Ontwikkelingen in informatietechnologie en de seksuele depressie van Japanse jongeren sinds 2000 (2019)

2.1 Communicatie via e-mail en SNS

In Japan zijn pc (personal computer) en gebruik van mobiele telefoons dramatisch toegenomen sinds 1995. Vooral jongeren hebben snel gereageerd op nieuwe media. In 2000 steeg de bezettingsgraad van mobiele telefoons onder studenten naar 94.4% (Futakata 2006, 87). Het algemene internetgebruikspercentage op pc's bleef ook stijgen.

Stijlen van gebruik van communicatiemedia onder jongeren zijn niet uniform; ze zijn verdeeld tussen de mobiele telefoon en de pc. Een 2005 landelijk onderzoek door JASE vond veel verschillen tussen de twee groepen, waaronder sociale klasse, schooltype, opleidingsniveau, vriendschapsgedrag en seksueel gedrag (JASE 2007). Zware gebruikers van mobiele telefoons en mobiele sms-berichten neigden zich meestal niet in te schrijven op de universiteit, om veel tijd door te brengen in de stad met vrienden en om seksueel actief te zijn. Aan de andere kant, zware gebruikers van pc's⁸ hadden de neiging om zich in hogescholen of universiteiten in te schrijven, waren relatief introvert, hadden de neiging niet rond te hangen in de stad en waren seksueel inactief. Alle middelbare school-, middelbare school- en universiteitsstudenten die zware gebruikers van mobiele telefoons of e-mails waren, hadden een hoger percentage van dating, kussen en seks dan degenen die zware gebruikers van pc's waren. Het aandeel 20-jarigen met meer dan drie sekspartners was meer dan 60% bij zware gebruikers van mobiele telefoons, 20% bij lichte gebruikers van mobiele apparaten en 18% bij zware gebruikers van pc's; de tarieven waren significant verschillend. Op de middelbare school was het percentage personen die voor het eerst persoonlijk iemand van het andere geslacht hadden ontmoet na een e-mailuitwisseling 58.4% bij mannen die zware gebruikers van mobiele apparaten waren, en 59.3% bij vrouwen die zware gebruikers waren. Aan de andere kant was de snelheid zo laag als 19% bij mannen die zware pc-gebruikers waren, en 21.3% bij vrouwen die zware pc-gebruikers waren. Op de middelbare school gebruikte 56.3% van de mannen die zware pc-gebruikers waren en 39.7% van de mannen die zware gebruikers van mobiele telefoons waren, sites voor volwassenen. De twee groepen hebben opmerkelijke verschillen⁹ (Takahashi 2007).

Jongeren die mobiele telefoons en mobiele telefoons gebruikten, begonnen pas populair te worden, rond 2005, breidden hun persoonlijke verbindingen uit via mediacommunicatie (zoals e-mailvrienden), ontmoetten elkaar persoonlijk en versterkten hun relaties via privécommunicatie (Asano 2006). Mobiele datingsites werden ook populair, in de mate dat 12.1% van mannelijke universitaire studenten en 6.5% van vrouwelijke universiteitsstudenten hen gebruikte om nieuwe mensen te ontmoeten in 2005 (JASE 2007). Vanaf hun eerste verschijning op de markt via 2005, omvatten mobiele telefoons elk jaar dramatische technische verbeteringen (sms-berichten in 1997, internetverbinding in 1999, mobiele-telefooncamera's in 2000, enzovoort). De relatief beperkte informatie op het kleine scherm van de mobiele telefoons verbreedde de mogelijkheid van een persoonlijke ontmoeting drastisch, maar ze boden geen fascinerende virtuele werelden om de gebruikers af te leiden van persoonlijke ontmoetingen.

Aan de andere kant leidde e-mailcommunicatie op pc's in dezelfde periode niet tot persoonlijke ontmoetingen of het bevorderen van seksuele relaties. In feite, met betrekking tot seksualiteit, werden PC's alleen afzonderlijk voor volwassen sites gebruikt (JASE 2007).

