Sex on the Brain: Apa Bahan Plastik Otak Mengajar Mengenai Porno Internet (2014), Norman Doidge, MD

Petikan: "Kami berada di tengah-tengah revolusi dalam rasa seksual dan romantis tidak seperti yang lain dalam sejarah, percubaan sosial dilakukan pada kanak-kanak dan remaja ... Apa yang tidak banyak diketahui oleh doktor adalah bagaimana kami akan membantu remaja, yang seksualnya selera dipengaruhi oleh pornografi, kerana tahap pendedahan pornografi ini agak baru. Adakah pengaruh dan selera ini akan berubah menjadi dangkal? Atau adakah senario porno baru akan membenamkan diri kerana usia remaja masih merupakan masa formatif? "

6 Julai 2014 - Pautan ke artikel jurnal asal oleh Norman Doidge

Kami berada di tengah-tengah revolusi dalam citarasa seksual dan romantis yang tidak seperti yang lain dalam sejarah, eksperimen sosial yang dilakukan pada kanak-kanak dan remaja, ditangkap dalam adegan yang kuat dan menakutkan dalam dokumentari British baru-baru ini Dalam kehidupan sebenar, mengenai kesan internet pada remaja, yang diarahkan oleh Baroness Beeban Kidron.

Dalam filem itu, seorang budak lelaki berusia 19 tahun yang mengagumi kegilaan mengungkapkan proses yang sedang berlaku dalam kehidupan berjuta-juta remaja lelaki, yang citarasa seksualnya dibentuk secara besar-besaran oleh akses 15 / 24 mereka ke internet. Dia menerangkan bagaimana imej lucah telah membentuk aktiviti seksualnya "kehidupan sebenar":

"Anda akan mencuba seorang gadis dan mendapatkan imej yang sempurna tentang apa yang anda tonton di internet ... anda mahu dia menjadi seperti yang anda lihat di internet ... Saya sangat bersyukur kepada sesiapa yang membuat laman web ini , dan mereka bebas, tetapi dalam erti kata lain ia merosakkan seluruh rasa cinta. Ia menyakitkan saya kerana saya mendapati kini sukar bagi saya untuk mendapatkan hubungan dengan seorang gadis. "

Apa yang sangat memalukan tentang tempat kejadian, adalah bagaimana dia pada usia muda mendapati bahawa citarasa seksualnya dan kerinduan romantis telah dipisahkan dari satu sama lain. Sementara itu, kita belajar dari filem-filem ini dan lain-lain bahawa gadis-gadis yang berpotensi pasangan itu kanak-kanak lelaki, telah "dimuat turun" kepada mereka harapan bahawa mereka bermain "peranan" yang ditulis oleh penyiar porno.

Kesakitan remaja mewakili salah satu paradoks lucah. Kenapa perlu membuatnya sukar untuk dia dihidupkan oleh seorang gadis, dan tidak lebih mudah? Sebaik sahaja, lucah digunakan oleh para remaja untuk meneroka, menyediakan dan melegakan ketegangan seksual, dengan menjangkakan hubungan seksual yang sebenar. Hari ini, ada sesuatu mengenai bentuk lucah baru yang berasaskan internet yang menyebabkan pornografi tidak menyediakan seseorang untuk hubungan seksual, tetapi menggantikannya. Ramai lelaki muda mengatakan bahawa mereka lebih suka seks dan hubungan dengan orang ramai, dengan kesulitan mereka. Mungkin ini adalah grumblings dari lelaki, rendah dalam hierarki dominasi, tidak dapat "mendapatkan" seorang gadis. Tetapi sesetengah, seperti remaja yang mampu dalam filem itu, mendapati bahawa walaupun mereka boleh "mendapatkan" seorang gadis, apabila mereka melakukannya, seksualiti mereka "tidak berfungsi dengan betul".

