Kāpēc jaunieši Japānā pārtrauca seksu?

Kāpēc jaunieši Japānā pārtrauca seksu?

Kas notiek ar valsti, kad tās jaunieši pārtrauc seksu? Japāna uzzina ... Abigail Haworth izmeklē

Roku garums: 45% no japāņu sievietēm vecumā no 16-24 “nav ieinteresētas seksuālajā saskarsmē”. Vairāk nekā ceturtā daļa vīriešu jūtas vienādi. Foto: Eric Rechsteiner

Ai Aoyama ir a dzimums un attiecību konsultante, kura strādā no savas šaurās trīsstāvu mājas Tokijas aizmugurējā ielā. Viņas vārds japāņu valodā nozīmē “mīlestība”, un tas ir piemineklis no viņas agrākajām dienām kā profesionāla dominante. Toreiz, apmēram pirms 15 gadiem, viņa bija karaliene Ai jeb karaliene Mīlestība, un viņa darīja “visas parastās lietas”, piemēram, sasēja cilvēkus un pilēja karstu vasku uz viņu sprauslām. Viņas darbs šodien, viņasprāt, ir daudz grūtāks. 52 gadus vecā Aojama mēģina ko izārstēt Japānamediju zvani sekkusu shinai shokogunvai “celibāta sindroms”.

Japānas jaunāki par 40 gadiem, šķiet, zaudē interesi par parastajām attiecībām. Miljoniem cilvēku pat nesatiekas, un arvien vairāk cilvēku nevar apnikt ar seksu. Viņu valdībai “celibāta sindroms” ir daļa no draudošās nacionālās katastrofas. Japānā jau tagad ir viens no zemākajiem dzimstības rādītājiem pasaulē. Tās populācija ir 126 miljoni, kas pēdējo desmit gadu laikā ir sarucis, tiek prognozēts, ka tas samazināsies vēl vienu trešdaļu ar 2060. Aojama uzskata, ka valsts piedzīvo “bēgšanu no cilvēku tuvības” - un daļēji tā ir valdības vaina.

Uz viņas ēkas esošajā zīmē rakstīts “Clinic”. Viņa mani sveic jogas biksēs un pūkainās dzīvnieku čībās, šūpojot Pekinas suni, kuru iepazīstina kā Merilinu Monro. Biznesa brošūrā viņa piedāvā krāšņi nejaušu pārliecību, ka deviņdesmitajos gados apmeklēja Ziemeļkoreju un saspieda augstākā armijas ģenerāļa sēkliniekus. Nav teikts, vai viņa tika uzaicināta uz turieni tieši šim nolūkam, taču ziņa klientiem ir skaidra: viņa nevērtē.

Iekšā viņa ved mani augšā uz savu “atpūtas istabu” - guļamistabu bez mēbelēm, izņemot dubultu futonu. "Šeit būs kluss," viņa saka. Aoyama pirmais uzdevums, kas saistīts ar lielāko daļu klientu, mudina viņus “pārtraukt atvainošanos par savu fizisko esamību”.

Vienu cilvēku skaits ir sasniedzis rekordaugstu līmeni. 2011 aptaujā konstatēts, ka 61% no neprecētiem vīriešiem un 49% sieviešu, kas vecušas 18-34 nebija nekādas romantiskas attiecības, gandrīz 10% pieaugums no pieciem gadiem. Vēl viens pētījums atklāja, ka trešdaļa cilvēku ar 30 nekad nav bijis datēts. (Nav datu par viendzimuma attiecībām.) Lai gan Japānā jau sen ir bijusi pragmatiska mīlestības un dzimuma atdalīšana - valsts, kurā lielākoties nav reliģisku morāles, dzimuma cenas nav labākas. Šogad iepriekš veiktais pētījums Japānas ģimenes plānošanas asociācija (JFPA) atklāja, ka 45% sieviešu vecumā no 16 līdz 24 gadiem “neinteresēja vai nicināja seksuālo kontaktu”. Vairāk nekā ceturtā daļa vīriešu jutās tāpat.