Van de 1990s tot de mid-2000s, romantiek werd een hausse en werd verteld in alle media, zoals populaire liedjes, tijdschriften en tv-drama's, vooral voor jonge generaties. Mogelijkheden voor mannen en vrouwen om elkaar op scholen en op werkplekken te ontmoeten namen toe en in de 1990s werden liefde en huwelijk al als verschillende dingen ervaren (Yamada 1996). Zo waren jonge mensen verwikkeld in seriële relaties en hadden ze de neiging om het huwelijk uit te stellen. Het was niet langer zeldzaam dat mensen meerdere seksuele relaties hadden op hetzelfde moment (Tanimoto 2008, hoofdstuk 3).

Onder tieners en jonge vrouwen ontstond het fenomeen van 'gecompenseerde datings' (daten, ondergoed geven of seks hebben met volwassenen voor geld of geschenken), waardoor sociale controverses ontstonden in de tweede helft van de 1990s (Enda 2001). Maar liefst 4% van de middelbare scholieren in Tokio heeft dergelijke ervaringen gehad, blijkt uit een onderzoek van Asahi Shinbun (Asahi Shinbun, September 20, 1994). Veel mannen zonder aandacht voor het leven van vrouwen kochten "dates" bij middelbare scholieren of jonge vrouwen (Enda 2001). Als reactie op dit fenomeen nam de waarde van romantische liefde ook toe onder vrouwelijke middelbare school- en universiteitsstudenten (JASE 2007). Alle soorten relaties, variërend van romantische liefde en vriendschap, romantische liefde en huwelijk, romantische liefde en seks, zelf en overig, werden in deze periode enorm geschokt, wat sterke sociale zorgen veroorzaakte. De verspreiding van mobiele telefoons en pc's vond plaats te midden van deze ingewikkelde verschuiving.

Het kan gezegd worden dat via de mid-2000s, vroege mobiele telefoons de romantiekboom die begon vóór het internettijdperk en geactiveerde seksuele activiteiten met romantiek ondersteunden en krachtig stimuleerden. Mobiele telefoons hebben de sociale relaties van jongeren enorm uitgebreid en ook de communicatie tussen mensen van het andere geslacht bevorderd (JASE 2007, 65-72).

De snelle popularisering van het internet, het mobiliseren van sociale segmenten en sociale relaties, bracht ook mensen een vaag gevoel van onbehagen. Vanwege dit onbehagen zochten jonge mensen gretig naar liefde. Verschillende soorten liefde werden uitgeprobeerd: pure liefde, meervoudige liefde, liefde als spel, liefde als vriendschap, enzovoort (Tanimoto 2008).

Vooral onder jonge vrouwen nam de verhouding die dacht dat 'liefde noodzakelijk is voor seks' aanzienlijk toe. Jonge vrouwen waren op dit moment geneigd om liefde te zoeken en seks met hun vriendjes te hebben om hun liefde voor hen uit te drukken, zelfs als de vrouwen niet noodzakelijk seks wilden hebben omwille van zichzelf (JASE 2007, 87). Zo steeg het percentage vrouwelijke middelbare school- en universiteitsstudenten die seksuele ervaring hadden gehad van 1999 tot 2005 (JASE 2007, 15).¹⁰

Mobiele telefoons verhoogden de frequentie van communicatie tussen paren, bevorderden de nabijheid en versnelden de relatie. Zware gebruikers van mobiele telefoons begonnen te daten, te zoenen en seks met een partner te hebben eerder dan daarvoor (JASE 2007, 72-76).

In Japan bevorderden mobiele telefoons een andere vorm van seksuele activiteit. Rond het jaar 2000 verschoof de media die werden gebruikt voor het adverteren en onderhandelen over 'gecompenseerde datings' en prostitutie snel, van vaste telefoon naar mobiele telefoon en naar mobiele datingsites. Van de tweede helft van de 1990s via de 2000s verloren meer vrouwen hun verzet tegen betrokkenheid bij gecompenseerde datering en prostitutie.¹¹ De redenen waarom vrouwen bereid waren om deze activiteiten uit te proberen zijn erg ingewikkeld, en in sommige gevallen waren de vrouwen zelf niet helemaal zeker waarom. We weten zeker dat via de 2000s het aandeel van degenen die in armoede leven, is toegenomen (Nito 2014). Het lijdt echter geen twijfel dat mobiele internettechnologie, waar anonieme en niet-gespecificeerde mensen elkaar gemakkelijk kunnen ontmoeten, gecompenseerde datering en prostitutie bevordert.

