ir būtiski. Kā jau esmu norādījis, šādā veidā ierosinātais modelis piedāvā svarīgu ieguldījumu, kas var būt noderīgs noteiktos kontekstos. Interesanti, ka tas neattiecas uz šo ieguldījumu, Grubbs et al. izrādījās dedzīgi, lai pārspīlētu savu modeli un plašāk izmantotu savu šaurāko fokusu, padarot gan morālo neatbilstību, gan uztvertās problēmas, kas saistītas ar pornogrāfijas lietošanu, šķiet, par kaut ko nevienu no tām: bieži. Autori ātri apgalvoja, ka ne tikai morāles līdzība ir galvenais faktors pornogrāfijas izmantošanas pētīšanā, bet ka „šī pornogrāfijas literatūra, kas raksturo pornogrāfijas izmantošanas negatīvās sekas, var būt dokumentēt morālās neatbilstības negatīvās sekas”. ka lielākā daļa negatīvās sekas, kas saistītas ar pornogrāfiju, ir vienkārši morāles neatbilstības blakusprodukts, ir drosmīgs, bet nešķiet ticams, ņemot vērā iepriekš minētos pierādījumus, un šķiet, ka šāda prasība, visticamāk, nenotiks ciešākā izmeklēšanā.

Iespējams, viens konceptuāls jautājums, kas noved pie tādiem plašiem apgalvojumiem, ir tāds, ka Grubbs et al. (2018), šķiet, sajauc statistiskās nozīmības vai ietekmes lielumu ar izlases lielumu. Lai gan abas var būt saistītas, tās noteikti nav iet roku rokā. Lai gan morālajai neatbilstībai var būt spēcīga statistikas dati vairākos pētījumos tas var būt saistīts tikai ar izlases mazākumu, ja šāds efekts ir liels, vadot skaitlisko nozīmi, slēpjot lielāku parauga daļu, ja šāda neatbilstība ir mazāk būtiska. Vairāki pētījumi noteikti liecina, ka morālā neatbilstība, ja tāda ir, ir svarīga uztverto problēmu sastāvdaļa, taču atkal reti runā par to, cik izplatīti ir šādi jautājumi. Ja kas, tad tas ir aicinājums veikt papildu izpēti, ieskaitot pornogrāfijas izmantošanas galveno tendenču un modeļu izpēti. Kā norādīts mērķa raksta 1. attēlā, pēc rūpīgas literatūras pārskatīšanas mērķa rakstā ziņotā meta-analīze ietvēra tikai 12 pētījumus. Salīdzinājumam nesen veiktā metaanalīze par tikai vielas lietošanas garenisko ietekmi uz piesaistes drošību izmantoja 54 pētījumus (Fairbairn et al., 2018), bet nesenā metanalīze par vecākiem un ārējo uzvedību bērniem tika izmantota vairāk nekā 1000 pētījumos (Pinquart, 2017). Lai būtu taisnīgāki, jo vairāk tiek sašaurināta empīriskā uzmanība, jo mazāk literatūras būs jāizmanto meta-analīze. Tomēr tas sniedz vēl vienu pierādījumu tam, ka būtu jāierobežo plaši secinājumi par ierosināto modeli.

