पोर्नोग्राफी “रीबूटिंग” अनुभवः ऑनलाईन पोर्नोग्राफी अ‍ॅस्टिनेन्स फोरम (2021) वरील संयम जर्नल्सचे गुणात्मक विश्लेषण

टिप्पणी: उत्कृष्ट पेपर 100 पेक्षा जास्त रीबूटिंग अनुभवांचे विश्लेषण करते आणि लोक पुनर्प्राप्ती मंचांवर काय आहेत हे हायलाइट करते. पुनर्प्राप्ती मंचांबद्दलच्या बर्‍याच प्रचाराचा विरोध करते (जसे की ते सर्व धार्मिक आहेत किंवा मूर्ख वीर्य धारणा अतिरेकी इ.)

+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

आर्च सेक्स बिहेव. 2021 5 जाने.

डेव्हिड पी फर्नांडिज  1 डारिया जे कुस  2 मार्क डी ग्रिफिथ्स  2

पीएमआयडीः 33403533

DOI: 10.1007 / एस10508-020-01858-डब्ल्यू

सार

ऑनलाईन मंचांचा वापर करणा individuals्या व्यक्तींची वाढती संख्या पोर्नोग्राफीपासून दूर राहण्याचा प्रयत्न करीत आहे (बोलण्यासारख्याने “रीबूटिंग” म्हटले जाते) स्वत: ची समजल्या जाणार्‍या अश्लीलतेशी संबंधित समस्यांमुळे. सध्याच्या गुणात्मक अभ्यासानुसार ऑनलाइन “रीबूटिंग” फोरमच्या सदस्यांमधील संयम न ठेवण्याचे अभूतपूर्व अनुभव जाणून घेतले. पुरुष मंच सदस्यांद्वारे एकूण 104 नाहक जर्नल्सना थीमेटिक विश्लेषण वापरून पद्धतशीरपणे विश्लेषण केले गेले. डेटामधून एकूण चार थीम (एकूण नऊ उपशीर्षकांसह) उद्भवली: (१) अश्लीलता संबंधित समस्यांचे निराकरण करणे (२) कधीकधी संयम न करणे अशक्य दिसते, ()) योग्य स्त्रोतांनी परहेज करणे, आणि ()) टिकून राहिल्यास त्याग करणे फायद्याचे आहे. “रीबूट” सुरू करण्याच्या सदस्यांची प्राथमिक कारणे म्हणजे पोर्नोग्राफीच्या व्यसनाधीनतेवर विजय मिळविण्यासाठी आणि / किंवा पोर्नोग्राफीच्या वापरास, विशेषत: लैंगिक अडचणींशी संबंधित असलेल्या नकारात्मक परिणामास कमी करणे. यशस्वीरित्या प्राप्ती करणे आणि त्याग करणे हे विशेषतः अनुभवाचे होते की नेहमीच्या वागणुकीच्या पद्धती आणि / किंवा पोर्नोग्राफीच्या वापरासाठी संकेतांच्या बहुगुणामुळे उद्भवलेल्या लालसामुळे, परंतु अंतर्गत (उदा. संज्ञानात्मक-वर्तनात्मक रणनीती) आणि बाह्य (उदा. सामाजिक) समर्थन) स्त्रोतांमुळे बर्‍याच सदस्यांना न मिळणे शक्य झाले. सदस्यांनी नकार न देता दिलेल्या फायद्यांमधून असे सूचित केले आहे की पोर्नोग्राफीपासून दूर राहणे ही समस्याग्रस्त अश्लीलतेच्या वापरासाठी फायदेशीर हस्तक्षेप असू शकते, जरी भविष्यातील संभाव्य अभ्यासाने या संभाव्य प्रभावांसाठी संभाव्य तृतीय परिवर्तन स्पष्टीकरणे नाकारणे आवश्यक आहे आणि हस्तक्षेप म्हणून संयम कठोरपणे मूल्यांकन करणे आवश्यक आहे . सदस्यांच्या स्वत: च्या दृष्टीकोनातून “रीबूटिंग” अनुभव कसा आहे यावर विद्यमान निष्कर्षांवर प्रकाश पडतो आणि समस्याग्रस्त अश्लीलतेच्या वापराकडे दुर्लक्ष करण्याच्या दृष्टिकोनातून परतीचा अंतर्दृष्टी प्रदान करतो.

कीवर्ड: संयम; व्यसन; पोर्नहब; अश्लील साहित्य; लैंगिक बिघडलेले कार्य; “रीबूटिंग”

परिचय

विकसित जगात पोर्नोग्राफीचा वापर हा एक सामान्य क्रिया आहे, राष्ट्रीय प्रतिनिधी अभ्यासात असे दिसून आले आहे की ऑस्ट्रेलियामधील 76 41% पुरुष आणि %१% महिलांनी गेल्या वर्षभरात अश्लील साहित्य वापरल्याची नोंद केली आहे (रिसेल एट अल., 2017) आणि अमेरिकेत 47% पुरुष आणि 16% स्त्रियांनी मासिक किंवा त्याहून अधिक वारंवारतेवर पोर्नोग्राफी वापरल्याचा अहवाल दिला (ग्रब्ब्स, क्रॉस आणि पेरी, 2019a). PornHub (सर्वात मोठ्या पोर्नोग्राफी वेबसाइटपैकी एक) यांनी त्यांच्या वार्षिक पुनरावलोकनात नोंदवले आहे की त्यांना २०१ 42 मध्ये दररोज ११ दशलक्ष दररोज सरासरी billion२ अब्ज भेटी मिळाल्या आहेत (पोर्नहब.कॉम, 2019).

समस्याप्रधान अश्लीलता वापर

पोर्नोग्राफीच्या वापराचा प्रसार लक्षात घेता, अश्लीलतेच्या वापराचे संभाव्य नकारात्मक मानसिक प्रभाव अलिकडच्या वर्षांत वैज्ञानिकांच्या वाढत्या लक्ष वेधून घेत आहेत. उपलब्ध पुरावे सामान्यत: असे सूचित करतात की पोर्नोग्राफी वापरणार्‍या बहुतेक व्यक्तींनी असे नकारात्मक परिणाम अनुभवल्याशिवाय केले असले तरी, वापरकर्त्यांचा एक उपसमूह त्यांच्या पोर्नोग्राफीच्या वापराशी संबंधित समस्या उद्भवू शकतो (उदा. बाथे, तथ-किर्ली, पोटेन्झा, ओरोझ आणि डीमेट्रोव्हिक्स) , 2020; वेलॅन्कोर्ट-मोरेल वगैरे., 2017).

पोर्नोग्राफीशी संबंधित एक प्राथमिक स्वत: ची समजलेली समस्या व्यसनमुक्ती संबंधित रोगसूचकशास्त्राशी संबंधित आहे. या लक्षणांमधे सामान्यत: दृष्टीदोष नियंत्रण, प्रीक्युप्शन, तृष्णा, एक अकार्यक्षम सामना करणारी यंत्रणा म्हणून वापर, पैसे काढणे, सहनशीलता, वापराबद्दल त्रास, कार्यात्मक कमजोरी आणि नकारात्मक परिणाम असूनही सतत वापर यांचा समावेश होतो (उदा. बेथ एट अल., 2018; कोर वगैरे., 2014). "पोर्नोग्राफी व्यसन" एक औदासिन्य म्हणून औपचारिकरित्या ओळखली जात नसतानाही समस्याग्रस्त अश्लीलतेचा उपयोग (पीपीयू) साहित्यात बर्‍याच वेळा वर्तणुकीशी व्यसन म्हणून केला जातो (फर्नांडिज आणि ग्रिफिथ्स, 2019). तथापि, जागतिक आरोग्य संघटनेने (डब्ल्यूएचओ) नुकत्याच झालेल्या अकराव्या आवृत्तीत सक्तीचे लैंगिक वर्तन डिसऑर्डर (सीएसबीडी) चे आवेग नियंत्रण डिसऑर्डर म्हणून निदान समाविष्ट केले. रोगांचे आंतरराष्ट्रीय वर्गीकरण (आयसीडी -11; जागतिक आरोग्य संघटना, 2019), ज्या अंतर्गत अश्लीलतेचा सक्तीने वापर करणे थांबविले जाऊ शकते. त्याच वेळी हे लक्षात घेणे देखील आवश्यक आहे की संशोधन (ग्रब्ब्स आणि पेरी, 2019; ग्रब्ब्स, पेरी, विल्ट आणि रीड, 2019b) दर्शविले आहे की पोर्नोग्राफीचे व्यसन असल्याची स्वत: ची धारणा पोर्नोग्राफीच्या वापराची वास्तविक व्यसन किंवा सक्तीचा नमुना प्रतिबिंबित करू शकत नाही. पोर्नोग्राफीशी संबंधित समस्यांचे स्पष्टीकरण करणारे एक मॉडेल (ग्रब्ब्स इत्यादि., 2019b) असे सुचविले आहे की जरी काही व्यक्तींना त्यांच्या अश्लील वापराच्या संबंधात क्षीण नियंत्रणाचा अस्सल नमुना अनुभवता आला असेल, तर नैतिक विसंगतीमुळे (दुर्बल नियंत्रणाच्या अस्सल पॅटर्नच्या अनुपस्थितीत) इतर लोक स्वत: ला अश्लीलतेचे व्यसन असल्याचे समजू शकतात. नैतिक विसंगती उद्भवते जेव्हा एखाद्या व्यक्तीने नैतिकदृष्ट्या अश्लीलतेस नकार दिला असेल आणि तरीही अश्लीलतेच्या वापरास गुंतले असेल, ज्यामुळे त्यांचे वर्तन आणि मूल्ये यांच्यात चुकीचे मतभेद होते (ग्रब्ब्स आणि पेरी, 2019). या विसंगतीमुळे त्यांच्या अश्लीलतेच्या वापराचे पॅथोलॉजीकरण होऊ शकते (ग्रब्ब्स इत्यादी., 2019b). तथापि, हे देखील लक्षात घेतले पाहिजे की हे मॉडेल नैतिक विसंगती आणि अस्सल बिघाड नियंत्रण दोन्ही एकाच वेळी उपस्थित होण्याची शक्यता नाकारत नाही (ग्रब्ब्स इत्यादी., 2019b; क्रॉस आणि स्वीनी, 2019).

संशोधनात असेही संकेत दिले गेले आहेत की काही पोर्नोग्राफी वापरकर्त्यांनी त्यांच्या पोर्नोग्राफी वापरास (टूहिग, क्रॉसबी, आणि कॉक्स, 2009). पीपीयूचा उल्लेख साहित्यामध्ये पोर्नोग्राफीचा कोणताही वापर आहे जो एखाद्या व्यक्तीसाठी वैयक्तिक, व्यावसायिक किंवा वैयक्तिक अडचणी निर्माण करतो (ग्रब्ब्स, व्होल्क, एक्सलाइन आणि पर्गममेंट, 2015). पोर्नोग्राफीच्या वापराच्या स्वत: च्या-दुष्परिणामांवरील संशोधनात असे दिसून आले आहे की काही लोक त्यांच्या अश्लीलतेच्या वापरामुळे नैराश्य, भावनिक समस्या, उत्पादकता कमी झाल्याचे आणि खराब झालेल्या नातेसंबंधाचा अहवाल देतात (स्नाइडर, 2000). पोर्नोग्राफीचा वापर आणि लैंगिक बिघडलेले कार्य यांच्यामधील संभाव्य संघटना सहसा निर्विवाद नसली तरीही (ड्युलिट आणि रीझोनकी पहा, 2019b), लैंगिक कामकाजावर स्वत: चे नकारात्मक दुष्परिणामदेखील काही अश्लील वापरकर्त्यांद्वारे नोंदवले गेले आहेत ज्यात स्थापनासंबंधी अडचणी, भागीदार लैंगिक क्रिया करण्याची इच्छा कमी होणे, लैंगिक समाधान कमी होणे आणि भागीदाराबरोबर लैंगिक संबंधात अश्लील कल्पनेंवर अवलंबून असणे (उदा. ड्यूलिट आणि रझोनमस्की) , 2019a; कोहुत, फिशर आणि कॅम्पबेल, 2017; स्न्यूक्स्की आणि फार्विड, 2020). काही संशोधकांनी “पोर्नोग्राफी प्रेरित इरेक्टाइल डिसफंक्शन” (पीआयईडी) आणि “पोर्नोग्राफी-प्रेरित असामान्यपणे कमी कामेच्छा” सारख्या शब्दांचा उपयोग अश्लीलतेच्या अत्यधिक वापरास कारणीभूत ठरणार्‍या विशिष्ट लैंगिक अडचणींचे वर्णन करण्यासाठी केला आहे (पार्क एट., 2016).

पोर्नोग्राफीपासून दूर राहणे ही समस्याप्रधान अश्लीलतेच्या वापरासाठी हस्तक्षेप आहे

पीपीयूकडे लक्ष देण्याचा एक सामान्य दृष्टीकोन म्हणजे पोर्नोग्राफी पाहण्यापासून पूर्णपणे दूर राहण्याचा प्रयत्न करणे. समस्याग्रस्त लैंगिक वर्तनासाठी अनुकूलित केलेले बहुतेक 12-चरण गट अश्लीलतेच्या वापरासह (इफ्राटी आणि गोला, 2018). पीपीयूसाठी क्लिनिकल हस्तक्षेपात, काही अश्लीलता वापरण्याद्वारे कपात / नियंत्रित वापर लक्ष्ये (उदा. स्नेव्हस्की आणि फार्विड, 2019; टूहिग अँड क्रॉस्बी, 2010).

काही मर्यादित पूर्वीच्या संशोधनात असे सुचवले गेले आहे की अश्लीलतेपासून दूर राहण्याचे फायदे असू शकतात. क्लिनिकल नसलेल्या नमुन्यांमध्ये अश्लीलतेपासून दूर राहण्यासाठी प्रयोगशीलपणे हाताळले गेलेले तीन अभ्यास असे सूचित करतात की अश्लीलतेपासून दूर राहणे अल्पावधी (२-– आठवडे) चे काही सकारात्मक परिणाम होऊ शकतात (फर्नांडिज, कुस आणि ग्रिफिथ्स, 2020) आणि अधिक संबंध प्रतिबद्धतेसह (लॅमबर्ट, नेगॅश, स्टिलमॅन, ऑल्मस्टिड, आणि फिंचम, 2012), कमी उशीर सवलत (उदा. मोठ्या पण नंतरच्या पुरस्कारांपेक्षा लहान आणि त्वरित बक्षिसे मिळवण्यासाठी प्राधान्य दर्शविते; नेगाश, शेपर्ड, लॅमबर्ट आणि फिंचम, 2016) आणि स्वत: च्या वर्तणुकीत अनिवार्य नमुन्यांची अंतर्दृष्टी (फर्नांडिज, ती आणि फर्नांडिज, 2017). असे मूठभर नैदानिक ​​अहवाल आले आहेत ज्यात पोर्नोग्राफी वापरकर्त्यांनी त्यांच्या लैंगिक दुर्बलतेपासून मुक्त होण्यासाठी पोर्नोग्राफीचा वापर करण्यास सांगितले गेले होते, ज्यात भागीदारी केलेल्या लैंगिक इच्छेसह कमी लैंगिक इच्छेसह (ब्रॉनर आणि बेन-झिओन, 2014), स्थापना बिघडलेले कार्य (पार्क वगैरे., 2016; पोर्तो, 2016) आणि भागीदार लैंगिक संबंधात भावनोत्कटता प्राप्त करण्यात अडचण (पोर्तो, 2016). यापैकी बहुतेक प्रकरणांमध्ये, अश्लीलतेपासून दूर राहिल्याने त्यांच्या लैंगिक बिघडल्यापासून आराम मिळतो. एकत्रितपणे, हे निष्कर्ष पीपीयूसाठी संयम न करणे संभाव्य फायदेशीर हस्तक्षेप असू शकतात असे काही प्राथमिक पुरावे प्रदान करतात.

“रीबूटिंग” चळवळ

उल्लेखनीय म्हणजे, गेल्या दशकात, पोर्नोग्राफी वापरकर्त्यांची ऑनलाइन मंचाचा वापर करणार्‍यांची वाढती हालचाल होत आहे (उदा. NoFap.com, r / NoFap, रिबूट राष्ट्र) अत्यधिक अश्लीलतेच्या वापरास जबाबदार असलेल्या समस्यांमुळे अश्लीलतेपासून दूर राहण्याचा प्रयत्न करणे (विल्सन, 2014, 2016).तळटीप 1 पोर्नोग्राफीच्या नकारात्मक प्रभावांपासून मुक्त होण्यासाठी (रीबूटिंग) हा एक बोलचालचा शब्द आहे जो या समुदायांद्वारे अश्लीलतेपासून दूर राहण्याच्या प्रक्रियेस संदर्भित करतो (कधीकधी हस्तमैथुन करणे सोडून देणे आणि / किंवा काही काळ भावनोत्कटता दाखवून) डीम, 2014b; NoFap.com, एन डी). या प्रक्रियेस मेंदूची मूळ प्रतिमा "फॅक्टरी सेटिंग्ज" मध्ये पुनर्संचयित करण्याच्या प्रतिबिंबित करण्यासाठी "रीबूटिंग" म्हटले जाते (उदा. पोर्नोग्राफीच्या नकारात्मक परिणामापूर्वी; डीम, 2014b; NoFap.com, एन डी). "रीबूटिंग" ला समर्पित ऑनलाइन मंचांची स्थापना २०११ च्या सुरूवातीस झाली (उदा. आर / नोफॅप, 2020) आणि त्यानंतर या मंचांवर सदस्यता वेगाने वाढत आहे. उदाहरणार्थ, सर्वात मोठे इंग्रजी भाषेतील एक “रीबूटिंग” मंच, २०१red मध्ये आर-नो-फ्रेड सबरेडिट (आरएस / नोफॅप) चे अंदाजे ११116,000,००० सदस्य होते (विल्सन, 2014), आणि ही संख्या 500,000 पर्यंत (आर / नोफॅप, 2020). तथापि, अनुभवजन्य साहित्यात अद्याप पुरेसे लक्ष दिले गेले नाही ते म्हणजे विशिष्ट समस्या म्हणजे या मंचांवर अश्‍लील वेबसाइट वापरणा increasing्यांची संख्या वाढत आहे आणि प्रथम ते पोर्नोग्राफीपासून दूर राहू शकतात आणि या व्यक्तींसाठी पोर्नोग्राफी “रीबूटिंग” अनुभव कसा आहे? .