In de langdurige recessie van de vroege 1990s bleven mannen economisch voordeel genieten ten opzichte van vrouwen. Van de bovengenoemde romantiekboom kan gezegd worden dat hij deze achtergrond heeft. Echter, te beginnen in het midden van de 2000s, vooral na de financiële crisis van 2008, nam de werkloosheid of onregelmatige tewerkstelling van jonge mannen drastisch toe. De romantiekboom en de interesse van vrouwen in 'winnende' relaties namen af ​​(Ushikubo 2015). Wat overbleef in de ruimte van mobiel internet, waren alleen de advertenties en berichten voor gecompenseerde datering en prostitutie.

Op deze manier zijn alle mobiele postbussen en mobiele datingsites in het Japans voor altijd besmet geraakt door berichten over prostitutie die niet konden worden genegeerd.

Sinds de mid-2000s zijn verschillende SNS zoals 2-chan en Mixi op grote schaal toegepast. De SNS-cultuur werd steeds gevarieerder en verschillende soorten jongeren deden mee. Elke gemeenschap heeft zijn unieke vocabulaire, grammatica en esthetiek en de deelnemers ontwikkelen een gevoel van vervulling en verbondenheid. Geleidelijk aan werd communicatie op SNS aantrekkelijker dan face-to-face communicatie. Mensen begonnen SNS te gebruiken om zichzelf te uiten, relaties te vormen en tot gemeenschappen te behoren. Afgezien van Facebook, dat het gebruik van echte namen vereist, werden communicatie en relaties op SNS beperkt tot het internet. Mensen begonnen meer tijd aan SNS te besteden en minder persoonlijke ontmoetingen te hebben. Om iemand van het andere geslacht uit te nodigen voor een face-to-face ontmoeting na het uitwisselen van berichten op SNS, moeten Japanse mensen hun sms-vaardigheden verbeteren.

De snelheid om iemand van het andere geslacht persoonlijk te ontmoeten na online kennismaking daalde drastisch van 2005 naar 2011, zowel bij mannen als vrouwen met een opleidingsniveau (JASE 2007, 2013) (Fig. 4).

Open afbeelding in een nieuw venster

Zoals we hierboven zagen, werden Japanse jongeren meer zelfvoorzienend met alleen online communicatie en waren ze terughoudend in het persoonlijk ontmoeten van die van het andere geslacht die ze online ontmoetten.

2.2 Datingsites en -toepassingen

In Japan is sinds 1995 een groot aantal datingsites toegankelijk op pc's. Mobiele datingsites begonnen in 1999. Jongeren, waaronder tienermeisjes, werden al snel gebruikers van de mobiele datingsites (Ogiue 2011). Ze plaatsten lichte, uitnodigende berichten zoals: "Op zoek naar een man die zojuist kan ontmoeten." Deze hebben geleid tot een aanzienlijk aantal NANPA (hook-ups), ontmoetingen en liefdesaffaires (Ogiue 2011). In de 1980s en 1990s, vóór het internettijdperk, waren op telefoons gebaseerde systemen voor het verbinden van vreemden al populair. Datingsites namen snel hun plaats in in het internettijdperk. In 2005 meldde 12.5% van de studenten uit het middelbaar beroepsonderwijs, 17.6% vrouwelijke studenten van het beroepsonderwijs, 12.1% mannelijke universiteitsstudenten en 6.5% vrouwelijke universiteitsstudenten dat ze datingsites hadden gebruikt (JASE 2007).¹²

Sinds hun introductie zijn Japanse datingsites en -toepassingen opgenomen in de berichten van jonge vrouwen die gecompenseerd daten zoeken, en door personeel van seksuele-dienstenbureaus, net als de telefoondiensten in de 1990s. De wet op de wetgeving inzake datingsites, vastgesteld in 2003, verbiedt de sites die 18 uitnodigen voor enige vorm van seksuele activiteit. Bovendien is in 2008 de wet herzien om de echte leeftijd van de gebruiker te vereisen, gecertificeerd door een openbare identiteitskaart, bij registratie op datingsites. Als gevolg van deze wet werden tal van datingsites gesloten. Als gevolg daarvan zijn de media van gecompenseerde dating verhuisd naar SNS, waarvoor geen leeftijdsregistratie nodig is. Japanse datingsites vormden feitelijk de basis voor gecompenseerde datering en prostitutie, vooral vóór de wetswijziging (Ogiue 2011).