 

Mācīties mīlēt: seksa konsultants Ai Aoyama, ar vienu no viņas klientiem un viņas suni Marilinu. Fotogrāfija: Eric Rechsteiner / Panos Picture

Daudzi cilvēki, kas viņu meklē, saka Aoyama, ir dziļi sajaukti. "Daži vēlas partneri, citi dod priekšroku vienam, bet tikai daži ir saistīti ar normālu mīlestību un laulību." Tomēr joprojām saglabājas spiediens pielāgoties Japānas anahronistiskajam vīram, kurš strādā ar algotu vīru un sievu, kas paliek mājās. "Cilvēki nezina, kur vērsties. Viņi nāk pie manis, jo domā, ka, vēloties kaut ko citu, ar viņiem kaut kas nav kārtībā. ”

Oficiāla trauksme nepalīdz. 2012 šeit piedzima mazāk bērnu nekā jebkurš gads ierakstā. (Šis bija arī gads, kad pieauga vecāka gadagājuma cilvēku skaits, kad pieaugušo nesaturēšanas bikses pirmo reizi Japānā pārdeva bērnu autiņus.) JFPA vadītājs Kunio Kitamura apgalvo, ka demogrāfiskā krīze ir tik nopietna, ka Japāna “varētu galu galā iet bojā iznīcībā ”.

Japānas jaunāki par 40 gadiem neizies un vairosies no pienākuma, kā to darīja pēckara paaudzes. Pēc 20 gadu ilgas ekonomiskās stagnācijas valstī notiek nopietna sociālā pāreja. Tā cīnās arī pret tās jau tā kodolieroču iznīcināšanas skartās psihes ietekmi uz 2011. gada zemestrīci, cunami un radioaktīvo sabrukumu. Atpakaļ vairs nav. “Gan vīrieši, gan sievietes man saka, ka neredz mīlestībai jēgu. Viņi netic, ka tas var kaut kur novest, ”saka Aojama. "Attiecības ir kļuvušas pārāk smagas."

Laulība ir kļuvusi par nepievilcīgu izvēļu mīnu lauku. Japāņu vīrieši ir kļuvuši mazāk virzīti uz karjeru un mazāk maksātspējīgi, jo mūža darba drošība ir mazinājusies. Japāņu sievietes ir kļuvušas neatkarīgākas un ambiciozākas. Tomēr konservatīvā attieksme mājās un darba vietā saglabājas. Japānas sodītā korporatīvā pasaule sievietēm padara gandrīz neiespējamu karjeras un ģimenes apvienošanu, savukārt bērni ir nepieejami, ja nestrādā abi vecāki. Kopdzīve vai neprecēta vecāku vecums joprojām ir neparasts, ko izraisa birokrātiska noraidīšana.

Aoyama saka, ka dzimumi, it īpaši Japānas milzu pilsētās, “spirāli attālinās viens no otra”. Trūkst ilgtermiņa kopīgu mērķu, daudzi pievēršas tam, ko viņa dēvē par “Pot Noodle love” - vieglu vai tūlītēju iepriecinājumu gadījuma dzimuma, īstermiņa tristu un parastu tehnoloģisku aizdomu veidā: tiešsaistes pornogrāfija, virtuālās realitātes “draudzenes” ”, Anime karikatūras. Vai arī viņi vispār atsakās no tā un aizstāj mīlestību un seksu ar citām pilsētu spēlēm.

Daži Aoyama klienti ir to mazo minoritāšu vidū, kuri sociālo aizturēšanu ir noveduši patoloģiskā galējībā. Viņi atgūstas hikikomori (“Ieslēgumi” vai “atkārtojumi”), veicot pirmos soļus, lai atkal pievienotos ārpasaulei, otaku (geeks) un ilgtermiņa parasaito shingurus (parazītu singli), kuri ir sasnieguši 30 viduslaiku, nespējot pārvietoties no mājām. (No aplēstajiem 13 miljoniem neprecētu cilvēku Japānā, kas pašlaik dzīvo kopā ar vecākiem aptuveni trīs miljoni ir vecāki par 35.) “Daži cilvēki nespēj fiziski vai kā citādi saistīties ar pretējo dzimumu. Viņi satricina, ja es viņiem pieskaros, ”viņa saka. "Lielākā daļa ir vīrieši, bet es sāku redzēt vairāk sieviešu."

