Pētījums zaudē CPUI-9 kā instrumentu, lai novērtētu „uztveramo pornogrāfijas atkarību” vai faktisko atkarību no pornogrāfijas

1 IEDAĻA: Ievads

Jauns pētījums (Fernandez et al., 2017) pārbaudīja un analizēja CPUI-9, it kā “uztvertās pornogrāfijas atkarības” anketu, kuru izstrādāja Džošua Grūbs, un konstatēja, ka tā nevar precīzi novērtēt “faktisko pornogrāfisko atkarību”. or “Uztverta atkarība no pornogrāfijas” (Vai kino pornogrāfijas izmantošana - 9 rādītāji atspoguļo faktisko kompulsivitāti interneta pornogrāfijas izmantošanā? Izpētīt abstinences centienu lomu). Tā arī atklāja, ka 1/3 no CPUI-9 jautājumiem ir jāizlaiž, lai atgrieztu derīgus rezultātus, kas saistīti ar “morālu noraidījumu”, “reliģiozitāti” un “pornogrāfijas stundām”. Atzinumi rada būtiskas šaubas par secinājumiem, kas izdarīti no jebkura pētījuma, kurā izmantots CPUI-9 vai paļauties uz pētījumiem, kas to izmantoja. Daudzas jaunā pētījuma bažas un kritika atspoguļo šajā plašajā izklāstīto YBOP kritika.

Vienkārši izsakoties, CPUI-9 pētījumi un virsraksti, kurus viņi radīja, veicināja šādus apšaubāmus apgalvojumus:

1. “Ticību pornogrāfijas atkarībai” vai “uztverto atkarību no pornogrāfijas” CPUI-9 var atšķirt no “faktiskās atkarības no pornogrāfijas”.
2. “Pašreizējie pornogrāfijas līmeņi” ir o viens derīgs starpniekserveris faktisks pornogrāfijas atkarība, nevis rādītāji par pornogrāfijas atkarības novērtējuma anketām.
3. Dažos mācību priekšmetos „pašreizējais pornogrāfijas līmenis” nav korelē lineāri ar kopējiem CPUI-9 rādītājiem. Grūbss apgalvo, ka šīs personas nepatiesi “tic”, ka ir atkarīgas no pornogrāfijas.
4. CPUI-9 pētījumos “reliģija” korelē ar Kopā CPUI-9 rādītāji. Šī iemesla dēļ Grubbs ierosina, ka tikai lielākā daļa reliģisko pornogrāfiju lietotāju Ticēt tie ir atkarīgi, un viņiem nav faktisks pornogrāfijas atkarība.
5. Dažos no šiem pētījumiem korelē gan “reliģiozitāte”, gan “morālā noraidīšana” Kopā CPUI-9 rādītāji. Šī iemesla dēļ Grubbs un viņa komandas apgalvo, ka reliģiskie porno lietotāji ir kauns, kas izraisīja “ticību pornogrāfijas atkarībai”, nevis faktisko pornogrāfijas atkarību.

Raksti, kas balstīti uz dažādiem CPUI-9 pētījumiem, apkopo šos secinājumus kā:

• Ticot pornogrāfiju, ir jūsu problēmu avots, nevis pati pornogrāfija.
• Reliģiskās pornogrāfijas lietotāji nav īsti atkarīgi no pornogrāfijas (pat ja viņu CPUI-9 rādītāji ir augsti) - viņi vienkārši izjūt kaunu un vainas apziņu saistībā ar pornogrāfijas lietošanu.

Šajā ārkārtas 2016 Psiholoģija Šodien rakstsJoshua Grubbs apkopo savus uzskatus, apgalvojot, ka pornogrāfiskā atkarība nav tikai reliģisks kauns:

Ja partneris vai pat pats sevi apzīmē ar “pornogrāfu”, tam nav nekāda sakara ar vīrieša skatītā pornogrāfijas daudzumu, saka Džošua Grūbss, Boulinga Grīna universitātes psiholoģijas docents. Tā vietā tam ir viss sakars ar reliģiozitāti un morālo attieksmi pret seksu. Īsāk sakot, viņš saka: "Tas ir kauna motivēts."

Pretēji iepriekšminētajam Grūbsa apgalvojumam, viņa pētījumos faktiski tika konstatēts, ka “pornogrāfijas daudzums, ko skatās vīrietis” ļoti daudz saistīts ar pornogrāfisko atkarību (punkti par CPUI-9).

Grubbs turpina:

…. Grūbs to sauc par “uztverto atkarību no pornogrāfijas”. "Tas darbojas ļoti atšķirīgi no citām atkarībām."

As Fernandez et al., 2017. gads atklāj, ka CPUI-9 faktiski nav novērtējis “uztverto atkarību no pornogrāfijas”. Un faktisks porno atkarība darbojas kā citas atkarības.

Grunts līnija: Kuru rezultāti Fernandez et al., 2017 vieta visi apgalvojumi, kas balstīti uz CPUI-9 rezultātiem, un visi radušies virsraksti, kas rada nopietnas šaubas.

Anketas “Uztvertā pornogrāfijas atkarība” problēmas (CPUI-9)

Lai saprastu jaunā pētījuma nozīmi, vispirms ir jāpārbauda kiberpornogrāfijas izmantošanas saraksts (CPUI-9). Svarīgi atzīmēt:

• CPUI-9 ir sadalīts 3 nosauktajās sadaļās ar 3 jautājumiem katrā (īpaši ņemiet vērā jautājumus “Emocionālā distress”).
• Katrs jautājums tiek vērtēts, izmantojot Likerta skalu no 1 līdz 7, un viens ir “nepavisam, ”Un 7 ir“ārkārtīgi. "
• Ikreiz, kad Grūbs lieto frāzi “uztverta atkarība”, viņš patiesībā nenozīmē neko citu kā kopējais rezultāts viņa CPUI-9 testā, tomēr ar testu faktiski nevar atšķirt “uztverto” atkarību no reālās atkarības.

Paredzamā kompulsitātes daļa

1. Es uzskatu, ka esmu atkarīgs no interneta pornogrāfijas.
2. Man liekas, ka nevar apturēt tiešsaistes pornogrāfijas izmantošanu.
3. Pat tad, ja nevēlos skatīt pornogrāfiju tiešsaistē, es uzskatu, ka tas ir piesaistīts

Piekļuves centieni

4. Reizēm es cenšos organizēt savu grafiku, lai es varētu būt viens pats, lai apskatītu pornogrāfiju.
5. Es atteicos doties kopā ar draugiem vai apmeklēt dažas sociālās funkcijas, lai varētu apskatīt pornogrāfiju.
6. Es esmu novirzījis svarīgas prioritātes pornogrāfijas skatīšanai.

Emocionālā nelaimes sekcija

7. I justies kauns pēc pornogrāfijas apskates tiešsaistē.
8. I jūtaties nomākts pēc pornogrāfijas apskates tiešsaistē.
9. I jūtos slims pēc pornogrāfijas apskates tiešsaistē.

CPUI-9 izpēte atklāj trīs acīmredzamas patiesības, ko atklājuši Fernandez et al., 2017 (un YBOP kritika):

• CPUI-9 nevar atšķirt faktisko pornogrāfisko atkarību no vienkāršas pārliecības par pornogrāfisko atkarību (“uztverto atkarību”).
• Pirmajās divās sadaļās (jautājumi 1-6) tiek novērtētas an faktisks atkarība no pornogrāfijas (nevis “uztvertā atkarība no pornogrāfijas”).
• Jautājumos “Emocionālās briesmas” (7–9) tiek vērtēts kauna un vainas līmenis, un tie nav sastopami nevienā citā atkarības novērtēšanas veidā (ti, tie nepieder).