Daarnaast zijn veel illegale contractanten die zich voordoen als pooiers voor prostituees verschenen op datingsites en -toepassingen, waardoor ze de aandacht van mannelijke gebruikers trekken met sexy foto's, profielen en agressieve berichten. Sommigen begeleiden mannelijke gebruikers naar andere betaalde sites. Er zijn ook veel datingsites opgezet door kwaadwillende verkopers, die mannelijke gebruikers aanmoedigen om de sites lang te blijven gebruiken, tegen hoge kosten. Mannelijke gebruikers ontvangen veel berichten van vrouwen, dit zijn valse berichten die zijn geschreven door de eigen werknemers van de site. Tegen de tijd dat mannelijke gebruikers allemaal ontevreden zijn, wordt de site plotseling gesloten en wordt een andere site geopend.

Gedomineerd door berichten van gecompenseerde dating en prostitutie, en berichten van kwaadwillende verkopers, datingsites en applicaties kregen in de vroege 2000s een reputatie als schaduwachtig, immoreel en crimineel. Met de wetswijziging in 2008 veranderden datingsite bedrijven hun management fundamenteel in een poging om hun reputatie te verbeteren, door het uitsluiten van pooiers die leeftijdsbeperkingen in acht namen en het onverminderd verwijderen van berichten die prostitutie promoten (Ogiue 2011).

Zoals hierboven beschreven, in Japan, datingsites en applicaties, die verschilden van die in westerse landen (Spracklen 2015), was tot voor kort niet op grote schaal gebruikt als middel om een ​​partner te vinden. De meeste Japanners zijn nog niet gewend aan het schrijven van aantrekkelijke profielen en het sturen van overtuigende berichten. In veel westerse samenlevingen hebben datingsites en applicaties op het internet de romantiek en seks enorm veranderd, maar in Japan is dit niet het geval. De mobiele app Tinder is ook geïntroduceerd in Japan, maar deze is nog niet op grote schaal toegepast.

2.3 Seksuele dienstenindustrie

De Prostitutie Preventiewet van 1957 bleef de basis van de hedendaagse wettelijke beperkingen op prostitutie en seksuele diensten in Japan. In de definitie van prostitutie van deze wet wordt de term "genitale insertie" (geslachtsgemeenschap) gebruikt. Om deze wet te omzeilen, heeft zich een verscheidenheid aan seksuele diensten zonder genitale inbrenging ontwikkeld. In 1999 is de wet op seksuele diensten gewijzigd om de leveringsvorm van seksuele diensten te accepteren. Een call-girl-service genaamd "delivery health" werd geleidelijk de belangrijkste vorm van seksuele service (Nakamura 2015, b). In 2010 waren er meer dan 15,000-bezorgkantoren, die in 20,000 opliepen tot meer dan 2017. Aan de andere kant heeft de overheid de seksuele servicesalons op straat geëlimineerd. Sinds 2004 zijn veel salons gedwongen te stoppen na politie-invallen (Ogiue 2011). Op deze manier is de vorm van seksdiensten verschoven. Het beleid van de overheid was om de rosse buurten op te ruimen en de straten op te ruimen, maar toen de seksindustrie ondergronds kwam, werden sekswerkers in nog groter gevaar geplaatst.

Het is zeker dat deze verschuiving hand in hand ging met de ontwikkeling en verspreiding van internet en digitale technologie. Gezondheidsagentschappen voor seksuele dienstverlening proberen klanten aan te trekken door enorme uitgaven te doen aan online adverteren. Foto's, profielen en persoonlijke opmerkingen van sekswerkers verschijnen op de sites. Er zijn ook een groot aantal sites om mannen naar de sites van de agentschappen te leiden. Er zijn zelfs sites die beginners begeleiden om goede klanten te zijn. De totale hoeveelheid online informatie over seksuele diensten kan de hoeveelheid informatie over paren en relaties op de Japanse sites ver overschrijden.

Bezorgingsgezondheid houdt seksuele diensten in die genitale inbrenging moeten uitsluiten, maar verkrachting gebeurt vrij vaak in de hotelkamer of de privékamer van de klant (Nakashio 2016).

Nieuwe vormen van online seksuele diensten werden uitgevonden, zoals volwassen chatdiensten, waarbij de vrouwen ("chatdames" genoemd) en mannelijke klanten online seksuele gesprekken voeren (Ogiue 2011, 178).