 

Nav dzimuma pilsētā: (no kreisās) draugi Emi Kuwahata, 23 un Eri Asada, 22, iepirkšanās Tokijā. Fotogrāfija: Eric Rechsteiner / Panos Pictures

Aojama min vienu vīrieti 30 gadu sākumā, jaunavu, kurš nevar seksuāli uzbudināties, ja vien viņš neskatās sievietes robotas spēlē, kas līdzīga Power Rangers. "Es izmantoju terapijas, piemēram, jogu un hipnozi, lai viņu atslābinātu un palīdzētu saprast reālo cilvēku ķermeņu darbību." Dažreiz par papildu samaksu viņa izpaužas kaila ar saviem vīriešiem vīriešiem - “pilnīgi bez dzimumakta” ​​-, lai viņus fiziski virzītu ap sievietes formu. Vēloties redzēt savu nāciju plaukstošu, viņa salīdzina savu lomu šajos gadījumos Edo periods tiesaszāni, vai oirāns, kas agrāk sāka samuraju dēli erotiskās baudas mākslā.

Neapmierinātība ar laulību un tuvību mūsdienu dzīvē nav raksturīga tikai Japānai. Tāpat nav pieaugoša nodarbinātība ar digitālajām tehnoloģijām. Bet to, ko nebeidzamās japāņu komitejas nav spējušas aptvert, sautējot pār valsts kautrīgo jaunatni, ir tas, ka, pateicoties oficiālajai tuvredzībai, lēmums palikt neprecētam bieži ir pilnīgi jēgpilns. Tas attiecas uz abiem dzimumiem, bet tas jo īpaši attiecas uz sievietēm. "Laulība ir sievietes kapa vieta," teikts senā japāņu teicienā, kas attiecas uz sievu ignorēšanu par labu saimniecēm. Mūsdienās japāņu sievietēm laulība ir viņu grūti izcīnītās karjeras kapa vieta.

Es satieku Eri Tomitu (32) sestdienas rīta kafijas laikā viedajā Tokijas rajonā Ebisu. Tomitai ir darbs, kuru viņa mīl, Francijai piederošās bankas cilvēkresursu nodaļā. Brīvi runājoša franču valoda ar diviem universitātes grādiem, viņa izvairās no romantiskām pieķeršanās, lai varētu koncentrēties uz darbu. “Pirms trim gadiem mani ieteica puisis. Es viņu noraidīju, kad sapratu, ka man vairāk rūp mans darbs. Pēc tam man pazuda interese par randiņiem. Tas kļuva neērti, kad parādījās jautājums par nākotni. ”

Tomita saka, ka sievietes izredzes uz paaugstinājumu Japānā vairs nav mirušas, tiklīdz viņa apprecas. "Priekšnieki pieņem, ka jūs paliksiet stāvoklī." Kad sievietei patiešām ir bērns, viņa piebilst, ka garās, neelastīgās stundas kļūst nevaldāmas. “Jums ir jāatkāpjas. Jūs galu galā esat mājsaimniece bez neatkarīgiem ienākumiem. Sievietēm, piemēram, man, tas nav risinājums. ”

Aptuveni 70% japāņu sieviešu atstāt savu darbu pēc pirmā bērna. The Pasaules ekonomikas forums pastāvīgi ierindo Japānu kā vienu no pasaules sliktākajām valstīm dzimumu līdztiesība darbā. Sociālā attieksme nepalīdz. Precētās strādājošās sievietes dažkārt tiek demonizētas kā iriyome, jeb “velna sievas”. Runājošā japāņu Bizeta baleta iestudējumā Carmen pirms dažiem gadiem Karmena tika attēlota kā karjeras sieviete, kas nozaga uzņēmuma noslēpumus, lai nokļūtu uz priekšu un pēc tam izveidoja savu zemu drošības aizsargu mīļāko José. Viņas gals nebija glīts.

