अद्ययावत: खाली तयार केलेल्या मुद्द्यांचे आता सह-पुनरावलोकन केलेल्या संशोधनात पुष्टी केली गेली आहे. मध्ये पोर्नोग्राफी-संबंधित सेल्फ-रिपोर्ट्स: धर्मांची भूमिका (२०१)), डॉ. जोशुआ ग्रब्ब्स यांनी आपल्या गृहितकांची चाचणी केली की धार्मिक व्यक्ती त्यांच्या अश्लील वापराबद्दल (अज्ञात सर्वेक्षण अभ्यासात किंवा संशोधकांना) खोटे बोलण्याची अधिक शक्यता असते. “धार्मिक लोक खोटे बोलत आहेत” अशी कल्पित कल्पना काही राज्य-व्यापी अभ्यासांवर विश्रांती घेते, ज्यात असे सूचित होते की पुराणमतवादी किंवा धार्मिक राज्ये अधिक अश्लील वापरु शकते. अशा दाव्यांमधील समस्या अशी आहे की अज्ञात सर्वेक्षणासंदर्भात जवळजवळ प्रत्येक अभ्यास आढळला कमी धार्मिक व्यक्तींमध्ये अश्लील वापराचे दर.
ग्रब्ब्सना त्यांच्या अश्लील वापराबद्दल असत्य धार्मिक व्यक्तींचा कोणताही पुरावा मिळाला नाही. खरं तर, पोर्न वापराबद्दल धर्मनिरपेक्ष व्यक्तींपेक्षा धार्मिक लोक अधिक प्रामाणिक असू शकतात. हे सूचित करते की राज्यव्यापी तुलना अज्ञात सर्वेक्षणांपेक्षा कमी विश्वासार्ह असू शकते ज्यात प्रत्येक विषयाच्या धार्मिकतेचा स्तर ओळखला जातो. धर्म अश्लील वापरापासून संरक्षणात्मक असल्याचे दिसते.
निष्कर्षापर्यंत:
“तथापि, लोकप्रिय भावना आणि आपल्या स्वतःच्या कल्पनेच्या विरोधात-आम्हाला धार्मिक व्यक्तींना अश्लील गोष्टींच्या अहवालाविरूद्ध असुरक्षिततेपेक्षा सामाजिक इच्छाशक्तीचा पक्षपातीपणाच्या सूचनेचा पुरावा मिळाला नाही. त्या संभाव्यतेचे मूल्यांकन करणारे परस्परसंवादी अटी एकतर विशिष्ट किंवा उलट दिशेने महत्त्वपूर्ण होत्या. ”
लेख
पोर्न वापरात यूटा # 1 नाही. जवळपास हि नाही. बेंजामिन elडलमनच्या २०० econom च्या अर्थशास्त्राच्या पेपरमधून हे वारंवार-पुन्हा पुन्हा लक्षात येते.रेड लाइट स्टेट्सः ऑनलाइन प्रौढ मनोरंजन कोण विकत घेते?”तो ए पासून सबस्क्रिप्शन डेटावर पूर्णपणे अवलंबून होता एकच अशा प्रकारच्या शेकडो वेबसाइटकडे दुर्लक्ष करून - जेव्हा अश्लील वापरावर राज्ये ठरवते तेव्हा पे-टू-व्ह्यू सामग्रीचे टॉप-टेन प्रदाता. विश्लेषण करण्यासाठी त्याने ते निवडले का?
आम्हाला माहित आहे की एडलमॅनचे विश्लेषण २०० circ मध्ये आयोजित केले गेले होते, विनामूल्य, “ट्यूब साइट्स” प्रवाहित केल्या आणि अश्लील दर्शक त्यांच्याकडे वळू लागले. तर, हजारो पैकी एडलमनचा एकच डेटा पॉईंट (विनामूल्य आणि सबस्क्रिप्शन साइटचा) सर्व अमेरिकन अश्लील वापरकर्त्यांचा प्रतिनिधी असल्याचे मानले जाऊ शकत नाही.
हे नाही ते करते. खरं तर, इतर अभ्यास आणि उपलब्ध डेटा राज्यांमध्ये यूटा पॉर्नचा वापर 40 ते 50 व्या दरम्यान आहे. पहा:
- हे सरदार-पुनरावलोकन पेपर: “पोर्नोग्राफीचा आढावा संशोधन वापरते: चार स्त्रोतांमधील कार्यप्रणाली आणि परिणाम." सायबरसॉईकॉलॉजी: सायबरस्पेसवरील जर्नल ऑफ सायकोसोशल रिसर्च (2015)
- किंवा हे वाचणे सोपे आहे 2014 लेखः रीथिंकिंग मॉर्मन आणि पॉर्नः न्यू पोर्न डेटामध्ये यूटा मध्ये यूटा 40 वा
- 2014 मध्ये पोर्नहूबकडून घेतलेल्या प्रति व्यक्ति पृष्ठ दृश्ये (खाली आलेख).