Rondom 350,000 wordt gezegd dat vrouwen tegenwoordig in de seksindustrie werken (Nakamura 2014). Armoede onder vrouwen was hevig in de 2000s en daarna, als gevolg van een lange recessie en economische nadelen van vrouwen. Het aantal vrouwen in deze industrie is toegenomen in de 2000s. Zowel het aantal mannelijke klanten als de serviceprijzen zijn in dezelfde periode echter gedaald, omdat de economische macht van mannen is afgenomen. Bovendien kochten mannen minder seksuele diensten dan voorheen. In een 1999 landelijk onderzoek door NHK had meer dan 20% van de mannen in de twintig en 54% van de mannen van in de dertig gebruikgemaakt van een seksuele dienst in het afgelopen jaar (NHK 2002). Hoewel er geen grootschalig onderzoek werd gedaan naar de aanschaf van seksuele diensten na de 2000s, wordt het tarief sinds 1999 aanzienlijk gedaald. Reclame voor seksuele diensten is op internet overgelopen, maar het gebruik van seksuele diensten is in het internettijdperk afgenomen. Slechts een paar Japanners hebben de daling in seks van paren gecompenseerd door seksuele diensten aan te schaffen. De advertenties voor seksuele diensten die het internet overspoelen, blijven echter zeker seks als een dienst presenteren en beïnvloeden zo het bewustzijn van mensen.

Zoals we in bovenstaande drie hoofdstukken zien, stelde informatietechnologie jonge mensen in staat om relaties met hun partners te verdiepen en te onderhouden, en ook in Japan om bemiddelde seksuele communicatie uit te voeren. Bovendien bood technologie jonge mensen de mogelijkheid van een breed scala aan ontmoetingen buiten de sociale groepen waartoe zij behoorden. Echter, vanaf de vroege 2000s tot op de dag van vandaag wordt internet niet vertrouwd als een plek om een ​​echte, niet-commerciële ontmoeting te vinden, omdat er zoveel berichten zijn waarin om gecompenseerde datering of prostitutie wordt gevraagd. Natuurlijk heeft een klein percentage jongeren doorgaan met betaald daten en seks, maar de snelheid van en de markt voor seksuele diensten zijn kleiner geworden (Nakamura 2014). Aan de andere kant werd gemeld dat 4.9% van de mannen en vrouwen van 20 een relatie had met iemand die ze online hadden ontmoet via SNS of overeenkomende applicaties in 2018 (Rakuten O-net 2018). Deze verhouding is niet zo groot. Internettechnologie wordt dus niet beschouwd als aanleiding voor werkelijke seksuele activiteit na mid-2000. Bovendien is het seksuele bewustzijn van veel Japanse mensen mogelijk sterk beïnvloed door commerciële seksuele promoties en verdachte internetboodschappen, net zoals hersenspoeling.

In de volgende twee secties zullen we onderzoeken hoe het internet en de digitale technologie media hebben ontwikkeld die zorgen voor zelfvoorzienend seksueel entertainment en hoe daadwerkelijke seksuele activiteiten zijn vervangen. Deze discussie is gedeeltelijk gebaseerd op de theorie van Zimbardo en Coulombe (2015), waarin wordt benadrukt dat internet en digitale technologie het vermogen van mensen om intieme relaties en seksuele relaties op te bouwen aanzienlijk verminderen in de interdisciplinaire en uitgebreide discussie over psychologie, sociologie, fysiologie, enzovoort. Ze concentreren zich vooral op de huidige situatie in de Verenigde Staten, maar we blijven erbij dat de situatie in Japan verslechterd door verschillende sociale omstandigheden.

2.4 Online pornografie

Een aanzienlijk deel van de internetontwikkeling omvat pornografische media. As Spracklen (2015) wijst erop dat "masturberen tot pornografie de grootste vorm van vrije tijd is die met internet te maken heeft." De Japanse porno-industrie bloeit al meer dan 40 jaar. Van het zorgvuldig verbergen van schaamhaar tot het blootleggen ervan, van zwaar pixillerende beelden van geslachtsdelen tot slechts licht pixillerende geslachtsdelen, van gesimuleerde seks tot echte geslachtsgemeenschap, pornografie werd geleidelijk explicieter in de jaren tachtig en negentig om meer stimulerend te zijn. Het aantal verhuurde videotheken is dramatisch gestegen tot het begin van de jaren negentig, en de markt groeide, vooral van 1980 tot 1990 (Fujiki 2009). De omvang van de markt op dat moment bedroeg 300 miljard yen per jaar (Nakamura 2015), toen porno video's beschikbaar waren voor verkoop of verhuur en er hevige concurrentie was. Met ingang van 1995 voegde online pornografie zich bij deze marktcompetitie.