Ministru prezidents Shinzo Abe nesen pasvītroja ilgi kavētie plāni palielināt sieviešu skaitu ekonomiska līdzdalība, uzlabojot apstākļus un dienas aprūpes iespējas, taču Tomita saka, ka viss būtu jāuzlabo “dramatiski”, lai piespiestu viņu kļūt par strādājošu sievu un māti. “Man ir lieliska dzīve. Es eju kopā ar savām meitenēm draudzenēm - tādām karjeras sievietēm kā es - uz franču un itāļu restorāniem. Es pērku stilīgas drēbes un dodos jaukās brīvdienās. Es mīlu savu neatkarību. ”

Tomitai dažreiz ir vienas nakts sakari ar vīriešiem, kurus viņa satiek bāros, taču viņa saka, ka arī sekss nav prioritāte. “Man birojā bieži jautā precēti vīrieši, kuri vēlas romānu. Viņi pieņem, ka esmu izmisis, jo esmu viens. ” Viņa grimasē, tad parausta plecus. “Mendokusai. "

Mendokusai brīvi tulko kā “Pārāk traucējošs” vai “Mani nevar uztraukt”. Tas ir vārds, kuru es dzirdu, kā abi dzimumi lieto visbiežāk, kad viņi runā par savu attiecību fobiju. Romantiska apņemšanās, šķiet, rada nastu un drudzi, sākot no pārmērīgajām īpašuma pirkšanas izmaksām Japānā līdz laulātā un sievastēvu nenoteiktajām cerībām. Un pastāv gadsimtiem sena pārliecība, ka laulības mērķis ir radīt bērnus. Japānas Iedzīvotāju un sociālās drošības institūts ziņo, ka pārsteidzoši 90% jaunu sieviešu uzskata, ka palikt vientuļai ir "vēlams labāk, nekā viņi domā par laulību".

Eri Tomita, 32, biroja darbinieks Tokijā "Man birojā bieži jautā precēti vīrieši, kuri vēlas attiecības, jo es esmu viena. Bet mani nevar traucēt ”: Eri Tomita, 32. Foto: Ēriks Rekšteiners / Panos Pictures

Saspiešanas pienākuma sajūta skar vīriešus tikpat daudz. Satoru Kishino, 31, pieder pie lielas vīriešu cilts, kas dzīvo ar 40, kas nodarbojas ar pasīvu sacelšanos pret tradicionālo japāņu vīrišķību. Starp recesiju un nestabilām algām vīrieši, piemēram, Kishino, uzskata, ka spiediens uz viņām būt par ekonomisku karotāju par sievu un ģimeni ir nereāls. Viņi noraida gan karjeras, gan romantisku panākumu veikšanu.

"Tas ir pārāk apgrūtinoši," saka Kišīno, kad jautāju, kāpēc viņu neinteresē draudzene. "Es nepelnu milzīgu algu, lai ietu uz randiņiem, un es nevēlos sievietes atbildību, cerot, ka tas varētu novest pie laulības." Japānas plašsaziņas līdzekļi, kuriem ir nosaukums katram sociālajam veidolam, tādus vīriešus kā Kišīno sauc par “zālēdājiem” vai soshoku danshi (burtiski, “zāles ēdošie vīrieši”). Kišīno saka, ka viņam nav iebildumu pret etiķeti, jo tā ir kļuvusi tik izplatīta. Viņš to definē kā “heteroseksuālu vīrieti, kuram attiecības un dzimums nav nozīmes”.

Šī parādība parādījās pirms dažiem gadiem ar japāņu manga pagrieztās televīzijas šovs. Svina raksturs Otomen (“Girly Men”) bija gara auguma cīņas mākslas čempions, grūts puisis. Klusībā viņš mīlēja cept kūkas, kolekcionēt “rozā dzirkstošās lietas” un adīt drēbes saviem izbāztajiem dzīvniekiem. Japānas korporatīvo vecāko zobu nepieredzējušajām šausmām šovs pārsteidza spēcīgu akordu ar viņu radīto paaudzi.

“Es uzskatu, ka sievietes ir pievilcīgas, bet es esmu iemācījies dzīvot bez dzimuma. Emocionālie apgrūtinājumi ir pārāk sarežģīti ”: Satoru Kishino, 31. Fotogrāfija: Eric Rechsteiner / Panos Pictures

Kišīno, kurš strādā modes aksesuāru uzņēmumā kā dizainers un menedžeris, adīt nedeg. Bet viņam patīk gatavot ēst un braukt ar velosipēdu, kā arī izplatītākas draudzības. "Es uzskatu, ka dažas manas sievietes ir pievilcīgas, taču esmu iemācījusies dzīvot bez seksa. Emocionālās sapīšanas ir pārāk sarežģītas, ”viņš saka. "Mani nevar uztraukt."

