Cyberpsychol Behav Soc Netw. 2011 Sep;14(9):511-7. doi: 10.1089/cyber.2010.0189.
Abstract
Ny fikarohana teo aloha momba ny fiantraikan'ny Internet sexually explicit Internet material (SEIM) amin'ny finoan'ny tanora momba ny andraikitry ny vehivavy momba ny firaisana ara-nofo dia misy lesoka telo. Voalohany, tsy noraharahaina ny andraikitry ny namana; faharoa, ny finoana stereotypical dia zara raha nodinihina ka nahatonga ny fampiasana ny SEIM sy ny fifantenana ireo namana manokana; ary fahatelo, tsy fantatra mazava raha ny tanora no mora voan'ny SEIM noho ny olon-dehibe.
Nampiasa angon-drakitra avy amin'ny fanadihadiana roa onja roa solontena nasionaly izahay teo amin'ireo tanora holandey 1,445 sy olon-dehibe holandey 833, mifantoka amin'ny finoana stereotypical fa ny vehivavy dia manao fanoherana amin'ny firaisana ara-nofo (izany hoe, ny hevitra hoe "tsia" ny vehivavy rehefa tena mikasa ny hanao firaisana ara-nofo. manao firaisana). Ny modelin'ny fampitoviana ara-drafitra dia nampiseho fa ny mpiara-mianatra izay nanohana ny andraikitry ny lahy sy ny vavy nentim-paharazana dia nipoitra, na teo amin'ny tanora na ny olon-dehibe, ny finoana matanjaka kokoa fa ny vehivavy dia mampiasa famantarana famantarana ny firaisana ara-nofo.
Fanampin'izany, ny finoana fa ny vehivavy dia mandray anjara amin'ny fanoherana famantarana dia naminavina ny safidin'ny tanora sy ny olon-dehibe ny mitovy taona amin'ny lahy sy ny vavy, saingy tsy naminavina ny fampiasana SEIM ho an'ny tanora sy ny olon-dehibe. Farany, ny olon-dehibe, fa tsy ny tanora, dia mety amin'ny fiantraikan'ny SEIM amin'ny finoana fa ny vehivavy dia manohitra ny fanoherana ny firaisana ara-nofo.
;