Aduan lelaki muda itu mempunyai cincin biasa, walaupun dengan sentuhan. Pada pertengahan 1990s I, dan ahli psikiatri lain, mula melihat pola berikut. Contoh tipikalnya ialah seorang lelaki dewasa, dalam hubungan yang bahagia, yang menggambarkan mendapat penasaran tentang porn di internet yang berkembang. Kebanyakan laman web yang dia nampak membosankan, tetapi dia tidak lama kemudian menyedari beberapa yang kagum dengannya sehingga ia mula mengidamkannya. Semakin banyak dia menggunakan lucah, semakin dia mahu. Masalahnya bukan hanya masa yang dihabiskan di internet. Dia kini telah memperoleh cita rasa sejenis pornografi yang, ke tahap yang lebih besar atau lebih kecil, akhirnya mempengaruhi hubungan dan potensi seksualnya. Lelaki ini tidak secara asasnya tidak matang, janggal sosial, atau ditarik balik dari dunia ke dalam koleksi pornografi besar yang berfungsi sebagai pengganti hubungan dengan wanita sejati. Kebiasaannya lelaki sedemikian agak menyenangkan, umumnya bertimbang rasa, dan dalam hubungan atau perkahwinan yang agak berjaya. Mereka juga tidak mempunyai ketagihan. Biasanya, lelaki itu akan melaporkan dengan mengatakan ketidakselesaan, bahawa dia mendapati dirinya menghabiskan lebih banyak masa di internet, melihat pornografi dan melancap.

Tetapi yang paling ketara adalah laporan mereka, hampir berlalu, kesukaran mereka semakin meningkat apabila disokong oleh pasangan seks sebenar mereka, pasangan atau teman wanita, walaupun mereka masih menganggap mereka secara objektif menarik. Ketika saya bertanya apakah fenomena ini mempunyai hubungan dengan melihat pornografi, mereka menjawab bahawa pada mulanya ia membantu mereka lebih teruja semasa seks tetapi dari masa ke masa mempunyai kesan sebaliknya. Kini, daripada menggunakan deria mereka untuk menikmati tidur, pada masa sekarang, dengan rakan-rakan mereka, bercinta semakin memerlukan mereka untuk fantasize bahawa mereka adalah sebahagian daripada skrip lucah. Ada - seperti budak remaja di Dalam kehidupan sebenar - cuba memujuk pencinta mereka untuk bertindak seperti bintang lucah, dan mereka semakin tertarik dengan "fucking" yang bertentangan dengan "bercinta". Kehidupan fantasi seksual mereka semakin didominasi oleh senario yang mereka miliki, jadi untuk bercakap, dimuat turun ke otak mereka, dan skrip baru ini sering lebih primitif dan lebih ganas daripada fantasi seksual mereka sebelumnya. Saya mendapat gambaran bahawa mana-mana kreativiti seksual lelaki ini telah mati dan bahawa mereka menjadi ketagih kepada lucah internet. Tetapi tidak seperti remaja lelaki, yang citarasa seksual dibentuk oleh lucah, lelaki ini mempunyai pengalaman sebelumnya untuk kembali. Anak lelaki remaja hari ini tidak, dan ini adalah eksperimen sosial esai ini akan cuba untuk memberikan sedikit cahaya.

Idea bahawa selera seksual mungkin terbang, untuk sesetengahnya, dalam keadaan akal, dan argumen yang dibuat oleh ahli psikologi evolusioner, yang menegaskan bahawa dorongan seksual adalah hasil evolusi, pada dasarnya tidak berubah selama ratusan ribu tahun, tepatnya kerana otak, dan struktur dan fungsinya - "pendawaian" - pada dasarnya tidak berubah untuk semua masa itu juga. Walau bagaimanapun, kami baru-baru ini mengetahui bahawa bukan sahaja otak dapat berubah, tetapi ia beroperasi dengan berubah. Istilah untuk harta yang membolehkan otak mengubah struktur dan fungsinya adalah "neuroplasticity", dan ia berubah sebagai tindak balas kepada pengalaman mental. "Neuro" adalah untuk neuron, dan "plasticity" bermaksud plastik dalam arti mudah dibentuk, berubah, disesuaikan. Ahli biologi evolusi adalah betul bahawa aspek utama otak kita adalah seperti nenek moyang yang jauh; tetapi mereka sering kali meninggalkan bahawa hadiah paling besar dari nenek moyang kita, harta yang paling membezakan dari otak manusia, adalah sejauh mana keplastikannya.