Aan het einde van de jaren negentig werden voorbeeldsites van pornofilms opgericht, met clips van drie tot vijftien minuten lang, die een aanzienlijke impact hadden op de marktuitbreiding van internetporno (Ogiue 2011). Bovendien openden in 2000 portalsites die veel nieuwe pornofilms introduceerden en die ook aan veel voorbeeldsites waren gekoppeld, waardoor een enorm pornosysteem werd gevormd (Ogiue 2011, 153). Deze ontwikkeling in online porno veranderde het kijkgedrag van porno enorm; het werd een veel toegankelijkere en dus frequentere ervaring.¹³ Nauwkeurige onderzoeksgegevens zijn niet beschikbaar, maar in tegenstelling tot westerse landen is het in Japan heel zeldzaam dat paren samen pornografie bekijken; mannen kijken meestal alleen, in het geheim. Dit lijkt een belangrijke factor te zijn achter de opkomst van extreme content in Japanse porno en de afname van parensex.

In de late 2000s werden, als gevolg van de ontwikkeling van gratis diensten voor het delen van video, betaalde pornofilms en films voor amateurporno ook online geplaatst en gratis ter beschikking gesteld. Met meer mensen aan het browsen, werd free-adult-video-cultuur verbeterd (Ogiue 2011).

De technische veranderingen en de felle concurrentie in de gratis online distributie van video hebben films voor volwassenen op een aantal manieren getransformeerd. De lengte van elke film werd extreem kort. Vóór 2000 waren er lange video's die menselijke documenten of filosofische werken konden worden genoemd. Daarna werden de meeste echter erg kort - ongeveer 5 minuten, alleen lang genoeg zodat een man kon ejaculeren. De films hadden niet langer plots of beschrijvingen van de persoonlijkheden en relaties van de personages. De kwaliteit van actrices is verbeterd. De pornoactrices werden over het algemeen beschouwd als bezig met een schandelijke bezigheid, en tot op de dag van vandaag worden ze nog steeds zo gezien. Omdat de pornosterren echter geld en populariteit verdienden, kwamen er meer jonge vrouwen vrijwillig de industrie binnen. Scouts zochten agressief naar nieuwe pornoactrices. De genres werden meer gesegmenteerd. Deze veranderingen lijken de seksuele voorkeuren van mannen te hebben beïnvloed. Tussen 2002 en 2004 veranderde de inhoud van pornofilms snel om sterkere stimuli te bevatten (Ogiue 2011). Tijdens deze periode was er nauwelijks sprake van maatschappelijk debat of kritiek op pornografie. In plaats daarvan hebben de conservatieve krachten van de lokale overheid in Tokio en de regeringspartij de gedetailleerde seksuele voorlichting op een bepaalde school sterk bekritiseerd als "het overschrijden van seksuele voorlichting" en aanzienlijk minder seksuele voorlichting.

De pornofilmproducenten introduceerden sterkere stimuli voor mannelijke gebruikers, en films voor volwassenen namen een sterker, mangericht standpunt in. In Japan kijken mannen overweldigend porno alleen en zelden met een partner. Daarom hebben de filminhoud de neiging om een ​​enkel perspectief aan te nemen, waarin mannelijke waarden zijn opgenomen. Seksueel geweld zoals verkrachting (Weeks 2011) is een tweede natuur geworden in filmscenario's. In de extreme films reageren de actrices seksueel terwijl ze worden verkracht; de actrices reageren seksueel op voorwerpen, of zelfs kleine levende dieren, die in hun vagina zijn ingebracht. Actrices voeren alleen de instructies van de regisseur uit.¹⁴ Toch geven deze afbeeldingen, die ver afstaan ​​van de realiteit van de geest en het lichaam van een vrouw, serieuze misverstanden over de seksualiteit van vrouwen. Ze creëren een vast geloof in de hoofden van mannen dat vrouwen slechts hulpmiddelen zijn (Spracklen 2015, 184). Zimbaldo en Coulombe stellen: "We denken dat de negatieve effecten van buitensporig, sociaal geïsoleerd pornagebruik erger zijn voor jonge mensen die nog nooit echte seksuele ontmoetingen hebben gehad", omdat ze seks gaan beschouwen als de mechanische beweging van lichaamsdelen (Zimbaldo & Coulombe 2015, 30). Deze observatie geldt voor Japanse jongeren.

