Zoals uit dit artikel blijkt, gaat het zoeken naar seksuele opwinding vaak over een verslavende zoektocht naar een hoge dopamine en een gewijzigde staat in plaats van seksuele geaardheid. Streven naar stimulatie kan zelfs morph seksuele smaken. Hersenen zijn plastic, en opwinding kan leren in verrassende richtingen.
Waarom seks op de badkamer heet is
Door James Hannaham
31 augustus 2007 | Als Idaho senator Larry Craig zegt: "Ik ben geen homo", geloof ik hem. Maar dat betekent niet dat hij afgelopen juni niet op zoek was naar seks toen hij werd gearresteerd in een badkamer in de Minneapolis-St. Paul Airport op beschuldiging van wanordelijk gedrag. Elke homoseksueel die zijn capribroek waard was, zag ongetwijfeld de mazen in Craigs op televisie uitgezonden verklaring van niet-homo-zijn, versterkt door de aanwezigheid van zijn vrouw. Zelfs sommige heteromannen, bedacht na de schandalen van Ted Haggard en Mark Foley, moeten hebben opgemerkt dat Craig geen kwalificerende zin toevoegde als: 'Ik ben ook niet biseksueel', 'Ik heb nog nooit seks gehad met een man' of zelfs een van die oudjes maar goodies als: "Doen wat ik deed, maakt je niet homo", "Ik was zo dronken!" of "Ik ben maar voor sommige jongens queer."
Zoals Haggard en Foley misschien tegen Craig hadden kunnen zeggen, zijn badkamerkraampjes misschien krap, maar de kast is groot genoeg voor veel religieuze, conservatieve Republikeinen. (In feite lijken ze de laatste tijd alle anderen te verdringen.) Wat geen hetero Republikeinse man de ballen heeft om uit te leggen - ongeacht hoeveel democratische homoseks hij heeft gehad - is de eeuwige aantrekkingskracht van homoseksualiteit.
"Cottaging" is de Britse term voor het vragen naar seks in openbare toiletten. In Engeland reiken staldeuren meestal tot aan de vloer - net als kleine huisjes, hoe vreemd! - maximale privacy bieden voor ondernemende fellows. Ik noem het "cottaging" omdat de Amerikaanse uitdrukking "cruisen" veel minder specifiek is: cruisen kan overal plaatsvinden (nou ja, misschien niet zo moedwillig op een bouwplaats) en vereist zelfs geen wederkerigheid. De term doet me ook denken aan de toneelschrijver Joe Orton, wiens gepubliceerde dagboeken, gemaakt in de film 'Prick Up Your Ears', veel verslagen bevatten over onbenullige coïtus, en zijn landgenoot George Michael, een van de weinige mannen die publiekelijk beschaamd werd om seks te vragen in openbare badkamers om een videoclip te maken die het incident nadien hekelt.
Het lijkt logisch dat mannen in de kast - waaronder Michael voordat hij werd gearresteerd - anonieme, vluchtige ontmoetingen zouden zoeken, meestal in de meest tijdelijke soorten toiletten, bij bushaltes, luchthavens en andere gebieden met veel voetgangersverkeer. Maar dit culturele fenomeen is niet beperkt tot mannen in de kast of zelfs katholieke priesters. Dus waarom zouden openlijk homoseksuele en biseksuele mannen die toegang hebben tot comfortabelere locaties zoals hun huis, en de mogelijkheid hebben om evenementen bij te wonen zoals de Black Party, een jaarlijks openbaar seksuitje vermomd als een dans, zich overgeven aan toilettrucs?
Mannen zijn sletten. Homomannen die hun slet hebben omarmd (technisch gezien niet een 'innerlijke'), kunnen het gevoel hebben dat ze minder op het spel staan als ze meedoen aan wat toiletpaardjes, maar de overtreding en de angst om betrapt te worden voegen een extra opwinding toe aan de ervaring, zoals Michael heeft toegegeven. Sommige homoseksuele mannen worden ook ingeschakeld door het onderhoud aan heterokoppels, misschien vooral tijdens benzinestations. En niemand geeft om uw "oriëntatie" in een toilet - daarbinnen zijn het allemaal zaken.
Hoewel ik het nog nooit in een openbare badkamer heb gedaan (nee, echt waar!), Ben ik in veel seksclubs en orgieën geweest, die ik altijd schoner en comfortabeler heb gevonden. Videocabines in pornowinkels kunnen ook een veilige vervanging zijn voor badkamers, maar als je wordt betrapt in een pornowinkel, kun je niet zeggen dat je alleen maar een lek had. In alle gevallen is het protocol echter hetzelfde: een kerel grijpt je bij de koekjes en je kunt hem laten doorgaan of voorzichtig zijn hand verwijderen. Je mag er niet uit flappen: 'Hé! Blijf van me af! " zoals een vriend van me ooit deed in een achterkamer, voordat hij er snel aan herinnerd werd waar hij was. In clubs waar mannen in handdoeken rondlopen, zullen vrijers zachtjes aan je tepel draaien om je interesse te peilen, een begroeting van een andere vriend genaamd 'de Chelsea-handdruk'.