Vispirms mēs sniegsim īsu kopsavilkumu Fernandez et al., 2017, kam seko izvilkumi no konstatējumiem ar mūsu komentāriem.

2 IEDAĻA: Fernandez et al., 2017 - dizains un atradumi

Īss apraksts Fernandez et al., 2017:

Tas bija unikāls pētījums, kurā tā aicināja dalībniekus atturēties no interneta pornogrāfijas 14 dienām. (Tikai nedaudz pētījumu ir aicinājuši dalībniekus atturēties no pornogrāfijas, kas ir viens no nepārprotamākajiem veidiem, kā atklāt tās sekas.) Dalībnieki veica CPUI-9 pirms un pēc viņu 14 dienas mēģinājuma pornogrāfijā. (Piezīme. Viņi atturējās no masturbācijas vai dzimuma, tikai pornogrāfijā.) Pētnieku galvenais mērķis bija salīdzināt “pirms” un “pēc” rādītājus 3 sadaļas CPUI-9 uz sekojošo 3 mainīgie:

1) Faktiskā kompulsivitāte. Tas, ka dalībnieki mēģināja atmest porno, ļāva pētniekiem izmērīt faktisks kompulsivitāte (attiecībā uz pornogrāfiju). Pētnieki izmantoja formulu “neveiksmīgs atturēšanās mēģinājums X atturēšanās pūles" mērīt faktisks kompulsivitāte. Šis ir pirmais salīdzinošais pētījums faktisks kompulsivitāte pret subjektu rādītājiem pornogrāfijas anketā (CPUI-9).

2) Interneta pornogrāfijas izmantošanas biežums. Subjektu interneta pornogrāfijas lietošanas biežums pirms pētījuma.

3) Morālās noraidīšanas anketa. Papildus CPUI-9, Fernandezs tēmas aptaujāja morālo noraidījumu, tāpēc pētnieki varēja salīdzināt rezultātus ar CPUI-9 jautājumiem. Morāli nepatīkama pornogrāfija tika novērtēta ar četriem vienumiem, kas novērtēti 7 punkta Likert skalā no 1 (nepavisam) uz 7 (ārkārtīgi):

• „Pornogrāfijas skatīšana tiešsaistē traucē manu sirdsapziņu,”
• „Pornogrāfijas apskate pārkāpj manas reliģiskās pārliecības,”
• „Es uzskatu, ka pornogrāfijas skatīšana ir morāli nepareiza,” un
• „Es uzskatu, ka pornogrāfijas skatīšana ir grēks.”

Ņemiet vērā, ka 3 no 4 “morālās noraidīšanas” jautājumiem ir saistīti ar reliģiozitāti.

Izpētīsim ko Fernandez et al., 2017 ziņoja un par ko bija jāsaka par CPUI-9 un secinājumiem, kas izklāstīti pētījumos, kuros izmantota CPUI-9.

Ko darīja Fernandez et al., 2017 ziņojums?

Rezultāti #1: Lielāks pornogrāfijas izmantošanas biežums bija saistīts ar: 1) Kopējie CPUI-9 rādītāji, 2) “uztvertie kompulsivitātes” jautājumi un 3) faktisks kompulsivitāte (neveiksmīgas abstinences mēģinājumi X). Tomēr pornogrāfijas izmantošanas biežums bija nesaistīti līdz “Emocionālās briesmas” 7. – 9. jautājumam (kas novērtē vainu un kaunu).

Tulkojums: Nav svarīgi, kā jūs to mērāt, faktisks atkarība no pornogrāfijas ir cieši saistīta ar augstāku pornogrāfijas līmeni. Tomēr vainas un kauna jautājumiem 7-9 nevajadzētu būt pornogrāfiskās (vai pat “uztvertās pornogrāfiskās atkarības”) vērtēšanas daļai, jo tie nav saistīti ar pornogrāfijas lietošanas biežumu. 3 “Emocionālās briesmas” jautājumi nepieder. Patiesībā viņi sagroza CPUI-9 rezultātus.

Noņemt 1: Grubsa pētījumos (vai citos pētījumos, kuros izmantots CPUI-9) netika novērtēta “uztvertā pornogrāfiskā atkarība” vai “ticība pornogrāfiskajai atkarībai” vai “sevi marķēt kā atkarīgus." Ir svarīgi atcerēties, ka „atkarība no pornogrāfijas“Nekas vairāk par CPUI-9 kopvērtējumu. Virsraksts, piemēram, "Uzskatot, ka jums ir pornogrāfiska atkarība, ir jūsu pornogrāfijas problēmas cēlonis, atklāj pētījums" tagad būtu jāinterpretē kā "Pētījumā konstatēts, ka pornogrāfijas atkarība ir jūsu pornogrāfijas problēmas cēlonis." Tas ir svarīgi atzīmēt nav zinātniska precedenta “uztvertās atkarības” novērtēšanas testam, un CPUI-9 nav apstiprināts kā tāds.

Noņemt 2: Vainas un kauna jautājumiem 7–9 nav vietas pornogrāfijas anketā, jo tie sagroza kopējos CPUI-9 rādītājus daudz zemāks nereliģisko pornogrāfiju lietotājiem pacelšana reliģisko pornogrāfiju rādītāji. Piemēram, ja ateistam un dievbijīgam kristietim ir vienādi rezultāti CPUI-9 1. – 6. Jautājumā, ir gandrīz droši, ka pēc 9. – 7. Jautājuma pievienošanas kristietim būs daudz augstāki CPUI-9 rādītāji - neatkarīgi no pakāpes atkarības no abiem priekšmetiem.

Ņem prom 3: Izlaižot vainas un kauna jautājumus no 7. līdz 9., rezultātiem “pornogrāfijas stundas” (nevis reliģija) ir visspēcīgākais pornogrāfiskās atkarības prognozētājs. Citiem vārdiem sakot, “Emocionālās briesmas” jautājumi stipri korelē ar “reliģisko piederību”, bet ne ar “pornogrāfijas lietošanas stundām”. Pretēji maldinošajiem rakstiem, tika atklāti CPUI-9 pētījumi ka augstāks pornogrāfijas līmenis ir saistīts ar tā saukto „uztveramo pornogrāfijas atkarību”.

Rezultāti #2: Neveiksmīgi atturēšanās mēģinājumi korelēja ar 1) kopējo CPUI-9 punktu skaitu un 2) jautājumiem par uztverto kompulsivitāti, bet nav ar “Emocionālās briesmas” jautājumiem 7. – 9.

Tulkojums: Nespēja kontrolēt lietošanu ir saistīta ar CPUI-9 faktisks atkarības jautājumi 1-6, bet ne ar vainas un kauna jautājumiem 7-9.

Atņemt: Vēlreiz, CPUI-9 jautājumi 1-6 novērtē faktisks atkarība no pornogrāfijas, bet vainas un kauna jautājumi 7. – 9. Jautājumu “Emocionālās briesmas” iekļaušana ved uz tālu pazemināt CPUI-9 rādītāji pornogrāfiem un tālu augstāks CPUI-9 rādītāji reliģiskām personām vai gandrīz ikvienam, kurš nevēlas izmantot pornogrāfiju.