पूर्वीच्या अभ्यासामध्ये विविध प्रकारच्या नमुन्यांचा वापर केल्याने जे पोर्नोग्राफी आणि / किंवा हस्तमैथुन करण्यापासून दूर राहण्याचा प्रयत्न करतात अशा व्यक्तींच्या प्रेरणा आणि अनुभवांबद्दल थोडी अंतर्दृष्टी प्रदान करतात. ख्रिश्चन पुरुषांच्या गुणात्मक अभ्यासामध्ये लैंगिक शुद्धतेच्या इच्छेने अश्लीलतेपासून दूर राहणे दर्शविले गेले (म्हणजे डिफेंडरॉफ, 2015), "ऑनलाइन पोर्नोग्राफी अवलंबन" पुनर्प्राप्ती फोरमवर इटालियन पुरुषांच्या गुणात्मक अभ्यासाने असे सिद्ध केले की अश्लीलतेपासून दूर राहणे व्यसन आणि तिच्या अश्लीलतेच्या वापरास जबाबदार असलेल्या महत्त्वपूर्ण नकारात्मक परिणामामुळे प्रेरित होते, ज्यात सामाजिक, व्यावसायिक आणि लैंगिक कार्यक्षमतेत कमतरता आहे (कॅव्हॅग्लियन) , 2009). अमूर्तपणाशी निगडीत अर्थांच्या संदर्भात, धार्मिक पुरुषांच्या अश्लील व्यसनमुक्तीच्या पुनर्प्राप्तीच्या वर्णनांच्या नुकत्याच केलेल्या गुणात्मक विश्लेषणावरून असे दिसून आले आहे की त्यांनी अश्लीलतेबद्दलच्या त्यांच्या व्यसनाधीनतेची जाणीव करण्यासाठी धर्म आणि विज्ञान या दोहोंचा उपयोग केला आहे आणि या पुरुषांसाठी अश्लीलतेपासून दूर राहणे ही असू शकते “विमोचन पुरुषत्व” (बर्क आणि हॅल्टम, 2020, पी. 26). पोर्नोग्राफीपासून दूर राहण्यासाठी धोरणांचा सामना करण्यासाठी, वेगवेगळ्या पुनर्प्राप्ती संदर्भातील पुरुषांच्या तीन गुणात्मक अभ्यासाचे निष्कर्ष, वर नमूद केलेले इटालियन ऑनलाइन मंच सदस्य (कॅव्हॅग्लियन, 2008), 12-चरण गटांचे सदस्य (शिव्कोव्ह, ब्लिंका, आणि सौकलॉव, 2018) आणि ख्रिश्चन पुरुष (पेरी, 2019), हे सिद्ध करा की व्यावहारिक रणनीती वापरण्याव्यतिरिक्त, या व्यक्तींना सहसा असे समजले की आपापल्या समर्थन गटात एकमेकांना परस्पर सहाय्य करणे त्यांच्या अनुपस्थित राहण्याच्या क्षमतेस महत्त्वपूर्ण ठरले. सब्रेड्रेट आर / एव्हरी मॅनशॉल्डकॉन (झिमर आणि इम्हॉफ, 2020) असे आढळले की हस्तमैथुन करण्यापासून दूर राहण्याच्या प्रेरणेचा सकारात्मक अंदाज, हस्तमैथुन केल्याचा सामाजिक प्रभाव, हस्तमैथुन करणे अस्वास्थ्यकर म्हणून समजणे, जननेंद्रियाची संवेदनशीलता कमी करणे आणि हायपरसेक्शुअल वर्तन (अर्थात डिसकंट्रोल) च्या एका बाबीद्वारे होते. उपयोगी पडल्यास, या अभ्यासावरील निष्कर्ष पोर्नोग्राफी करणार्‍यांकडे आज “रीबूटिंग” चळवळीचा भाग म्हणून अश्लीलतेपासून दूर राहणा to्या त्यांच्या बदली मर्यादीत मर्यादित आहेत कारण चळवळीचा उदय होण्यापूर्वी ते एक दशकाहून अधिक जुने आहेत (म्हणजेच कॅव्हलगिअन, 2008, 2009), कारण ते 12-चरण पुनर्प्राप्ती मिलियु (विशेषतः एट अल.) मध्ये विशेषतः संदर्भित होते. 2018) किंवा धार्मिक संदर्भ (बर्क आणि हॅलटॉम, 2020; डिफिंडॉर्फ, 2015; पेरी, 2019) किंवा कारण सहभागींना नॉन-रीबूटिंग फोरममधून (झिमर आणि इम्हॉफ, 2020; इम्फॉफ आणि झिमर हे देखील पहा 2020; ओसाडची, वनमाली, शाहीनान, मिल्स आणि एलेस्वरपु, 2020).

अलीकडील दोन अभ्यासाखेरीज ऑनलाइन “रीबूटिंग” मंचावरील पोर्नोग्राफी वापरकर्त्यांमधील न जुळणार्‍या प्रेरणा आणि अनुभवांबद्दल थोडेसे पद्धतशीर तपास झाले आहेत. पहिला अभ्यास (वनमाली, ओसाडची, शाहिन्यान, गिरणी, आणि एलेश्वरपु, 2020) आर / नोएफएप सबरेडिट (“रीबूटिंग” फोरम) वरील पोस्टची तुलना करण्यासाठी नैसर्गिक भाषा प्रक्रिया पद्धती वापरल्या ज्यामध्ये पीआयईडीशी संबंधित मजकूर आहे (n नसलेल्या पोस्टवर = 753) (n = 21,966). लेखकांना आढळले की पीआयईडी आणि नॉन-पीआयईडी या दोन्ही चर्चेमध्ये संबंध, घनिष्ठता आणि प्रेरणा या विविध पैलूंशी संबंधित थीम वैशिष्ट्यीकृत आहेत, परंतु केवळ पीआयईडी चर्चेमध्ये चिंता आणि कामेच्छा या विषयांवर जोर देण्यात आला आहे. तसेच, पीआयईडी पोस्टमध्ये "विचित्र शब्दांची खात्री" (व्हँमली इत्यादी.) सुचवणारे "विसंगती शब्द" कमी होते. 2020, पी. 1). या अभ्यासाच्या निष्कर्षांवरून असे दिसून येते की “रीबूटिंग” मंचावरील व्यक्तींच्या चिंता व चिंता विशिष्ट आत्म-अश्लील अश्लीलतेशी संबंधित समस्येवर अवलंबून आहेत आणि या मंचांचा वापर करणा individuals्या व्यक्तींच्या वेगवेगळ्या प्रेरणा अधिक चांगल्या प्रकारे समजण्यासाठी पुढील संशोधन आवश्यक आहे. . द्वितीय, टेलर आणि जॅक्सन (2018) आर / नोफॅप सब्रेड्रेट सदस्यांद्वारे पोस्टचे गुणात्मक विश्लेषण केले. तथापि, त्यांच्या अभ्यासाचे उद्दीष्ट सदस्यांच्या अभूतपूर्व अभूतपूर्व अनुभवांवर लक्ष केंद्रित करणे नव्हे तर प्रवचनाचे विश्लेषण वापरून गंभीर लेन्स लावणे, काही सदस्यांनी “जन्मजात मर्दपणाचे आदर्श प्रवचन” आणि त्यांचे औचित्य सिद्ध करण्यासाठी “ख sex्या लैंगिकतेची” गरज कशा प्रकारे वापरली हे स्पष्ट करणे हे होते. पोर्नोग्राफीचा वापर आणि हस्तमैथुन करण्यापासून प्रतिकार ”(टेलर आणि जॅक्सन, 2018, पी. 621). अशा समीक्षात्मक विश्लेषणे मंचातील काही सदस्यांच्या अंतर्निहित वृत्तीबद्दल उपयुक्त अंतर्दृष्टी प्रदान करतात, परंतु सदस्यांच्या अनुभवांचे गुणात्मक विश्लेषण जे त्यांच्या स्वत: च्या दृष्टीकोनांना आणि अर्थांना "आवाज देतात" च्या अनुभवांचे विश्लेषण देखील आवश्यक आहे (ब्रॅन आणि क्लार्क, 2013, पी 20).

वर्तमान अभ्यास

त्या अनुषंगाने आम्ही ऑनलाइन "रीबूटिंग" फोरमच्या सदस्यांमधील पर्यावरणाच्या अनुभवांचे गुणात्मक विश्लेषण करून साहित्यातले हे अंतर भरण्याचा प्रयत्न केला. आमच्या विश्लेषणास मार्गदर्शन करण्यासाठी “रीबूटिंग” फोरमच्या पुरुष सदस्यांनी एकूण १०104 अमूर्त जर्नल्सचे विश्लेषण केले, आमच्या विश्लेषणास मार्गदर्शन करण्यासाठी तीन व्यापक संशोधन प्रश्न वापरले: (१) पोर्नोग्राफीपासून दूर राहण्यासाठी सदस्यांची प्रेरणा काय आहे? आणि (२) सदस्यांसाठी नाहक अनुभव कसा असतो? आणि ()) ते आपल्या अनुभवांचे अर्थ कसे काढतात? सध्याच्या अभ्यासाचे निष्कर्ष संशोधक आणि चिकित्सकांना (१) पोर्नोग्राफीपासून दूर राहण्यासाठी “रीबूटिंग” मंचावरील सदस्यांची वाढती संख्या चालविणारी विशिष्ट समस्या, जे पीपीयूच्या नैदानिक ​​संकल्पनेस सूचित करू शकते याची सखोल समज घेण्यासाठी उपयुक्त ठरेल; आणि (२) सदस्यांसाठी “रीबूटिंग” अनुभव कसा असतो, जो पीपीयूच्या प्रभावी उपचारांच्या विकासास मार्गदर्शन करू शकतो आणि पीपीयूसाठी हस्तक्षेप म्हणून संयम समजून घेऊ शकतो.

पद्धत

विषय

आम्ही ऑनलाइन “रीबूटिंग” मंचावरून डेटा गोळा केला, रिबूट राष्ट्र (राष्ट्र रीबूट करा, 2020). रिबूट राष्ट्र २०१ in मध्ये स्थापना केली गेली होती आणि डेटा संकलन (जुलै २०१ 2014) च्या वेळी, फोरममध्ये १,2019,००० पेक्षा अधिक नोंदणीकृत सदस्य होते. वर रिबूट राष्ट्र मुख्यपृष्ठ, येथे पोर्नोग्राफीच्या नकारात्मक प्रभावाचे वर्णन करणार्‍या माहितीच्या व्हिडिओ आणि लेखांचे दुवे आहेत आणि "रीबूटिंग" द्वारे या प्रभावांमधून पुनर्प्राप्ती. चे नोंदणीकृत सदस्य होण्यासाठी रिबूट राष्ट्र मंच, एखाद्या व्यक्तीस वापरकर्तानाव आणि संकेतशब्द तयार करणे आणि वैध ईमेल पत्ता प्रदान करणे आवश्यक आहे. नोंदणीकृत सदस्य त्वरित फोरमवर पोस्ट करणे प्रारंभ करू शकतात. मंच सदस्यांना एकमेकांशी संपर्क साधण्यासाठी आणि पोर्नोग्राफीशी संबंधित समस्यांपासून पुनर्प्राप्तीसाठी चर्चा करण्यासाठी एक व्यासपीठ उपलब्ध करुन देते (उदा. “रीबूटिंगसाठी उपयुक्त माहिती आणि रणनीती सामायिक करणे किंवा समर्थन मागणे”). फोरमवर पाच विभाग आहेत ज्यात विषयानुसार वर्गीकरण केले आहे: “अश्लील व्यसन,” “पोर्न प्रेरित इरेक्टाइल डिसफंक्शन / विलंब स्खलन,” “रीबूटर्स आणि व्यसनी लोकांचे भागीदार” (जिथे पीपीयू असलेले लोक भागीदार प्रश्न विचारू शकतात किंवा त्यांचे अनुभव शेअर करू शकतात), “ यशोगाथा ”(जिथे दीर्घकाळापर्यंत यशस्वीपणे यश मिळविलेल्या व्यक्ती आपला प्रवास पूर्वपरंपरागत सामायिक करू शकतात) आणि“ जर्नल्स ”(जे सदस्यांना रिअल टाइममध्ये जर्नल्सचा वापर करून त्यांचे“ रीबूट ”अनुभव दस्तऐवजीकरण करण्यास परवानगी देतात).

उपाय आणि प्रक्रिया

डेटा संग्रह सुरू करण्यापूर्वी, फोरमवरील जर्नल्सची रचना आणि सामग्रीशी परिचित होण्यासाठी प्रथम लेखक वर्षाच्या पहिल्या सहामाहीत पोस्ट वाचून “जर्नल्स” विभागाच्या प्राथमिक शोधात गुंतले. सदस्य नवीन धागा तयार करुन जर्नल्सची सुरूवात करतात आणि सामान्यत: त्यांच्या पार्श्वभूमी आणि न जुळण्याच्या उद्दीष्टांबद्दल बोलण्यासाठी त्यांच्या पहिल्या पोस्टचा वापर करतात. त्यानंतर हा धागा त्यांचे वैयक्तिक जर्नल बनते, जे इतर सदस्य उत्तेजन आणि समर्थन देण्यासाठी पाहण्यास आणि टिप्पणी करण्यास मोकळे आहेत. हे नियतकालिक सदस्यांच्या नाहक अनुभवांचे समृद्ध आणि तपशीलवार खात्यांचे स्रोत आहेत आणि ते आपल्या अनुभवांचे आकलन कसे करतात आणि कसे करतात. या विवादास्पद मार्गाने डेटा गोळा करण्याचा एक फायदा (म्हणजेच अभ्यासात सहभागी होण्यासाठी फोरममधील सदस्यांकडे सक्रियपणे संपर्क साधण्याच्या विरोधात डेटा म्हणून विद्यमान जर्नल्सचा वापर करणे) म्हणजे संशोधकांच्या प्रभावाविना (होल्त्झ, क्रोनबर्गर आणि & वाग्नर, 2012). आमच्या नमुन्यात जास्त विषमपणा टाळण्यासाठी (ब्रॅन आणि क्लार्क, 2013), आम्ही आमचे विश्लेषण 18 वर्षे किंवा त्यावरील वयोगटातील पुरुष मंच सदस्यांपुरते मर्यादित ठेवले आहे.तळटीप 2 आमच्या जर्नल्सच्या आरंभिक अन्वेषणाच्या आधारे आम्ही जर्नल्सना विश्लेषणासाठी निवडले जाण्यासाठी दोन समावेश निकष निश्चित केले. प्रथम, गुणात्मक विश्लेषणाच्या अधीन होण्यासाठी जर्नलमधील सामग्री पर्याप्त प्रमाणात समृद्ध आणि वर्णनात्मक असणे आवश्यक आहे. जर्नल्स ज्यांनी संयम न ठेवण्याच्या प्रयत्नांविषयी तपशीलवार वर्णन केले आणि त्यांच्या अनुभवांचे विस्तृत वर्णन केले (म्हणजेच विचार, समज, भावना आणि वर्तन) नापसंती प्रयत्नांमध्ये ही निकष पूर्ण केला. दुसरे म्हणजे, जर्नलमध्ये वर्णन केलेल्या संयम प्रयत्नाचा कालावधी कमीतकमी सात दिवसांचा असणे आवश्यक आहे, परंतु 12 महिन्यांपेक्षा जास्त काळ टिकू शकणार नाही. आम्ही या कालावधीत दोन्ही परतीचा अनुभव घेण्याचा निर्णय घेतला (<3 महिने; फर्नांडिज इत्यादी., 2020) आणि निरंतर दीर्घकाळ राहण्याचे (> 3 महिने) कालावधीनंतरचे अनुभव.तळटीप 3

डेटा संकलनाच्या वेळी पुरुष जर्नल विभागात एकूण 6939 20. Threads धागे होते. मंच व्यासपीठाद्वारे वयोगटाचे वर्गीकरण करतो (उदा. किशोर, 30, 40, 18, आणि त्यावरील). आमचे प्राथमिक उद्दीष्ट वयोगटाची पर्वा न करता वेगळ्या अनुभवाची सामान्य नमुने ओळखणे हे असल्याने आम्ही तीन वयोगटातील (१–-२ years वर्षे, –०-– years आणि ≥० वर्षे) समान जर्नल्स गोळा करण्याचे ठरवले. पहिल्या लेखकाने २०१–-२०१ years या वर्षातील जर्नल्सची यादृच्छिकपणे निवड केली आणि जर्नलमधील सामग्रीचा विचार केला. जर याने दोन समावेश निकष पूर्ण केले तर ते निवडले गेले. या संपूर्ण निवड प्रक्रियेदरम्यान, प्रत्येक वयोगटातील नेहमीच संतुलित जर्नल्स मिळण्याची खात्री केली गेली. जेव्हा जेव्हा एखादी स्वतंत्र जर्नल निवडली जाते तेव्हा डेटा परिचित करण्याच्या प्रक्रियेचा भाग म्हणून हे पहिल्या लेखकाने पूर्ण वाचले होते ("डेटा विश्लेषण" विभागात नंतर वर्णन केले आहे). डेटा संतृप्ति गाठली गेली आहे हे निर्धारित होईपर्यंत ही प्रक्रिया पद्धतशीरपणे सुरू ठेवली गेली. आम्ही या संपृक्तता बिंदूवर डेटा संकलन चरण समाप्त केले. एकूण 29 धागे दाखवले गेले आणि 30 जर्नल्सची निवड केली गेली ज्यात समावेशाच्या निकषांची पूर्तता केली गेली (39-40 वर्षे [N = 34], 30-39 वर्षे [N = 35] आणि ≥ 40 वर्षे [N = 35]. प्रति जर्नलची सरासरी संख्या 16.67 होती (SD = १२.12.67) आणि प्रति जर्नलच्या प्रत्युत्तरेची सरासरी संख्या 9.50 होती (SD = 8.41). लोकसंख्याशास्त्रीय माहिती आणि सदस्यांविषयी संबंधित माहिती (जसे की अश्लीलता किंवा इतर पदार्थ / वागणूक, लैंगिक अडचणी आणि मानसिक आरोग्याच्या समस्या याबद्दल स्वत: ची समजूत व्यसन) कोठेही नोंदले गेले आहे. नमुना वैशिष्ट्ये सारणीमध्ये सारांशित केली आहेत 1. लक्षात घ्या, 80 सदस्यांना अश्लीलतेचे व्यसन असल्याचे नोंदवले गेले आहे, तर 49 सदस्यांना लैंगिक अडचणी आल्याची नोंद आहे. एकूण 32 सदस्यांनी दोघांनाही अश्लीलतेचे व्यसन असल्याचे आणि लैंगिक अडचणी असल्याचे सांगितले.

सारणी 1 नमुना वैशिष्ट्ये

डेटा विश्लेषण

आम्ही एका अपूर्वदृष्ट्या माहिती असलेल्या थीमॅटिक विश्लेषण (टीए; ब्रॅन आणि क्लार्क, 2006, 2013). थीमॅटिक विश्लेषण ही एक सैद्धांतिकदृष्ट्या लवचिक पद्धत आहे जी संशोधकांना एका डेटासेटमध्ये नमुनादार अर्थाचे समृद्ध, तपशीलवार विश्लेषण घेण्यास अनुमती देते. डेटा विश्लेषणाकडे आमचा अभूतपूर्व दृष्टीकोन पाहता आमचे उद्दीष्ट म्हणजे “अनुभवाचे तपशीलवार वर्णन प्राप्त करणे ज्यांना त्या अनुभवानुसार समजले जाते त्या अनुभवाचे सार जाणून घेण्यासाठी” (कोयल, 2015, पी. १)) या प्रकरणात, “रीबूट” करण्याचा अनुभव “रीबूटिंग” फोरमच्या सदस्यांद्वारे समजला. आम्ही आमचे विश्लेषण एका गंभीर वास्तववादी ज्ञानशास्त्रविषयक चौकटीत उभे केले आहे, जे "वास्तविकतेच्या अस्तित्वाची पुष्टी करते ... परंतु त्याच वेळी हे ओळखते की संस्कृती, भाषा आणि राजकीय हितसंबंधांद्वारे त्याचे प्रतिनिधित्व वैशिष्ट्यीकृत आणि मध्यस्थी केली जाते जसे वंश, लिंग किंवा सामाजिक वर्ग ”(उशेर, 1999, पी. 45). याचा अर्थ असा की आम्ही सदस्यांची खाती अगदीच मोलाची ठरवली आहेत आणि सामान्यत: त्यांच्या अनुभवांच्या वास्तविकतेचे अचूक प्रतिनिधित्त्व असल्याचे मानले आहे, ज्यात ज्या सामाजिक-सांस्कृतिक संदर्भात ते उद्भवतात त्या संभाव्य प्रभावांची कबुली देत ​​आहेत. म्हणूनच, सध्याच्या विश्लेषणामध्ये, आम्ही सिमेंटिक स्तरावर थीम ओळखल्या आहेत (ब्रॅन आणि क्लार्क, 2006), सदस्यांचे स्वतःचे अर्थ आणि धारणा प्राधान्य देत आहे.

आम्ही संपूर्ण डेटा विश्लेषण प्रक्रियेमध्ये एनव्हीव्हो 12 सॉफ्टवेअर वापरले आणि ब्रॅन आणि क्लार्क मध्ये वर्णन केलेल्या डेटा विश्लेषणाच्या प्रक्रियेचे अनुसरण केले (2006). प्रथम निवडीनंतर जर्नल्स पहिल्या लेखकाने वाचल्या आणि नंतर डेटा परिचयासाठी पुन्हा वाचल्या. पुढे, संपूर्ण डेटासेट दुसर्‍या आणि तिसर्‍या लेखकांच्या सल्ल्यानुसार पहिल्या लेखकाद्वारे पद्धतशीरपणे कोडित केला गेला. कोड्स एका तळ-अप प्रक्रियेचा वापर करुन घेण्यात आले आहेत, याचा अर्थ असा की डेटावर पूर्वप्राप्त कोडिंग श्रेणी लागू केलेली नाहीत. मूलभूत अर्थपूर्ण स्तरावर डेटा कोड केला गेला (ब्रॅन आणि क्लार्क, 2013), परिणामी 890 अद्वितीय डेटा व्युत्पन्न कोड. एकदा उच्च-स्तरीय श्रेण्या बनण्यासाठी नमुन्यांची उभी राहण्यास सुरवात झाल्यानंतर हे कोड विलीन केले गेले. उदाहरणार्थ, “प्रामाणिकपणा मुक्ती मिळविते” आणि “उत्तरदायित्व टाळणे शक्य करते” या मूलभूत कोडांना “उत्तरदायित्व आणि प्रामाणिकपणा” या नवीन वर्गात समाविष्ट केले गेले, ज्याला “प्रभावी सामना करण्याची रणनीती आणि संसाधने” अंतर्गत गटबद्ध केले गेले. याव्यतिरिक्त, सर्वसाधारणपणे संयम प्रयत्नांशी संबंधित प्रत्येक जर्नलमधील वर्णनात्मक माहिती (उदा. संयम करण्याचे उद्दीष्ट आणि अमूर्त प्रयत्नाचा निष्कर्ष कालावधी) देखील पद्धतशीरपणे काढली गेली. एकदा संपूर्ण डेटा सेट कोड केल्यावर कोडचे पुनरावलोकन केले गेले आणि नंतर डेटा सेटमध्ये सातत्याने कोडिंग सुनिश्चित करण्यासाठी आवश्यकतेनुसार जोडले किंवा सुधारित केले. त्यानंतर अभ्यासाच्या संशोधन प्रश्नांद्वारे मार्गदर्शन केलेल्या पहिल्या लेखकाद्वारे कोडमधून उमेदवार थीम तयार केल्या गेल्या. दुसर्‍या आणि तिसर्‍या लेखकांच्या पुनरावलोकनानंतर थीम्स परिष्कृत केल्या गेल्या आणि तिन्ही संशोधन टीमने एकमत झाल्यावर अंतिम निर्णय घेण्यात आला.

