Porno lietošana un tās saistība ar to, ko mediju tehnoloģija šobrīd nodara cilvēkiem.

NoFap un tā saistība ar to, ko mediju tehnoloģija šobrīd nodara cilvēkiem.

Daudzi no mums nāk, jo esam identificējuši tehnoloģiju ietekmi uz mūsu smadzenēm un to, kā tā ir sagrozījusi mūsu atlīdzības mehānismus. Masturbācijas negatīvo seku pamatā ir zinātnes un inženierzinātņu eksplozīvā attīstība pagājušajā gadsimtā, kas savukārt radīja ērtus veidus plašsaziņas līdzekļu ražošanai un, visbeidzot, masveida ražošanai. Kamera, tālrunis, radio, televizors, dators un visbeidzot internets. Mēs esam nonākuši līdz brīdim, kad plašsaziņas līdzekļi atrodas dažu sekunžu attālumā un ir gatavi mūsu rīcībā lietošanai. Lielākā daļa no mums šeit ir redzējuši, ko tas var izraisīt ar masturbāciju: dzīves anestēziju. Bet kā ar citiem veidiem, kā tehnoloģija veido to, kā mēs rīkojamies un kas mēs kļūstam?

Nila Postmana filma “Amusing sevi līdz nāvei” pievērš uzmanību šim jautājumam. Grāmata ir asa kritika tam, ko mediju tehnoloģija nodara cilvēkiem, un sekām, kuras tā atstājusi uz politiku, izglītību, reliģiju un daudzām citām mūsu dzīves jomām. Tas tika rakstīts pirms divdesmit gadiem, tāpēc galvenais kritizētais medijs ir televīzija, taču tas joprojām attiecas uz daudziem plašsaziņas līdzekļiem, kas mūs ikdienā pārpludina. Ja to lasa kopā ar “Sekļi: ko internets dara mūsu smadzenēm”, ikviens būtu piesardzīgs un noraizējies par tehnoloģijas negatīvo ietekmi uz mūsu spēju gan absorbēt, gan analizēt informāciju. Abi ir arī salīdzinoši īsi lasījumi, un es tos iesaku no visas sirds.

Šajā laikā esmu redzējis vairākas atsauces uz Matrix. Jo īpaši tas, ka pēc iesaistīšanās NoFap ir juties kā atvienots no Matrix. Tā nav nejaušība. Lai nostiprinātu saikni starp iepriekš pieminētajām tehnoloģiskajām negatīvajām sekām, šeit ir grāmatas “Uzjautrinoši līdz nāvei” priekšvārds, kurā autore salīdzina Džordža Orvela un Aldosa Hakslija distopiskos romānus:

Mēs uzmanījām 1984. gadu. Kad pienāca gads un pravietojumi nebija, domīgi amerikāņi klusi dziedāja, slavējot sevi. Liberālās deomokrātijas saknes bija saglabājušās. Lai kur citur būtu noticis terors, mēs vismaz mūs nebija apmeklējuši Orvelijas murgi.

Vai mēs būtu aizmirsuši, ka līdzās Orvela tumšajam redzējumam ir vēl viena - nedaudz vecāka, nedaudz mazāk pazīstama, tikpat drebuļa: Aldosa Hakslija drosmīgā jaunā pasaule. Pretēji vispārpieņemtajam uzskatam pat izglītoto vidū, Hakslijs un Orvels neprognozēja to pašu. Orvels brīdina, ka mūs pārvarēs ārēji uzspiesta apspiešana. Bet Hakslija redzējumā neviens no lielajiem brāļiem netiek prasīts, lai cilvēkiem atņemtu autonomiju, briedumu un vēsturi. Kā viņš to redzēja, cilvēki iemīlēs savu apspiešanu, dievinās tehnoloģijas, kas atceļ viņu domāšanas spējas.

Orvels baidījās no tiem, kas aizliegs grāmatas. Hakslijs baidījās no tā, ka nebūtu iemesla aizliegt grāmatu, jo nebūtu neviena, kas to gribētu lasīt. Orvels baidījās no tiem, kuri atņems mums informāciju. Hakslijs baidījās no tiem, kas mums iedos tik daudz, ka mēs tiktu samazināti līdz pasivitātei un egoismam. Orvels baidījās, ka patiesība no mums tiks slēpta. Hakslijs baidījās, ka patiesība tiks noslīcināta neatbilstības jūrā. Orvels baidījās, ka mēs kļūsim par gūstekņu kultūru. Hakslijs baidījās, ka mēs kļūsim par niecīgu kultūru, kas nodarbināta ar kaut kādu ekvivalentu jūtīgajiem, orģijas porģiju un centrbēdzes kameni. Kā Hakslijs atzīmēja izdevumā “Brave New World Revisited”, pilsoniskie libertārieši un racionālisti, kuri vienmēr ir gatavībā iebilst pret tirāniju, “neņēma vērā vīriešu gandrīz bezgalīgo vēlmi traucēt uzmanību”. 1984. gadā Hakslijs piebilda, ka cilvēki tiek kontrolēti, nodarot sāpes. Drosmīgajā jaunajā pasaulē viņus kontrolē, sagādājot prieku. Īsāk sakot, Orvels baidījās, ka tas, ko mēs ienīstam, mūs sabojās. Huxley baidījās, ka mēs mūs mīlam.

Šī grāmata ir par iespēju, ka Hekslijam, nevis Orvelam, bija taisnība. ”

Neapstājieties tikai pie masturbācijas. Es aicinu jūs kļūt skeptiskam par to, kāda ietekme tehnoloģijai ir citās jūsu dzīves jomās. Kā persona, kuras plānotā karjera ir atkarīga no manas produktivitātes un informācijas absorbēšanas un apstrādes veida, es piesardzīgi protektēju, pirms piekrītu izmantot tehnoloģiju.