Rezultāti #3: Pornogrāfijas lietošanas “morāla noraidīšana” cieši korelēja ar 1) CPUI-9 kopējiem rādītājiem un 2) “Emocionālās distresa” jautājumiem. Tomēr “morālā noraidīšana” bija tikai nedaudz saistīta ar CPUI-9 “Uztvertās kompulsivitātes” rādītājiem. Citiem vārdiem sakot, visvairāk atkarību izraisījušie subjekti reliģiskās pārliecības ziņā nebija augstāki.

Tulkojums: „Morāla noraidīšana ”pornogrāfijai cieši korelēja ar CPUI-9 vainas un kauna jautājumiem 7. – 9. Vissvarīgākais ir tas, ka 7.-9 tikai iemesls “morāla noraidīšana” korelēja ar kopējo CPUI-9 (“uztverta atkarība no pornogrāfijas”). Jautājumu “Emocionālās briesmas” iekļaušana rada maldinošu apgalvojumu, ka “ticību pornogrāfijas atkarībai” virza morāla noraidīšana.

Noņemt 1: Izlaižot vainas un kauna jautājumus (7. – 9.), “Morāla noraidīšana” nav saistīta ar pornogrāfisko atkarību. “Emocionālās briesmas” jautājumi, kas novērtē vainu un kaunu, rada gandrīz ikvienu, kurš nevēlas izmantot pornogrāfijas (īpaši reliģiskās personas), lai iegūtu daudz augstākus CPUI-9 rādītājus.

Noņemt 2: Vainas un kauna jautājumu 7-9 iekļaušana rada mākslīgi spēcīgu korelāciju starp "morālo noraidījumu" un kopējo CPUI-9 (uztverto atkarību). Fakts, ka reliģiskie cilvēki ļoti labi novērtē gan “morālo noraidījumu”, gan “emocionālo briesmu” jautājumus, ir radījis neatbalstītus apgalvojumus, ka reliģiskie cilvēki daudz biežāk “uztver” sevi atkarīgi no pornogrāfijas (atcerieties, ka “uztvertā atkarība” ir stenogrāfija “Kopējais CPUI-9 rezultāts”). Tomēr tā vienkārši nav taisnība, jo reliģiozie cilvēki iegūst “papildu” punktus par 7. – 9. Jautājumu nenovērtējiet atkarībuvai pat atkarības “uztvere”. Viņi mēra tikai emocionālo ciešanu konfliktējošo vērtību dēļ.

Noņemt 3: Reliģiskās personas ļoti augstu novērtē gan jautājumus, kas skar “morālo noraidījumu”, gan “Emocionālās briesmas”. CPUI-9 balstītie pētījumi ir pieņēmuši korelāciju starp “morāles noraidīšanu” un 3 “Emocionālās briesmas” jautājumiem, lai radītu mitoloģiju, ko tikai reliģiskās personas Ticēt viņi ir atkarīgi no pornogrāfijas. Tomēr šie jautājumi nenovērtē ne atkarību no pornogrāfijas, ne atkarības “ticību”, ne “uztveri”, tāpēc tie šajā instrumentā ir nevietā.

Kopumā CPUI-9 radītie secinājumi un prasījumi ir vienkārši nederīgi. Joshua Grubbs izveidoja anketu, kuru nevarēja un nekad nav ticis apstiprināts, šķirojot “uztverto” no faktiskās atkarības: CPUI-9. Ar nulles zinātniskais pamatojums he atkārtoti marķēts viņa CPUI-9 kā “uztverta pornogrāfijas atkarības” anketa.

Tā kā CPUI-9 iekļāva 3 ārējos jautājumus, kas novērtēja vainu un kaunu, reliģiskā pornogrāfijas lietotāju CPUI rādītāji mēdz būt izkropļoti uz augšu. Tad augstākiem CPUI-9 rādītājiem reliģisko pornogrāfiju lietotājiem tika paziņots medijiem kā apgalvojums, ka “reliģiskie cilvēki nepatiesi uzskata, ka viņi ir atkarīgi no pornogrāfijas. ”Tam sekoja vairāki pētījumi korelē morālo neapmierinātību ar CPUI-9 rādītājiem. Tā kā reliģiskie cilvēki kā grupas rezultāts ir augstāks par morālo neapmierinātību, un (tādējādi) kopējais CPUI-9, tas tika izrunāts (bez faktiska atbalsta), ka reliģiski balstīta morālā neapmierinātība ir patiess pornogrāfijas atkarības cēlonis. Tas ir diezgan lēciens un nepamatots kā zinātnes jautājums.

Tagad mēs iesniegsim fragmentus Fernandez et al., 2017 kopā ar komentāriem un skaidrojošiem attēliem.

3 SADAĻA: Izvilkumi no Fernandez et al., 2017 (ar komentāriem)

Diskusijas sadaļa Fernandez et al2017 saturēja trīs galvenos konstatējumus, trīs teorētiskas sekas un divas klīniskas sekas. Viņi seko.

Pirmais galvenais konstatējums: CPUI-9 “Uztvertā kompulsivitāte” jautājumi tiek novērtēti faktisks kompulsivitāte, nevis “ticība” atkarībai no pornogrāfijas

Fernandez et al., 2017 apspriež, kā faktisks kompulsivitātes rādītāji sakrīt ar CPUI-9 “Uztvertās kompulsivitātes” jautājumiem, bet nav ar “Emocionālo traucējumu” jautājumiem.

Mēs atklājām daļēju atbalstu mūsu otrajai hipotēzei, ka neveiksmīgie abstinences mēģinājumi mijiedarbojas ar abstinences centieniem paredzēt augstākus CPUI-9 rādītājus, kontrolējot morālo noraidīšanu. Tomēr šīs attiecības attiecās tikai uz uztvertajiem kompulsivitātes rādītājiem, nevis emocionālajiem briesmām un CPUI-9 pilnas skalas rādītāji. Konkrētāk, ja neveiksmīgi atturēšanās mēģinājumi ir lieli un abstinences pūles ir augstas, tiek prognozēts augstāks punktu skaits par uztveramo kompulsivitāti.. Šis secinājums atbilst mūsu apgalvojumam, ka ne tikai pornogrāfijas izmantošanas biežums, kas veicina kompulsivitātes uztveri, bet tas ir atkarīgs arī no tikpat svarīga mainīgā, atturēšanās pūles.. Agrāk ir veikti pētījumi pierādīja, ka pornogrāfijas izmantošanas biežums ir nedaudz atšķirīgs CPUI-9 (Grubbs et al., 2015a; Grubbs et al., 2015c), bet pornogrāfijas izmantošanas biežums vien nepietiek, lai secinātu, ka pastāv kompulsivitāte (Kor et al., 2014). Šis pētījums norāda, ka daži indivīdi bieži vien var apskatīt IP, taču tie nedrīkst pielikt ievērojamas pūles, lai atturētos no IP. Tādā veidā viņi nekad nav uzskatījuši, ka viņu lietošana jebkādā veidā bija kompulsīva, jo nebija nodoma atturēties. Līdz ar to pašreizējā pētījumā abstinences piepūles ieviešana kā jauns mainīgais ir svarīgs ieguldījums. Kā prognozēts, kad indivīdi centās atturēties no pornogrāfijas (ti, lielas abstinences piepūles), bet piedzīvoja daudzas neveiksmes (ti, lielas neveiksmes abstinences mēģinājumi), tas sakrita ar lielākiem rādītājiem uztvertajā kompulsitātes apakšskaitlī.

KOPSAVILKUMS: Pirmkārt, pornogrāfijas lietošanas biežums bija cieši saistīts ar CPUI-9 jautājumiem “Uztvertā kompulsivitāte” un faktisks kompulsivitāte („neveiksmīgi atturēšanās mēģinājumi X atturēšanās no pūles”).