Vēl viens piemērs problemātiskiem mēģinājumiem pārmērīgi palielināt teritoriju ar nepietiekamiem datiem ir pēdējais apgalvojums par literatūras pārskatu mērķa rakstā. Šeit, Grubbs et al. (2018) mēģinājums apgalvot, ka „morāles nesakritība ir spēcīgākais sevis uztveramo problēmu, kas saistītas ar pornogrāfiju, prognozētājs”. Es uzskatu, ka ir vairāki ierobežojumi ar šo domāšanu, kas atkal saglabā pornogrāfijas stipendiju diezgan šaurā un ierobežojošā lodziņā. Pirmkārt, tā atkal slēdz līgumu par šādu stipendiju. Pašnovērtētās problēmas noteikti ir svarīgas, taču tās nav vienīgās nozīmīgās sekas attiecībā uz pornogrāfiju. Patiešām, šī uzmanība tiek ignorēta, ja varbūt visveiksmīgākais pētījums ir bijis saistībā ar pornogrāfijas literatūru: relāciju rezultāti. Kā liecina nesenā Wright, Tokunaga, Kraus un Klann metaanalīze (2017), mazā, bet konsekventā saikne starp pornogrāfijas lietošanu un relāciju vai seksuālo apmierinātību, iespējams, ir viskonsekventākā saikne starp pornogrāfijas skatīšanos un rezultātiem pašreizējā literatūrā. Liels un augošs pētījumu kopums liecina, ka viena vai abu partneru pornogrāfijas skatīšanās ir saistīta gan ar pozitīviem, gan ar negatīviem rezultātiem, tostarp ar apmierinātības attiecībām atšķirībām (Bridges & Morokoff, 2011), seksuālā kvalitāte (Poulsen, Busby & Galovan, 2013), attiecību korekcija (Muusses, Kerkhof, & Finkenauer, 2015), neuzticība (Maddox, Rhoades un Markman, 2011) un iesaistīšanās ar seksuālo pakalpojumu sniedzējiem (Wright, 2013).

Tāpat kā pētījums, kas vērsts uz indivīdiem, arī šis relāciju pētījums nav bez problēmām (pārskatu skat. Campbell & Kohut, 2017) un rezultāti šķiet jutīgi pret vairākiem konteksta faktoriem. Piemēram, vai pornogrāfija tiek aplūkota atsevišķi vai kopā, šķiet, būtiski ietekmē to, kā šāda apskate ir saistīta ar pāris dinamiku (Maddox et al., 2011). Dzimums arī šķiet būtisks moderators, kurā vīriešu partneri individuāli izmanto tādu apskates veidu, kas saistīts ar negatīvākajiem rezultātiem (Poulsen et al., 2013). Šī dinadiskā stipendija liecina, ka relāciju konteksti ir vēl viens svarīgs aspekts, lai saprastu, kā pornogrāfijas patēriņš ir saistīts ar individuālo labklājību. Relāciju dinamika, iespējams, ir svarīga gan morāles nesakritības attīstībā, gan attiecībās esošajiem. Viena partnera neatbilstība, iespējams, ietekmē otras puses rezultātus, jo pornogrāfija tiek atklāta, apspriesta vai ieturēta. Šāds konteksts vai diskusija nav PPMI modelī, kas, šķiet, ir fiksēts uz pašnovērtētām problēmām kā vienīgais interešu rezultāts.

Vēl ir citi veidi, kā Grubbs et al. (2018) patur pētniekus šajā pārslodzes un metodoloģisko ierobežojumu lodziņā. Tāpat kā daudzi citi, arī Grūbss u.c. termina “pornogrāfijas lietošana” izmantošana veidos, kas neņem vērā raksturīgās problēmas, kas saistītas ar šāda vispārīga termina izmantošanu, pētot seksuāla rakstura materiālu skatīšanos. Mans darbs (Willoughby & Busby, 2016) ir atzīmējis, ka terminam “pornogrāfija” ir ļoti atšķirīgas nozīmes atkarībā no tā, kam jūs jautājat, un ka vienkārši izmantot terminu pornogrāfija pašnovērtējuma aptaujās ir raksturīga problēma (par neseno alternatīvo pieeju mērījumiem skat. Busby, Chiu, Olsen un Willoughby, 2017). Precētām personām, sievietēm un reliģioziem cilvēkiem pornogrāfijas definīcijas ir plašākas, un dažos seksuālo mediju veidos pornogrāfiski tiek apzīmēti citi, kur citi vienkārši redz regulārus plašsaziņas līdzekļus (vai reklāmas) bez seksuāla rakstura satura. Šī pārāk lielā paļāvība uz visu seksuāla rakstura materiālu kategorizēšanu zem vienas etiķetes ir pretrunā ar nelielu, bet pieaugošu literatūras kopumu, kas liek domāt, ka ir svarīgi ņemt vērā apskatītā pornogrāfijas saturu (Fritz & Paul, 2017; Leonhards un Vilgbijs, 2017; Willoughby & Busby, 2016). Tā vietā, lai pieņemtu, ka PPMI ir vienkārši visas pornogrāfijas izmantošanas sastāvdaļa, zinātniekiem ir svarīgi apsvērt, kā morāles neatbilstība var pastāvēt tikai dažu veidu seksuālajam saturam, vai kā morāles neatbilstība var būt saistīta ar dažāda veida seksuālajiem plašsaziņas līdzekļiem dažādos veidos. cilvēkiem.