Perubahan neuroplastik berlaku pada tahap mikroskopik, di dalam otak, di neuron. Tetapi walaupun sebelum neuroplasticity ditemui, pemerhati yang berhati-hati memahami manusia menunjukkan tahap kepekaan seksual yang luar biasa berbanding dengan makhluk lain. Kami berbeza dengan apa yang kami suka lakukan dengan rakan kongsi kami dalam perbuatan seksual. Kami berbeza-beza di mana badan kita mengalami kegembiraan dan kepuasan seksual. Tetapi kebanyakannya kita berbeza-beza di mana atau apa yang kita tertarik. Orang sering mengatakan mereka mendapati "jenis" tertentu yang menarik, atau "menghidupkan", dan jenis ini sangat berbeza dari orang ke orang.

Bagi sesetengah orang, jenis ini berubah sewaktu menjalani tempoh yang berlainan dan mempunyai pengalaman baru. Seorang lelaki homoseksual mempunyai hubungan berturut-turut dengan lelaki dari satu kaum atau kumpulan etnik, kemudian dengan orang-orang dari yang lain, dan dalam setiap masa ia hanya tertarik kepada lelaki dalam kumpulan yang saat ini "panas". Selepas satu tempoh berakhir, dia tidak akan dapat tertarik kepada lelaki dari kumpulan lama lagi. Dia memperoleh cita rasa "jenis" ini secara berturut-turut dan seolah-olah lebih tertekan oleh kategori atau jenis orang itu (iaitu "Asia" atau "Afrika-Amerika") daripada individu. Keplastikan rasa seksual lelaki ini membesar-besarkan kebenaran umum: bahawa libido manusia bukanlah satu kegigihan biologi yang sukar dibina tetapi dapat berubah-ubah, dengan mudah diubah oleh psikologi kita dan sejarah pertemuan seksual kita. Dan libido kita juga boleh menjadi halus. Banyak penulisan saintifik menunjukkan sebaliknya dan menggambarkan naluri seksual sebagai keharusan biologi, kejam yang sentiasa lapar, selalu menuntut kepuasan - pelahap, bukan gourmet. Tetapi manusia lebih suka gourmets dan tertarik kepada jenis dan mempunyai keutamaan yang kuat; mempunyai "jenis" menyebabkan kita menangguhkan kepuasan sehingga kita mencari apa yang kita cari, kerana tarikan kepada jenis adalah ketat: orang yang "benar-benar dihidupkan oleh blondes" mungkin secara tidak sengaja menyingkirkan brunettes dan redheads.

Tetapi keplastikan seksual semakin jauh. Fetishis menginginkan benda mati. Fetishist lelaki boleh lebih bersemangat dengan kasut bertumit tinggi dengan potongan bulu, atau dengan pakaian dalam wanita, daripada wanita sejati. Sebilangan orang nampaknya tidak terlalu tertarik kepada orang-orang seperti skrip seksual yang rumit, di mana pasangan memainkan peranan, yang melibatkan pelbagai penyelewengan, menggabungkan sadis, masokisme, voyeurisme dan eksibisionisme. Apabila mereka meletakkan iklan di peribadinya, perihalan tentang apa yang mereka cari dalam kekasih sering terdengar seperti perihal pekerjaan daripada seperti orang yang ingin mereka ketahui. Adalah wajar untuk bertanya apakah keplastikan seksual dan romantis kita berkaitan dengan neuroplastik. Penyelidikan telah menunjukkan bahawa neuroplastik ada di seluruh otak. Struktur otak yang mengatur tingkah laku naluri, termasuk seks, yang disebut hipotalamus, adalah plastik, seperti amigdala, struktur yang memproses kegelisahan. Neuroplastik tidak, seperti yang difikirkan oleh orang pertama, ghettois di bahagian otak yang "lebih tinggi" yang digunakan untuk proses mental yang kompleks. Sesungguhnya, jika satu sistem otak berubah, sistem yang terhubung dengannya mesti berubah juga. Otak jauh lebih mirip otot daripada yang kita sangka: otak adalah otak pemakai-atau-kehilangan-itu. Sekiranya kita tidak menggunakan litar kita untuk satu fungsi mental, kerana fungsi itu tidak lagi berfungsi, litar yang kita gunakan untuk itu akan akhirnya memproses fungsi mental yang kita lakukan. Penemuan utama lain adalah bahawa ketika kita belajar, kita membentuk hubungan baru antara neuron, berdasarkan masa. "Neuron yang menyala bersama-sama menyatukan." Oleh itu, untuk mengambil contoh pembelajaran Pavlovian yang sederhana, jika kita membunyikan loceng beberapa kali sebelum daging diberikan kepada seekor anjing, tidak lama lagi neuron yang mendaftarkan bunyi loceng disambungkan ke neuron yang mencetuskan air liur. Perkara seterusnya yang kita tahu, deringan loceng membawa kepada air liur, daging atau tanpa daging. Sekiranya setiap kali seorang pemuda online, dia melihat gambar seksual, tidak lama lagi, komputer itu sendiri dapat menjadi "seksual", erotis, seperti yang akan kita lihat, seperti objek seks. "Naluri seksual", menulis Freud, "terlihat kami kerana keplastikan mereka, keupayaan mereka untuk mengubah tujuan mereka. " Freud bukan yang pertama berpendapat bahawa seksualiti adalah plastik - Plato, dalam dialognya mengenai cinta, berpendapat bahawa Eros manusia mengambil banyak bentuk - tetapi Freud meletakkan asas untuk pemahaman neurosains saintifik mengenai keplastikan seksual dan romantis.