अगदी वारंवार, परंतु असमर्थित "यूटा 1 नंबर म्हणून" मिथक अनेकदा आणखी एक उत्तेजक मेमला प्रोत्साहन देते, म्हणजे 'धार्मिक व्यक्ती नॉनरेलिगियस व्यक्तींपेक्षा जास्त अश्लील वापरतात.' खरं तर, उलट सत्य आहे. Religiosity पोर्न वापर कमी दर कमी अंदाज.
अभ्यासाचे प्राधान्य अमान्य व्यक्तींच्या तुलनेत धार्मिक व्यक्तींमध्ये अश्लील वापराच्या कमी दराचे अहवाल देते. या अभ्यासाचा विचार करा:
- प्रौढ सामाजिक बॉन्ड आणि इंटरनेट पोर्नोग्राफीचा वापर (2004)
- निर्मिती XXX: उभारी प्रौढांमधील पोर्नोग्राफी स्वीकृती आणि वापर (2008)
- बाह्य पोर्नोग्राफी बाह्य आणि अंतर्गत धार्मिकतेच्या संदर्भात वापरली जाते (2010)
- "मला विश्वास आहे की ते चुकीचे आहे परंतु मी ते अजूनही करतो": बनावट करणार्या धार्मिक तरुणांची तुलना पोर्नोग्राफी वापरत नाही. (2010)
- लैंगिकदृष्ट्या-स्पष्ट सामग्री पाहताना किंवा एकत्रित: संबंध गुणवत्तासह संघटना (2011)
- पोर्नोग्राफीचा वापर: जोडीचा वापर कोण करतो आणि जोडी युगल (2012) सह संबद्ध असतो
- यूएस नर व पोर्नोग्राफी, 1973-2010: वापर, अंदाजपत्रक, सहसंबंध (2013)
- अश्लीलतेच्या वापरास प्रतिबंध करणारा घटक म्हणून पौगंडावस्थेतील धार्मिकता. (२०१))
- रिलिजिओसिटी, पालक आणि मित्र जोडणी आणि उभारी प्रौढांमध्ये लैंगिक माध्यम वापर (2013)
- चार दशके अमेरिकेत महिला आणि पोर्नोग्राफीः एक्सपोजर, रवैये, वागणे, वैयक्तिक फरक (2013)
- Religiosity आणि इंटरनेट पोर्नोग्राफी वापर दरम्यान संबंध (2015)
- पौगंडावस्थेतील पोर्नोग्राफीचा उपयोग करून धार्मिक उपस्थिति कशा प्रकारे आकार घेते? (2016)
- स्पाउजल रिलिओसिटी, धार्मिक बंधन आणि पोर्नोग्राफी खपत (2016)
- जनरेशन एक्स उपभोग किती जास्त आहे? पोर्नोग्राफीशी संबंधित 1973 पासून बदलण्याच्या मनोवृत्ती आणि व्यवहारांची साक्ष. (2016)
- पोर्नोग्राफी उपभोगासाठी धार्मिक आणि समुदाय अडथळे: उदयोन्मुख प्रौढांचा एक राष्ट्रीय अभ्यास (2017)
- पोस्टग्रॅजुएट विद्यार्थ्यांमधील सायबेरस सगाईवर होणार्या धार्मिकतेचा आणि जोखीमांचा प्रभाव: मलेशियन विद्यापीठांमध्ये (2017) अभ्यास
- युनायटेड स्टेट्स मध्ये स्पष्ट लैंगिक चित्रपट पाहणे मत विवाह आणि जीवनशैली, कार्य आणि आर्थिक, धर्म आणि राजकीय घटक (2017) प्रमाणे
- पोर्नोग्राफीचा वापर आणि एकाकीपणा: ए बाय-डायरेक्शनल रिकर्सिव्ह मॉडेल आणि पायलट इन्व्हेस्टिगेशन (2017)
- पाहणे हे (नाही) विश्वास आहे: पोर्नोग्राफी पाहताना तरुण अमेरिकन लोकांचे धार्मिक जीवन कसे आकारले जाते (2017)
- पोर्नोग्राफी वापरणार्या कॉलेजच्या विद्यार्थ्यांच्या लैंगिक आवडी (2017)
- पोर्नोग्राफीचा अंदाज वेळोवेळी वापरला जातो: "व्यसन" ची स्वत: ची तक्रार केली जाते का? (2018)
- इझरायली किशोरवयीन मुलांमध्ये (1 99 0) एकटेपणा आणि सामाजिक संबंधांच्या अभावामुळे ऑनलाइन पोर्नोग्राफीचा वापर
- महिलांच्या अश्लीलतेच्या वापरामधील वैयक्तिक मतभेद, पोर्नोग्राफीची समज आणि असुरक्षित लैंगिक संबंध: दक्षिण कोरियाचे प्राथमिक निकाल (एक्सएनयूएमएक्स)
- बंडुंगमधील एक्स युनिव्हर्सिटीच्या विद्यार्थ्यांमधील सायबरसेक्स वर्तणुकीशी रिलिओसिटीचे संबंध (2019)