Papildus šādiem vispārināšanas jautājumiem ir arī citi apsvērumi, kas pirms PPMI var tikt pasniegti kā izskaidrojums problēmām, kas saistītas ar pornogrāfijas izmantošanu. Vēl viens svarīgs jautājums, kas jāatzīmē par Grubbs et al.2018) modelis ir tāds, ka pat tad, ja morāla neatbilstība ir jautājums dažiem pornogrāfijas lietotājiem, morālā neatbilstība vai reliģiozitāte, kas bieži vien ir tā pamatā, neizdzēš daudzas saiknes starp pornogrāfiju un veselību vai labklājību. Vairāki pētījumi ir parādījuši, ka saistība starp pornogrāfijas izmantošanu un labklājību saglabājas arī pēc reliģiozitātes vai citu pamatvērtību kontroles (Perijs un Snawderis, 2017; Willoughby, Carroll, Busby un Brown, 2016; Wright, 2013). Piemēram, kamēr Perry un Snawder (2017) konstatēja, ka reliģisko personu vidū asociācija starp pornogrāfijas lietošanu un zemāku vecāku kvalitāti bija augstāka, ietekme saglabājās visiem cilvēkiem, pat kontrolējot reliģisko piederību. Ir konstatēts, ka pornogrāfijas lietošana ir saistīta arī ar seksuālās attieksmes maiņu, pat tad, ja tiek kontrolēta attieksme un pārliecība (Wright, 2013). Varbūt labākie pierādījumi par šo pamatā esošo efektu, kas, šķiet, ir konsekventi neatkarīgi no reliģiozitātes vai tikumības, ir relāciju stipendiju literatūrā, kur pornogrāfija ir konsekventi saistīta ar dažiem negatīviem attiecību rezultātiem pat pēc tam, kad tiek kontrolētas pamatvērtības vai reliģiozitāte (Doran & Price, 2014; Maass, Vasiļenko un Vilbijs, 2018; Poulsen et al. 2013; Willoughby et al., 2016).