Otrkārt, pornogrāfijas lietotājiem, kuri ļoti centās apstāties, tomēr atkārtoti izgāzās, CPUI-9 “Uztvertā kompulsivitāte” jautājumos bija visaugstākie rezultāti. Vienkāršāk sakot, CPUI-9 jautājumi 1-3 novērtē faktisks kompulsivitāte (tieksme un nespēja kontrolēt lietošanu), nevis “ticība atkarībai”. Tas nozīmē, ka viņi neatbalsta jēdzienu “uztvertā atkarība”.

Treškārt, “Emocionālās briesmas” jautājumiem (vainas un kauna novērtēšana) nav nozīmes, novērtējot faktisko pornogrāfisko atkarību, un tie darbojas tikai tāpēc, lai reliģioziem cilvēkiem un tiem, kuri nepiekrīt pornogrāfijas lietošanai, tiek izkropļoti augstāki CPUI-9 rādītāji.

Veiksim vizuālo statistiku. Šeit ir daži padomi, kā saprast skaitļus šādās tabulās un attēlos: Nulle nozīmē nekādu korelāciju starp diviem mainīgajiem; 1.00 ir pilnīga korelācija starp diviem mainīgajiem. Jo lielāks skaitlis, jo spēcīgāka ir korelācija starp 2 mainīgajiem. Ja numuram ir a mīnus zīme, tas nozīmē, ka starp divām lietām pastāv negatīva korelācija. (Piemēram, pastāv negatīva korelācija starp vingrinājumiem un sirds slimībām. Tādējādi normālā valodā vingrinājumi mazina sirds slimību izredzes. No otras puses, aptaukošanās ir a pozitīva korelācija ar sirds slimībām.)

Mēs sākam ar tabulu par korelācijām no Fernandez et al., 2017. 1. numurs ir “interneta pornogrāfijas lietošanas biežums”, kas cieši korelē CPUI-9 “Uztvertās kompulsivitātes” jautājumus (0.47), Atturēšanās centienus (0.28) un Neizdevušos atturēšanās mēģinājumus (0.47). Pornogrāfijas lietošanas biežums bija nesaistīti uz “Emocionālo briesmu” jautājumiem (0.05) un negatīvi korelē ar “morālu noraidījumu” (-0.14).

Rezultāti bez 3 “Emocionālās briesmas” jautājumiem, kas kropļo rezultātus: “Porno lietošanas biežums” ir pārliecinoši spēcīgākais faktiskās pornogrāfiskās atkarības prognozētājs - nevis reliģiju! Kā Fernandez et al. norādīja, iepriekš minētās korelācijas ir līdzīgas visiem CPUI-9 pētījumiem, ko veica Grūbsa komandas.

Pamatojas uz “uztvertās pornogrāfijas atkarības” pētījumu pamatnostādnēm nepamatoto apgalvojumu ka kopējiem CPUI-9 rādītājiem vajadzētu pilnībā korelēt ar “pašreizējām pornogrāfijas stundām”. Pētnieki pieņem, ka - ja personas CPUI-9 rādītāji ir salīdzinoši augsti, tomēr viņu “pornogrāfijas lietošanas stundas” ir tikai mēreni augstas, indivīds kļūdaini “uzskata”, ka ir atkarīgs no pornogrāfijas. Šī apgalvojuma grafisks attēlojums:

Tomēr kā Fernandez et al. un daudzi citi pētījumi norāda, ka pašreizējais pornogrāfijas līmenis ir neuzticams atkarības rādītājs. Vēl svarīgāk ir tas, ka jautājumi par 3 “Emotional Distress” ievērojami vājina korelācijas starp lietošanas biežumu un kopējo CPUI-9 rādītājiem.

Apakšējā līnija: Nav tādas lietas kā “uztverama kompulsivitāte” vai “uztverta atkarība no pornogrāfijas”. Ja pornogrāfijas lietotājs pornogrāfijas atkarības testā gūst augstus rezultātus, tas nozīmē, ka viņš piedzīvo faktiskās atkarības pazīmes un simptomus. Turklāt ir zinātniski nepamatoti pieņemt, ka pašreizējo pornogrāfijas patēriņu var izmantot kā aizstājēju faktisks pornogrāfijas atkarība (kā daudzi pētījumi ir noslēgti).

Otrais galvenais konstatējums: Nepieciešamas lielākas pūles, lai atturētos, korelēja ar CPUI-9 jautājumiem “Uztvertā kompulsivitāte”

Fernandez et al., 2017 norāda, ka vajadzība pēc lielākiem centieniem atturēties cieši korelēja ar CPUI-9 jautājumiem “Uztvertā kompulsivitāte” un pornogrāfijas lietošanas biežumu, bet ne ar jautājumiem “Emocionālās briesmas”:

Interesanti, ka abstinences pūles kā individuāls prognozētājs arī parādīja nozīmīgu pozitīvu prognozējošu saistību ar uztveramo kompulsitātes apakšskalu (bet ne Emocionālās avārijas apakšskalu un CPUI-9 pilno skalu), kontrolējot neveiksmīgus abstinences mēģinājumus un morālo neapmierinātību, lai gan šī saikne netika hipotēze. Šajā pētījumā mēs paredzējām, ka tikai indivīdi, kuri patiešām piedzīvoja neveiksmīgus abstinences mēģinājumus, var secināt, ka viņu uzvedība ir kompulsivitāte, kā rezultātā tiek uztverti kompulsivitāte. Tomēr mēs noskaidrojām, ka lielāka abstinences piepūle paredzēja augstākus punktus par uztveramo kompulsivitāti, un ka šīs attiecības bija redzamas pat neatkarīgi no neveiksmīgiem abstinences mēģinājumiem. Šis konstatējums tai ir nozīmīga nozīme, ka mēģinājums atturēties no pornogrāfijas un pats par sevi ir saistīts ar dažu indivīdu kompulsivitātes uztveri.

KOPSAVILKUMS: Līdzīgi pirmajam atklājumam CPUI-9 “Uztvertā kompulsivitāte” jautājumu augstāki rādītāji ir cieši saistīti ar faktisks kompulsivitāte (nepieciešama liela piepūle, lai atturētos no pornogrāfijas). Vienkāršāk sakot, tiek vērtēti CPUI-9 jautājumi par uztverto kompulsivitāti faktisks kompulsivitāte. Tomēr vajadzība pēc lielākas pūles, lai atturētos no pornogrāfijas, bija maz saistīta ar vainas apziņu, kaunu vai nožēlu (jautājumi par emocionālo trauksmi). Vainai un kauns par pornogrāfijas lietošanu ir maz saistīts ar to faktisks atkarība no pornogrāfijas, nemaz nerunājot par “pārliecību” par atkarību no pornogrāfijas.

Apakšējā līnija: Nav tādas lietas kā “uztverama kompulsivitāte” vai “uztverta pornogrāfijas atkarība”. Jautājumiem “Emocionālās briesmas” CPUI-9 nav vietas, izņemot to, ka reliģiskā pornogrāfijas lietotājiem rādītāji ir augstāki, kā arī tiek izveidoti neatbalstīti secinājumi un virsraksti.