Salah satu sumbangannya yang paling penting ialah penemuannya mengenai tempoh kritikal untuk kepekaan seksual. Freud berhujah bahawa keupayaan orang dewasa untuk mencintai secara mendalam dan secara seksual terbongkar secara berperingkat, bermula pada lampiran yang penuh kasih sayang pertama kepada ibu bapanya. Dia belajar dari pesakitnya, dan dari memerhatikan kanak-kanak, bahawa masa kanak-kanak awal, bukan akil baligh, adalah masa kritikal pertama untuk seksualiti dan keintiman, dan kanak-kanak mampu bersemangat, perasaan protoseksual - menghancurkan, perasaan penyayang, dan dalam sesetengah kes bahkan seksual keseronokan. Freud mendapati bahawa penderaan seksual kanak-kanak adalah berbahaya kerana ia mempengaruhi tempoh kritikal seksual di zaman kanak-kanak, kadang-kadang membentuk tarikan dan pemikiran kemudian tentang seks. Gagasan mengenai tempoh kritikal telah dirumuskan oleh para ahli embriologi yang mendapati bahawa dalam embrio sistem saraf berkembang secara berperingkat, dan jika tahap ini terganggu, haiwan atau orang akan dirugikan, sering kali bencana, untuk hidup. Freud memerhatikan tahap sedemikian berlaku selepas lahir juga. Apa yang dikatakan oleh Freud tentang peringkat awal perkembangan seksual yang sesuai dengan apa yang kita ketahui mengenai tempoh kritikal. Mereka adalah tingkap ringkas masa ketika sistem dan peta otak baru berkembang dengan bantuan stimulasi dari orang-orang dalam persekitaran seseorang.

Jejak sentimen kanak-kanak dalam cinta dan seksualiti orang dewasa dapat dikesan dalam tingkah laku sehari-hari. Apabila orang dewasa dalam budaya kita mempunyai foreplay yang lembut, atau menyatakan pemujaan yang paling intim, mereka sering memanggil antara satu sama lain "bayi" atau "bayi". Mereka menggunakan istilah memikat bahawa ibu mereka digunakan bersama mereka seperti kanak-kanak, seperti "madu" dan "pai manis", istilah yang membangkitkan bulan-bulan awal kehidupan ketika ibu menyatakan cintanya dengan memberi makan, membelai, dan bercakap dengan manis kepada bayinya - apa yang dipanggil Freud fasa lisan, tempoh kritikal seksual pertama, intipati yang disimpulkan dalam perkataan "nurturance" dan "menyembuhkan". Menjadi tersayang, dijaga dan diberi makan secara mental di dalam minda dan diikat bersama di otak dalam pengalaman formatif pertama kami selepas kelahiran,

Apabila orang dewasa bercakap bayi bercakap antara satu sama lain, mereka, menurut Freud, "merundingkan", bergerak dari keadaan mental yang matang berkaitan dengan peringkat awal kehidupan. Dari segi keplastikan, regresi sedemikian, saya percaya, melibatkan penyingkiran jalur neuron lama yang kemudian mencetuskan semua persatuan fasa yang terdahulu. Regresi boleh menjadi menyenangkan dan tidak berbahaya, seperti dalam foreplay dewasa, atau ia boleh menjadi bermasalah, seperti ketika jalur agresif bayi dilepaskan dan orang dewasa mempunyai penderitaan.