नैतिक कारण

संशोधन पथकाच्या विद्यापीठाच्या नीतिशास्त्र समितीने या अभ्यासाला मान्यता दिली. नैतिक दृष्टिकोनातून डेटा "सार्वजनिक" जागा मानल्या जाणार्‍या ऑनलाइन स्थळावरून गोळा केला गेला आहे की नाही यावर विचार करणे आवश्यक आहे (ब्रिटिश सायकोलॉजिकल सोसायटी, 2017; आयसनबाच आणि टिल, 2001; व्हाइटहेड, 2007). द रिबूट राष्ट्र शोध इंजिनचा वापर करुन फोरम सहज सापडतो आणि फोरमवरील पोस्ट नोंदणी किंवा सदस्यता घेतल्याशिवाय कोणालाही पाहण्यास सहज उपलब्ध असतात. म्हणूनच, असा निष्कर्ष काढला गेला की फोरम निसर्गात “सार्वजनिक” आहे (व्हाइटहेड, 2007) आणि वैयक्तिक सदस्यांची माहिती मंजूर करण्याची आवश्यकता नव्हती (लेखकांच्या युनिव्हर्सिटीच्या नीतिशास्त्र समितीप्रमाणे). तथापि, मंचातील सदस्यांची गोपनीयता आणि गोपनीयतेचे संरक्षण करण्यासाठी, निकालांमध्ये नोंदविलेले सर्व वापरकर्तानावे अज्ञात आहेत.

परिणाम

आमच्या विश्लेषणासाठी संदर्भ प्रदान करण्यासाठी, संयम प्रयत्नांची वैशिष्ट्ये सारांश सारणीमध्ये प्रदान केली आहेत 2. अश्लिलता लक्ष्यांच्या बाबतीत, members 43 सदस्यांनी अश्लील साहित्य, हस्तमैथुन आणि भावनोत्कटतापासून दूर रहाण्याचा हेतू दर्शविला होता, तर porn 47 सदस्यांनी अश्लील साहित्य आणि हस्तमैथुन करणे टाळले होते आणि १ members सदस्यांनी अश्लीलतेपासून दूर रहावे असा हेतू होता. याचा अर्थ असा आहे की नमुन्याचे एक विशाल प्रमाण (किमान 14%) हस्तमैथुन करणे सोडून देणे आणि अश्लीलतेपासून दूर रहावे या व्यतिरिक्त होता. तथापि, त्यांच्या नापसंती प्रयत्नाच्या सुरूवातीस, जवळजवळ सर्व सदस्यांनी त्यांच्या नापसंतीच्या उद्दीष्टांसाठी अचूक वेळ निर्दिष्ट केली नाही किंवा यापैकी कोणतेही वर्तन कायमचे सोडण्याचा त्यांचा हेतू असल्याचे दर्शविले नाही. म्हणूनच, सदस्यांना तात्पुरते तात्पुरते थांबणे किंवा कायमस्वरूपी वर्तन बंद करण्यात रस होता की नाही हे सांगण्यास आम्ही अक्षम होतो. सदस्यांच्या स्पष्ट विधानांवर आधारित (उदा. “रीबूटच्या 86.5” तारखेला ”) किंवा सदस्यांच्या पदांच्या तारखेच्या आधारे कपात करून स्पष्ट ज्येष्ठतेच्या अनुपस्थितीत आम्ही प्रत्येक जर्नलसाठी न जुळण्याच्या प्रयत्नांचा एकूण कालावधी शोधून काढला. परहेज प्रयत्नांचे अनुमानित एकूण कालावधी बहुतेक सात ते days० दिवस (.49२.०%) दरम्यान होते आणि सर्व प्रकारच्या प्रयत्नांचा मध्य कालावधी अंदाजे 30. days दिवस होता. तथापि, हे लक्षात घेणे महत्वाचे आहे की सदस्यांनी या काळात अधिक न थांबण्याचा प्रयत्न करणे थांबवले नाही - ही कालावधी केवळ जर्नलमध्ये नोंदविलेल्या अमूर्त प्रयत्नाची परिपूर्ण लांबी दर्शवते. सदस्य न जुमानता प्रयत्न चालू ठेवू शकले असते, परंतु त्यांच्या नियतकालिकांमध्ये पोस्ट करणे थांबवले.

तक्ता 2 संयम प्रयत्नांची वैशिष्ट्ये

डेटा विश्लेषणामधून नऊ उपशीर्षकांसह एकूण चार थीम ओळखल्या गेल्या (तक्ता पहा 3). विश्लेषणामध्ये वारंवारता मोजणी किंवा वारंवारता दर्शविणारी संज्ञा कधीकधी नोंदविली जाते. “काही” हा शब्द members०% पेक्षा कमी सभासदांना सूचित करतो, “अनेक” म्हणजे %०% ते% 50% सभासद आणि “बहुतेक” म्हणजे 50 75% पेक्षा जास्त सभासद असतात.तळटीप 4 पूरक पाऊल म्हणून, आम्ही तीन वयोगटातील परहेज अनुभवांच्या वारंवारतेत काही लक्षणीय फरक असल्यास ते एक्सप्लोर करण्यासाठी एनव्हीव्हो 12 मधील “क्रॉसटॅब” फंक्शन वापरला. हे फरक सांख्यिकीयदृष्ट्या महत्त्वपूर्ण आहेत की नाही हे निर्धारित करण्यासाठी चि-चौरस विश्लेषणाच्या अधीन केले गेले (परिशिष्ट ए पहा). वयाशी संबंधित फरक खाली त्यांच्या संबंधित थीमखाली ठळक केले आहेत.

सारणी 3 डेटासेटच्या थीमॅटिक विश्लेषणावरून साधित केलेली थीम

प्रत्येक थीम स्पष्ट करण्यासाठी, सदस्यांचा कोड (001-104) आणि वय सह सचित्र कोट्सची निवड प्रदान केली जाते. अर्कांच्या वाचनीयतेस मदत करण्यासाठी महत्त्वपूर्ण स्पेलिंग त्रुटी सुधारल्या गेल्या आहेत. सदस्यांद्वारे वापरल्या जाणार्‍या काही भाषेचा अर्थ जाणून घेण्यासाठी, सामान्यतः वापरल्या जाणार्‍या परिवर्णी शब्दांचे संक्षिप्त स्पष्टीकरण आवश्यक आहे. संभोगात हस्तमैथुन करताना पोर्नोग्राफी पाहण्याच्या प्रक्रियेचा संदर्भ घेण्यासाठी “पीएमओ” (अश्लील साहित्य / हस्तमैथुन / भावनोत्कटता) चे संक्षिप्त रूप बहुधा सदस्यांद्वारे वापरले जाते (डीम, 2014a). ऑर्गेज्ममध्ये हस्तमैथुन केल्यामुळे त्यांच्या पोर्नोग्राफीचा किती वारंवार वापर केला जातो या कारणास्तव सदस्या अनेकदा या तीन वर्तनांचे एकत्रिकरण करतात. या वर्तणुकींबद्दल स्वतंत्रपणे चर्चा करतांना, सदस्य बर्‍याचदा अश्लीलता "पी" म्हणून पाहतात आणि "एम" म्हणून हस्तमैथुन करतात आणि "ओ." म्हणून भावनोत्कटता करतात. या वर्तनांच्या संयोजनांचे संक्षिप्त रूप देखील सामान्य आहे (उदा. “पंतप्रधान” म्हणजे अश्लीलता पाहणे आणि हस्तमैथुन करणे असे म्हणतात परंतु भावनोत्कटतेच्या बिंदूकडे नाही आणि “एमओ” अश्लीलता न पाहता संभोगाच्या बिंदूपर्यंत हस्तमैथुन करणे होय). हे परिवर्णी शब्द कधीकधी क्रियापद म्हणून देखील वापरले जातात (उदा. “पीएमओ-आयएनजी” किंवा “एमओ-आयएनजी”).

अश्लीलता म्हणजे अश्लीलतेशी संबंधित समस्यांचे निराकरण

“रीबूटिंग” करण्याचा प्रयत्न करण्याच्या सदस्यांच्या सुरुवातीच्या निर्णयाची स्थापना पोर्नोग्राफीशी संबंधित समस्यांकडे दुर्लक्ष करण्याचे तार्किक समाधान आहे या विश्वासावर आधारित होते. संयम ही सुरुवात केली गेली होती कारण असा विश्वास होता की त्यांच्या अश्लीलतेमुळे त्यांच्या जीवनात गंभीर नकारात्मक परिणाम होऊ शकतात to म्हणूनच, अश्लीलतेचा वापर काढून टाकल्यास मेंदूच्या “रीवायरिंग” च्या माध्यमातून हे परिणाम कमी होतील. पोर्नोग्राफीच्या वापराच्या व्यसनाधीन स्वभावामुळे, वर्तन करण्यासाठी कमी / नियंत्रित वापर दृष्टिकोन पुनर्प्राप्तीसाठी एक व्यवहार्य धोरण म्हणून पाहिले गेले नाही.

अश्लीलतेच्या वापरास नकारात्मक प्रभाव द्वारा प्रवृत्त करणे

अश्लीलतेच्या अत्यधिक वापरास कारणीभूत ठरलेल्या तीन मुख्य कारणांना न जुमानता प्रेरणा म्हणून सदस्यांनी उद्धृत केले. प्रथम, बर्‍याच सदस्यांसाठी (n =) 73) अश्लीलतेच्या वापराच्या व्यसनाधीन पद्धतीवर मात करण्याच्या इच्छेपासून दूर राहणे प्रेरित केले (उदा. "मी आता 43 XNUMX वर्षांचा आहे आणि मला पॉर्नची सवय आहे. मला वाटते की या भयानक व्यसनातून सुटण्याचा क्षण आला आहे" [098, 43 वर्षे]). व्यसनमुक्तीची खाती अनिवार्यता आणि नियंत्रण गमावण्याच्या अनुभवाद्वारे दर्शविली गेली (उदा. "मी थांबवण्याचा प्रयत्न करीत आहे पण इतके कठीण आहे की मला असे वाटते की काहीतरी मला पॉर्नवर ढकलत आहे" [००005, १ years वर्षे]), कालांतराने अश्लीलतेच्या परिणामाचे निराकरण आणि सहनशीलता (उदा. "पोर्न पाहताना मला खरोखर काहीही वाटत नाही. हेदेखील वाईट आहे की पोर्न देखील इतके निर्विवाद आणि निराश झाले आहे" [०045,, years 34 वर्षे]) आणि निराशा आणि क्षमतेच्या दुःखदायक भावना ("माझा तिरस्कार आहे की माझ्याकडे जस्ट स्टॉपची शक्ती नाही ... मला हे आवडत नाही की मी पॉर्नविरूद्ध शक्तीहीन आहे आणि मला पुन्हा सामर्थ्य मिळवायचे आहे आणि माझी शक्ती ठामपणे सांगायची आहे" [087, 42 वर्षे].

दुसरे म्हणजे, काही सदस्यांसाठी (n = 44), या लैंगिक अडचणी दूर करण्याच्या इच्छेपासून दूर राहणे प्रेरित केले गेले होते, या अडचणींवर आधारित (स्थापनापूर्व अडचणी [n = 39]; भागीदार लैंगिक संबंधांची तीव्र इच्छा [n = 8]) (शक्यतो) अश्लीलता-प्रेरित होते. काही सदस्यांचा असा विश्वास होता की लैंगिक कामकाजासह त्यांच्या समस्या मुख्यतः अश्लीलतेशी निगडित सामग्री आणि क्रियाकलापांना त्यांच्या लैंगिक प्रतिसादाच्या वातावरणामुळे होते (उदा. "माझ्या लक्षात आले की दुसर्‍याच्या शरीरावर मला कसा उत्साह नव्हता… मी लॅपटॉपद्वारे सेक्सचा आनंद घेण्यासाठी स्वत: ला कंडिशन दिले आहे" [083, 45 वर्षे]). St members सदस्यांपैकी ज्यांनी स्तब्ध होण्यास प्रारंभ न करण्याच्या कारणास्तव अडचणी नोंदवल्या, त्यापैकी १ लोकांना निश्चितपणे खात्री होती की ते “पोर्नोग्राफी प्रेरित इरेक्टाइल डिसफंक्शन” (पीआयईडी) पासून ग्रस्त आहेत. इतर (n =)) इतर संभाव्य स्पष्टीकरणे (उदा. कामगिरीची चिंता, वयाशी संबंधित घटक इ.) नाकारण्याची इच्छा असल्यामुळे त्यांच्या लैंगिक अडचणींना “अश्लीलता प्रेरित” असे निश्चितपणे निश्चितपणे लेबल लावण्याचे निश्चित नव्हते, परंतु अशा परिस्थितीत संयम न ठेवण्याचा निर्णय घेतला ते खरोखर अश्लील गोष्टींशी संबंधित होते.

तिसरे, काही सदस्यांसाठी (n = 31), त्यांच्या अश्लीलतेच्या वापरास जबाबदार नकारात्मक मानसिक-सामाजिक परिणाम दूर करण्याच्या इच्छेपासून दूर रहा. या जाणवलेल्या परीणामांमध्ये उदासीनता, चिंता आणि भावनिक सुन्नपणा आणि घटलेली ऊर्जा, प्रेरणा, एकाग्रता, मानसिक स्पष्टता, उत्पादकता आणि आनंद अनुभवण्याची क्षमता यांचा समावेश आहे (उदा. "मला माहित आहे की माझ्या एकाग्रता, प्रेरणा, आत्म-सन्मान, उर्जा पातळीवर याचा नकारात्मक प्रभाव पडतो" [050, 33 वर्षे]. " काही सदस्यांना त्यांच्या पोर्नोग्राफीच्या वापराचा नकारात्मक प्रभाव त्यांच्या सामाजिक कार्यप्रणालीवर देखील जाणवला. काहींनी इतरांशी घटलेल्या संबंधाची भावना वर्णन केली (उदा. “(पीएमओ)… मला लोकांमध्ये कमी रस आणि मैत्रीपूर्ण बनवते, अधिक आत्म-आत्मसात करते, मला सामाजिक चिंता देते आणि मला एकटे घरी राहण्याव्यतिरिक्त मला कशाचीही काळजी वाटत नाही.) आणि अश्लीलतेला धक्का बसला आहे [[050, 33 वर्षे]), तर इतरांनी लक्षणीय इतर आणि कुटुंबातील सदस्यांसह विशेषत: रोमँटिक भागीदारांसह विशिष्ट संबंध खराब झाल्याची नोंद केली.

उल्लेखनीय म्हणजे, सदस्यांचे थोडे प्रमाण (n = 11) अहवाल दिला की त्यांनी एखाद्या प्रकारे अश्‍लील गोष्टींना नैतिकरीत्या नकार दिला, परंतु यापैकी काही मोजकेच (n =)) “रीबूट” सुरू करण्याच्या कारणास्तव नैतिक नापसंती स्पष्टपणे उद्धृत केली (उदा. “मी अश्लील सोडत आहे कारण हा मूर्खपणा घृणास्पद आहे. मुलींवर बलात्कार केला जातो आणि छळ केला जात आहे आणि या छळात लैंगिक वस्तू म्हणून वापरल्या जातात” [००4, १ years वर्षे]) ). तथापि, या सदस्यांसाठी, नैतिक विसंगती हे त्याग करण्याचे एकमेव कारण म्हणून सूचीबद्ध नव्हते परंतु त्यापासून दूर राहण्याचे इतर तीन मुख्य कारणांपैकी एक होते (म्हणजेच, व्यसनमुक्ती, लैंगिक अडचणी किंवा नकारात्मक मानसिक परिणाम).

मेंदू "रीवायरिंग" बद्दल संयम

त्यांच्या अश्लीलतेच्या वापरामुळे त्यांच्या मेंदूवर नकारात्मक परिणाम कसा झाला असेल या समजुतीच्या आधारे काही सदस्यांद्वारे संयम गाठला गेला. अश्लीलतेचे नकारात्मक प्रभाव उलटण्याचे तार्किक उपाय म्हणून संयम म्हणून पाहिले गेले, ही एक प्रक्रिया ज्यामुळे मेंदूला “पुन्हा” काम करता येईल (उदा. “मला माहित आहे की माझे मार्ग बरे होण्यासाठी आणि मेंदूला तोडगा लावावा म्हणून मला दूर रहावे लागेल” [० 095. 40s]). विशेषत: न्यूरोप्लास्टीटी ही संकल्पना काही सदस्यांसाठी आशा आणि प्रोत्साहन देणारी स्रोत होती, ज्यामुळे अश्लीलतेचे नकारात्मक प्रभाव नापसंतीद्वारे परत येऊ शकतात असा त्यांचा विश्वास वाढला (उदा. “मेंदू प्लॅस्टीसिटी ही वास्तविक बचत प्रक्रिया आहे जी आपल्या मेंदूला पुन्हा काम करेल)” [036, 36 वर्षे]). काही सदस्यांनी पोर्नोग्राफीच्या नकारात्मक प्रभावांबद्दल आणि "रीबूटिंग" समुदायाद्वारे विशेषत: गॅरी विल्सन, वेबसाइटवरील होस्टद्वारे आदरणीय प्रभावशाली व्यक्तींनी माहिती संसाधनांद्वारे "रीबूटिंग" बद्दल शिकणे वर्णन केले. yourbrainonporn.com. विल्सन (2014) पुस्तक (उदा., गॅरी विल्सन यांनी आपल्या पोर्न ऑन पॉर्न या पुस्तकात… या फोरमचा मला रीबूट करण्याच्या कल्पनेने परिचय करून दिला आणि मला माहित नसलेल्या काही गोष्टी खरोखर दिल्या ”[061, 31 वर्षे]) आणि २०१२ टीईडीएक्स टॉक (टीईडीएक्स चर्चा, 2012; उदा. “मी काल ग्रेट पोर्न एक्सपिरिमेन्ट पाहिला, खूपच रंजक आणि माहितीपूर्ण” [१० 104, years२ वर्षे]) अशी संसाधने होती जी बहुतेकदा सदस्यांद्वारे पॉर्नोग्राफीच्या मेंदूवर होणा negative्या नकारात्मक प्रभावांबद्दलच्या त्यांच्या विश्वासाला आकार देण्यास आणि "रीबूटिंग" म्हणून प्रभावशाली असल्याचे म्हटले जाते. ”हे प्रभाव परत आणण्यासाठी योग्य तोडगा म्हणून.