Trešais galvenais secinājums: Morāla noraidīšana bija saistīta ar jautājumiem par emocionālo briesmām, bet ne ar faktisks kompulsivitāte vai CPUI-9 atkarības jautājumi (1-6)

Paturiet prātā, ka “morāla pornogrāfijas noraidīšana” ir 4 jautājumu, kas nav CPUI-9, summa, savukārt 3 CPUI-9 “Emocionālās distresa” jautājumi novērtē vainu un kaunu. Fernandez et al., 2017 (un citi CPUI-9 pētījumi) atklāja, ka “morālai pornogrāfijas noraidīšanai” ir maz sakara ar faktisks pornogrāfijas atkarība. Izraksts:

Mēs noskaidrojām, ka tad, kad CPUI-9 tika pieņemts kopumā, morālais noraidījums bija vienīgais nozīmīgais prognozētājs. Tomēr sadalot, morāles noraidīšana paredzēja tikai specifisku CPUI-9 domēnu - emocionālo briesmu apakškārtu (piemēram, „es jūtos kauns pēc pornogrāfijas apskates tiešsaistē”), un tam nebija nekādas ietekmes uz uztveramo kompulsivitāti.. Tas ir saskaņā ar iepriekšējiem pētījumiem, kas liecina par pornogrāfijas morālo noraidīšanu tikai saistībā ar emocionālo avāriju, nevis uztverto kompulsivitāti vai piekļuves centieniem (Wilt et al., 2016). šis arī atbalsta Wilt un kolēģu konstatējumu, ka morāles noraidījums veido unikālu CPUI-9 aspektu, kas ir emocionālais aspekts (emocionālā briesmu situācija), nevis kognitīvais aspekts (uztveramā kompulsivitāte). Tādējādi, lai gan emocionālā briesmu un uztveramā kompulsivitāte ir saistīta, mūsu secinājumi liecina, ka tie ir jāapstrādā atsevišķi jo tie, šķiet, veidojas, izmantojot dažādus psiholoģiskus procesus.

KOPSAVILKUMS: Morālā noraidība bija cieši saistīta ar 3 “Emocionālās briesmas” jautājumiem, bet tikai nedaudz ar CPUI-9 “Uztvertā kompulsivitāte” jautājumiem. Tas nozīmē, ka “morāla noraidīšana” nav saistīta ar atkarību no pornogrāfijas, bet tikai ar vainu un kaunu. Zemāk ir korelācijas no pētījumā, kas minēts fragmentā (Wilt et al., 2016). Tiek uzsvērtas korelācijas starp “morālo noraidījumu” un trim CPUI-9 sadaļām:

Tāpat kā citos CPUI-9 pētījumos, ticība, ka pornogrāfija ir morāli nepareiza vai grēcīga, cieši korelē ar CPUI-9 sadaļu “Emocionālās briesmas” (# 4). Tomēr pastāv ļoti maz (vai negatīva) korelācija starp “morālo noraidījumu” un likumīgajiem CPUI-9 pornogrāfijas atkarības jautājumiem (“Piekļuves centieni”, “Uztvertā kompulsivitāte”). Fernandez et al. saka, ka kauns un vainas apziņa (7. – 9. jautājums) jāpārbauda atsevišķi no faktiskās pornogrāfiskās atkarības (1. – 6. jautājums). Viņi nenovērtē atkarību vai “uztverto” atkarību.

Apakšējā līnija: “Emocionālās briesmas” jautājumiem CPUI-9 nav vietas, izņemot to, ka reliģiskā pornogrāfijas lietotājiem rādītāji ir augstāki. Pētnieki ir izmantojuši dabisko korelāciju starp “morālo pornogrāfijas noraidīšanu” un “Emocionālās briesmas” jautājumiem, lai apgalvotu, ka morāli iebildumi izraisa “ticību pornogrāfiskajai atkarībai” (Kopējais CPUI-9 rādītājs). Tā kā reliģiozi cilvēki augstu novērtē gan “morālo noraidījumu”, gan “emocionālo distresu”, pētnieki nepareizi apgalvo reliģija izraisa pornogrāfisko atkarību, bet pētījumu rezultāti sniedz maz pierādījumu, ka tas tā ir.

Teorētiskās sekas #1: “Uztvertā” atkarība no pornogrāfijas ir mīts. Morālai noraidīšanai nav nozīmes faktiskajā pornogrāfiskajā atkarībā.

Fernandez et al., 2017 atklāja, ka CPUI-9 “Perceived Compulsivity” jautājumi tiek vērtēti faktisks kompulsivitāte un ka morāles noraidīšana nekādā veidā neietekmē faktisko pornogrāfijas atkarību.

Mūsu secinājumiem ir trīs svarīgas teorētiskas sekas. Pirmkārt, šis pētījums izskaidro iepriekš neizpētītās attiecības starp uztveramo atkarību no IP, ko mēra ar CPUI-9, un faktisko kompulsivitāti. Mūsu paraugā mēs noskaidrojām, ka kompulsivitātes uztvere patiešām atspoguļoja realitāti. It šķiet, ka faktiskais kompulsīvais modelis (neveiksmīgs abstinences mēģinājums x abstinences piepūle) un abstinences centieni paši par sevi prognozē punktus CPUI-9 uztvertajā kompulsivitātes apakšskalā. Mēs noskaidrojām, ka šīs attiecības notika pat pēc tam, kad bija nemainīgs morāls noraidījums. Tādējādi mūsu secinājumi liecina, ka neatkarīgi no tā, vai indivīds morāli nepiekrīt pornogrāfijai, indivīda uztvertie kompulsivitātes rādītāji var atspoguļot faktisko kompulsivitāti vai grūtības atturēties no IP.. Mēs ierosinām, ka, lai gan faktiskā kompulsivitāte nav līdzvērtīga faktiskajai atkarībai, kompulsivitāte ir atkarības galvenā sastāvdaļa, un tās klātbūtne IP lietotājam var liecināt par faktisko atkarību no IP. Tādēļ, pašreizējā pētījuma rezultāti atklāj jautājumus par to, vai līdz šim CPUI-9 izpēte zināmā mērā var būt atkarīga no faktiskās atkarības, kas nav tikai atkarības uztvere.

KOPSAVILKUMS: Kad Fernandez et al. saka “kompulsivitātes uztvere”, tas nozīmē CPUI-9 jautājumus “Uztveramā kompulsivitāte”. Rezultāti par “Uztverto kompulsivitāti” ir saskaņoti ar faktisks kompulsivitāte (neveiksmīgas abstinences mēģinājumi x atturība). Vienkārši sakot, CPUI-9 jautājumi 1-3 novērtē faktisks kompulsivitāte (tieksme un nespēja kontrolēt lietošanu), nevis “ticība pornogrāfijas atkarībai”. Autori izsaka nopietnas atrunas par frāzes “uztverta atkarība” sinonīmu izmantošanu ar CPUI-9 testa rezultātiem. Visbeidzot, novērtējot morālo noraidījumu, nekas neliecina par faktisko atkarību no pornogrāfijas.

Pēc tam mēs izmantosim datus no cita CPUI-9 papīra, kuru līdzautors ir Grubs (Transgresija kā atkarība: reliģijas un morāles noraidīšana kā uztveres atkarības no pornogrāfijas prognozētāji“), Jo tā provokatīvais nosaukums liek domāt, ka reliģiska morāla noraidīšana izraisa pornogrāfisku atkarību.

Ņemiet vērā, ka jautājumi par emocionālo ciešanu rada spēcīgu korelāciju starp “morālo noraidījumu” un kopējo CPUI-9 rādītājiem. Piezīme: 4. – 6. Jautājumā par piekļuves centieniem tiek vērtēta atkarības pamata uzvedība (nespēja kontrolēt lietošanu, neraugoties uz smagām negatīvām sekām), tomēr tās lielā mērā nav saistītas ar morālu noraidījumu un reliģiozitāti.