- मलय किशोर (2020) मधील रिलिजिओसिटी आणि उच्च-जोखीम वागणूक दरम्यान असोसिएशन (XNUMX)
- आपले नियंत्रण आहे का? लैंगिक इच्छा, लैंगिक उत्कटतेचे अभिव्यक्ति आणि अश्लील साहित्य आणि अश्लील साहित्य वापर फ्रीक्वेंसी (2020) च्या संभाव्य अनिवार्यतेसह असोसिएशन
- लैंगिक अनिवार्यता, धार्मिक आणि गैर-धार्मिक इंटरनेट पोर्नोग्राफी वापरकर्त्यांचा भावनिक आणि आध्यात्मिक त्रास दरम्यानचा संबंध (2021)
- आंतरिक धार्मिकता आणि आरोग्याशी संबंधित त्याचा परिणाम (२०२१)
दुसरे उदाहरण घेण्यासाठी, 2011 पेपर ("सायबर पोर्नोग्राफी वापर यादीः धार्मिक आणि धर्मनिरपेक्ष नमुना तुलना करणे") आठवड्यातून किमान एकदाच पोर्न वापरणार्या धार्मिक आणि धर्मनिरपेक्ष महाविद्यालयीन पुरुषांच्या टक्केवारीचा अहवाल दिला:
- सेक्युलर: 54%
- धार्मिक: 19%
महाविद्यालयीन वय असलेल्या धार्मिक पुरुषांवरील 2010 अभ्यास "मला विश्वास आहे की ते चुकीचे आहे परंतु मी ते अजूनही करतो": बनावट करणार्या धार्मिक तरुणांची तुलना पोर्नोग्राफी वापरत नाही नोंदवले की:
- गेल्या दहा महिन्यांतील कोणत्याही अश्लील चित्रपटाची पाहणी करणार्या धार्मिक तरुणांच्या 65% लोकांनी
- 8.6% ने दरमहा दोन किंवा तीन दिवस पाहिले
- 8.6% दररोज किंवा प्रत्येक दुसर्या दिवशी पाहण्यासाठी अहवाल दिला
त्याउलट, कॉलेज-युग पुरुषांच्या क्रॉस-विभागीय अभ्यासाने पोर्न व्यूव्हिंगच्या तुलनेत उच्च दराने अहवाल दिला आहे.यूएस - 2008: 87%, चीन - 2012: 86%, नेदरलँड्स - 2013 (वय 16) - 73%).
शेवटी, उपचार-शोधणारे लैंगिक आणि अश्लील व्यसनींमध्ये धार्मिकतेची तपासणी करणारे दोन अलीकडील अभ्यासांचा विचार करा:
- उपचार करणार्या अश्लील व्यस्यांवरील 2016 अभ्यासामध्ये धार्मिकता आढळली सहसंबंध नाही लैंगिक व्यसन प्रश्नांची नकारात्मक लक्षणे किंवा गुणांसह. "कोणत्या गोष्टी: पोर्नोग्राफीची मात्रा किंवा गुणवत्ता वापरली जाते? समस्याग्रस्त पोर्नोग्राफी वापरासाठी शोध घेण्याच्या मानसिक आणि मानसिक कारणे. " (2016)
- उपचार-शोधणार्या हायपरएक्स्यूलल्सवरील 2016 अभ्यासामध्ये धार्मिक प्रतिबद्धता आणि हायपरएक्स्युअल वर्तन आणि संबंधित परिणामांच्या स्वयं-नोंदविलेल्या स्तरांमध्ये कोणताही संबंध आढळला नाही. "धार्मिक रुग्णांमध्ये Hypersexual वर्तनाची सहसंबंध तपासणी"(2016)
“उटा इज # 1” मुख्य प्रवाहातील पत्रकारिता आणि सेक्सोलॉजी स्पिन मध्ये बोलण्याचे पॉइंट विज्ञानाने अन्यथा सिद्ध केल्यापासून लांब आहे. का?
अखेरीस, जोशुआ ग्रब्ब्ज अभ्यासाविषयी अलीकडील लेखांनी ("व्यसनमुक्त व्यसन अभ्यास") या अभ्यासाने प्रत्यक्षात काय अहवाल दिले आहेत आणि या निष्कर्षांचा अर्थ काय आहे याबद्दलचे अत्यंत भ्रामक चित्र रंगवण्याचा प्रयत्न केला आहे. थोडक्यात, ब्लॉगर आणि कधीकधी स्वतः ग्रब्ब्स यांनी असा दावा केला आहे की धार्मिकता अश्लील व्यसनाशी संबंधित आहे. ते नाही. या उत्कट लेखांच्या उत्तरात वाईबीओपी प्रकाशित केले या व्यापक टीका अनुमानित व्यसन अभ्यास आणि संबंधित दिशाभूल करणाऱ्या लेखांमध्ये केलेल्या दाव्यांबद्दल.
Pornhub वर प्रति पृष्ठ दृश्य (2014): युटा 40th आहे
पुढील वाचनासाठी, हा लेख जेकब हेसच्या यूटा पोर्न मिथकचे खंडन करणारा पहा: Utahns अद्वितीयपणे पोर्नोग्राफी आकर्षित आहेत?