Malah "bercakap kotor" menunjukkan jejak pandangan anak-anak kelamin, dan untuk siapa idea bahawa Mommy membenarkan Daddy memasukkan organ "kotor "nya untuk membuang air kecil dalam lubang yang sangat dekat dengan bahagian bawahnya, yang digunakan untuk pembiakan, adalah menjijikkan . Pada masa remaja selepas tempoh kritikal kepekaan seksual otak disusun semula, sehingga keseronokan seks menjadi cukup sengit untuk mengatasi rasa tidak puas hati.

Freud memperlihatkan bahawa banyak misteri seksual dapat difahami sebagai penetapan jangka masa kritis. Selepas Freud, kita tidak lagi terkejut bahawa gadis yang bapanya meninggalkan dia semasa kanak-kanak mengejar lelaki yang tidak mampu untuk menjadi ayahnya, atau orang yang dibesarkan oleh ibu ais ratu sering mencari orang seperti rakan kongsi, kadang-kadang menjadi "es" diri sendiri, kerana, tidak pernah mengalami empati yang berpengalaman dalam masa kritis, seluruh otak mereka gagal berkembang. Dan banyak perbalahan dapat dijelaskan dari segi kepekaan dan kegigihan konflik zaman kanak-kanak. "Ibu-ibu saya suka F-ck" atau laman-laman "MILF" (contohnya ketika bermain permainan video seorang lelaki muda tergoda oleh ibu kawannya yang paling baik) Freud dapat menyatakan dengan tepat, adalah contoh yang banyak orang mempunyai kompleks Oedipus yang belum selesai - dan itu ramai lelaki muda jauh lebih rapat dengan "ibu" daripada mereka sedar sedar. ("MILF" bersama dengan "Remaja" adalah dua istilah carian lucah yang paling popular yang digunakan, menurut PornHub dan kajian oleh Lucia O'Sullivan dari University of New Brunswick.)

Tetapi perkara utama adalah bahawa dalam tempoh kritikal kita, kita dapat memperoleh citarasa dan kecenderungan seksual dan romantis yang masuk ke otak kita dan boleh mempunyai kesan yang kuat untuk sepanjang hidup kita. Dan hakikat bahawa kita dapat memperoleh selera seksual yang berbeza menyumbang kepada beberapa variasi seksual yang besar di antara kita.

Idea bahawa tempoh kritikal membantu membentuk hasrat seksual pada orang dewasa bercanggah dengan hujah yang popular sekarang bahawa apa yang menarik kita bukanlah hasil dari sejarah peribadi kita, tetapi semata-mata kesan biologi umum kita. Model dan bintang filem, contohnya - secara meluas dianggap sebagai universal cantik atau seksi. Sebilangan biologi tertentu mengajar kita bahawa sesetengah orang adalah menarik kerana mereka memperlihatkan tanda-tanda biologi yang teguh, yang menjanjikan kesuburan dan kekuatan: ciri kulit yang jelas dan simetri bermakna pasangan berpotensi bebas dari penyakit; angka jam jam adalah tanda seorang wanita subur; otot lelaki meramalkan dia akan dapat melindungi seorang wanita dan keturunannya.

Tetapi ini menyederhanakan apa yang sebenarnya diajar oleh biologi. Tidak semua orang jatuh cinta dengan badan, seperti ketika seorang wanita berkata, "Saya tahu, ketika saya pertama kali mendengar suara itu, dia adalah untuk saya", musik suara itu mungkin merupakan petunjuk yang lebih baik dari jiwa manusia daripada tubuh permukaan. Dan rasa seksual telah berubah sejak berabad-abad lamanya. Keindahan Rubens adalah besar dengan piawaian semasa, dan selama beberapa dekad statistik penting Playboy model dan model fesyen telah berubah dari voluptuous to androgynous. Rasa seksual secara jelas dipengaruhi oleh kebudayaan dan pengalaman dan sering diperoleh dan kemudian dimasukkan ke dalam otak.

"Rasa diperoleh" secara definisi dipelajari, tidak seperti "rasa", yang lahir. Bayi tidak perlu merasai rasa susu, air, atau gula-gula; ini segera dilihat sebagai menyenangkan. Rasa diperoleh pada awalnya berpengalaman dengan sikap acuh tak acuh atau tidak suka tetapi kemudian menjadi menyenangkan - bau keju, minuman keras Itali, wain kering, kopi, makanan, sedikit air kencing dalam buah pinggang goreng. Banyak makanan lazat yang diperkatakan oleh orang ramai, bahawa mereka mesti "mengembangkan rasa", adalah makanan yang sangat menjijikkan mereka sebagai anak-anak.