Apakšējā līnija: Nav tādas lietas kā “uztverta atkarība no pornogrāfijas”. Ja pornogrāfijas lietotājs ar derīgu pornogrāfijas atkarības pārbaudi gūst augstus rezultātus, tas nozīmē, ka viņš piedzīvo slimības pazīmes un simptomus faktisks atkarība. Ja jūs uzskatāt, ka esat atkarīgs, esat atkarīgs. Tam, kā cilvēks morāli jūtas attiecībā uz pornogrāfiju, praktiski nav nekāda sakara ar faktisko atkarību no pornogrāfijas. Lai būtu precīzi, precīzāk jāapgriež tādas frāzes kā “uztverta atkarība no pornogrāfijas” vai “ticība pornogrāfijai” precīzāk jāaizstāj ar “pornogrāfijas atkarība”.

Teorētiskās sekas #2: 3 “Emocionālās briesmas” jautājumi uzpūš reliģisko personu kopējo CPUI-9 punktu skaitu, deflējot kopējos CPUI-9 rādītājus faktiskajiem pornogrāfiem.

Fernandez et al., 2017 pārrunā, kā 3 „Emocionālās briesmas” jautājumi sagrauj visus rezultātus, kas iegūti no jebkura pētījuma, kurā izmantota CPUI-9.

Otrkārt, mūsu secinājumi radīja šaubas par emocionālās avārijas apakšikalas iekļaušanas CPUI-9 sastāvdaļu piemērotību. Kā pastāvīgi konstatēts vairākos pētījumos (piem., Grubbs et al., 2015a, c), mūsu secinājumi arī parādīja, ka IP lietošanas biežums nav saistīts ar emocionālo negadījumu rādītājiem. Vēl svarīgāk ir tas, ka faktiskajai kompulsivitātei, kas ir konceptualizēta šajā pētījumā (neveiksmīgie abstinences mēģinājumi x abstinences centieniem), nebija nekāda sakara ar emocionālajiem briesmām. Tas liek domāt, ka indivīdi, kuriem ir pornogrāfijas lietošanas faktiskā kompulsivitāte, ne vienmēr piedzīvo emocionālu ciešanu, kas saistīta ar viņu pornogrāfijas izmantošanu.

Drīzāk Emocionālo negadījumu rādītāji tika būtiski prognozēti ar morāles noraidīšanu, saskaņā ar iepriekšējiem pētījumiem kas arī konstatēja būtisku pārklāšanos starp abiem (Grubbs et al., 2015a; Wilt et al., 2016). Tas norāda, ka emocionālo ciešanu, ko mēra CPUI-9, galvenokārt nosaka disonanse, kas jūtama, jo tā ir iesaistīta tādā uzvedībā, kas morāli noraida, un nav saistīta ar faktisko kompulsivitāti. Emocionālās avārijas apakšskalas iekļaušana kā daļa no CPUI-9 varētu novest pie rezultātiem tādā veidā, ka tas palielina kopējo uztverto IP lietotāju punktu skaitu, kuri morāli noraida pornogrāfiju, un deflē IP uztverto atkarības punktu skaitu lietotājiem, kuriem ir augsta uztvere Kompulsitātes rādītāji, bet pornogrāfijas zemais morālais noraidījums.

Tviņa var būt tāpēc, ka emocionālā briesmu apakškale tika balstīta uz oriģinālu “vainas” skalu, kas tika izstrādāta lietošanai īpaši ar reliģiskajām grupām (Grubbs et al., 2010)un tās lietderība ar reliģiskajām grupām, kas nav reliģiskas, joprojām ir neskaidra, ņemot vērā secinājumus, kas saistīti ar šo skalu. “Klīniski nozīmīga ciešanas” ir svarīga sastāvdaļa DSM-5 hiperseksuālu traucējumu diagnostikas kritērijos, kur B diagnostikas kritērijs nosaka, ka “pastāv klīniski nozīmīga personiskā briesma [..], kas saistīta ar šo seksuālo fantāziju biežumu un intensitāti, vai uzvedība ”(Kafka 2010, 379). It ir apšaubāms, vai emocionālās briesmās apakškale pieskaras šai konkrētajai klīniski nozīmīgajai ciešanai. Veids, kādā preces tiek formulētas (ti, „man ir kauns / nomākts / slims pēc pornogrāfijas apskates tiešsaistē”), liek domāt, ka briesmām nav jābūt saistītām ar seksuālo fantāziju, mudinājumu vai uzvedības biežumu un intensitāti, bet to var radīt vienkārši neiesaistīties uzvedībā pat ne-piespiedu veidā.

KOPSAVILKUMS: Tas ir o galvenie secinājumi: 3 „Emocionālās briesmas” jautājumi nav vietas CPUI-9vai jebkuru anketu par pornogrāfiju. Šie vainas un kauna jautājumi to dara nav novērtēt ciešanas, kas saistītas ar atkarības pornogrāfijas lietošanu vai “atkarības uztveri”. Šie 3 jautājumi mākslīgi palielina kopējo CPUI-9 rādītājus reliģiskām personām, vienlaikus deflējot kopējos CPUI-9 rādītājus reliģioziem pornogrāfijas atkarīgajiem.

Ir svarīgi atzīmēt, ka citu atkarības veidu novērtēšanas anketās parasti nav jautājumu par vainu un kaunu. Protams, neviens veikt vienu trešdaļu savu aptauju par vainu un kaunu. Piemēram, DSM-5 kritēriji no alkohola lietošanas traucējumiem satur 11 jautājumus. Tomēr neviens no jautājumiem nenovērtē ciešanu vai vainu pēc dzeršanas. DSM-5 nav Azartspēļu atkarības aptauja ietver vienu jautājumu par nožēlu, vainu vai kaunu.

Grunts līnija: Novērsiet 3 jautājumus “Emocionālās briesmas”, un izzudīs visas pretenzijas un korelācijas, uz kurām tie balstījās. Pārbaudīsim, kā 3 jautājumi “Emocionālās briesmas” izkropļo CPUI-9 rezultātus.

Prasība #1: Pirmkārt, tiek atkārtoti apgalvots, ka “pornogrāfijas lietošanas stundas” nebija saistītas ar “uztverto pornogrāfijas atkarību” (Kopējie CPUI-9 rādītāji). Tas ir nav taisnība kā korelācijas no Grūbsa pētījums “Pārkāpums” atklāt:

Patiesībā, stundu pornogrāfija ir a stiprāka pornogrāfijas atkarības prognozētājs (kopējais CPUI-9) nekā reliģiozitāte. Tas vien atceļ lielāko daļu virsrakstu, ko radījuši CPUI-9 “uztvertās atkarības” pētījumi.

Lai gan joprojām pastāv korelācija starp reliģiozitāti un kopējiem CPUI-9 rādītājiem, to lielākoties rada 3 jautājumi “Emocionālā distress”. Šie dati (ņemti no Grūbsa pētījums “Pārkāpums” Nr. 2) atklāj, kā 3 “Emocionālās briesmas” jautājumi krasi samazina korelāciju starp pornogrāfijas stundām un kopējo CPUI-9 rādītājiem:

Kā redzat faktisko pornogrāfijas atkarību (ko novērtē jautājumi 1-6), tas ir spēcīgi saistīts ar pornogrāfijas lietošanas līmeņiem.