Kopā Grubbs et al. (2018) šķiet pārāk specifiska un pārāk šaura, lai būtu efektīvs modelis visiem vai pat lielākai daļai pornogrāfijas patērētāju. Šis modelis ietilpst arī tādos pašos ierobežojumos, kas pārāk daudz aizskar pornogrāfijas stipendiju, jo tās pielietojums mēģina aptvert pārāk daudz zemes un pārāk daudz kontekstu. Nelielais lodziņš, kurā pārāk daudz pornogrāfijas stipendijas, šķiet, ir pietiekams, lai paliktu, konceptuāls lodziņš, kurā pornogrāfija ir vienkārša aktivitāte, kurai vajadzētu novest pie tikai neliela rezultātu klāsta. Jā, morāles neatbilstība ir svarīgs jēdziens, kas jāapsver un jāizpēta, pētot pornogrāfijas izmantošanu un tās sekas. Tomēr, neņemot vērā to, kā šāda neatbilstība ir saistīta ar apskatāmā seksuāli izteikta materiāla saturu, šāda lietojuma individuālo un relāciju kontekstu vai atzīstot varbūt mazāko pornogrāfijas patērētāju īpatsvaru, kam patiesībā ir zināms morāles neatbilstības līmenis, PPMI modelis ir iestrēdzis tajā pašā ierobežotajā konceptuālajā lodziņā tik daudz pornogrāfijas literatūras. Grubbs et al. apgalvot, ka viņu modelis varētu palīdzēt atrisināt pornogrāfijas izmantošanas mīklu, atzīmējot, ka „neatkarīgi no laika, kas pavadīts pornogrāfijas skatīšanā, ir iespējams, ka pašpietiekamas problēmas, piemēram, ticība ir pornogrāfijas atkarība, ir būtiskas, lai precīzi izprastu patieso ietekmi, ko pornogrāfijas lietošana ir vērsta uz veselību un labklājību, un tāpēc tā ir galvenais pētījuma turpinājums. ”Šī“ patiesā ietekme ”, iespējams, ievērojami paplašinās, pārsniedzot šauru un specifisku uzmanību gan uz pašpietiekamo ietekmi, gan uz morālo neatbilstību. Kā Grubbs et al. atzīmēja, ka vairāki pētījumi liecina, ka pašnovērtētās problēmas bieži vien nav saistītas ar pornogrāfijas izmantošanu, kas liecina, ka citi labklājības marķieri, kas pastāvīgi saistīti ar pornogrāfiju, var būt labāki pētījumu punkti. Parasti ir daži indivīdi, kuriem ir spēcīga morāles nelabvēlīga attieksme pret pornogrāfiju, un šāda neapmierinātība ietekmē to izmantošanas korelācijas, jo tās saskaras ar neatbilstību viņu uzvedībā un izziņās. Šāds apgalvojums sakņojas tādās pašās kognitīvās disonanses teorijās, kas jau sen ir daļa no sociālās psiholoģijas jomas (Festinger, 1962). Kaut arī piedāvātajam modelim varētu būt lietderīgi, ja to piemēros pareizi, zinātniekiem vajadzētu būt uzmanīgiem, pieņemot, ka šāds modelis attiecas uz plašo kontekstu, kuros tiek izmantota pornogrāfija, klāstu.

Atsauces

  1. Anderson, CA, Bušmans, BJ, Bartholova, BD, Kantors, J., Kristakis, D., Kojne, SM,… Huesmann, R. (2017). Ekrāna vardarbība un jauniešu uzvedība. Pediatrija, 140(Suppl. 2), S142 – S147.CrossRefGoogle Scholar
  2. Bridges, AJ un Morokoff, PJ (2011). Seksuālo mediju izmantošana un apmierinātība ar relāciju heteroseksuāliem pāriem. Personiskās attiecības, 18(4), 562-585.CrossRefGoogle Scholar
  3. Busby, DM, Chiu, HY, Olsen, JA un Willoughby, BJ (2017). Pornogrāfijas dimensiju novērtēšana. Seksuālās uzvedības arhīvs, 46, 1723-1731.CrossRefGoogle Scholar