Pada masa-masa kekasih Elizabethan sangat gemar bau badan masing-masing bahawa ia adalah perkara biasa bagi seorang wanita untuk mengekalkan epal yang dikupas di ketiaknya sehingga ia menyerap peluh dan bau. Dia akan memberikan "epal cinta" ini kepada kekasihnya untuk menghidu pada ketiadaannya. Kami, sebaliknya, menggunakan aroma sintetik buah-buahan dan bunga untuk menutupi bau badan kita dari pencinta kita. Ramai rasa kita berfikir "semula jadi" diperoleh melalui pembelajaran dan menjadi "sifat kedua" kepada kita. Kita tidak dapat membezakan "sifat kedua" kita dari "sifat semula jadi" kita kerana otak neuroplastik kita, sekali lagi dipulihkan, membangunkan sifat baru, setiap bit sebagai biologi sebagai asal kita.

Pornografi seolah-olah, pada pandangan pertama, menjadi perkara instinctual semata-mata, dan nampaknya tidak ada apa-apa yang diperolehi; gambar-gambar seksual eksplisit, orang dalam keadaan yang paling alami, kebogelan, maklum balas naluri pencetus, yang merupakan hasil daripada berjuta-juta tahun evolusi. Selain itu, minat lelaki mamalia pada rakan kongsi yang berbeza, yang dipanggil "kesan Coolidge", nampak sebagai sebahagian daripada warisan evolusi kami. Tetapi jika itu semua ada, pornografi akan berubah, kecuali hakikat bahawa lelaki mahu pasangan baru. Pemicu yang sama, bahagian badan dan bahagian mereka, yang merayu kepada nenek moyang kita akan menggalakkan kita. Ini adalah apa yang kita percaya oleh para penyiar porno, kerana mereka mendakwa mereka bertarung dengan penindasan seksual, tabu dan ketakutan, dan matlamat mereka adalah membebaskan naluri seksual semula jadi.

Tetapi sebenarnya kandungan pornografi adalah fenomena dinamik yang sangat menggambarkan kemajuan rasa yang diperoleh. Tiga puluh tahun yang lalu pornografi "tegar" biasanya bermaksud gambaran eksplisit hubungan seksual antara dua pasangan yang terangsang, memaparkan alat kelamin mereka. "Softcore" bermaksud gambar-gambar wanita, kebanyakannya, di atas katil, di toilette mereka, atau dalam beberapa keadaan yang romantis, di berbagai negara baju kurus, payudara didedahkan.

Sekarang tegar telah berkembang dan semakin dikuasai oleh tema sadomasochistic seks paksa, ejakulasi pada wajah wanita dan seks dubur marah, semua yang melibatkan skrip seks fusing dengan kebencian dan penghinaan. Pornografi tegar kini meneroka dunia perversion, manakala softcore kini apa tegar beberapa dekad yang lalu, hubungan seksual eksplisit antara orang dewasa, kini boleh didapati di TV kabel. Gambar-gambar softcore yang agak menjinakkan zaman dahulu - wanita di berbagai negara baju kurung - sekarang muncul di media arus perdana sepanjang hari, dalam pornifikasi segala-galanya, termasuk televisyen, video rock, opera sabun, iklan dan sebagainya.

Pertumbuhan pornografi telah luar biasa; ia adalah alasan keempat yang paling biasa diberikan orang untuk pergi dalam talian. Kajian MSNBC.com penonton di 2001 mendapati bahawa 80 peratus merasakan mereka menghabiskan banyak masa di laman lucah yang mereka meletakkan hubungan atau pekerjaan mereka berisiko.

Perubahan yang saya dan psikiatri lain diperhatikan tidak terhad kepada beberapa orang dalam terapi. Pergeseran sosial bermula di 1990s, sekitar bagaimana idea "lucah" difahami. Walaupun pada masa lalu ia sering menjadi sukar untuk mendapatkan maklumat tentang adat istiadat seksual, ini tidak berlaku dengan pornografi pada masa itu, kerana lucah telah agak menjadi perselisihan persendirian, kepada orang yang semakin ramai.