Tātad, izmantojot Total CPUI-9, nepareizi tiek izmantots Prasība #2: ka reliģiozitāte ir cieši saistīta ar “uztverto atkarību no pornogrāfijas”. Šī korelācija tiek atkārtoti interpretēta kāreliģiskie cilvēki nepatiesi uzskata, ka viņi ir atkarīgi no pornogrāfijas.Nīderlande ir taisnība, jo faktiskā atkarība no pornogrāfijas faktiski ir spēcīgi saistīta ar pornogrāfijas līmeni un nav saistīti ar reliģiju. Salīdzinājums korelācijas starp CPUI-9 pamata atkarības uzvedību (“Piekļuves centieni”) un Reliģiskums vai pornogrāfijas lietošanas stundas parāda, ka reliģijai nav nekāda sakara ar pornogrāfisko atkarību:

Iepriekš minētā korelācija ir vissvarīgākā atņemt no visa šī raksta: Reliģiskumam praktiski nav nekāda sakara ar faktisko atkarību no pornogrāfijas! Atkal „Piekļuves centienu” 4. – 6. Jautājumā tiek vērtēta atkarības galvenā uzvedība (nespēja kontrolēt, neskatoties uz smagām negatīvām sekām). Šajā sadaļā mēs piedāvājam četrus iespējamos iemeslus, kādēļ reliģisko pornogrāfiju lietotāji var iegūt lielāku rezultātu CPUI-9 faktiskajos atkarības jautājumos 1-6.

Ja reliģiozie subjekti, visticamāk, “jutīsies atkarīgi” no pornogrāfijas, reliģiozitātei vajadzētu ļoti cieši korelēt ar faktisko pornogrāfisko atkarību. Tā nav. Sakot citādi, to dara tie subjekti, kuri ir visvairāk atkarīgi nav augstāka reliģijas ziņā.

Teorētiskās sekas #3: Faktiskā kompulsivitāte (neveiksmīgi atturēšanās mēģinājumi x atturēšanās centieni) sakrīt ar tā saukto “uztverto kompulsivitāti”

Fernandez et al., 2017 norāda uz to, kas ir acīmredzams pornogrāfijas narkomāniem: mēģinājums patiešām grūti atmest, bet nepārtraukti nespēj, atklāj jūsu piespiedu dziļumu.

Treškārt, šis pētījums ieviesa abstinences centienus kā svarīgu mainīgo, lai saprastu, kā varētu attīstīties kompulsivitātes uztvere. Jāatzīmē, ka literatūrā IP lietošanas biežums ir pētīts, neņemot vērā dalībnieku atšķirīgo abstinences intensitātes līmeni. Šī pētījuma konstatējumi parāda, ka abstinences centieni paši un, mijiedarbojoties ar neveiksmīgiem abstinences mēģinājumiem, prognozē lielāku uztveri.. Mēs esam apsprieduši grūtības, kas saistītas ar pornogrāfijas atturēšanos vai vēlēšanos, kā iespējamo paskaidrojumu par to, kā abstinences centieni var paredzēt lielāku uztveramu kompulsivitāti, jo grūtības, kas radušās, var atklāt indivīdam, ka viņu pornogrāfijas lietošana var būt kompulsīva. . Tomēr patlaban precīzs mehānisms, ar kuru abstinences centieni attiecas uz uztveramo kompulsivitāti, joprojām ir neskaidri un ir tālākas izpētes ceļš.

KOPSAVILKUMS: augstāki CPUI-9 rādītāji “Uztveramā kompulsivitāte” bija cieši saistīti ar faktisks kompulsivitāte (nepieciešama lielāka piepūle, lai atturētos no pornogrāfijas, tomēr nespēj to izdarīt). Vienkāršāk sakot, tā sauktā “uztvertā kompulsivitāte” ir vienāda ar faktisks kompulsivitāte.

Apakšējā līnija: Ja jūs uzskatāt, ka esat atkarīgs no pornogrāfijas (jo jūs to izmantojat piespiedu kārtā), esat atkarīgs. Visos turpmākajos pētījumos būtu jāpārtrauc izmantot neprecīzas un vērptas frāzes, piemēram, “uztverta pornogrāfijas atkarība” vai “ticība pornogrāfijas atkarībai” kā aizstājēju CPUI-9 rādītājiem.

Veicot precizitāti, mēs no dažiem “uztvertās atkarības” pētījumiem izslēdzam centrifugētos terminus, lai lasītājs varētu precīzi saprast secinājumus:

Leonhardts et al., 2017 teica:

"Šķiet, ka pornogrāfijas lietotāji attiecību trauksmi izjūt tikai tāpēc, ka uzskata, ka viņiem ir kompulsīvs, mokošs lietošanas veids."

Leonhardts et al., 2017 ar precīzu terminoloģiju:

Pornogrāfijas narkomāni uzskata, ka viņu pornogrāfijas lietošana ir saistīta ar trauksmi.

Grubbs et al., 2015 teica:

"Šie atklājumi stingri uzsver apgalvojumu, ka uztverta atkarība no interneta pornogrāfijas, iespējams, dažām personām veicina psiholoģiskas ciešanas."

Grubbs et al., 2015 ar precīzu terminoloģiju:

Atkarība no interneta pornogrāfijas ir saistīta ar psiholoģisko ciešanu.

Klīniskās sekas #1:

Fernandez et al2017 iesaka, ka ārsti var ticēt pacientiem, kad viņi saka, ka ir atkarīgi no pornogrāfijas.

Visbeidzot, mūsu secinājumi sniedz nozīmīgu ietekmi uz tādu personu ārstēšanu, kas ziņo par atkarību no interneta pornogrāfijas. Literatūrā ir pierādījumi, kas liecina, ka arvien vairāk cilvēku, kas ziņo, ir atkarīgi no pornogrāfijas (Cavaglion, 2008, 2009; Kalman, 2008; Mitchell, Becker-Blease un Finkelhor, 2005; Mitchell & Wells, 2007). Klīnikiem, kas strādā ar indivīdiem, kuri ziņo, ka ir atkarīgi no pornogrāfijas, ir jāuztver šie pašapziņas uztveri nopietni, nevis skeptiski par šo pašapziņu precizitāti. Mūsu secinājumi liecina, ka, ja indivīds uztver kompulsivitāti savā IP lietošanā, ir iespējams, ka šie uztveri patiešām varētu atspoguļot realitāti.

Tādā pašā veidā ārstiem vajadzētu saprast, ka “uztveramo kompulsivitāti” var uzskatīt par noderīgu uztveri, ja uztvere atspoguļo realitāti. Indivīdi, kuriem IP lietošanas laikā rodas kompulsivitāte, var gūt labumu no pašapziņas izpratnes, ka viņi ir kompulsīvi, un var izmantot šo ieskatu savā uzvedībā, lai izlemtu, vai viņiem ir jāveic pasākumi, lai mainītu savu uzvedību. Indivīdi, kas nav pārliecināti par to, vai viņu IP izmantošana ir kompulsīva, vai ne, var pakļaut sevi tādam uzvedības eksperimentam, kāds ir šajā pētījumā izmantotais, ar mērķi atturēties (14 dienas vai citādi). Šādi uzvedības eksperimenti varētu būt noderīgs veids, kā nodrošināt, lai uztveres patiesībā būtu balstītas uz pieredzes apguvi.