Bovendien was er bijna geen sprake van maatschappelijke kritiek op of voorlichting over pornofilms voor volwassenen in Japan. Feministen hebben ook pornografie genegeerd en niet bekritiseerd. Omdat veel mensen pornografie in het geheim bekijken, aarzelen ze om het in het openbaar te bespreken. Daarom is pornografie geen onderwerp van sociaal discours of academisch onderzoek geworden, en het blijft een taboe.

Er is vastgesteld dat een aanzienlijk aantal actrices die in pornofilms zijn verschenen, werd afgeperst. Jonge, naïeve vrouwen werden misleid en gedwongen contracten te sluiten. Ze werden bedreigd met enorme geldboetes en verschenen ongewild in de films. Velen werden blootgesteld aan seksueel geweld en leden ook aan de grenzeloze verspreiding van hun pornofoto's en films wereldwijd op internet. Deze ernstige mensenrechtenschendingen en de schade aan de hoofden en lichamen van vrouwen werden uiteindelijk erkend als een maatschappelijk probleem in 2016 (Miyamoto 2016; Nakamura 2017). Setsuko Miyamoto, een lid van "Group for the Awareness of Pornography Damage and Sexual Violence", gesteund door ongeveer 200-vrouwen, verklaarde: "De menselijke filosofie heeft de evolutie van de technologie niet ingehaald" (Nakamura 2017). Internationale mensenrechtenorganisatie Mensenrechten ging dit probleem nu ook aan (mensenrechten nu 2016), en de overheid versterkte de monitoring. Veel organisatoren in deze industrie zijn gearresteerd. De situatie in de porno-industrie is in gevaar geraakt om te overleven, maar aangezien iedereen pornofilms kan downloaden of uploaden, zelfs als de films op internet het bewijs zijn van mensenrechtenschendingen en een bron van lijden van voormalige actrices, kan niemand wissen hen.

Veel mannen gebruiken deze films voor volwassenen als een training voor seks. In een JASE-enquête in 2011 antwoordde 14.9% van mannelijke middelbare scholieren en 40.7% van mannelijke universiteitsstudenten dat ze over seks leerden van pornofilms (JASE 2013). Mannen internaliseren ook onbewust de gevoeligheden en waarden van de pornofilms.¹⁵

De hoofden en lichamen van jonge mannen werden getransporteerd naar de wereld van pornofilms, waarvan de inhoud in de 2000s hard en gewelddadig werd voor vrouwen, en dit had aanzienlijke gevolgen voor de werkelijke sekservaringen. In films voor volwassenen geven vrouwen mannen gemakkelijk het plezier dat ze verlangen. Maar echte vrouwen tonen vaak meer terughoudendheid om seks te hebben, kunnen pijn voelen en kunnen zelfs nee zeggen. De meeste mannen weten niet hoe ze in het echte leven met dit soort reacties moeten omgaan. De meeste Japanse stellen communiceren niet voldoende over hun verlangens. Als gevolg hiervan hebben veel mannen geconcludeerd dat ze geen echte seks nodig hebben als ze porno kunnen kijken. Zo heeft pornografie het echte geslacht in Japan verdrongen. Niet een paar vrouwen klagen erover om websites te adviseren dat hun mannelijke partners in het geheim porno kijken terwijl ze afwezig zijn.

De introductie van het onderzoek op het gebied van fysiologie en psychologie over hoe zwaar gebruik van online pornografie mensen beïnvloedt, zal het mechanisme van deze verschijnselen verduidelijken. Zimbardo en Coulombe gebruiken de term 'betovering van technologie' en vatten de nieuwste onderzoeksresultaten samen (Zimbardo en Coulombe 2015. Ch.11) Het krachtigste geslachtsorgaan, het brein, ondergaat fysiologische verandering door excessief gebruik van pornografie. Sommige veranderingen lijken op die van drugsverslaving. Aanvankelijk zorgt de stimulatie van porno ervoor dat dopamine wordt uitgescheiden en erecties ontstaan. Maar als de hersenen aan de stimulatie wennen, neemt de hoeveelheid dopamine af, waardoor nieuwe vormen van stimulatie nodig zijn.