Ja neskaita romantisku apātiju, Kišīno, tāpat kā Tomita, saka, ka viņam patīk aktīvā vientuļā dzīve. Ironiski, ka algotu darbinieku sistēma, kas radīja šādas nošķirtas laulības lomas - sievas mājas iekšienē, vīri darbā 20 stundas dienā -, radīja arī ideālu vidi solo dzīvošanai. Japānas pilsētas ir pilnas ar ērtībām, sākot no stand-up nūdeļu bāriem līdz kapsulu viesnīcām līdz visuresošajām vietām konbini (veikalos) ar atsevišķu iesaiņotu rīsu bumbiņu plauktiem un vienreiz lietojamu apakšveļu. Šīs lietas sākotnēji attīstījās salāriešiem, atrodoties ceļā, taču tagad ir tikai sievietēm paredzētas kafejnīcas, viesnīcu stāvi un pat nepāra dzīvokļu kvartāls. Japānas pilsētās nav īpaši noziegumu.

Daži eksperti uzskata, ka bēgšana no laulības nav tikai novecojušo normu un dzimumu lomu noraidīšana. Tas varētu būt ilgtermiņa stāvoklis. "Palikšana vientuļniekā kādreiz bija galvenā personīgā neveiksme," saka Tomomi Yamaguchi, Japānā dzimis antropoloģijas docents Montānas Valsts universitātē Amerikā. "Bet vairāk cilvēku uzskata, ka viņiem tas patīk." Viņasprāt, būt vienīgam pēc izvēles kļūst par “jaunu realitāti”.

Vai Japāna sniedz ieskatu par visiem mūsu nākotnes līgumiem? Daudzas pārmaiņas notiek arī citās attīstītās valstīs. Pilsētas Āzijā, Eiropā un Amerikā cilvēki vēlāk apprecas vai vispār nesaņem, dzimstības rādītāji samazinās, vienas mājvietas mājsaimniecības pieaug un valstīs, kur ekonomiskā lejupslīde ir sliktākā, jaunieši dzīvo mājās. Bet demogrāfs Nicholas Eberstadt apgalvo, ka atšķirīgs faktoru kopums paātrina šīs tendences Japānā. Pie šiem faktoriem pieder tādas reliģiskas autoritātes trūkums, kas nosaka laulību un ģimeni, valsts nestabila zemestrīcei pakļautā ekoloģija, kas rada bezjēdzības sajūtu, kā arī augstās dzīves un bērnu audzināšanas izmaksas.

"Pakāpeniski, bet nepielūdzami, Japāna attīstās par tāda veida sabiedrību, kuras aprises un darbība ir domāta tikai zinātniskajā fantastikā," Eberstadt rakstīju pagājušajā gadā. Ar milzīgu vecāku cilvēku armiju un arvien mazāku jauno paaudzi Japāna var kļūt par “pionieru tautu”, kurā ir ievērojams skaits cilvēku, kas nekad neprecas, viņš teica.

Japānas 20 gadus vecie ir vecuma grupa, kas jāskatās. Lielākā daļa joprojām ir pārāk jauni, lai viņiem būtu konkrēti nākotnes plāni, taču to prognozes jau ir izklāstītas. Saskaņā ar valdības Iedzīvotāju institūta datiem sievietēm šodien, sākot no 20 gadiem, ir viena no četrām izredzes nekad neprecēties. Viņu izredzes palikt bez bērniem ir vēl lielākas: gandrīz 40%.