Peralihan ini bertepatan dengan perubahan dari menyebutnya "pornografi" kepada istilah "porn" yang lebih kasual. Untuk bukunya, Saya Am Charlotte Simmons, Tom Wolfe menghabiskan beberapa tahun mengamati pelajar di kampus universiti. Dalam buku seorang lelaki, Ivy Peters, masuk ke kediaman lelaki dan berkata, "Sesiapa mendapat lucah?" Salah seorang lelaki berkata, "Cobalah lantai ketiga. Mereka mendapat beberapa majalah bersendirian di sana. "Tetapi Peters menjawab," Saya telah membina toleransi terhadap majalah ... Saya perlukan video ... Saya mahu lucah. Apa masalahnya? "

Dia mengakui bahawa dia "bertolak ansur" seperti penagih dadah yang tidak dapat lagi meninggikan imej yang pernah memalingkannya. Dan bahaya adalah bahawa toleransi ini akan membawa kepada hubungan, seperti yang berlaku pada pesakit yang saya lihat, yang membawa kepada masalah potensi dan yang baru, pada masa-masa yang tidak diingini, rasa. Apabila ahli pornografi berbangga bahawa mereka menolak sampul surat dengan memperkenalkan tema baru, lebih keras, apa yang mereka tidak katakan adalah bahawa mereka mesti, kerana pelanggan mereka membina toleransi terhadap kandungan. Laman belakang majalah risalah lelaki dan laman lucah internet diisi dengan iklan untuk ubat jenis Viagra - ubat yang dikembangkan untuk lelaki yang lebih tua dengan masalah ereksi yang berkaitan dengan penuaan dan saluran darah yang tersumbat di zakar. Hari ini lelaki muda yang melayari lucah sangat takut akan mati pucuk, atau "disfungsi ereksi" kerana ia dipanggil secara mujarab. Istilah yang mengelirukan menunjukkan bahawa lelaki ini mempunyai masalah dalam penis mereka, tetapi masalahnya adalah di kepala mereka, dalam peta otak seksual mereka. Zakar berfungsi dengan baik semasa mereka menggunakan pornografi. Ia jarang berlaku kepada mereka yang mungkin ada hubungan antara pornografi yang mereka ambil dan impotensi mereka. (Beberapa lelaki, bagaimanapun, menceritakan jam mereka di laman lucah komputer kerana menghabiskan masa "melancarkan otak saya".) Dan ini kerana, seperti yang kita lihat, pornografi, yang disampaikan oleh sambungan internet berkelajuan tinggi, memenuhi setiap satu daripada prasyarat untuk perubahan neuroplastik, dan agak ketagihan.

Ketagihan pornografi internet bukan metafora. Tidak semua kecanduan adalah ubat-ubatan atau alkohol. Orang boleh menjadi ketagih dengan serius untuk perjudian, walaupun untuk berlari. Kesemua penagih menunjukkan kehilangan kawalan ke atas aktiviti itu, dengan tekun mencarinya walaupun ada akibat negatif, membangunkan toleransi supaya mereka memerlukan tahap rangsangan yang lebih tinggi dan lebih tinggi untuk kepuasan, dan mengalami pengeluaran jika mereka tidak dapat melaksanakan tindakan ketagihan.

Semua ketagihan melibatkan jangka panjang, kadang-kadang seumur hidup, perubahan neuroplastik di dalam otak. Bagi penagih, kesederhanaan hampir selalu mustahil, dan mereka mesti mengelakkan bahan atau aktiviti sepenuhnya jika mereka mengelakkan kelakuan ketagihan. Alcoholics Anonymous menegaskan bahawa tidak ada "bekas alkoholik" dan membuat orang yang tidak minum selama beberapa dekad memperkenalkan diri pada pertemuan dengan berkata, "Nama saya John, dan saya seorang alkohol". Dari segi keplastikan, mereka sering betul.