De meeste homoseksuele mannen brengen onze vormingsjaren in de kast door, en als we eenmaal uit de kast komen, hebben we de neiging te ontkennen dat geslotenheid zo zijn genoegens heeft - en verdomde sappige, eerlijk gezegd. Het hebben van een geheim, misschien dubbel, geeft je een gevoel van belangrijkheid, van het leven als drama, een gevoel dat je waarschijnlijk zult waarderen als je merkt dat je tot gouverneur van New Jersey wordt gekozen. Seks voelt buitenaards, verboden en eng aan, alsof je zo diep in de kast bent gegaan dat je in Narnia bent aangekomen. Om deze reden gaan sommige openlijk homoseksuele mannen op zoek naar kasten binnen de buitenwereld: de kasten van seks- en / of drugsverslaving, fetisjscènes, breikringen - het kan gek worden.
Maar in het begin is het voor queerkuikens in de VS niet gemakkelijk om de homowereld te vinden. (In een paar andere landen is het veel gemakkelijker. Ik zal nooit mijn verbazing vergeten over hoeveel homobars in Nederland terrasjes zijn, waarvan er één in grote letters 'Gay Life' over de gevel schreeuwt; in Midden-Amerika zijn homobars nog steeds in ongemarkeerde winkelpuien met getinte ramen.) Een van de eerste manieren waarop je leert andere homoseksuele Amerikanen te vinden, is door goed te luisteren wanneer heteromannen homoseksuelen aan de kaak stellen. Als een familielid moppert over "flikkers die het in het park doen", zou je kunnen denken om zo onschuldig mogelijk te vragen: "Flikkers? Werkelijk? Ik heb dat nog nooit gehoord. Welk park? Wat zijn de dwarsstraten? " Waarna je er midden in de nacht naartoe gaat en een gevoel van gemeenschap vindt, hoe eng geconcentreerd ook. Als een senator in uw land bij een schandaal betrokken is, kunt u op internet zoeken naar zijn jachtgebied, ook al is hij niet uw type.
Nieuwelingen leren snel dat het tikken met je voeten terwijl je in een stal zit, een goede manier is om andere cruisers te laten weten dat je op jacht bent. Dit is misschien wat de officier waarschuwde die senator Craig pakte, en aangezien voetafdrukken zo'n gewone bezigheid is, vermoed ik dat als het eenmaal algemeen bekend wordt, heteromannen zullen leren hun voeten stijf bevroren te houden in de stallen. Of niet.
Maar zelfs deze verklaringen voor de blijvende vreugde van homo-gemeenschap lijken overspannen, aangezien wat veel mannen seksueel motiveert, simpelweg het vooruitzicht op een gemakkelijke prooi is zonder ruimte voor intimiteit. Als er één ding is waar heteromannen homoseksuele mannen jaloers op maken, afgezien van dat stereotype met gevoel voor mode, dan is het dat we instellingen hebben die seksuele ontmoetingen zonder verplichtingen promoten, en dat we op avonden dat we bij het laatste telefoontje geen geluk hebben gehad stop bij een seksclub, een bar met een achterkamer, een park of een openbare badkamer om gelijkgestemde jongens te vinden, meestal gratis zonder toegang. Dus als je een slet bent en alles wat je wilt een mond op je lul is, maakt het je misschien niet uit of dat gat lippenstift draagt, een sikje of beide.
Het is een beetje naïef om te denken dat homoseksuele mannen in de buurt van badkamer seks zijn, omdat het veronderstelt dat homoseksuele handelingen synoniem zijn aan homoseksuele identiteit, wat dom is. Je hoeft nauwelijks herinnerd te worden aan de vele hyper-mannelijke instellingen met een reputatie voor het bevorderen van homoseksueel gedrag: gevangenissen, legers, de volle zee, de dorpsmensen, enz. (Historicus BR Burg heeft betoogd dat de 17DE -eeuwse boekaniers uit de Caraïben geëngageerd zijn uitsluitend in homoseksueel gedrag, neem dat, Johnny Depp!)
Er is een eeuwenoud fenomeen dat bekend staat als 'handel', een uitwisseling tussen twee mannen, van wie er tenminste één ogenschijnlijk heteroseksueel is, waarbij de ontvanger van een pijpbeurt of de actieve partner in anale seks weg kan lopen van zijn zakdoek. met plausibele ontkenning. Met andere woorden, hij kan zichzelf troosten met de overtuiging dat hij 'geen homo' is, omdat om de een of andere reden (vrouwenhaat, laten we zeggen) veel mannen denken dat degene die gepenetreerd wordt 'de vrouw' is, of meer vrouwachtig.
Dat brengt ons terug bij senator Craig. Hoewel de Idaho Statesman een reeks incidenten heeft gecatalogiseerd die wijzen op homoseksuele pick-ups die teruggaan tot 1967, houdt hij vast aan het rechte verhaal, in tegenstelling tot Ted Haggard, die gedeeltelijke schuld toegaf, volledig bekende en vervolgens beweerde dat hij na drie weken 'genezen' was. van zogenaamde reparatieve therapie. Dus tenzij we een volledig, grafisch rapport kunnen krijgen over wie van plan was wat te doen met wie in dat toiletcabine op het vliegveld, is de senator vrij om te geloven dat hij geen homo is en nooit homo is geweest. Tot die tijd tikken we allemaal met onze voeten.
[Oorspronkelijk artikel verscheen in tonen online magazine]
;