पुनर्प्राप्तीचा एकमेव व्यवहार्य मार्ग म्हणून संयम

पोर्नोग्राफीचे व्यसन असल्याचा अहवाल मिळालेल्या काही सदस्यांसाठी, संयम दूर करणे हा एकमेव व्यवहार्य मार्ग म्हणून पाहिले गेले, मुख्यत्वे असे मानले गेले आहे की संपुष्टात येणा any्या कोणत्याही पोर्नोग्राफीचा उपयोग मेंदूत व्यसनाशी संबंधित सर्किटला कारणीभूत ठरेल आणि तल्लफ होईल आणि पुन्हा दुर होईल. परिणामी, पूर्णपणे न थांबण्याऐवजी संयम ठेवण्याचा प्रयत्न करणे एक अटळ रणनीती म्हणून पाहिले गेले:

मला त्या विषयी अश्लील आणि कोणतीही सुस्पष्ट सामग्री पाहणे पूर्णपणे थांबविणे आवश्यक आहे कारण जेव्हा जेव्हा मी कोणतीही एनएसएफडब्ल्यू [कामासाठी सुरक्षित नसते] सामग्री पाहतो तेव्हा माझ्या मेंदूत एक मार्ग तयार केला जातो आणि जेव्हा माझा आग्रह असतो तेव्हा माझा मेंदू आपोआप मला पोर्न पाहण्यास भाग पाडतो. म्हणूनच, पी आणि एम कोल्ड टर्की सोडणे हा या विटंबनातून मुक्त होण्याचा एकमात्र मार्ग आहे. ” (008, 18 वर्षे)

कधीकधी संयम अशक्य वाटतो

दुसरी थीम सदस्यांच्या "रीबूटिंग" अनुभवांची सर्वात विस्मयकारक वैशिष्ट्य स्पष्ट करते - खरोखर यशस्वीरित्या साध्य करणे आणि संयम राखणे किती कठीण होते. काही वेळा, संयम करणे इतके अवघड होते की एका सदस्याने वर्णन केल्यानुसार हे प्राप्त करणे अशक्य होते:

संपूर्ण घड्याळानंतर मी पुन्हा स्ट्रगल सेंटवर आलो. यशस्वीरित्या कसे सोडायचे याची मला खात्री नाही, कधीकधी हे अशक्य दिसते. (040, 30s)

तीन मुख्य कारणांमुळे पर्यावरणाची प्राप्ती करण्यात अडचण निर्माण झाली: “रीबूट” दरम्यान लैंगिकता नॅव्हिगेट करणे, पोर्नोग्राफीच्या वापरासाठी संकेतांची उटणे अशक्तपणा आणि पुन्हा काम करण्याची प्रक्रिया धूर्त आणि कपटी असल्याचे दिसून आले.

“रीबूट” दरम्यान लैंगिकता नेव्हिगेट करणे

न थांबणे प्रक्रियेच्या प्रारंभाच्या वेळी सदस्यांनी घ्यावयाचा एक कठीण निर्णय “रीबूट” च्या वेळी स्वीकार्य लैंगिक कृतीसंदर्भात होताः अश्लीलतेशिवाय हस्तमैथुन करणे आणि / किंवा भागीदार लैंगिक कृतीतून भावनोत्कटता असणे अल्पावधीत परवानगी द्यायला पाहिजे का? बर्‍याच सदस्यांसाठी, दीर्घकालीन उद्दीष्ट म्हणजे लैंगिक क्रिया पूर्णपणे काढून टाकणे नव्हे तर नवीन "स्वस्थ लैंगिकता" (033, 25 वर्षे) चे पोर्नोग्राफीशिवाय परिभाषित करणे आणि शिकणे हे होते. याचा अर्थ असा होऊ शकेल की भागीदारी केलेले लिंग (उदाहरणार्थ, "आम्हाला आपल्या जोडीदारासह निरोगी नैसर्गिक समागम हवे आहे काय? ” [०062२, years 37 वर्षे]) आणि / किंवा पोर्नोग्राफीविना हस्तमैथुन (उदा. "मी जुन्या काळातील एमओ बरोबर ठीक आहे. मला वाटते की अश्लील व्यसनांच्या दुर्बलतेशिवाय हे निरोगी मार्गाने करणे शक्य आहे)" [061, 31 वर्षे]). तथापि, अल्पावधीत या आचरणांना पोर्नोग्राफीपासून दूर राहण्यास प्रगती करण्यास अडथळा आणू शकतो की नाही यावर अधिक विचार करण्याची गरज होती. एकीकडे, प्रवृत्तीच्या सुरुवातीच्या टप्प्यात या क्रियाकलापांना परवानगी देणे, काही सदस्यांनी नकारार्थी होण्याचा संभाव्य धोका असल्याचे मानले होते, मुख्यत: त्यांनी बोलण्याऐवजी "चेझर इफेक्ट" म्हणून संबोधले. “चेझर इफेक्ट” म्हणजे लैंगिक गतिविधीनंतर उद्भवणार्‍या पीएमओला तीव्र इच्छा (डीम, 2014a). काहींनी हस्तमैथुनानंतर हा परिणाम अनुभवल्याची नोंद केली आहे (उदा. “मला जितके जास्त वेड आहे ते मला वाटते आणि अश्लील आहे” [० 050०, years 33 वर्षे]) आणि लैंगिक क्रियाकलापात भागीदारी केली (उदा. “माझ्या लक्षात आले आहे की पत्नीबरोबर सेक्स केल्यावर नंतर तीव्र इच्छा अधिक तीव्र होतात ”[०043, years years वर्षे]). या सदस्यांसाठी, यामुळे हस्तमैथुन आणि / किंवा कालावधीसाठी भागीदारी केलेल्या लैंगिक संबंधातून तात्पुरते दूर रहाण्याचा निर्णय घेण्यात आला. दुसरीकडे, इतर सदस्यांसाठी, लैंगिक अभ्यासापासून पूर्णपणे दूर न राहिल्यामुळे लैंगिक इच्छा आणि अश्लीलतेची लालसा वाढू शकते. म्हणूनच, या सदस्यांसाठी, “रीबूट” दरम्यान लैंगिक संबंध ठेवणे प्रगतीस अडथळा आणत नाही, परंतु प्रत्यक्षात अश्लीलतेपासून दूर राहण्याच्या त्यांच्या क्षमतेस मदत केली (उदा. “मला असे वाटते की मी विशेषत: खडबडीत वाटत असताना एखाद्याला ठोकले तर मी पॉर्नचा अवलंब करण्याचे निमित्त तयार करण्यास सुरूवात करण्याची शक्यता कमी आहे. ”[36, 061 वर्षे])

हे लक्षात घेणे मनोरंजक आहे की विरोधाभास म्हणून, एक तृतीयांश सदस्यांनी जवळजवळ नोंदवले की लैंगिक इच्छा वाढण्याऐवजी, नापसंती दरम्यान लैंगिक इच्छा कमी केल्याचा अनुभव आला ज्याला त्यांनी “फ्लॅटलाइन” म्हटले. “फ्लॅटलाईन” हा शब्द असा आहे की सदस्य न थांबता कामवासना कमी झाल्याचे किंवा कमी झालेल्या गोष्टींचे वर्णन करण्यासाठी वापरले जात असत (तरी काहीजणांना यासह कमी मूड आणि सर्वसाधारणपणे विच्छेदाची भावना देखील समाविष्ट करण्यासाठी विस्तृत व्याख्या असल्याचे दिसून आले आहे: (उदा. “ मला असे वाटते की मी कदाचित सध्या एका चापटपटात आहे कारण कोणत्याही प्रकारच्या लैंगिक कृतीत व्यस्त राहण्याची इच्छा जवळपास अस्तित्वात नाही. ”[०056, s०]]. लैंगिक इच्छा कधी परत येईल याबद्दल काही माहिती नसल्याने काहीजण निराश होते (उदा. “बरं, मला असं वाटत असताना मी नियमित भावनोत्कटता घेऊ शकत नाही तर जगण्यात काय अर्थ आहे?” [30. 089, 42२ वर्षे]). या सदस्यांचा मोह अजूनही पीएमओकडे “चाचणी” कडे वळला होता की ते अद्याप लैंगिक काम करू शकतात का? "फ्लॅटलाइन" दरम्यान (उदा. "वाईट गोष्ट म्हणजे मला आश्चर्य वाटू लागले की सर्व काही माझ्या पँटमध्ये ज्या प्रकारे पाहिजे त्या पद्धतीने कार्य करीत आहे" [068, 35 वर्षे]).

पोर्नोग्राफीच्या वापरासाठी संकेतांची अक्षमता

बर्‍याच सदस्यांसाठी पोर्नोग्राफीपासून दूर राहणे देखील विशेषतः आव्हानात्मक होते, ही गोष्ट म्हणजे अश्लीलता आणि / किंवा अश्लीलता वापरण्याच्या लालसेबद्दल विचारांना कारणीभूत ठरलेल्या संकेतांची अपरिहार्यता. प्रथम, पोर्नोग्राफीच्या वापरासाठी सर्वव्यापी बाह्य संकेत सापडले. बाह्य ट्रिगरचा सर्वात सामान्य स्त्रोत इलेक्ट्रॉनिक मीडिया होता (उदा. “डेटिंग साइट्स, इन्स्टाग्राम, फेसबुक, चित्रपट / टीव्ही, यूट्यूब, ऑनलाईन जाहिराती सर्व माझ्यासाठी रिलेप्स करू शकतात” [050, 33 वर्षे]). टेलिव्हिजन कार्यक्रमात किंवा एखाद्याच्या सोशल मीडिया फीडमध्ये लैंगिक उत्तेजन देणारी सामग्री दिसण्याची अप्रत्याशितता म्हणजे इंटरनेटचे अनौपचारिक ब्राउझिंग करणे धोकादायक असू शकते. वास्तविक जीवनात लैंगिकदृष्ट्या आकर्षक लोकांना पाहणे देखील काही सदस्यांसाठी ट्रिगर होते (उदा. “मी आज जात असलेला जिम देखील सोडून दिला होता कारण तेथे स्त्रियांमार्फत घट्ट योग पँट पाहण्यासारखे बरेच मार्ग होते” [072, 57 वर्षे ]), ज्याचा अर्थ असा होतो की लैंगिक उत्तेजन देणारी कोणतीही गोष्ट ऑनलाइन किंवा ऑफलाइन असली तरीही उद्भवू शकते. तसेच सदस्यांनी त्यांच्या बेडरूममध्ये एकटे असताना पोर्नोग्राफीवर प्रवेश केला ही वस्तुस्थिती म्हणजे त्यांचे डीफॉल्ट तत्काळ वातावरण आधीच अश्लीलतेसाठी वापरलेले एक संकेत होते (उदा. “जेव्हा मी उठून अंथरुणावर पडलो आणि मला काहीही नाही” हे गंभीर ट्रिगर आहे [ 021, 24 वर्षे]).

दुसरे म्हणजे, पोर्नोग्राफीच्या वापरासाठी असंख्य अंतर्गत संकेत देखील आहेत (प्रामुख्याने नकारात्मक भावनात्मक राज्ये). नकारात्मक प्रभावांना नियंत्रित करण्यासाठी सदस्यांनी पूर्वी बर्‍याचदा अश्लीलतेच्या वापरावर विसंबून ठेवले असल्यामुळे अस्वस्थ भावना पोर्नोग्राफीच्या वापरासाठी एक सशर्त संकेत बनली. काही सदस्यांनी नोंदवले की त्यांनी नापसंती दरम्यान तीव्र नकारात्मक परिणाम अनुभवला. काहींनी नापसंती दर्शविताना या नकारात्मक भावनात्मक राज्यांना माघारीचा भाग म्हणून संबोधले. (संभाव्य) "माघार घेण्याची लक्षणे" म्हणून उदासीनता, मनःस्थिती बदलणे, चिंता, “मेंदू धुके,” थकवा, डोकेदुखी, निद्रानाश, अस्वस्थता, एकटेपणा, नैराश्य, चिडचिड, तणाव आणि प्रेरणा कमी होणे या नकारात्मक भावनात्मक किंवा शारीरिक अवस्थेचे अर्थ लावले गेले. इतर सदस्यांनी आपोआप माघार घेताना नकारात्मक परिणामाचे श्रेय दिले नाही परंतु नकारात्मक जीवनातील नकारात्मक भावनांसाठी संभाव्य इतर कारणांसाठीही ते जबाबदार असतात (उदा. “मला असे वाटते की गेल्या तीन दिवसांत मी खूप सहज व्याकूळ झालो आहे आणि मला माहित नाही की ते काम करत आहे का?) निराशा किंवा माघार ”[०046, s० चे दशक]. काही सदस्यांनी असा अंदाज लावला की पूर्वी नकारात्मक भावनिक अवस्थेला बळी पडण्यासाठी ते अश्लील गोष्टी वापरत असत म्हणून या भावनांचा त्याग करताना अधिक तीव्रपणे जाणवला जात होता (उदा. "रीबूटमुळे या भावना इतक्या प्रबळ आहेत की नाही याचा मला एक भाग आश्चर्यचकित करतो" [032, 28 वर्षे]). विशेष म्हणजे, इतर दोन वयोगटांच्या तुलनेत 18-29 वर्षे वयोगटातील लोक नापसंती दर्शविण्यावर नकारात्मक परिणाम होण्याची अधिक शक्यता दर्शवितात आणि 40 वर्षे किंवा त्यापेक्षा जास्त वयातील लोक त्या तुलनेत "मागे घेण्यासारखे" लक्षणे नोंदवतात. इतर दोन वयोगटातील या नकारात्मक भावनांचा स्रोत न घेता (उदा. माघार, नकारात्मक जीवनातील घटने किंवा भावनिक स्थिती वाढवणे) या नकारात्मक भावनांचा स्वत: ची औषधोपचार करण्याशिवाय अश्लीलतेचा अवलंब न करता सदस्यांना नापीकपणाचा सामना करणे खूप कठीण वाटते. .

रीलॅप प्रक्रियेचा कपटीपणा

अर्ध्यापेक्षा जास्त नमुने (n = 55) त्यांच्या संयम प्रयत्नात कमीतकमी एक चूक झाल्याची नोंद केली. १– -२ year वर्ष वयोगटातील अधिक सदस्यांनी कमीतकमी एखादा रीप्लेस झाल्याची नोंद केली (n = 27) इतर दोन वयोगटांच्या तुलनेत: 30-39 वर्षे (n = १ 16) आणि years० वर्षे किंवा अधिक (n = 12). रीलेप्स सामान्यत: एक कपटी प्रक्रियेसारखे होते जे बहुतेक वेळा सदस्यांना गार्डच्या बाहेर पकडते आणि लगेचच त्यांना तणावग्रस्त होते. सामान्यत: असे दोन मार्ग दिसू लागले ज्याद्वारे चुकून चुकले. सर्वप्रथम जेव्हा पोर्नोग्राफी वापरण्याची तल्लफ विविध कारणास्तव चालना दिली गेली. तल्लफ कधीकधी व्यवस्थापित केली जात असला तरी, इतर वेळी तल्लफ इतकी तीव्र होती की ती जबरदस्त आणि अनियंत्रित म्हणून अनुभवली गेली. जेव्हा तल्लफ तीव्र होते, तेव्हा काही सदस्यांनी नोंदवले की कधीकधी पुन्हा काम करण्याच्या कारणास्तव हे खोटेपणाचे तर्कसंगत होते, जणू काही "व्यसनाधीन मेंदू" पुन्हा आपोआप फसगत होते:

मला पॉर्न पाहण्याचा अतुलनीय आग्रह होता आणि मी स्वतःच्या मेंदूशी असे म्हणत वादाला गेलो: “ही शेवटची वेळ असू शकते…,” “चला, तुम्हाला असे वाटते की फक्त एक लहान डोकावून पाहणे खूप वाईट होईल,” “फक्त आज, आणि उद्यापासून मी पुन्हा थांबेन,” “मला ही वेदना थांबवायची आहे, आणि ते कसे करावे हे फक्त एकच मार्ग आहे…” मुळात मी दुपारच्या वेळेस अगदी कमी काम केले आणि त्याऐवजी मी लढा दिला सतत आग्रह करतो. (089, 42 वर्षे)

दुसर्या मार्गाने ज्या रीलीप्स प्रक्रियेचा कपटीपणा प्रकट झाला तो म्हणजे तीव्र वासना नसतानाही कधीकधी “ऑटोपायलट” वर “नुसती घडते” असे दिसते जिथे कधीकधी पुन्हा क्षतिग्रस्त झाल्यासारखे वाटले त्यांच्या साठी (उदा., "हे असे आहे की मी ऑटोपायलटमध्ये किंवा काही तरीात आहे. मी फक्त तिथेच बाहेरून पहात उभा होतो, जसे मी मेलेले आहे, जसे माझे काही नियंत्रण नाही" [034, 22 वर्षे]). कधीकधी जेव्हा सदस्यांनी लैंगिक उत्तेजन देणारी सामग्री ऑनलाइन (उदा., लैंगिक उत्तेजन देणारी व्हिडिओ YouTube वर) जे "अश्लील साहित्य" म्हणून तांत्रिकदृष्ट्या पात्र नसते (बहुतेकदा सदस्यांद्वारे “अश्लील पर्याय” म्हणून संबोधले जाते). हे "अश्लील पर्याय" ब्राउझ करणे हे बहुतेक वेळा विफल होण्याचे हळूहळू प्रवेशद्वार होते.

योग्य संसाधनांपासून संयम साधणे शक्य आहे

संयम राखणे कठीण असूनही, बर्‍याच सदस्यांना असे आढळले की योग्य स्त्रोतांनी संयम राखणे शक्य आहे. बाह्य आणि अंतर्गत स्त्रोतांचे संयोजन सदस्यांना यशस्वीरित्या साध्य करण्यासाठी आणि संयम राखण्यास सक्षम करण्यासाठी महत्त्वपूर्ण असल्याचे दिसून आले.

बाह्य संसाधने: सामाजिक समर्थन आणि पोर्नोग्राफी प्रवेशामधील अडथळे

सामाजिक समर्थन हे ब members्याच सदस्यांसाठी एक महत्त्वाचे बाह्य स्त्रोत होते जे त्यांच्यापासून दूर राहण्यास महत्त्वपूर्ण होते. सदस्यांनी कुटुंब, भागीदार, मित्र, समर्थन गट (उदा. 12-चरण गट) आणि थेरपिस्ट यांच्यासह अनेक भिन्न स्त्रोतांकडून उपयुक्त समर्थन प्राप्त केल्याचे वर्णन केले. तथापि, सभासदांच्या समर्थनाचा सर्वात सामान्य स्रोत ऑनलाइन मंचच होता. इतर सदस्यांची जर्नल्स वाचणे (विशेषत: यशोगाथा) आणि स्वतःच्या जर्नलवर पाठिंबा देणारे संदेश प्राप्त करणे हे सभासदांसाठी प्रेरणा आणि प्रोत्साहनाचे प्राथमिक स्त्रोत होते (उदा. "इतर जर्नल्स आणि इतर पोस्ट पाहून मला प्रेरणा मिळेल आणि मी एकटा नाही असा विचार करायला लावतो" [032, 28 वर्षे]). काही सदस्यांनी दुसर्‍या फोरमच्या सभासदाला त्यांची उत्तरदायित्वाची भागीदार होण्याची विनंती करून पुढील पाठिंबा मागितला, जरी इतर सदस्यांसाठी, फोरमवर केवळ जर्नल ठेवणे उत्तरदायित्वाची भावना वाढवण्यासाठी पुरेसे होते. प्रामाणिकपणे सामायिकरण आणि उत्तरदायित्वाचे वर्णन काही सदस्यांनी न करता राहण्याची प्रेरणा कायम ठेवण्याच्या त्यांच्या क्षमतेस आवश्यक असल्याचे म्हटले आहे (उदा. "सार्वजनिक शपथ आणि सार्वजनिक बांधिलकी आता वेगळी आहे. उत्तरदायित्व. गेल्या 30 वर्षांत तेच हरवले" [089, 42 वर्षे]).

परवा नसताना सदस्यांनी काम केलेले आणखी एक सामान्य बाह्य स्त्रोत म्हणजे पोर्नोग्राफीच्या सहज वापरासाठी अडथळे म्हणून काम करणारी अडथळे. काही सदस्यांनी अश्लील सामग्री अवरोधित केलेल्या त्यांच्या डिव्हाइसवर अनुप्रयोग स्थापित केल्याची नोंद केली. हे अनुप्रयोग विशेषत: मर्यादित असल्याचे आढळले कारण सामान्यत: त्यांना प्रतिबंधित करण्याचे साधन होते, परंतु अशक्तपणाच्या क्षणी हस्तक्षेप करू शकेल असा एक अतिरिक्त अडथळा निर्माण करण्यासाठी ते उपयुक्त होते (उदा. "मला के 9 वेब-ब्लॉकर पुन्हा स्थापित करायचे आहे. मी त्यास बायपास करू शकतो, परंतु तरीही हे स्मरणपत्र म्हणून काम करते" [100, 40 वर्षे]). इतर धोरणांमध्ये एखाद्याच्या इलेक्ट्रॉनिक डिव्हाइसचा वापर केवळ कमी ट्रिगरिंग वातावरणात करणे (उदाहरणार्थ, बेडरुममध्ये त्यांचा लॅपटॉप कधीही वापरु नये, कामावर फक्त त्यांचा लॅपटॉप न वापरता) किंवा इलेक्ट्रॉनिक उपकरणांचा त्यांचा वापर पूर्णपणे बंदी घालणे (उदा. तात्पुरते आपला मित्र एखाद्या मित्रासह सोडणे, स्मार्टफोन नसलेल्या मोबाईल फोनसाठी त्यांचा स्मार्टफोन सोडून देणे). सर्वसाधारणपणे, बाह्य अडथळे सदस्यांनी उपयुक्त असल्याचे पाहिले परंतु संयम राखण्यासाठी पुरेसे नव्हते कारण इलेक्ट्रॉनिक उपकरणांमध्ये प्रवेश पूर्णपणे टाळणे अवास्तविक होते आणि तसेच अंतर्गत स्त्रोत देखील आवश्यक होते.