Untuk menentukan betapa ketagihan dadah jalanan, penyelidik di National Institutes of Health (NIH) di Maryland melatih tikus untuk menekan bar sehingga mendapat pukulan dadah. Semakin sukar haiwan itu bersedia bekerja untuk menekan bar, semakin banyak ketagihan dadah. Cocaine, hampir semua ubat-ubatan haram lain, dan bahkan kecanduan nondrug seperti berjalan membuat keseronokan neurotransmitter dopamin lebih aktif di otak. Dopamine dipanggil penghantar ganjaran, kerana apabila kita mencapai sesuatu - menjalankan perlumbaan dan menang - otak kita mencetuskan pelepasannya. Walaupun letih, kita mendapat tenaga, keseronokan dan keyakinan yang menarik, dan juga mengangkat tangan kita dan menjalankan pusingan kemenangan. Mereka yang rugi, sebaliknya, yang tidak mendapat lonjakan dopamine, runtuh di garisan penamat, dan merasa sangat menyedihkan tentang diri mereka sendiri. Dengan merampas sistem dopamine kita, bahan ketagihan memberi kita kesenangan tanpa kita perlu bekerja untuknya.

Dopamin juga terlibat dalam perubahan plastik. Lonjakan dopamin yang sama yang menggembirakan kita juga menggabungkan hubungan neuron yang bertanggungjawab terhadap tingkah laku yang membawa kita untuk mencapai matlamat kita. Apabila ahli neurosik Michael Merzenich menggunakan elektrod untuk merangsang sistem ganjaran dopamin haiwan semasa bermain bunyi, pembebasan dopamine merangsang perubahan plastik, membesarkan perwakilan untuk bunyi dalam peta pendengaran haiwan itu. Pautan penting dengan lucah ialah dopamin juga dilepaskan dalam keseronokan seksual, meningkatkan daya seks dalam kedua-dua jantina, memudahkan orgasme, dan mengaktifkan pusat kesenangan otak. Oleh itu, kuasa pornografi ketagihan. Neuropsychiatri Universiti Cambridge Dr Valerie Voon baru-baru ini menunjukkan bahawa lelaki yang menggambarkan diri mereka sebagai ketagih lucah (dan yang kehilangan hubungan kerana itu) membangunkan perubahan dalam kawasan otak yang sama - pusat ganjaran - perubahan dalam penagih dadah.

Eric Nestler, di University of Texas, telah menunjukkan bagaimana ketagihan menyebabkan perubahan kekal dalam otak haiwan. Dosis tunggal dari banyak ubat ketagihan akan menghasilkan protein, yang disebut delta-FosB, yang terkumpul di neuron. Setiap kali ubat itu digunakan, lebih banyak delta-FosB terkumpul, sehingga membuang suis genetik, mempengaruhi gen mana yang dihidupkan atau dimatikan. Memusingkan suis ini menyebabkan perubahan yang berterusan lama setelah ubat dihentikan, menyebabkan kerosakan pada sistem dopamin otak dan menjadikan haiwan itu lebih rentan terhadap ketagihan. Ketagihan bukan ubat, seperti berlari dan minum sukrosa, juga boleh menyebabkan pengumpulan delta-FosB dan perubahan tetap yang sama dalam sistem dopamin. Pornografi menjanjikan kesenangan dan kelegaan dari ketegangan seksual, tetapi apa yang sering mereka berikan adalah ketagihan, toleransi, dan akhirnya penurunan kesenangan. Secara paradoks, pesakit lelaki yang saya bekerjasama dengan pornografi sering mengidam tetapi tidak menyukainya. Pandangan biasa adalah bahawa seorang penagih kembali untuk memperbaiki lebih banyak masalahnya kerana dia menyukai kesenangan yang diberikannya dan tidak menyukai kesakitan penarikan diri. Tetapi penagih mengambil dadah ketika tidak ada prospek kesenangan, ketika mereka tahu bahawa mereka mempunyai dos yang tidak mencukupi untuk membuatnya tinggi, dan akan lebih menginginkannya sebelum mereka mulai berhenti. Mahu dan suka adalah dua perkara yang berbeza.

Seorang penagih mengalami kecemasan kerana otak plastiknya telah menjadi sensitif terhadap dadah atau pengalaman itu. Kepekaan adalah berbeza daripada toleransi. Apabila toleransi berkembang, penagih memerlukan lebih banyak bahan atau lucah untuk mendapatkan kesan yang menyenangkan; apabila kepekaan berkembang, dia memerlukan kurang dan kurang daripada bahan untuk mengidamnya dengan gigih. Jadi pemekaan membawa kepada peningkatan yang dikehendaki, walaupun tidak semestinya suka. Ia adalah pengumpulan delta-FosB, yang disebabkan oleh pendedahan kepada bahan atau aktiviti ketagihan, yang membawa kepada kepekaan.