  4. Campbell, L., & Kohut, T. (2017). Pornogrāfijas izmantošana un ietekme romantiskās attiecībās. Pašreizējais viedoklis psiholoģijā, 13, 6-10.CrossRefGoogle Scholar
  5. Kerola, JS, Padilla-Walker, LM, Nelsons, LJ, Olsons, CD, Berijs, C. un Madsens, SD (2008). XXX paaudze: pornogrāfijas pieņemšana un izmantošana jauno pieaugušo vidū. Pusaudžu pētījumu žurnāls, 23, 6-30.CrossRefGoogle Scholar
  6. Coyne, SM, Padilla-Walker, LM, Stockdale, L., & Day, RD (2011). Spēle meitenēm: asociācijas starp videospēļu spēlēšanu un pusaudžu uzvedību un ģimenes rezultātiem. Pusaudžu veselības žurnāls, 49, 160-165.CrossRefGoogle Scholar
  7. Doran, K., & Price, J. (2014). Pornogrāfija un laulība. Ģimenes un ekonomisko jautājumu žurnāls, 35, 489-498.CrossRefGoogle Scholar
  8. Fairbairn, CE, Briley, DA, Kang, D., Fraley, RC, Hankin, BL un Ariss, T. (2018). Metanalīze par garengriezuma saistībām starp vielu lietošanu un starppersonu piesaistes drošību. Psiholoģiskais biļetens, 144, 532-555.CrossRefGoogle Scholar
  9. Festinger, L. (1962). Kognitīvās disonanses teorija (Vol. 2). Palo Alto, CA: Stanford University Press.Google Scholar
  10. Fritz, N., & Paul, B. (2017). Sākot no orgasma līdz pērienam: aģentu un objektīvo seksuālo scenāriju satura analīze feministu, sieviešu un vispārpieņemtajā pornogrāfijā. Dzimumu lomas, 77, 639-652.CrossRefGoogle Scholar
  11. Grubbs, JB, Exline, JJ, Pargament, KI, Volk, F., & Lindberg, MJ (2017). Interneta pornogrāfijas izmantošana, uztverta atkarība un reliģiskas / garīgas cīņas. Seksuālās uzvedības arhīvs, 46, 1733-1745.CrossRefGoogle Scholar
  12. Grubbs, JB un Perijs, SL (2018). Morālās neatbilstības un pornogrāfijas izmantošana: kritiska pārskatīšana un integrācija. Dzimumu pētījumu žurnāls. https://www.tandfonline.com/doi/abs/10.1080/00224499.2018.1427204.
  13. Grubbs, JB, Perijs, SL, Vilts, JA un Reids, RC (2018). Pornogrāfijas problēmas morālas neatbilstības dēļ: integratīvs modelis ar sistemātisku pārskatu un metaanalīzi. Seksuālās uzvedības arhīvs.  https://doi.org/10.1007/s10508-018-1248-x.CrossRefPubMedGoogle Scholar
  14. Grubbs, JB, Volk, F., Exline, JJ un Pargament, KI (2015). Interneta pornogrāfijas izmantošana: uztverta atkarība, psiholoģiskas grūtības un īsa pasākuma apstiprināšana. Dzimumu un ģimenes terapijas žurnāls, 41, 83-106.CrossRefGoogle Scholar
  15. Halds, GM un Malamuts, N. (2008). Pornogrāfijas patēriņa pašsajūta. Seksuālās uzvedības arhīvs, 37, 614-625.CrossRefGoogle Scholar
  16. Halpern, AL (2011). Ierosinātā hiperseksuālā traucējuma diagnoze iekļaušanai DSM-5: nevajadzīga un kaitīga [vēstule redaktoram]. Seksuālās uzvedības arhīvs, 40, 487-488.CrossRefGoogle Scholar
  17. Leonhards, ND un Vilgbijs, BJ (2017). Pornogrāfija, provokatīvi seksuālie mediji un to atšķirīgās asociācijas ar vairākiem seksuālās apmierinātības aspektiem. Žurnāls Sociālo un personiskās attiecības. http://journals.sagepub.com/doi/abs/10.1177/0265407517739162.