अंतर्गत संसाधने: संज्ञानात्मक-वर्तनात्मक रणनीतींचे एक आर्सेनल

बर्‍याच सदस्यांनी त्यांच्या पर्यावरणाला मदत करण्यासाठी विविध अंतर्गत स्त्रोत (उदा. संज्ञानात्मक आणि / किंवा वर्तनात्मक रणनीती) केल्याचा अहवाल दिला. दिवसागणिक वर्तनात्मक धोरणे (उदा. व्यायाम, ध्यान, समाजीकरण, व्यस्त राहणे, अधिक वेळा बाहेर जाणे आणि झोपेच्या निरोगी स्वप्ने) ही संपूर्ण जीवनशैलीतील बदलांचा भाग म्हणून उद्दीपित होते ज्यामुळे ट्रिगरिंगची परिस्थिती आणि तल्लफ कमी होऊ शकते. संवेदनशील आणि / किंवा वर्तनात्मक रणनीती सदस्यांद्वारे संयोजित प्रयत्नांद्वारे, बहुतेक वेळा चाचणी-आणि-प्रयोग प्रयोगाद्वारे, भावनिक अवस्थेचे नियमन करण्यासाठी, जे संभाव्यतः विलंब होऊ शकते (म्हणजे, क्षणिक लालसा आणि नकारात्मक परिणाम). भावनिक नियमनाचा वर्तनात्मक दृष्टिकोन म्हणजे अश्लील साहित्य वापरण्याच्या मोहात न ठेवता वैकल्पिक गैर-हानिकारक क्रियेत गुंतलेला असतो. काही सदस्यांनी नोंदवले की शॉवर घेणे विशेषतः तळमळीशी सामना करण्यास प्रभावी होते (उदा. "आज रात्री मला खूप कडकपणा आला होता. म्हणून मी अतिशय थंड हवामान आणि तेजीत रात्री 10 वाजता एक अतिशय थंड शॉवर घेतला! आग्रह धरले गेले आहेत" [008, 18 वर्षे]). अश्लीलतेचे विचार दाबण्याचा प्रयत्न करणे ही एक सामान्य संज्ञानात्मक रणनीती होती, परंतु काही सदस्यांना कालांतराने हे समजले की दडपशाही प्रतिकारशक्ती आहे (उदा. "मला असे वाटते की 'पीएमओबद्दल विचार करू नका, पीएमओबद्दल विचार करू नका, पीएमओबद्दल विचार करू नका.' हे मला वेडे बनवते आणि मला पीएमओबद्दल विचार करायला लावते" [099, 46 वर्षे]). सदस्यांद्वारे वापरल्या जाणार्‍या इतर सामान्य ज्ञानात्मक धोरणांमध्ये मानसिकता-संबंधित तंत्रांचा समावेश आहे (उदा. तृष्णा किंवा नकारात्मक भावना स्वीकारणे आणि “स्वार” करणे) आणि त्यांची विचारसरणी सुधारणे. त्यांच्या जर्नल्समध्ये जेंव्हा त्यांना तळमळ अनुभवली जात होती तसतसे लिहिणे किंवा एखादी चूक झाल्यावर लगेचच सदस्यांना स्वत: च बोलण्यास प्रवृत्त करण्यास आणि असह्य विचारांना नकार देण्यासाठी खास उपयुक्त जागा उपलब्ध झाल्याचे दिसून आले.

टिकून राहिल्यास संयम बक्षीस आहे

ज्या सदस्यांनी त्याग करणे टाळले त्यांना अडचणी असूनही विशेषतः हा एक फायद्याचा अनुभव असल्याचे दिसून आले. एका सदस्याने वर्णन केल्याप्रमाणे, त्यावरील बक्षिसे समजण्यासारख्या बक्षिसेमुळे योग्य असल्याचे दिसून आले. "ही सोपी सायकल नाही, परंतु ती पूर्णपणे फायदेशीर ठरली आहे" (061, 31 वर्षे) वर्णन केलेल्या विशिष्ट फायद्यांमध्ये नियंत्रणात वाढलेली भावना तसेच मनोवैज्ञानिक, सामाजिक आणि लैंगिक कार्यामध्ये सुधारणा समाविष्ट आहे.

पुन्हा नियंत्रण

काही सदस्यांनी सांगितलेल्या वर्णनांचा मोठा फायदा म्हणजे त्यांच्या पोर्नोग्राफीच्या वापरावर आणि / किंवा सामान्यतः त्यांच्या जीवनावर नियंत्रण मिळवण्याची भावना पुन्हा फिरली. थोड्या काळापासून दूर राहिल्यानंतर, या सदस्यांनी त्यांच्या अश्लीलतेच्या वापरासंदर्भात तारण, तळमळ आणि / किंवा सक्ती कमी केल्याची नोंद केली:

माझ्या अश्लील इच्छा कमी होत आहेत आणि माझ्या इच्छेविरूद्ध लढणे हे सुलभ आहे. मला आत्ताच याबद्दल फारसे विचार करतांना आढळले आहे. मला खूप आनंद झाला आहे की या रीबूटचा माझ्यावर खूप वाईट परिणाम झाला यावर परिणाम झाला. (061, 31 वर्षे)

अश्लीलतेचा काही काळ यशस्वीरित्या उपयोग न करणे देखील अश्लीलतेचा वापर आणि अश्लीलतेपासून दूर राहणे आणि स्वत: ची कार्यक्षमता (उदा. "असे दिसते आहे की मी अश्लील सामग्री टाळण्यासाठी चांगले आत्म-नियंत्रण विकसित केले आहे ”[००004, १ years वर्षे]) काही सदस्यांना असे वाटले की त्यांच्या पोर्नोग्राफी वापरावर आत्मसंयम ठेवण्याच्या परिणामी, आत्म-नियंत्रणाची ही नवीन भावना त्यांच्या जीवनातील इतर भागातही वाढली आहे.

मनोवैज्ञानिक, सामाजिक आणि लैंगिक फायद्यांचा एक अ‍ॅरे

बर्‍याच सदस्यांनी नकार दिला आहे असे विविध सकारात्मक संज्ञानात्मक-प्रेमळ आणि / किंवा शारीरिक परिणाम अनुभवल्याचे नोंदवले. सुधारित मूड, वाढलेली उर्जा, मानसिक स्पष्टता, फोकस, आत्मविश्वास, प्रेरणा आणि उत्पादकता यासह दिवसा-दररोजच्या कामकाजाच्या सुधारणेशी संबंधित सर्वात सामान्य सकारात्मक प्रभाव (उदा. "पॉर्न नाही, हस्तमैथुन नाही आणि माझ्याकडे जास्त उर्जा, अधिक मानसिक स्पष्टता, अधिक आनंद, कमी थकवा होता" [024, 21 वर्षे]). काही सदस्यांना हे समजले की अश्लीलतेपासून दूर राहणे परिणामी भावनिकदृष्ट्या सुन्न होईल आणि त्यांच्या भावना अधिक तीव्रतेने अनुभवण्याची क्षमता निर्माण होईल (उदा. "मी फक्त सखोल स्तरावर 'जाणवते'. कामासह, मित्रांनो, भूतकाळाच्या वेळी भावनांच्या लहरी निर्माण झाल्या, चांगल्या व वाईट, परंतु ती एक चांगली गोष्ट आहे" [019, 26 वर्षे]). काहींसाठी याचा परिणाम म्हणजे वर्धित अनुभव आणि सामान्य दररोजच्या अनुभवांमधून आनंद अनुभवण्याची क्षमता वाढली (उदा. “माझा मेंदू लहान गोष्टी आणि शुद्ध आनंद नसलेल्या गोष्टींबद्दल खूपच उत्साहित होऊ शकतो… जसे की समाजीकरण किंवा कागद लिहिणे किंवा खेळ खेळणे" [024, 21 वर्षे]). लक्षात घ्या की, १–-२ – वयोगटातील अधिक सदस्यांनी न थांबता सकारात्मक सकारात्मक परिणाम नोंदविला (n = 16) इतर दोन वयोगटांच्या तुलनेत 30-39 (n = 7) आणि ≥ 40 (n = 2).

सामाजिक संबंधांवर न वागण्याचे सकारात्मक परिणाम देखील नोंदवले गेले. काही सदस्यांद्वारे वाढीव असुरक्षितता नोंदविली गेली तर काहींनी सुधारित संबंधांची गुणवत्ता आणि इतरांशी संबंध वाढवण्याची भावना वर्णन केली (उदा. "मी माझ्या बायकोशी माझ्यापेक्षा खूप जवळ आहे असं वाटत आहे" [069, 30 चे दशक]). लैंगिक कार्यक्षेत्रातील कथित सुधारणांवर आधारित संयम बाळगण्याचे आणखी एक सामान्य फायदे. काही सदस्यांनी भागीदारी केलेल्या लैंगिक इच्छेमध्ये वाढ झाल्याची नोंद केली आहे, ज्यात अश्लीलतेवर हस्तमैथुन करण्याच्या इच्छेपासून दूर राहून स्वागत आहे (उदा., "मी खूप खडबडीत होतो पण चांगली गोष्ट अशी होती की मी दुसर्‍या माणसाबरोबर लैंगिक अनुभवासाठी खडबडीत होतो. पॉर्न प्रेरित ऑर्गेज्ममध्ये रस नाही" [083, 45 वर्षे]). काही सदस्यांद्वारे वाढलेली लैंगिक संवेदनशीलता आणि प्रतिसाद नोंदविला गेला. न जुमानता प्रयत्नांच्या प्रारंभाच्या वेळी निर्माण झालेल्या अडचणी नोंदवलेल्या 42 सदस्यांपैकी निम्मे (n = 21) थोड्या काळासाठी न थांबता इरेक्टाइल फंक्शनमध्ये कमीतकमी सुधारणांचा अहवाल दिला. काही सदस्यांनी इरेक्टाइल फंक्शनचा आंशिक परतावा नोंदविला (उदा. “हे फक्त 60% उभारण्याविषयी होते, परंतु महत्त्वाचे म्हणजे ते तेथे होते” [076, 52 वर्षे]), तर इतरांनी इरेक्टाइल फंक्शनचा संपूर्ण परतावा नोंदविला (उदा. , “मी शुक्रवारी रात्री आणि शेवटच्या रात्री दोन्ही वेळा माझ्या पत्नीशी लैंगिक संबंध ठेवले आणि दोन्ही वेळा १०.० इरेक्शन होते जे बरेच दिवस चालले होते” [10, 10 वर्षे]). काही सदस्यांनी असेही नोंदवले की लैंगिक संबंध पूर्वीपेक्षा अधिक आनंददायक आणि समाधानकारक होते (उदा. “मी दोन वर्षांत (शनिवार आणि बुधवारी) चार वर्षांत सर्वोत्कृष्ट सेक्स होतो” [०069२, years 30 वर्षे]).

चर्चा

सध्याच्या गुणात्मक अभ्यासाने ऑनलाइन पोर्नोग्राफी “रीबूटिंग” फोरमच्या सदस्यांमध्ये न जुमानण्याचे अभूतपूर्व अनुभव शोधले. व्यासपीठावरील अमूर्त जर्नल्सच्या विषयासंबंधी विश्लेषणाने चार मुख्य थीम (नऊ उपशीर्षकांसह) प्राप्त केल्या: (१) अश्लीलता संबंधित समस्यांचे निराकरण करणे, (२) कधीकधी संयम न करणे अशक्य दिसते, ()) योग्य स्त्रोतांद्वारे संयम मिळणे शक्य आहे, आणि ()) टिकून राहिल्यास त्याग करणे फायद्याचे आहे. या विश्लेषणाचे मुख्य योगदान म्हणजे "रीबूटिंग" मंचांचे सदस्य प्रथम "रीबूटिंग" मध्ये का गुंतले आहेत आणि सदस्यांसाठी त्यांच्या स्वतःच्या दृष्टीकोनातून “रीबूटिंग” अनुभव कसा आहे यावर प्रकाश टाकला जातो.

“रीबूट” करण्याच्या हेतू

प्रथम, आमचे विश्लेषण कोणत्या ठिकाणी प्रथम “रीबूटिंग” करण्यास प्रवृत्त करते यावर प्रकाश टाकते. अश्लीलतेपासून दूर राहणे हे त्यांच्या समस्यांचे तार्किक समाधान म्हणून पाहिले गेले (थीम 1) कारण असे समजले गेले होते की त्यांच्या अश्लीलतेमुळे त्यांच्या जीवनात गंभीर नकारात्मक परिणाम घडतात. पोर्नोग्राफीच्या वापराचे तीन प्रकारचे नकारात्मक परिणाम म्हणजे “रीबूट” करण्याची वारंवार कारणे दिली जातात: (१) व्यसनाधीनता (n =) 73), (२) लैंगिक अडचणी (संभाव्यत:) अश्लीलतेद्वारे प्रेरित (n = 44) आणि (3) अश्लीलतेच्या वापरास जबाबदार नकारात्मक मानसिक आणि सामाजिक परिणाम (n = 31). हे लक्षात घेणे महत्वाचे आहे की या प्रेरणा अपरिहार्यपणे परस्पर नव्हत्या. उदाहरणार्थ, 32 सदस्यांनी पोर्नोग्राफीचे व्यसन आणि लैंगिक अडचण अशी नोंद केली आहे. त्याच वेळी, याचा अर्थ असा की सदस्यांचे प्रमाण (n = १)) पोर्नोग्राफीच्या व्यसनाची नोंद न करता पोर्नोग्राफी-प्रेरित लैंगिक अडचणीचा अहवाल देणे.

सदस्यांचा असा विश्वास होता की पोर्नोग्राफीच्या वापरापासून दूर राहणे हे मेंदूवर अश्लीलतेच्या वापराचे नकारात्मक परिणाम उलट करण्यास सक्षम आहे आणि न्यूरोप्लास्टिकिटी सारख्या न्यूरो-वैज्ञानिक संकल्पनांचे आत्मसात केल्यावर हा विश्वास निर्माण झाला आहे. पोर्नोग्राफीशी संबंधित संघर्षाची भावना निर्माण करण्यासाठी न्यूरो-साइंटिफिक भाषेचा वापर अनोखा नसला तरी धार्मिक नमुन्यांसह मागील गुणात्मक विश्लेषणे (बर्क आणि हॅल्टम, 2020; पेरी, 2019), मेंदूवर अश्लील गोष्टींच्या नकारात्मक परिणामाबद्दल माहिती प्रसारित करणारे ऑनलाइन साइट्सच्या (आणि आकाराने) विकसित केलेल्या (रीबूटिंग) संस्कृतीत दिलेली “रीबूटिंग” समुदायाची खासियत असू शकते. , 2019, 2020) विशेषत: “रीबूटिंग” समुदायाच्या (हर्टमन, 2020). म्हणूनच, पीपीयूवर उपाय म्हणून “रीबूट” करण्याचा प्रयत्न करण्याच्या सदस्यांच्या प्रेरणा देखील "रीबूट" संस्कृती आणि (विशेषत: ज्येष्ठ) सहकारी सदस्यांच्या अनुभवांचे आणि दृश्यांच्या सामूहिक चेतनाच्या परिणामी विकसित झालेल्या निकषांवर आणि कदाचित प्रभावित होतात. “रीबूटिंग” चळवळीवर परिणाम करणारे प्रमुख व्यक्तींचा प्रभाव.

लक्षात ठेवा, नैतिक विसंगती (ग्रब्ब्स आणि पेरी, 2019) या नमुन्यात “रीबूट” करण्याचे वारंवार विचारले जाणारे कारण होते (n =)), जे असे सूचित करते की (सामान्यत:) नैतिक कारणास्तव असे करणा individuals्या धार्मिक व्यक्तींच्या तुलनेत पोर्नोग्राफीच्या वापरापासून दूर राहण्याचे वेगवेगळे प्रेरणा असू शकतात (उदा. डिफेंडरॉफ, 2015). असे असले तरी, नैतिक विसंगती पोर्नोग्राफीच्या वापरापासून दूर राहण्याच्या निर्णयावर प्रभाव टाकण्याची शक्यता नाकारता येत नाही या पाठपुरावा केलेल्या संशोधनाशिवाय सदस्यांना त्यांनी नैतिकदृष्ट्या अश्लीलतेस नकार दर्शविल्यास विचारणा केली नाही. तसेच, विद्यमान विश्लेषण असे सुचविते की “रीबूटिंग” मंचावरील काही सदस्य हस्तमैथुन करणे (सीएफ. इम्हॉफ व झिमर, 2020) प्रामुख्याने अश्लीलतेच्या वापरापासून स्वत: ला दूर राहण्यास मदत करण्याच्या व्यावहारिक कारणास्तव (कारण त्यांना “रीबूट” करताना हस्तमैथुन केल्याने अश्लीलतेची इच्छा उद्भवते) आणि वीर्य धारणा (उदा. “महाशक्ती”) च्या अंतर्गत फायद्यांवरील विश्वासामुळे नाही. जसे की आत्मविश्वास आणि लैंगिक चुंबकत्व), जे काही संशोधकांनी नोफॅप विचारधारेचे केंद्र असल्याचे मानले आहे (हार्टमॅन, 2020; टेलर आणि जॅक्सन, 2018).

“रीबूटिंग” अनुभव

दुसरे म्हणजे, आमचे विश्लेषण सदस्यांच्या स्वत: च्या दृष्टीकोनातून “रीबूटिंग” अनुभव कसा आहे - याद्वारे अश्लीलतेपासून दूर राहणे यशस्वीरित्या प्राप्त करणे आणि राखणे खूप अवघड आहे (थीम २), परंतु एखादी व्यक्ती योग्य संयोजनाचा वापर करण्यास सक्षम असेल तर ते प्राप्त करणे शक्य आहे. स्त्रोत (थीम 2). जर संयम टिकवून ठेवले तर ते फायद्याचे आणि प्रयत्नाचे असू शकते (थीम 3).

प्रसंगनिष्ठ आणि पर्यावरणीय घटकांच्या परस्परसंवादामुळे आणि व्यसनमुक्ती (जसे की माघार सारखी लक्षणे, तळमळ आणि नियंत्रण गमावलेली नसणे) आणि ब्रॅन्ड वगैरे घटनेमुळे (पोर्तुगीज वगैरे घटनेमुळे) पोर्नोग्राफीपासून दूर राहणे मोठ्या प्रमाणात अवघड वाटले. ., 2019; फर्नांडिज वगैरे., 2020). अर्ध्याहून अधिक सदस्यांनी त्यांच्या संयम प्रयत्नात कमीतकमी एक चूक नोंदविली. पळवाट एकतर सवयीच्या बळाचा परिणाम होते (उदा. “ऑटोपायलट” वर अश्लील चित्रण मिळवणे) किंवा जबरदस्त वासनांनी त्याला उत्तेजन दिले ज्याला जबरदस्त आणि प्रतिकार करणे कठीण वाटले. सदस्यांनी अनुभवलेल्या लालसाची वारंवारता आणि तीव्रतेमध्ये तीन मुख्य घटकांनी योगदान दिले: (१) पोर्नोग्राफीच्या वापरासाठी बाह्य संकेतांचे सर्वत्रता (विशेषत: लैंगिक व्हिज्युअल संकेत किंवा एखाद्याच्या खोलीत एकटे राहणे यासारखे प्रसंग), (२) पोर्नोग्राफीसाठी अंतर्गत संकेत वापरा (विशेषत: नकारात्मक परिणाम, ज्यास अश्लील साहित्य पूर्वी रीबूट करण्यापूर्वी स्वत: ची औषधोपचार करण्यासाठी वापरला गेला होता) आणि ()) “चेझर इफेक्ट” -क्रॅव्हिंग्ज जे परहेजपणाच्या वेळी व्यस्त राहिलेल्या लैंगिक क्रियांचा परिणाम होता. सर्वात कमी वयाच्या गटातील अधिक सदस्यांनी (१ age -२ – वर्षे) नकारात्मक प्रभाव जाणवला आणि इतर दोन वयोगटांच्या तुलनेत संयम दरम्यान कमीतकमी एक चूक झाली. या शोधाचे एक संभाव्य स्पष्टीकरण असे आहे कारण इतर दोन वयोगटातील गट (बीटेल, स्टॅबेल-रिश्टर, आणि ब्रह्लर) च्या तुलनेत कामेच्छा या वयोगटात जास्त आहे. 2008), लैंगिक आउटलेट म्हणून अश्लील साहित्य वापरण्यापासून परावृत्त करणे अधिक अवघड आहे. दुसरे संभाव्य स्पष्टीकरण असे आहे की विकसनशील वर्गावर मोठ्या प्रमाणात अवलंबून राहिल्यामुळे पोर्नोग्राफीचा वापर करणे टाळणे अधिकच अवघड बनले आहे ज्यात पूर्वी एखाद्या व्यक्तीने नेहमीच्या अश्लील गोष्टी पाहण्यात व्यस्त होते. हे स्पष्टीकरण अलीकडे अश्लीलतेच्या एक्सपोजरचे वय पोर्नोग्राफीच्या स्वयं-व्यसन व्यसनाशी संबंधित होते (ड्यूलिट आणि रझ्मेन्स्की, 2019b), जरी पोर्नोग्राफी आणि पीपीयूच्या प्रथम प्रदर्शनाच्या वयाच्या दरम्यान शक्य असोसिएशनचे वर्णन करण्यासाठी अधिक संशोधन आवश्यक आहे.