KOPSAVILKUMS: Tā kā tā sauktā “uztvertā kompulsivitāte” ir vienāda ar faktisko kompulsivitāti iekšā Fernandez et al2017, pacienti, kuri apgalvo, ka ir atkarīgi no pornogrāfijas, faktiski var būt atkarīgi no pornogrāfijas. Ja rodas šaubas par faktiskās atkarības klātbūtni, ārstiem ir jācenšas atturēties no pornogrāfijas ilgāku laiku.

Apakšējā līnija: “Uztveramā atkarība” nepastāv, un zinātnes aprindās nevajadzētu pieļaut tās lietošanu. Pacientiem jātic, neatkarīgi no klīnicista personiskā aizsprieduma vai CPUI-9 rādītāja. Tādas organizācijas kā AASECT, kuras ir oficiāli pasludinājusi ka pornogrāfijas atkarība nepastāv, var nodarīt kaitējumu pacientiem un sabiedrībai.

Klīniskās sekas #2:

No Fernandez et al., 2017 diskusija:

Svarīgi, ka mūsu secinājumi liecina, ka kognitīvie pašvērtējumi par kompulsivitāti, visticamāk, būs precīzi, pat ja indivīds morāli nepiekrīt pornogrāfijai. Klīnikiem nevajadzētu būt pārāk ātriem, lai noraidītu kognitīvos pašnovērtējumus indivīdiem, kuri morāli noraida pornogrāfiju kā pārāk patoloģiskas interpretācijas to morālo uzskatu dēļ.

No otras puses, ārstiem ir jāpatur prātā, ka emocionālā situācija, kas saistīta ar pornogrāfijas lietošanu, ko pieredzējuši klienti, īpaši tie, kuri morāli nepiekrīt pornogrāfijai, šķiet, ir atsevišķi no kognitīvās pašvērtējuma. Emocionālā ciešana, vismaz tādā veidā, kādā to mēra CPUI-9, ne vienmēr ir saistīta ar kompulīvu IP izmantošanu, un tā ir jāuzskata par atsevišķu problēmu.

Pretēji tam, ārstiem ir jāapzinās, ka indivīds, lietojot IP, var piedzīvot faktisku kompulsivitāti, ne vienmēr izjūtot emocijas, piemēram, kauns vai depresija, kas saistīta ar viņu IP lietošanu.

KOPSAVILKUMS: Pirmkārt, klīnicistiem vajadzētu cienīt (pat reliģisko) pacientu pašnovērtējumu, kad viņi jūtas atkarīgi no pornogrāfijas, ja nav pārliecinošu pierādījumu par pretējo. Ārstiem nevajadzētu pieļaut, ka viņu pašu aizspriedumi vai pacienta morālie uzskati ietekmē viņu vērtējumu. Otrkārt, “emocionālajai ciešanai”, ko novērtēja trīs CPUI-9 vainas un kauna jautājumi, nav nekāda sakara ar faktisko pornogrāfisko vai uztverto atkarību. Ārsti tiek aicināti izvairīties no faktiskās vai uztvertās pornogrāfiskās atkarības sajaukšanas ar vainu un kaunu - kā to ir darījuši CPUI-9 pētījumi.

Apakšējā līnija: morālajai noraidīšanai nav nekā faktiskajai vai uztvertajai pornogrāfijas atkarībai. Apgalvojumi, ka morālei ir būtiska atkarība no pornogrāfijas, izriet no tā, ka CPUI-9 izmanto neatbilstošus jautājumus par kaunu un vainu (“Emocionālā distresa”), lai novērtētu atkarību. Klīnikas pacienti kaitē, domājot, ka viņu ar pornogrāfiju saistītās grūtības rodas no morālas noraidīšanas, kauna vai vainas, ja patiesībā tās rodas no faktiskas piespiešanas.

4 SADAĻA: Nobeiguma domas

Ir svarīgi apdomāt, kā kļūdains instruments, piemēram, CPUI-9, kļuva paaugstināts līdz šādai ietekmes pozīcijai seksoloģijas jomā un ar to saistītajos rakstos mainstream. Kā Fernandez un citi. rāda, ka CPUI-9 pētījumu kopums nav stabila zinātne. CPUI-9 nekad nav ticis apstiprināts kā tāds, kas spēj atšķirt reālu no “uztveres” atkarības. Tomēr prasības, kas balstītas uz CPUI-9 konstatējumiem, ir atzītas par nekļūdīgām, ietekmīgām patiesībām dažās aprindās (kuru priekšnoteikumi šie apgalvojumi, šķiet, atbalsta).

Kas tiešām notiek? Kā Fernandez un citi. norāda, ka CPUI-9 mērķis ir izteikt apgalvojumus par reliģiskiem cilvēkiem, īpaši, lai izkropļotu “uztveramo atkarību” attiecībā uz reliģiskiem priekšmetiem un izdarītu tālejošus secinājumus. Neatkarīgi no tā, vai komandas, kas izmanto CPUI-9, ir paredzējušas šo rezultātu, “uztveramā atkarība” ir ļoti efektīvi sasnieguši šo mērķi, un nav pārsteigums, ka tie, kas iepriecina šādu rezultātu atrodiet pievilcīgus un nepārtrauktu publicitāti vērstus secinājumus.

CPUI-9 attīstītājs ir ex-reliģisks, un nav neiedomājami, ka viņš ar savu pētījumu palīdzību ir apzināti vai neapzināti norādījis, ka tā ir maldinājusi tādus stingrus reliģiskus audzinājumus kā viņa paša. Daži galvenie konti, kas citē viņu plaši, ir aizgājuši vēl tālāk, liekot domāt, ka viņa “uztveramā atkarība” ir pierādījums tam, ka jebkurš bažas par pornogrāfijas izmantošanu veicina (vai pat rada) ticību pornogrāfijas atkarībai. Šis neatbalstītais apgalvojums padara lielus diskursus pornogrāfiskiem lietotājiem (reliģiskiem vai nereliģiskiem), kuri cieš no daudziem smagiem simptomiem un mēģina izprast pornogrāfijas efektus. Daudziem mūsdienu nežēlīgajiem lietotājiem nav nekāda kauna par viņu pornogrāfijas izmantošanu, izņemot to ciešanas, ka viņi nespēj kontrolēt savu pornogrāfiju, kad viņi mēģina to darīt.

Diemžēl šķiet, ka daži kritiķi ir gatavi izskatīt telpas, kurās tiek pamatotas CPUI-9 pētījuma prasības un pamatprincipi. Tā vietā lielākā daļa psihologu un žurnālistu uzskata, ka vērtējumi par šo ļoti izkropļoto instrumentu ir pierādījumi par kauna pamatotu „uztveres atkarību”..“Tomēr, pat pat mazākās pārdomas, kļūst skaidrs, ka neviena atsevišķa rezultāta (un, protams, ne par dziļi izkropļotu anketu, piemēram, CPUI-9) rezultāts varētu atklāt atšķirību starp“ uztveramo ”un faktisko atkarību, nemaz nerunājot par to, ka ir - pretenzijas, par kurām tā tiek minēta.

Tas viss nozīmē, ka darbs, piemēram, Fernandez un citi. ir būtiska. Ļoti publiskoti apgalvojumi, piemēram, par CPUI-9 datiem, ir nepamatoti, ja vien nav pārbaudīts instrumenta derīgums, uz kura tie atpūsties, un rezultāti tiek rūpīgi izvērtēti attiecībā uz citiem, ticamākiem paskaidrojumiem. Pateicoties Fernandez un citi. tagad ir skaidrs, ka CPUI-9 kā pētniecības instruments ir kļūdains un neuzticams. Kā atbildīgs zinātnieks un akadēmiķis pats par sevi to neapšaubāmi redz.