  18. Maass, MK, Vasiļenko, SA un Vilbijs, BJ (2018). Diadiska pieeja pornogrāfijas izmantošanai un apmierinātība ar attiecībām starp heteroseksuāliem pāriem: pornogrāfijas pieņemšanas un satraucošas pieķeršanās loma. Dzimumu izpētes žurnāls, 55, 772-782.CrossRefGoogle Scholar
  19. Madokss, AM, Rhoades, GK, un Markmans, HJ (2011). Seksuāla rakstura materiālu skatīšana atsevišķi vai kopā: asociācijas ar attiecību kvalitāti. Seksuālās uzvedības arhīvs, 40, 441-448.CrossRefGoogle Scholar
  20. Muusses, LD, Kerkhof, P., & Finkenauer, C. (2015). Interneta pornogrāfija un attiecību kvalitāte: garengriezuma pētījums par pielāgošanās, seksuālās apmierinātības un seksuāla rakstura interneta materiālu partneru sekām un starp tām jaunlaulātajiem. Datori cilvēka uzvedībā, 45, 77-84.CrossRefGoogle Scholar
  21. Nelsons, LJ, Padilla-Walker, LM un Kerols, JS (2010). "Es uzskatu, ka tas ir nepareizi, bet es to joprojām daru": Salīdzinot reliģiozus jaunus vīriešus, kuri to dara, salīdzinājumā ar pornogrāfiju nelieto. Reliģijas un garīguma psiholoģija, 2, 136-147.CrossRefGoogle Scholar
  22. Perijs, SL un Snawder, KJ (2017). Pornogrāfija, reliģija un vecāku un bērnu attiecību kvalitāte. Seksuālās uzvedības arhīvs, 46, 1747-1761.CrossRefGoogle Scholar
  23. Perijs, SL un Vaitheds, AL (2018). Tikai slikti ticīgajiem? Reliģija, pornogrāfijas izmantošana un seksuāla apmierinātība starp amerikāņu vīriešiem. Dzimumu pētījumu žurnāls. https://www.tandfonline.com/doi/abs/10.1080/00224499.2017.1423017.
  24. Pinquart, M. (2017). Vecāku dimensiju un stilu asociācijas ar bērnu un pusaudžu ārējām problēmām: atjaunināta meta analīze. Attīstības psiholoģija, 53, 873-932.CrossRefGoogle Scholar
  25. Poulsens, FO, Busby, DM un Galovans, AM (2013). Pornogrāfijas lietošana: kas to lieto un kā tas ir saistīts ar pāru rezultātiem. Dzimumu izpētes žurnāls, 50, 72-83.CrossRefGoogle Scholar
  26. Cena, J., Patterson, R., Regnerus, M., & Walley, J. (2016). Cik daudz vairāk XXX patērē X paaudze? Pierādījumi par attieksmes un uzvedības mainīšanu saistībā ar pornogrāfiju kopš 1973. gada. Dzimumu izpētes žurnāls, 53, 12-20.CrossRefGoogle Scholar
  27. Reids, RC un Kafka, MP (2014). Strīdi par hiperseksuāliem traucējumiem un DSM-5. Pašreizējie seksuālās veselības ziņojumi, 6, 259-264.CrossRefGoogle Scholar
  28. Wang, B., Taylor, L., & Sun, Q. (2018). Ģimenes, kas spēlē kopā, paliek kopā: ģimenes saiknes izpēte, izmantojot video spēles. Jaunie mediji un sabiedrība. http://journals.sagepub.com/doi/abs/10.1177/1461444818767667.
  29. Willoughby, BJ un Busby, DM (2016). Skatītāja acīs: Izpētīt pornogrāfijas uztveres variācijas. Dzimumu izpētes žurnāls, 53, 678-688.CrossRefGoogle Scholar
  30. Willoughby, BJ, Carroll, JS, Busby, DM un Brown, C. (2016). Pornogrāfijas lietošanas atšķirības romantisko pāru vidū: asociācijas ar apmierinātību, stabilitāti un attiecību procesiem. Seksuālās uzvedības arhīvs, 45, 145-158.CrossRefGoogle Scholar
  31. Wright, PJ (2013). ASV vīrieši un pornogrāfija, 1973 – 2010: patēriņš, prognozētāji, korelē. Dzimumu izpētes žurnāls, 50, 60-71.CrossRefGoogle Scholar
  32. Raits, PJ, Tokunaga, RS, Kraus, A., un Klans, E. (2017). Pornogrāfijas patēriņš un apmierinātība: metaanalīze. Cilvēku komunikācijas pētniecība, 43, 315-343.CrossRefGoogle Scholar