महत्त्वाचे म्हणजे, सदस्यांच्या अनुभवावरून असे दिसून आले की, परजीव करणे कठीण असले तरी अंतर्गत आणि बाह्य स्त्रोतांच्या योग्य संयोजनाने प्राप्य आहे. सदस्‍य सामान्यत: पडणे टाळण्‍यासाठी वेगवेगळ्या कोपिंग धोरण आणि संसाधनांसह प्रयोग करण्यात संसाधित होते. बहुतेकदा, सदस्यांनी परहेज कालावधीत प्रभावी अंतर्गत संसाधनांचे विस्तृत प्रदर्शन केले (म्हणजेच संज्ञानात्मक-वर्तनात्मक रणनीती). या चाचणी-आणि-त्रुटी दृष्टिकोनाचा एक फायदा असा होता की सदस्य चाचणी-आणि-त्रुटीद्वारे पुनर्प्राप्ती प्रोग्रामद्वारे सानुकूलित करण्यास सक्षम होते. तथापि, चाचणी-आणि-त्रुटी प्रयोगाचा एक नकारात्मक अर्थ असा आहे की यामुळे कधीकधी कुचकामी पुन्हा होण्यापासून बचाव करण्याच्या धोरणास रोजगार मिळाला. उदाहरणार्थ, अश्लीलतेचे विचार दडपण्याचा प्रयत्न करणे ही एक सामान्य अंतर्गत रणनीती होती जी अश्लीलतेच्या अनाहूत विचारांना आणि अश्लीलतेच्या लालसेचा सामना करण्यासाठी वापरली जात असे. विचार दडपशाहीला प्रतिरोधक विचार नियंत्रण धोरण असल्याचे दर्शविले गेले आहे कारण यामुळे परिणामांमुळे परिणाम होऊ शकतात, म्हणजे त्या दडलेल्या विचारांची वाढ (पहा एफ्राटी, 2019; वेग्नर, स्नायडर, कार्टर आणि व्हाइट, 1987). ही एक तुलनेने सामान्य रणनीती होती हे सूचित करते की बर्‍याच व्यक्ती पोर्नोग्राफीपासून दूर राहण्याचा प्रयत्न करीत आहेत, विशेषत: व्यावसायिक उपचार संदर्भात, विचार दडपशाहीसारख्या कुप्रसिद्ध रणनीतींमध्ये नकळत गुंतू शकतात आणि त्या दरम्यान उत्कटतेचे प्रभावीपणे व्यवस्थापन कसे करावे याबद्दल मनोविज्ञानातून फायदा होईल. संयम. हे विशिष्ट उदाहरण (आणि “रीबूटिंग” करताना सदस्यांना भेडणारी विविध आव्हाने) पीपीयू असलेल्या व्यक्तींना त्यांच्या अश्लीलतेच्या वापराचे प्रभावीपणे नियमन करण्यास मदत करण्यासाठी क्षेत्राद्वारे प्रायोगिकरित्या समर्थित हस्तक्षेपांचे महत्त्व अधोरेखित करतात. मानसिकतेवर आधारीत कौशल्ये शिकवणारे हस्तक्षेप, उदाहरणार्थ, सदस्यांनी अनुभवलेल्या बर्‍याच आव्हानांना तोंड देण्यास विशेषतः योग्य दिसतात (व्हॅन गॉर्डन, शोनिन आणि ग्रिफिथ्स, 2016). कुतुहल दाखविण्याऐवजी कुतूहल दाखवण्याच्या अनुभवाचा स्वीकार न करणे हे शिकणे हे तल्लफेशी वागण्याचे एक प्रभावी साधन असू शकते (टूहिग आणि क्रॉसबी, 2010; विटक्यूझिट्ज, बोवेन, डग्लस आणि हसू, 2013). डिसपॉझनल मानसिकता वाढविणे स्वयंचलित पायलट वर्तन कमी करण्यास मदत करू शकते ज्यामुळे चूक उद्भवू शकते (विटक्यूझिट्ज इत्यादी., 2014). मानसिक लैंगिक क्रियेत गुंतलेले (ब्लिकर आणि पोटेंझा, 2018; हॉल 2019; व्हॅन गॉर्डन इत्यादि., 2016) पोर्नोग्राफीशी संबंधित संकेतांच्या पलीकडे लैंगिक प्रतिसादाचे वातानुकूलन करण्यास अनुमती देऊ शकते जेणेकरून अश्लीलता आणि पोर्नोग्राफीशी संबंधित कल्पनारम्यतेवर अवलंबून न राहता लैंगिक क्रियाकलापांचा आनंद घेता येईल (उदा. पोर्नोग्राफीच्या आठवणींना कल्पना न करता हस्तमैथुन करणे).

बाह्य स्त्रोतांच्या संदर्भात, अनुप्रयोग अवरोधित करणे यासारख्या पोर्नोग्राफीच्या प्रवेशास अडथळ्यांची अंमलबजावणी करणे काही प्रमाणात उपयुक्त असल्याचे वर्णन केले गेले होते. तथापि, सामाजिक समर्थन आणि जबाबदारी ही बाह्य संसाधने असल्याचे दिसून आले जे सदस्यांच्या संयम न बाळगण्याच्या क्षमतेस सर्वात महत्त्वपूर्ण ठरले. हा शोध विविध नमुने (कॅव्हॅग्लियन, 2008, पेरी, 2019; इव्हेवकोव्ह वगैरे., 2018) ज्यांनी यशस्वी त्याग टाळण्यासाठी सामाजिक समर्थनाची महत्त्वपूर्ण भूमिका ठळक केली आहे. “रीबूटिंग” फोरम हा स्वतः सदस्यांनी वापरलेला सर्वात महत्वाचा स्त्रोत होता ज्याने त्यांना यशस्वीरित्या संयम राखण्यास सक्षम केले. प्रामाणिकपणे त्यांचे अनुभव त्यांच्या जर्नल्समध्ये सामायिक करणे, इतर सदस्यांची जर्नल्स वाचणे आणि इतर सदस्यांकडून प्रोत्साहनपर संदेश प्राप्त झाल्याने समोरासमोर संवाद न झाल्याने सामाजिक समर्थन आणि उत्तरदायित्वाची तीव्र भावना दिसून आली. हे सूचित करते की ऑनलाइन मंचावरील अस्सल संवाद वैयक्तिक समर्थन गटांना (उदा. 12-चरण गट) संभाव्य तितकाच फायदेशीर पर्याय प्रदान करू शकतो. या ऑनलाइन व्यासपीठावर केलेले अनामिकत्व देखील एक फायदा असू शकेल कारण दुर्दैवी किंवा लज्जास्पद समस्या असलेल्या व्यक्तींना त्यांच्या समस्येची कबुली देणे आणि वैयक्तिकरित्या विरोधात ऑनलाइन समर्थन प्राप्त करणे सोपे होऊ शकते (पुटनाम आणि माहेउ, 2000). फोरमच्या सतत प्रवेशयोग्यतेमुळे हे सुनिश्चित केले गेले की जेव्हा जेव्हा काही आवश्यक असेल तेव्हा सदस त्यांच्या जर्नल्समध्ये पोस्ट करू शकतील. गंमत म्हणजे, वैशिष्ट्ये (प्रवेशयोग्यता, अनामिकता आणि परवडणारी; कूपर, 1998) सदस्यांच्या समस्याग्रस्त पोर्नोग्राफीच्या उपयोगास प्रथम स्थान देण्यात योगदान हीच वैशिष्ट्ये होती ज्यांनी फोरमच्या उपचारात्मक मूल्यात भर घातली होती आणि आता या अगदी अडचणींमधून त्यांचे पुनर्प्राप्ती सुलभ करीत आहेत (ग्रिफिथ्स, 2005).

ज्या सदस्यांनी संयम बाळगला नाही त्यांना विशेषत: परतीचा फायदा हा एक फायद्याचा अनुभव असल्याचे आढळले आणि त्यांनी पोर्नोग्राफीपासून दूर राहण्याचे कारण ठरविलेल्या अनेक फायद्यांचा अहवाल दिला. पोर्नोग्राफीसारखा स्वयं-कार्यक्षमता (क्रॉस, रोजेनबर्ग, मार्टिनो, निक आणि पोटेन्झा, 2017) किंवा सर्वसाधारणपणे आत्म-नियंत्रणाची भावना (मुरवेन, 2010) काही सदस्यांनी यशस्वीरीत्या न थांबता वर्णन केले होते. मानसशास्त्रीय आणि सामाजिक कार्यामध्ये झालेल्या सुधारणांचे (उदा. सुधारित मूड, वाढीव प्रेरणा, सुधारित संबंध) आणि लैंगिक कार्य (उदा. वाढलेली लैंगिक संवेदनशीलता आणि सुधारित स्तंभन कार्य) देखील वर्णन केले आहे.

समस्याप्रधान पोर्नोग्राफी वापरासाठी हस्तक्षेप म्हणून संयम

सदस्यांद्वारे परतीचा नकारात्मक प्रभाव पडल्याच्या विस्तृत प्रभावांमधून असे सूचित होते की अश्लील साहित्य टाळणे हे पीपीयूसाठी फायदेशीर हस्तक्षेप असू शकते. तथापि, पोर्नोग्राफीच्या वापरास हटविल्यामुळे प्राप्त झालेला या प्रत्येक लाभांचा संभाव्य रेखांशाचा आणि प्रयोगात्मक डिझाइनचा वापर करुन पाठपुरावा अभ्यासाशिवाय स्पष्टपणे स्थापित केला जाऊ शकत नाही. उदाहरणार्थ, जीवनशैलीत सकारात्मक बदल करणे, व्यासपीठावर पाठिंबा मिळविणे किंवा सर्वसाधारणपणे जास्त आत्म-शिस्त लावणे यासारख्या इतर हस्तक्षेपांमुळे सकारात्मक मानसिक परिणामास कारणीभूत ठरू शकते. किंवा, मनोवृत्ती बदल (उदा. नैराश्य किंवा चिंता कमी करणे) आणि / किंवा लैंगिक क्रिया मध्ये बदल (उदा. हस्तमैथुन वारंवारतेत घट) लैंगिक कामकाजात सुधारण्यात योगदान देऊ शकते. भविष्यातील यादृच्छिक नियंत्रित अभ्यासाने अश्लीलतेपासून दूर राहण्याचे दुष्परिणाम वेगळे केले (फर्नांडिज इत्यादी., 2020; विल्सन, 2016) विशेषत: यापैकी प्रत्येक विशिष्ट फायद्याचा निष्कर्ष विशिष्टपणे अश्लीलतेचा वापर काढून टाकण्यासाठी केला जाऊ शकतो की नाही हे सत्यापित करणे आवश्यक आहे आणि या जाणवलेल्या फायद्यांसाठी शक्य ते तिसरे बदल स्पष्टीकरण देणे देखील आवश्यक आहे. तसेच, सध्याच्या अभ्यासाच्या डिझाइनला प्रामुख्याने संयम न करता येणा positive्या सकारात्मक प्रभावांच्या निरीक्षणास अनुमती दिली गेली आहे, आणि नकारात्मक परिणामासाठी कमी. हे शक्य आहे कारण असे नमूद केले गेले आहे की अशा सदस्यांकडे दुर्लक्ष केले जाऊ शकते ज्यांना परहेज आणि ऑनलाइन मंच संवाद फायदेशीर ठरु शकला असेल आणि कदाचित त्यांच्यात न थांबता आणि त्यांच्या नियतकालिकांमध्ये पोस्टिंग सुरू ठेवण्याची अधिक शक्यता असू शकेल. ज्या सदस्यांना न जुमानता आणि / किंवा ऑनलाइन मंच संवाद अकार्यक्षम वाटला त्यांनी त्यांचे नकारात्मक अनुभव आणि समज व्यक्त करण्याऐवजी केवळ त्यांच्या नियतकालिकांमध्ये पोस्ट करणे थांबवले असेल आणि म्हणूनच आमच्या विश्लेषणामध्ये त्यांचे वर्णन केले जाऊ शकते. पीपीयूसाठी हस्तक्षेप म्हणून योग्यरित्या मूल्यमापन करणे (आणि “रीबूटिंग)” करणे म्हणजे हस्तक्षेप ध्येय म्हणून परहेज होण्याचे कोणतेही प्रतिकूल किंवा प्रतिकूल परिणाम आहेत की नाही हे तपासून पाहणे महत्वाचे आहे आणि / किंवा विरोधाभास ध्येय एखाद्या विशिष्ट मार्गाने गाठणे आवश्यक आहे. . उदाहरणार्थ, अश्लीलता टाळण्याचे ध्येय (किंवा विचारांनी किंवा / किंवा पोर्नोग्राफीसाठी तळमळ आणणारी कोणतीही गोष्ट) अतिरेकीपणे अश्लीलतेने व्यत्यय आणू शकते (बोरोग्ना आणि मॅकडर्मॉट, 2018; मॉस, एर्स्काईन, अल्बेरी, lenलन आणि जॉर्जिओ, 2015; पेरी, 2019; वेगनर, 1994) किंवा माघार घेणे, तळमळ किंवा पडीकपणा हाताळण्यासाठी प्रभावी सामना करण्याची कौशल्ये शिकल्याशिवाय राहण्याचा प्रयत्न करणे चांगले करण्यापेक्षा संभाव्यतः अधिक हानी पोहचवू शकते (फर्नांडीज एट अल., 2020). भावी संशोधनात पीपीयूकडे जाण्याचा दृष्टिकोन म्हणून विचार न करता संभाव्य सकारात्मक प्रभावांच्या व्यतिरिक्त संभाव्य प्रतिकूल प्रभावांचा देखील विचार केला पाहिजे.

अखेरीस, न थांबणे इतके अवघड असल्याचे समजले गेले आहे, हे संशोधक आणि चिकित्सकांनी विचारात घेणे महत्त्वाचे प्रश्न निर्माण केले आहे - पीपीयू संबोधित करणे नेहमीच अश्लीलतेपासून पूर्णपणे दूर राहणे आवश्यक आहे काय? पोर्नोग्राफीच्या व्यसनाधीनतेमुळे नियंत्रित वापर अशक्य आहे या विश्वासामुळे पोर्नोग्राफीशी संबंधित समस्यांमधून पुनर्प्राप्तीसाठी (नियंत्रणापासून दूर राहण्याच्या दृष्टीकोनातून कमी होण्याचा / नियंत्रित उपयोग करण्याच्या दृष्टीकोनातून) सदस्यांमध्ये फारसा विचार झाला नाही. - ज्याने व्यसनमुक्ती / सक्तीने अश्लीलते वापरण्याच्या 12-चरणांच्या दृष्टिकोनाची आठवण करून दिली आहे (एफ्राटी आणि गोला, 2018). हे लक्षात घेण्यासारखे आहे की पीपीयूसाठी क्लिनिकल हस्तक्षेपात कपात / नियंत्रित वापर लक्ष्ये टाळण्यासाठी योग्य उद्दीष्टे म्हणून वैध पर्याय म्हणून पाहिली जातात (उदा. टूहिग आणि क्रॉसबी, 2010). काही संशोधकांनी अलीकडेच अशी चिंता व्यक्त केली आहे की पीपीयू असलेल्या काही व्यक्तींसाठी पर्वा न करणे हे सर्वात वास्तविक हस्तक्षेप लक्ष्य असू शकत नाही, कारण ते किती कठीण काम समजले जाऊ शकते आणि पोर्नोग्राफीची स्वत: ची स्वीकृती आणि स्वीकृती यासारख्या प्राधान्यप्राप्ती उद्दीष्टे प्रस्तावित करतात. अत्यानंदाचा वापर करा (स्नूक्स्की आणि फार्विड पहा, 2019). आमचे निष्कर्ष असे सुचवितो की ज्या व्यक्तींना पोर्नोग्राफीपासून पूर्णपणे दूर राहण्याची प्रेरणा आहे, कठीण असले तरी त्यापासून दूर रहाणे फायद्याचे ठरू शकते. याव्यतिरिक्त, स्वीकृती आणि त्याग करणे परस्पर परस्पर ध्येये ठेवण्याची आवश्यकता नाही porn पोर्नोग्राफी वापरकर्त्याने पोर्नोग्राफी नसलेल्या जीवनाचे मूल्य मोकळे केले तर स्वत: चे आणि त्यांच्या परिस्थितीबद्दल स्विकारणे शिकू शकते (टूव्हीग आणि क्रॉसबी, 2010). तथापि, जर अश्लीलतेचा कमी / नियंत्रित वापर करणे योग्य आहे आणि असेच फायद्याचे निष्कर्ष काढण्यास सक्षम असेल तर सर्व प्रकरणांमध्ये संयम राखणे आवश्यक नाही. पीपीयू कडून पुनर्प्राप्तीसाठी होणारे फायदे आणि / किंवा तोटे स्पष्टपणे स्पष्ट करण्यासाठी आणि भविष्यातील अनुभवात्मक संशोधनाची तुलना करणे आवश्यक आहे. पीपीयूच्या अधिक गंभीर प्रकरणांसाठी निकाल).

अभ्यासाची शक्ती आणि मर्यादा

सध्याच्या अभ्यासाच्या सामर्थ्यामध्ये हे समाविष्ट आहे: (१) अभिव्यक्ती दूर करणार्‍या विनीत डेटा संग्रह; (२) स्मरण पूर्वग्रह कमी करणार्‍या संयमांच्या पूर्णपणे पूर्वलक्षणिक खात्यांऐवजी जर्नल्सचे विश्लेषण; आणि ()) वयोगटातील श्रेणी, परहेज प्रयत्नांची मुदती आणि या भिन्नतेवरील अमूर्तपणाच्या अनुभवाची सामान्यता मॅपिंग करण्यास अनुमती देण्यापासून परावृत्त करण्याच्या उद्दीष्टांसह व्यापक समावेशाचे निकष. तथापि, अभ्यासामध्ये मर्यादेचे वॉरंट पावती देखील आहे. प्रथम, अप्रामाणिक डेटा संग्रहण म्हणजे आम्ही सदस्यांना त्यांच्या अनुभवांबद्दल प्रश्न विचारू शकत नाही; म्हणूनच, आमचे विश्लेषण सदस्यांनी त्यांच्या जर्नल्समध्ये लिहिण्यासाठी निवडलेल्या सामग्रीपुरते मर्यादित होते. दुसरे, प्रमाणित उपायांचा वापर न करता लक्षणांचे व्यक्तिपरक मूल्यांकन केल्याने सदस्यांच्या स्वत: च्या अहवालांची विश्वासार्हता मर्यादित होते. उदाहरणार्थ, संशोधनात असे दिसून आले आहे की "आपल्याला असे वाटते की आपल्यास इरेक्टाइल डिसफंक्शन आहे?" इंटरनेशनल इंडेक्स ऑफ इरेक्टाइल फंक्शन (आयआयईएफ -1; रोझेन, कॅप्लेलेरी, स्मिथ, लिपस्की आणि पेना, 1999) स्कोअर (वू वगैरे., 2007).