Šķiet, ka viņi nav noraizējušies. Emi Kuwahata (23) un viņas draugs Eri Asada (22) mani satiek Shibuya iepirkšanās rajonā. Viņu izvēlētā kafejnīca atrodas zem mākslas galerijas netālu no dzelzceļa stacijas, kas ieskauj alejā starp pachinko pinball saloniem un pieaugušo video veikaliem. Modes absolvents Kuveita ir gadījuma rakstura attiecībās ar 13 gadus vecāku vīrieti. "Mēs tiekamies reizi nedēļā, lai dotos klubā," viņa saka. “Man nav laika regulāram draugam. Es cenšos kļūt par modes dizaineri. ” Asadu, kurš studējis ekonomiku, mīlestība neinteresē. “Es atteicos no randiņiem pirms trim gadiem. Man netrūkst draugu vai seksa. Man pat nepatīk turēt rokas. ”

Asada uzstāj, ka nekas nenotika, lai viņu atbaidītu no fiziskā kontakta. Viņa vienkārši nevēlas attiecības, un gadījuma rakstura sekss nav labs risinājums, viņa saka, jo “meitenēm nevar būt svārstības bez tiesām”. Neskatoties uz to, ka Japāna ir seksuāli pieļaujama, pašreizējā fantāzija, kas ideāli piemērota sievietēm līdz 25 gadu vecumam, ir neiespējami mīļa un jaunava. Dubultstandarti ir daudz.

Japānas Ģimenes plānošanas asociācijas 2013. gada pētījumā par seksu jauniešu vidū bija daudz vairāk datu par vīriešiem nekā sievietēm. Es pajautāju asociācijas vadītājam Kunio Kitamura, kāpēc. "Dzimumtieksme rodas vīriešiem," sacīja vīrietis, kurš konsultē valdību. "Sievietes nepiedzīvo tādu pašu vēlmju līmeni."

Pie ledus tējas, ko pasniedz zēni džinsēti puiši ar rūpīgi sakausētiem matiem, Asada un Kuveita saka, ka viņiem ir kopīgas drēbju, mūzikas un iepirkšanās kaislības, un viņiem ir drudžaina sociālā dzīve. Bet, viedtālruņi rokā, viņi arī atzīst, ka viņi tērē daudz vairāk laika saziņai ar draugiem, izmantojot tiešsaistes sociālos tīklus, nekā redzot viņus miesā. Asada piebilst, ka viņa ir pavadījusi “pēdējos divus gadus” apsēsta ar virtuālo spēli, kas ļauj viņai darboties kā saldumu veikala vadītājai.

Japāņu-amerikāņu autors Roland Kelts, kas raksta par Japānas jaunību, saka, ka ir neizbēgami, ka nākotnē Japānas attiecības būs lielā mērā orientētas uz tehnoloģijām. “Japāna ir izstrādājusi neticami sarežģītas virtuālās pasaules un tiešsaistes saziņas sistēmas. Tā viedtālruņu lietotnes ir pasaules iztēles bagātākās. ” Kelts saka, ka nepieciešamība aizbēgt privātajā, virtuālajā pasaulē Japānā izriet no fakta, ka tā ir pārpildīta nācija ar ierobežotu fizisko telpu. Bet viņš arī uzskata, ka pārējā pasaule nav tālu aiz muguras.

Atgriežoties pie pamatiem, bijusī domināte Ai Aoyama - Karalienes Mīlestība - ir apņēmības pilna izglītot klientus par tuvības “āda pret ādu, no sirds uz sirdi” vērtību. Viņa atzīst, ka tehnoloģija veidos nākotni, taču saka, ka sabiedrībai ir jānodrošina, lai tā nepārņemtu varu. "Nav veselīgi, ka cilvēki kļūst tik fiziski atvienoti viens no otra," viņa saka. "Sekss ar citu cilvēku ir cilvēka vajadzība, kas rada labsajūtas hormonus un palīdz cilvēkiem labāk darboties ikdienas dzīvē."

Aoyama saka, ka viņa katru dienu redz, ka cilvēki alkst cilvēka siltuma, pat ja viņi nevēlas laulības grūtības vai ilgtermiņa attiecības. Viņa pauž valdību par to, ka “vientuļajiem cilvēkiem ir grūti dzīvot, kā viņi vēlas” un par “satricina bailes par dzimstības kritumu”. Pēc viņas teiktā, baiļu sitiens cilvēkos nevienam nepalīdz. Un tas ir no sievietes, kas zina mazliet par pātagu.