निष्कर्ष

सध्याचा अभ्यास पोर्नोग्राफी वापरकर्त्यांच्या “रीबूटिंग” चळवळीचा भाग असलेल्या स्वत: च्या दृष्टीने अश्लीलतेशी संबंधित समस्यांमुळे अश्लीलतेपासून दूर राहण्याचा प्रयत्न करीत असलेल्या अभूतपूर्व अनुभवांचे अंतर्दृष्टी प्रदान करतो. सध्याच्या अभ्यासाचे निष्कर्ष संशोधक आणि चिकित्सकांना (१) पोर्नोग्राफी वापरकर्त्यांद्वारे अश्लीलतेपासून दूर राहण्यासाठी विशिष्ट प्रकारची समस्या सांगत असलेल्या पीपीयूच्या क्लिनिकल संकल्पनेस सूचित करू शकतील अशा विशिष्ट समस्यांची सखोल समज प्राप्त करण्यासाठी उपयुक्त आहे आणि (२) काय “रीबूटिंग” अनुभव हा असा आहे, जो पीपीयूसाठी प्रभावी हस्तक्षेप करण्याच्या विकासास मार्गदर्शन करू शकतो आणि पीपीयूसाठी हस्तक्षेप म्हणून संयम समजून घेऊ शकतो. तथापि, अभ्यास पद्धतीतील मूळ मर्यादा (म्हणजेच दुय्यम स्रोतांचे गुणात्मक विश्लेषण) कारण आमच्या विश्लेषणाचे कोणतेही निष्कर्ष काळजीपूर्वक घ्यावेत. या विश्लेषणाचे निष्कर्ष सत्यापित करण्यासाठी आणि अश्लीलतेपासून दूर राहण्याच्या अनुभवाबद्दल अधिक विशिष्ट संशोधन प्रश्नांची उत्तरे मिळवण्यासाठी आवश्यक असलेल्या “रीबूटिंग” समुदायाच्या सदस्यांची सक्रियपणे भरती करणे आणि संरचित सर्वेक्षण / मुलाखतीच्या प्रश्नांची नेमणूक करणे असा पाठपुरावा अभ्यास आवश्यक आहे. पीपीयू.

टिपा

  1. 1.

    “आर /” उपसर्ग असलेला मंच विशिष्ट विषयासाठी समर्पित सोशल मीडिया वेबसाइट रेडडिट वरील “समुदाय”, “ऑनलाईन समुदाय” म्हणून ओळखला जातो.

  2. 2.

    फोरमवर महिला मंच सदस्यांसाठी एक समर्पित विभाग असला तरी, जर्नल्सचे बहुसंख्य पुरुष फोरम सदस्यांद्वारे होते. पुरुष व मादी जर्नल्सच्या प्रमाणात हे विपुलता मागील संशोधनाचे प्रतिबिंबित करते असे दर्शवित आहे की पुरुष अश्लीलतेच्या वापराच्या जास्त दराची नोंद करतात (उदा. हॉलड, 2006; क्लेवम वगैरे., 2014; रेगर्नस वगैरे., 2016), पीपीयू (उदा. ग्रुब्स इत्यादी., 2019a; कोर वगैरे., 2014) आणि पीपीयू (लेवझुक, स्झ्मीड, स्कोर्को आणि गोला, 2017) महिलांच्या तुलनेत. पीपीयूसाठी उपचार-शोधण्याच्या भविष्यवाणी करणार्‍यांमध्ये लैंगिक मतभेद लक्षात घेण्याबाबतचे मागील संशोधन दिले गेले आहे (उदा. पोर्नोग्राफीचा वापर आणि धार्मिकतेचे प्रमाण स्त्रियांसाठी उपचार-शोध घेणारे लक्षणीय अंदाज होते, परंतु पुरुषांसाठी नाही - गोला, लेक्झुक आणि स्कोर्को, 2016; लेक्झुक एट अल., 2017), “रीबूटिंग” मंचांवर पुरुष व स्त्रियांमधील परस्पर प्रेरणा आणि अनुभवांमध्येही असेच महत्त्वपूर्ण फरक असू शकतात.

  3. 3.

    आम्ही १२-महिन्यांचा कटऑफ पॉइंट निवडला कारण “रीबूटिंग” चे बहुतेक परिणाम नापसंती प्रयत्नाच्या पहिल्या वर्षाच्या आत पाळण्यास योग्य वाटेल अशी अपेक्षा केली जाऊ शकते. अत्यंत दीर्घ-मुदतीसाठी प्रयत्न करणार्‍या जर्नल्सचे (> 12 महिने), ते किती काळ आणि तपशीलवार असतात, यासाठी स्वतंत्रपणे तपासणीची आवश्यकता असते ज्यातूनच जर्नलची संख्या एकूण विश्लेषित केली जाऊ शकते.

  4. 4.

    हे लक्षात ठेवणे महत्वाचे आहे की सदस्यांनी प्रश्नांच्या संरचित यादीवर प्रतिसाद दिला नाही, उर्वरित नमुना त्यांनी नोंदविला नसेल तर समान अनुभव (किंवा सामायिक केला नाही) समान अनुभव सामायिक केला आहे की नाही हे निश्चित करणे शक्य नाही. परिणामी, जेथे वारंवारता मोजणे किंवा वारंवारता दर्शविण्याच्या अटींची नोंद केली जाते, त्या नमुन्यातील सदस्यांचे किमान प्रमाण म्हणून ज्यांना अनुभव नोंदविला गेला त्यांना समजले जाते, परंतु अनुभव असलेल्या व्यक्तींची वास्तविक संख्या जास्त असू शकते.

संदर्भ

  1. ब्यूटेल, एमई, स्टॉबेल-रिश्टर, वाय., आणि ब्रुहलर, ई. (२००)) लैंगिक इच्छा आणि त्यांच्या आयुष्यभर पुरुष आणि स्त्रियांची लैंगिक क्रिया: प्रतिनिधी जर्मन समुदाय सर्वेक्षणातून निकाल. बीजेयू आंतरराष्ट्रीय, 101(1), 76-82

    PubMed  Google बुद्धीमान

  2. ब्लाइकर, जीआर, आणि पोटेन्झा, एमएन (2018) लैंगिक आरोग्याचे एक जागरूक मॉडेल: सक्तीचा लैंगिक वर्तन डिसऑर्डर असलेल्या व्यक्तींच्या उपचारांसाठी मॉडेलचे पुनरावलोकन आणि त्याचे परिणाम. व्यावहारिक व्यसन जर्नल, 7(4), 917-929

    PubMed  पबमेड सेंट्रल  लेख  Google बुद्धीमान

  3. बोरोग्ना, एनसी, आणि मॅकडर्मोट, आरसी (2018). लैंगिक भूमिका, अनुभवात्मक टाळणे आणि समस्याग्रस्त अश्लील दृश्य पाहण्याची कौशल्य: एक मध्यम-मध्यस्थता मॉडेल. लैंगिक व्यसन आणि सक्ती, 25(4), 319-344

    लेख  Google बुद्धीमान

  4. बाथे, बी., टथ-किर्ली, आय., पोटेन्झा, एमएन, ओरोस, जी., आणि डीमेट्रोव्हिक्स, झेड. (2020). उच्च-वारंवारतेच्या अश्लीलतेचा वापर नेहमीच समस्याप्रधान असू शकत नाही. जर्नल ऑफ सेक्सुअल मेडिसिन, 17(4), 793-811

    लेख  Google बुद्धीमान

  5. बाथे, बी., टथ-किर्ली, आय., झ्सिला, Á., ग्रिफिथ्स, एमडी, डेमेट्रोव्हिक्स, झेड., आणि ओरोझ, जी. (2018). प्रॉब्लेमॅटिक पोर्नोग्राफी वापर स्केल (पीपीसीएस) चा विकास. जर्नल ऑफ सेक्स रिसर्च, 55(3), 395-406

    PubMed  लेख  Google बुद्धीमान

  6. ब्रँड, एम., वेगमन, ई., स्टार्क, आर., मल्लर, ए. वुल्फलिंग, के., रॉबिन्स, टीडब्ल्यू, आणि पोटेन्झा, एमएन (2019). व्यसनाधीन वर्तनांसाठी पर्सन-इफेक्ट-कॉग्निशन-एक्झिक्युशन (आय-पीएसीई) मॉडेलचे परस्परसंवाद: इंटरनेट-वापर विकारांच्या पलीकडे व्यसनांच्या वर्तनास अद्यतनित करणे, सामान्यीकरण आणि व्यसनाधीन वागणुकीच्या प्रक्रियेच्या वर्णनाचे स्पष्टीकरण. न्यूरोसाइन्स आणि बायोहेहेव्हरियल पुनरावलोकने, 104, 1-10

    PubMed  लेख  Google बुद्धीमान

  7. ब्राउन, व्ही., आणि क्लार्क, व्ही. (2006) मानसशास्त्रात विषयासंबंधी विश्लेषण वापरणे. मानसशास्त्रातील गुणात्मक संशोधन, 3(2), 77-101

    लेख  Google बुद्धीमान

  8. ब्राउन, व्ही., आणि क्लार्क, व्ही. (2013) यशस्वी गुणात्मक संशोधनः नवशिक्यांसाठी व्यावहारिक मार्गदर्शक. लंडन: सेज.

    Google बुद्धीमान

  9. ब्रिटिश सायकोलॉजिकल सोसायटी. (2017). इंटरनेट-मध्यस्थीय संशोधनासाठी नीतिशास्त्र मार्गदर्शक तत्त्वे. लीसेस्टर, यूके: ब्रिटिश सायकोलॉजिकल सोसायटी.

    Google बुद्धीमान

  10. ब्रोनर, जी., आणि बेन-झिऑन, आयझेड (2014). तरुण पुरुषांमधील लैंगिक बिघडलेल्या रोगाचे निदान आणि उपचारात एटिओलॉजिकल फॅक्टर म्हणून असामान्य हस्तमैथुन अभ्यास. जर्नल ऑफ सेक्सुअल मेडिसिन, 11(7), 1798-1806

    लेख  Google बुद्धीमान

  11. बर्क, के., आणि हॅलटॉम, टीएम (2020) देव द्वारे निर्मित आणि अश्लील वायर्ड: धार्मिक पुरुषांच्या अश्लील व्यसन पुनर्प्राप्तीच्या कथांमध्ये रीडेम्प्टिव्ह मर्दानीपणा आणि लिंग विश्वास. लिंग व समाज, 34(2), 233-258

    लेख  Google बुद्धीमान

  12. कॅव्हॅग्लियन, जी. (2008) सायबरपॉर्न अवलंबितांच्या स्व-मदतीचे वर्णन. लैंगिक व्यसन आणि सक्ती, 15(3), 195-216

    लेख  Google बुद्धीमान

  13. कॅव्हॅग्लियन, जी. (2009) सायबर-पॉर्न अवलंबित्व: इटालियन इंटरनेट सेल्फ-हेल्प समुदायामध्ये त्रास होण्याचे आवाज. आंतरराष्ट्रीय आरोग्य आणि मानसिक व्यसन जर्नल, 7(2), 295-310

    लेख  Google बुद्धीमान

  14. कूपर, ए. (1998). लैंगिकता आणि इंटरनेट: नवीन मिलेनियममध्ये सर्फिंग. सायबर सायकोलॉजी अँड वर्तन, 1(2), 187-193

    लेख  Google बुद्धीमान

  15. कोयल, ए (2015). गुणात्मक मानसशास्त्रीय संशोधनाची ओळख. ई. लायन्स आणि ए. कोयल (एड्स) मध्ये, मानसशास्त्रातील गुणात्मक डेटाचे विश्लेषण (2 रा एड., पीपी. 9-30) हजार ओक्स, सीए: सेज.

    Google बुद्धीमान

  16. डीम, जी. (2014 अ) नॅशनल शब्दसंग्रह रीबूट करा. पासून 27 एप्रिल, 2020 रोजी पुनर्प्राप्त: http://www.rebootnation.org/forum/index.php?topic=21.0

  17. डीम, जी. (2014 बी) रीबूट करण्याच्या मूलभूत गोष्टी. पासून 27 एप्रिल, 2020 रोजी पुनर्प्राप्त: http://www.rebootnation.org/forum/index.php?topic=67.0

  18. डिफिंडॉर्फ, एस (2015). लग्नाच्या रात्रीनंतरः जीवनशैलीबद्दल लैंगिकता आणि पुरुषत्व. लिंग व समाज, 29(5), 647-669

    लेख  Google बुद्धीमान

  19. ड्विलिट, एडी, आणि रझिमोन्स्की, पी. (2019 ए) पोलिश विद्यापीठातील विद्यार्थ्यांमध्ये पॉर्नोग्राफीच्या वापराचे प्रमाण, स्वरुप आणि स्वत: चे परिणाम: एक क्रॉस-विभागीय अभ्यास. आंतरराष्ट्रीय संशोधन आणि पर्यावरण आरोग्य जर्नल, 16(10), 1861

    पबमेड सेंट्रल  लेख  PubMed  Google बुद्धीमान

  20. ड्विलिट, एडी, आणि रोझोमेस्की, पी. (2019 बी) लैंगिक बिघडण्यासह अश्लीलतेच्या संभाव्य संघटना: निरीक्षणासंबंधी अभ्यासाचे एकात्मिक साहित्य पुनरावलोकन. क्लिनिकल मेडिसिनचे जर्नल, 8(7), 914 https://doi.org/10.3390/jcm8070914

    PubMed  पबमेड सेंट्रल  लेख  Google बुद्धीमान

  21. एफ्राटी, वाय. (2019) देवा, मी सेक्सबद्दल विचार करणे थांबवू शकत नाही! धार्मिक पौगंडावस्थेतील लैंगिक विचारांवर अयशस्वी दडपशाहीचा प्रतिकार परिणाम. जर्नल ऑफ सेक्स रिसर्च, 56(2), 146-155

    PubMed  लेख  Google बुद्धीमान

  22. एफ्राटी, वाय., आणि गोला, एम. (2018). सक्तीचा लैंगिक वर्तन: बारा-चरणांचा उपचारात्मक दृष्टीकोन. व्यावहारिक व्यसन जर्नल, 7(2), 445-453

    PubMed  पबमेड सेंट्रल  लेख  Google बुद्धीमान

  23. आयसनबाच, जी., आणि टिल, जेई (2001) इंटरनेट समुदायांवरील गुणात्मक संशोधनातील नैतिक समस्या. ब्रिटिश मेडिकल जर्नल, 323(7321), 1103-1105

    PubMed  लेख  Google बुद्धीमान

  24. फर्नांडीझ, डीपी, आणि ग्रिफिथ्स, एमडी (2019) समस्याप्रधान पोर्नोग्राफीच्या वापरासाठी सायकोमेट्रिक साधने: पद्धतशीर पुनरावलोकन. मूल्यांकन आणि आरोग्य व्यवसाय. https://doi.org/10.1177/0163278719861688.

  25. फर्नांडीझ, डीपी, कुस, डीजे, आणि ग्रिफिथ्स, एमडी (2020) संभाव्य वर्तणुकीशी व्यसनाधीनतेसाठी अल्प-मुदतीचा प्रभाव: एक पद्धतशीर पुनरावलोकन. क्लिनिकल सायकोलॉजी पुनरावलोकन, 76, 101828.

    PubMed  लेख  Google बुद्धीमान

  26. फर्नांडीझ, डीपी, टी, ईवाय, आणि फर्नांडिज, ईएफ (2017) सायबर पॉर्नोग्राफी इन्व्हेंटरी -9 स्कोअर वापरतात जे इंटरनेट पोर्नोग्राफीच्या वापरामधील वास्तविक सक्ती प्रतिबिंबित करतात? संयम प्रयत्नांची भूमिका एक्सप्लोर करणे. लैंगिक व्यसन आणि सक्ती, 24(3), 156-179

    लेख  Google बुद्धीमान

  27. गोला, एम., लेक्झुक, के., आणि स्कोर्को, एम. (२०१)). काय महत्त्वाचे आहे: पोर्नोग्राफी वापरण्याचे प्रमाण किंवा गुणवत्ता? समस्याग्रस्त पोर्नोग्राफीच्या वापरासाठी उपचार शोधण्याचे मनोवैज्ञानिक आणि वर्तनात्मक घटक. जर्नल ऑफ सेक्सुअल मेडिसिन, 13(5), 815-824

    लेख  Google बुद्धीमान

  28. ग्रिफिथ्स, एमडी (2005) व्यसनाधीन वर्तनांसाठी ऑनलाइन थेरपी. सायबर रोगशास्त्र आणि वर्तणूक, 8(6), 555-561

    PubMed  लेख  Google बुद्धीमान

  29. ग्रब्ब्स, जेबी, क्रॉस, एसडब्ल्यू, आणि पेरी, एसएल (2019 ए) राष्ट्रीय प्रतिनिधी नमुन्यात अश्लीलतेची स्वत: ची नोंद केलेली व्यसन: वापरण्याच्या सवयी, धार्मिकता आणि नैतिक विसंगतीची भूमिका. व्यावहारिक व्यसन जर्नल, 8(1), 88-93

    PubMed  पबमेड सेंट्रल  लेख  Google बुद्धीमान

  30. ग्रब्ब्स, जेबी, आणि पेरी, एसएल (2019). नैतिक विसंगती आणि अश्लील साहित्य वापर: एक गंभीर पुनरावलोकन आणि समाकलन. जर्नल ऑफ सेक्स रिसर्च, 56(1), 29-37

    PubMed  लेख  Google बुद्धीमान

  31. ग्रब्ब्स, जेबी, पेरी, एसएल, विल्ट, जेए, आणि रीड, आरसी (2019 बी) नैतिक विसंगतीमुळे पोर्नोग्राफी समस्या: पद्धतशीर पुनरावलोकन आणि मेटा-विश्लेषणासह एक एकत्रित मॉडेल. लैंगिक वागणूक संग्रह 48(2), 397-415

    PubMed  लेख  Google बुद्धीमान

  32. ग्रब्ब्स, जेबी, व्होल्क, एफ., बाह्यरेखा, जेजे, आणि परगमेंट, केआय (2015). इंटरनेट पोर्नोग्राफीचा वापर: व्यसनाधीनता, मानसिक त्रास आणि संक्षिप्त उपायांचे प्रमाणीकरण जर्नल ऑफ सेक्स अँड वैरिटल थेरपी, 41(1), 83-106

    PubMed  लेख  Google बुद्धीमान

  33. हॉल, जीएम (2006). तरुण विषुववृत्त डॅनिश प्रौढांमधील पोर्नोग्राफीच्या वापरामधील लैंगिक भिन्नता. लैंगिक वागणूक संग्रह 35(5), 577-585

    PubMed  लेख  Google बुद्धीमान

  34. हॉल, पी. (2019). लैंगिक व्यसनाचे समजून घेणे आणि त्यावर उपचार करणे: लैंगिक व्यसनाशी संघर्ष करणार्या लोकांसाठी आणि त्यांना मदत करू इच्छिणार्या लोकांसाठी एक व्यापक मार्गदर्शक (2 रा एड.) न्यूयॉर्क: रूटलेज.

    Google बुद्धीमान

  35. हार्टमॅन, एम. (2020) हेटेरोसेक्सची एकूण गुणधर्मः नोफॅपमधील सबजेक्टिव्हिटी. लैंगिकता. https://doi.org/10.1177/1363460720932387.

    लेख  Google बुद्धीमान

  36. होल्त्झ, पी., क्रोनबर्गर, एन., आणि वॅग्नर, डब्ल्यू. (2012) इंटरनेट मंचांचे विश्लेषण: एक व्यावहारिक मार्गदर्शक. जर्नल ऑफ मीडिया सायकोलॉजी, 24(2), 55-66

    लेख  Google बुद्धीमान

  37. इम्हॉफ, आर., आणि झिमर, एफ. (2020) हस्तमैथुन करण्यापासून दूर राहण्याच्या पुरुषांच्या कारणास्तव “रीबूट” वेबसाइट्सची खात्री [प्रतिपादकाला पत्र] प्रतिबिंबित होऊ शकत नाही. लैंगिक वागणूक संग्रह, 49, 1429-1430 https://doi.org/10.1007/s10508-020-01722-x.

    PubMed  पबमेड सेंट्रल  लेख  Google बुद्धीमान

  38. कोहुत, टी., फिशर, डब्ल्यूए, आणि कॅम्पबेल, एल. (2017) जोडप्यावरील संबंधांवर अश्लीलतेचे पडलेले परिणामः मुक्त-अंत, सहभागी-माहिती असलेले, “तळागाळ” संशोधन यांचे प्राथमिक निष्कर्ष. लैंगिक वागणूक संग्रह 46(2), 585-602

    लेख  Google बुद्धीमान

  39. कोर, ए., झिलचा-मनो, एस., फोगेल, वायए, मिकुलन्सर, एम., रीड, आरसी, आणि पोटेन्झा, एमएन (२०१)). प्रॉब्लेमॅटिक पोर्नोग्राफी वापर स्केलचा सायकोमेट्रिक विकास. व्यसनकारक वर्तणूक, 39(5), 861-868

    PubMed  लेख  Google बुद्धीमान

  40. क्रॉस, एसडब्ल्यू, रोजेनबर्ग, एच., मार्टिनो, एस., निक, सी. आणि पोटेन्झा, एमएन (2017). पोर्नोग्राफी-वापर टाळणे स्वयं-कार्यक्षमता स्केलचे विकास आणि प्रारंभिक मूल्यांकन. व्यावहारिक व्यसन जर्नल, 6(3), 354-363

    PubMed  पबमेड सेंट्रल  लेख  Google बुद्धीमान

  41. क्रॉस, एसडब्ल्यू, आणि स्वीनी, पीजे (2019) लक्ष्य मारणे: अश्लीलतेच्या समस्याग्रस्त वापरासाठी व्यक्तींवर उपचार करतांना विभेदक निदानासाठी विचार. लैंगिक वागणूक संग्रह 48(2), 431-435

    PubMed  लेख  Google बुद्धीमान

  42. क्लेव्हम, आयएल, ट्राएन, बी., लेविन, बी., आणि ulतुल्फर, ए. (२०१)). तरुण स्कॅन्डिनेव्हियन प्रौढांमध्ये इंटरनेट पोर्नोग्राफी वापर, जननेंद्रियांच्या देखावा समाधानाचा आणि लैंगिक आत्म-सन्मान यांचा स्वत: चा अनुभव. सायबरसॉईकॉलॉजी: सायबरस्पेसवरील जर्नल ऑफ सायकोसोशल रिसर्च, 8(4). https://doi.org/10.5817/CP2014-4-4.

  43. लॅमबर्ट, एनएम, नेगाश, एस. स्टिलमॅन, टीएफ, ओलमस्टिड, एसबी, आणि फिंचम, एफडी (२०१२) एक प्रेम जो टिकत नाही: पोर्नोग्राफीचा वापर आणि एखाद्याच्या रोमँटिक जोडीदाराची वचनबद्धता कमकुवत करते. सामाजिक आणि क्लिनिकल मानसशास्त्र जर्नल, 31(4), 410-438

    लेख  Google बुद्धीमान

  44. लेक्झुक, के., स्झ्मीड, जे., स्कोर्को, एम., आणि गोला, एम. (2017). स्त्रियांमध्ये समस्याग्रस्त अश्लीलतेच्या वापरासाठी शोधत असलेले उपचार. व्यावहारिक व्यसन जर्नल, 6(4), 445-456

    PubMed  पबमेड सेंट्रल  लेख  Google बुद्धीमान

  45. मॉस, एसी, एर्स्काइन, जेए, अल्बरी, आयपी, lenलन, जेआर, आणि जॉर्जिओ, जीजे (2015). दडपण्यासाठी की दडपण्यासाठी नाही? तो दडपशाही आहे: व्यसनाधीन वागणुकीत दखलपात्र विचारांवर नियंत्रण ठेवणे. व्यसनकारक वर्तणूक, 44, 65-70

    PubMed  लेख  Google बुद्धीमान

  46. मुरावेन, एम. (2010) आत्म-नियंत्रण सामर्थ्य निर्माण करणे: आत्म-नियंत्रणाचा सराव केल्याने आत्म-नियंत्रण कार्यक्षमतेत सुधारित होते. प्रायोगिक सामाजिक मानसशास्त्र जर्नल, 46(2), 465-468

    PubMed  पबमेड सेंट्रल  लेख  Google बुद्धीमान

  47. नेगाश, एस., शेपर्ड, एनव्हीएन, लॅम्बर्ट, एनएम, आणि फिंचम, एफडी (२०१)). ट्रेडिंग नंतरच्या आनंदासाठी पुरस्कारः पोर्नोग्राफीचा वापर आणि सवलतीत विलंब. जर्नल ऑफ सेक्स रिसर्च, 53(6), 689-700

    PubMed  लेख  Google बुद्धीमान

  48. NoFap.com. (एनडी) पासून 27 एप्रिल, 2020 रोजी पुनर्प्राप्त: https://www.nofap.com/rebooting/

  49. ओसाडची, व्ही., वनमाली, बी., शाहिन्यान, आर., मिल्स, जेएन, आणि एलेस्वरपु, एसव्ही (2020). प्रकरण त्यांच्या स्वतःच्या हातात घेणे: इंटरनेटवरून अश्लील साहित्य, हस्तमैथुन आणि भावनोत्कटतेपासून परावृत्त करणे [संपादकाला पत्र] लैंगिक वागणूक संग्रह, 49, 1427-1428 https://doi.org/10.1007/s10508-020-01728-5.

    लेख  PubMed  Google बुद्धीमान

  50. पार्क, बीवाय, विल्सन, जी., बर्गर, जे., क्रिस्टमन, एम., रीना, बी., बिशप, एफ., आणि डॉन, एपी (२०१)). इंटरनेट पोर्नोग्राफीमुळे लैंगिक बिघडले आहे? क्लिनिकल अहवालांसह पुनरावलोकन वर्तणूक विज्ञान, 6(3), 17 https://doi.org/10.3390/bs6030017.

    लेख  PubMed  पबमेड सेंट्रल  Google बुद्धीमान

  51. पेरी, SL (2019) वासनाचे व्यसन: पुराणमतवादी प्रोटेस्टंटच्या जीवनात अश्लीलता. ऑक्सफर्ड: ऑक्सफर्ड विद्यापीठ प्रेस.

    Google बुद्धीमान

  52. पोर्नहब.कॉम. (2019) 2019 पुनरावलोकन वर्ष. पासून 27 एप्रिल, 2020 रोजी पुनर्प्राप्त: https://www.pornhub.com/insights/2019-year-in-review

  53. पोर्टो, आर. (२०१)) सवयी masturbatoires आणि dysfonitions sexuelles masculines. लैंगिक संबंध, 25(4), 160-165

    लेख  Google बुद्धीमान

  54. पुट्टनम, डीई, आणि माहू, एमएम (2000) ऑनलाइन लैंगिक व्यसन आणि अनिवार्यता: वेब संसाधने आणि उपचारांमध्ये वर्तन टेलीहेल्थ एकत्रित करणे. लैंगिक व्यसन आणि सक्ती, 7(1-2), 91-112

    लेख  Google बुद्धीमान

  55. r / NoFap. (2020). पासून 27 एप्रिल, 2020 रोजी पुनर्प्राप्त: https://www.reddit.com/r/NoFap/

  56. राष्ट्र रीबूट करा. (2020). पासून 27 एप्रिल, 2020 रोजी पुनर्प्राप्त: https://rebootnation.org/

  57. रेगर्नस, एम., गॉर्डन, डी., आणि किंमत, जे. (२०१ 2016). अमेरिकेत पोर्नोग्राफीच्या वापराचे दस्तऐवजीकरण: पद्धतीविषयक पध्दतींचे तुलनात्मक विश्लेषण. जर्नल ऑफ सेक्स रिसर्च, 53(7), 873-881

    PubMed  लेख  Google बुद्धीमान

  58. रिससेल, सी., रिश्टर्स, जे., डी व्हिझर, आरओ, मॅककी, ए. येंग, ए., आणि कॅरुआना, टी. (2017). ऑस्ट्रेलियामधील अश्लील वापरकर्त्यांचा एक प्रोफाइल: आरोग्य आणि संबंधांच्या दुसर्‍या ऑस्ट्रेलियन अभ्यासाचा निष्कर्ष. जर्नल ऑफ सेक्स रिसर्च, 54(2), 227-240

    PubMed  लेख  Google बुद्धीमान

  59. रोझेन, आरसी, कॅप्पेलेरी, जेसी, स्मिथ, एमडी, लिपस्की, जे., आणि पेना, बीएम (1999). इरेक्टाइल डिसफंक्शनचे निदान साधन म्हणून इंटरनेशनल इंडेक्स ऑफ इरेक्टाइल फंक्शन (IIEF-5) ची संक्षिप्त, 5-आयटम आवृत्तीचे विकास आणि मूल्यांकन. नपुंसकत्व संशोधन आंतरराष्ट्रीय जर्नल, 11(6), 319-326

    PubMed  लेख  Google बुद्धीमान

  60. स्नायडर, जेपी (2000) सायबरसेक्समधील सहभागींचा एक गुणात्मक अभ्यास: लिंग फरक, पुनर्प्राप्ती समस्या आणि थेरपिस्टसाठी परिणाम. लैंगिक व्यसन आणि सक्ती, 7(4), 249-278

    लेख  Google बुद्धीमान

  61. इव्हेवकोव्ह, ए., ब्लिंका, एल., आणि सौकालोव्ह, व्ही. (2018). लैंगिक हेतूसाठी जास्तीत जास्त इंटरनेटचा वापर सेक्सॅहोलिक्स अज्ञात आणि लैंगिक व्यसनाधीन अज्ञात. लैंगिक व्यसन आणि सक्ती, 25(1), 65-79

    लेख  Google बुद्धीमान

  62. स्निवेस्की, एल., आणि फार्विड, पी. (2019) संयम किंवा स्वीकृती? हस्तक्षेप सह पुरुषांच्या अनुभवांची एक मालिका, ज्याने स्वत: ची समजूतदारपणे समस्याप्रधान अश्लीलता वापराकडे लक्ष दिले आहे. लैंगिक व्यसन आणि सक्ती, 26(3-4), 191-210

    लेख  Google बुद्धीमान

  63. स्निवेस्की, एल., आणि फार्विड, पी. (2020). लज्जास्पद स्थितीत लपलेले: स्वत: ची समजून घेणारी समस्याप्रधान अश्लील साहित्य वापरण्याचे विषमलैंगिक पुरुषांचे अनुभव. पुरुष आणि पुरुषाचे मनोविज्ञान, 21(2), 201-212

    लेख  Google बुद्धीमान

  64. टेलर, के. (2019) पोर्नोग्राफीचे व्यसन: क्षणिक लैंगिक रोगाचा बनाव. मानव विज्ञान इतिहास, 32(5), 56-83

    लेख  Google बुद्धीमान

  65. टेलर, के. (2020) नॉसोलॉजी आणि रूपक: पोर्नोग्राफी दर्शकांना अश्लीलतेच्या व्यसनाचा कसा अर्थ होतो. लैंगिकता, 23(4), 609-629

    लेख  Google बुद्धीमान

  66. टेलर, के., आणि जॅक्सन, एस. (2018). 'मला ते सामर्थ्य परत हवे आहे': ऑनलाइन पोर्नोग्राफी न करता व्यासपीठावर मर्दानगीचे प्रवचन. लैंगिकता, 21(4), 621-639

    लेख  Google बुद्धीमान

  67. टीईडीएक्स बोलतो. (2012, 16 मे). मस्त अश्लील प्रयोग | गॅरी विल्सन | TEDxGlasgow [व्हिडिओ]. YouTube. https://www.youtube.com/watch?v=wSF82AwSDiU

  68. टूहिग, एमपी, आणि क्रॉस्बी, जेएम (2010) समस्याग्रस्त इंटरनेट पोर्नोग्राफी पाहण्यासाठी उपचार म्हणून स्वीकृती आणि वचनबद्धता थेरपी. वर्तणूक थेरपी, 41(3), 285-295

    PubMed  लेख  Google बुद्धीमान

  69. टूहिग, एमपी, क्रोसबी, जेएम, आणि कॉक्स, जेएम (२००.) इंटरनेट पोर्नोग्राफी पाहणे: हे कोणासाठी समस्याग्रस्त आहे, कसे आणि का? लैंगिक व्यसन आणि सक्ती, 16(4), 253-266

    लेख  Google बुद्धीमान

  70. उशेर, जेएम (1999) इक्लेक्टिझिझम आणि पध्दती बहुलवाद: स्त्रीवादी संशोधनासाठी पुढे जाण्याचा मार्ग. त्रैमासिक महिलांचे मानसशास्त्र 23(1), 41-46

    लेख  Google बुद्धीमान

  71. वेलॅन्कोर्ट-मोरेल, एमपी, ब्लेस-लेकर्स, एस., लाबाडी, सी., बर्गरन, एस., साबोरिन, एस., आणि गॉडबाउट, एन. (2017) प्रौढांमध्ये सायबरपोर्नोग्राफीच्या वापराची आणि लैंगिक कल्याणची प्रोफाइल. जर्नल ऑफ सेक्सुअल मेडिसिन, 14(1), 78-85

    लेख  Google बुद्धीमान

  72. व्हॅन गॉर्डन, डब्ल्यू., शोनिन, ई., आणि ग्रिफिथ्स, एमडी (२०१)). लैंगिक व्यसनांच्या उपचारांसाठी ध्यान जागरूकता प्रशिक्षण: एक केस स्टडी. व्यावहारिक व्यसन जर्नल, 5(2), 363-372

    PubMed  पबमेड सेंट्रल  लेख  Google बुद्धीमान

  73. वनमाली, बी. ओसाडची, व्ही., शाहीनान, आर., मिल्स, जे., आणि एलेश्वरपु, एस. (2020). प्रकरण त्यांच्या स्वत: च्या हातात घेणे: पुरुष अनौपचारिक ऑनलाइन थेरपी स्रोताकडून अश्लीलतेच्या व्यसनाधीन सल्ला घेतात. जर्नल ऑफ सेक्सुअल मेडिसिन, 17(1), एस 1.

    लेख  Google बुद्धीमान

  74. वेग्नर, डीएम (1994). मानसिक नियंत्रणाची विलक्षण प्रक्रिया. मानसशास्त्रीय पुनरावलोकन 101(1), 34-52

    PubMed  लेख  Google बुद्धीमान

  75. वेग्नर, डीएम, स्नायडर, डीजे, कार्टर, एसआर, आणि व्हाइट, टीएल (1987) विचार दडपशाहीचे विरोधाभासी प्रभाव. जर्नल ऑफ पर्सनिलिटी अँड सोशल सायकोलॉजी, 53(1), 5-13

    PubMed  लेख  Google बुद्धीमान

  76. व्हाइटहेड, एलसी (2007) आरोग्याच्या क्षेत्रातील इंटरनेट-मध्यस्थीत संशोधनातील पद्धती आणि नैतिक समस्या: साहित्याचा एकात्मिक पुनरावलोकन. सामाजिक विज्ञान आणि औषध, 65(4), 782-791

    PubMed  लेख  Google बुद्धीमान

  77. विल्सन, जी. (एक्सएनयूएमएक्स) पोर्नवरील आपला मेंदूः इंटरनेट अश्लीलता आणि व्यसनाचे उदयोन्मुख विज्ञान. रिचमंड, व्हीए: कॉमन वेल्थ पब्लिशिंग.

    Google बुद्धीमान

  78. विल्सन, जी. (२०१)). त्याचे दुष्परिणाम प्रकट करण्यासाठी तीव्र इंटरनेट पोर्नोग्राफी वापर हटवा. व्यसना: व्यसनांवरील तुर्की जर्नल, 3(2), 209-221

    लेख  Google बुद्धीमान

  79. विटक्यूझिट्ज, के., बोवेन, एस., डग्लस, एच., आणि एचएसयू, एसएच (2013) पदार्थांच्या तल्लफसाठी माइंडफुलनेस-आधारित रीप्लेस प्रतिबंध. व्यसनकारक वर्तणूक, 38(2), 1563-1571

    PubMed  लेख  Google बुद्धीमान

  80. विटक्यूझिट्ज, के., बोवेन, एस., हॅरॉप, एन, डग्लस, एच., एनकेमा, एम., आणि सेडगविक, सी. (२०१ 2014). व्यसनाधीनतेच्या वर्तनास पुन्हा पडण्यापासून रोखण्यासाठी माइंडफुलनेस-आधारित उपचारः सैद्धांतिक मॉडेल्स आणि परिवर्तनाची गृहीतक यंत्रणा पदार्थांचा वापर आणि गैरवापर, 49(5), 513-524

    PubMed  लेख  Google बुद्धीमान

  81. जागतिक आरोग्य संस्था. (2019). आयसीडी-11: रोगाचे आंतरराष्ट्रीय वर्गीकरण (अकरावी संस्करण.) 11 एप्रिल, 24 रोजी रोजी: https://icd.who.int/browse11/l-m/en

  82. वू, सीजे, हिसिएह, जेटी, लिन, जेएसएन, थॉमस, आय., ह्वांग, एस., जिनान, बीपी,… चेन, केके (2007). 40 वर्षापेक्षा जास्त जुन्या तैवानमधील पुरुषांमध्ये इरेक्टाइल फंक्शनच्या पाच आयटम इंटरनेशनल इंडेक्सद्वारे परिभाषित केल्यानुसार स्वत: ची नोंदवलेली स्थापना बिघडलेले कार्य आणि स्थापना बिघडलेले कार्य यांच्यामधील प्रचाराची तुलना. मूत्रविज्ञान, 69(4), 743-747

  83. झिमर, एफ., आणि इम्हॉफ, आर. (2020) हस्तमैथुन आणि अतिदक्षतापासून दूर रहा. लैंगिक वागणूक संग्रह 49(4), 1333-1343

    PubMed  पबमेड सेंट्रल  लेख  Google बुद्धीमान

लेखक माहिती

संलग्नता

पत्रव्यवहार डेव्हिड पी. फर्नांडिज.

नीती घोषणे

व्याज विरोधाभास

लेखक घोषित करतात की त्यांच्यात स्वारस्याचा कोणताही संघर्ष नाही.

माहितीपूर्ण संमती

या अभ्यासामध्ये अज्ञात, सार्वजनिकरित्या उपलब्ध डेटा वापरल्या गेल्याने, नॉटिंगहॅम ट्रेंट युनिव्हर्सिटीच्या रिसर्च एथिक्स कमिटीने माहितीच्या संमतीवरुन सूट मानली होती.

नैतिक मान्यता

मानवी सहभागींचा अभ्यास असलेल्या सर्व पद्धती संस्था आणि / किंवा राष्ट्रीय संशोधन समितीच्या नैतिक मानकांनुसार आणि 1964 च्या हेलसिंकीच्या घोषणेसह आणि नंतरच्या दुरुस्ती किंवा तुलनात्मक नैतिक मानकांनुसार होती.

अतिरिक्त माहिती

प्रकाशकाचे नोट

प्रकाशित नकाशे आणि संस्थात्मक संबंधात क्षेत्राधिकार दावे संबंधित स्प्रिंगर निसर्ग तटस्थ राहतो.

परिशिष्ट

सारणी पहा 4.

सारणी 4 वयोगटातील अहवालांच्या अनुभवांच्या वारंवारतेमधील उल्लेखनीय फरक

अधिकार आणि परवानग्या

मुक्त प्रवेश हा लेख क्रिएटिव्ह कॉमन्स 4.0ट्रिब्युशन XNUMX.० आंतरराष्ट्रीय परवाना अंतर्गत परवानाकृत आहे, जो जोपर्यंत आपण मूळ लेखक आणि स्त्रोत यांना योग्य क्रेडिट देतो तोपर्यंत कोणत्याही माध्यम किंवा स्वरूपात वापर, सामायिकरण, रुपांतर, वितरण आणि पुनरुत्पादनास परवानगी देतो, क्रिएटिव्ह कॉमन्स परवान्याशी दुवा साधा आणि बदल केले गेले किंवा नाही हे सूचित करा. या लेखामधील प्रतिमा किंवा इतर तृतीय पक्षाची सामग्री लेखाच्या क्रिएटिव्ह कॉमन्स परवान्यात समाविष्ट केली आहे, जोपर्यंत त्या सामग्रीवर क्रेडिट लाइनमध्ये अन्यथा सूचित केले जात नाही. लेखाच्या क्रिएटिव्ह कॉमन्स परवान्यामध्ये सामग्रीचा समावेश नसल्यास आणि आपला इच्छित वापर वैधानिक नियमनद्वारे परवानगी नसल्यास किंवा परवानगी वापरापेक्षा जास्त असल्यास आपल्याला कॉपीराइट धारकाकडून थेट परवानगी घेणे आवश्यक आहे. या परवान्याची एक प्रत पाहण्यासाठी भेट द्या http://creativecommons.org/licenses/by/4.0/.