Omdat de schokkende en opwindende stimuli nog steeds online worden aangeboden, kan het moeilijk zijn om het begin van seksuele disfunctie op te merken. Naarmate de tijd verstrijkt, kunnen erecties niet worden gehandhaafd zonder de stimulering van porno, en het bereiken van ejaculatie wordt moeilijker. Onderzoek door het Max Plank Institute for Human Development wees uit dat porno-gebruik ook gerelateerd is aan de vermindering van grijze massa in het gebied met betrekking tot de gevoeligheid van de hersenen en de beloning. Naarmate grijze materie afneemt, zijn zowel de dopamine- als de dopaminereceptoren verminderd. Er wordt dus gedacht dat er meer en meer stimulatie nodig is om erectie door seksuele stimuli te bereiken (Zimbardo en Coulombe 2015). We hopen dat dit lopende onderzoek en nieuw, gerelateerd onderzoek zich enorm zullen ontwikkelen en dat de resultaten bekend zullen worden.

Vervolgens bekijken we de gevolgen van online pornografie voor vrouwen. Pornografie vermindert de kans dat vrouwen plezier ervaren. Terwijl ik les geef aan een universiteit, hoor ik vaak vrouwelijke studenten klagen dat hun vriendjes pornofilms willen imiteren. Ze zeggen allemaal dat ze pijn ervaren omdat hun vriendjes het te ruw vinden. Zelfs als de jonge mannen zich onthouden van het nabootsen van de extreme technieken van pornografie, begrijpen ze de unieke "seksuele reactiecyclus" van vrouwen niet (Balon en Segraves 2009). De vrouwen krijgen geen plezier, en dus verliezen ze de interesse in seks.

Volgens de landelijke enquête (JFPA 2017) werd het belang van vrouwen om seks te hebben als volgt gerapporteerd (Fig. 5). Voor vrouwen van 20-24, hoewel de reden voor de toename en afname van de categorie "niet van toepassing" onbekend is, aangezien 2008 het aandeel van die "meer of minder geïnteresseerde" geleidelijk afnam en dat van degenen "niet veel geïnteresseerd + niet geïnteresseerd" helemaal "geleidelijk toegenomen. Er zijn nog geen gedetailleerde onderzoeken naar de verandering uitgevoerd. We veronderstellen echter dat de afname van de interesse van vrouwen in seks gerelateerd is aan het gebruik van pornografie voor mannen.

Open afbeelding in een nieuw venster

We kunnen niet precies bepalen hoeveel pornovideo's er per jaar in Japan worden geproduceerd of gedownload, maar over 10,000-films wordt gezegd dat ze elk jaar worden geproduceerd en dat 3000-vrouwen elk jaar debuteren als pornoactrices (Ogiue 2011). Omdat zoveel pornovideo's gratis bekeken kunnen worden, is de marktomvang gekrompen tot ongeveer 50 tot 60 miljard yen in 2017, slechts een vijfde van de marktomvang van 2000. De industrie is doorgegaan met het verminderen van de kosten, maar de markt worstelt nu om te overleven.

We moeten ook opmerken dat steeds meer jonge mannen en jonge vrouwen geen porno kijken. De landelijke enquête door JASE onderzocht de ervaring van "het bekijken van video's voor volwassenen" in 1999 en de ervaring van "het bekijken van video's voor volwassenen" en het "bekijken van sites voor volwassenen op internet" in 2005 en 2011. Met de verspreiding van het internet verschoven pornomedia van verhuur van dvd's of dvd's die te koop zijn (of dvd's die zijn geleend van vrienden) op internet. In 2011, toen het internet echter enorm was uitgebreid en internetporno dvd-porno volledig overschaduwde, 'bekeek 78.8% van de mannelijke universiteitsstudenten' sites voor volwassenen op internet '. In 1999 had 92.2% van de mannelijke universiteitsstudenten 'video's voor volwassenen bekeken'. In 12 jaar tijd daalde het percentage met 13.4%, doordat het internetgebruik zich verspreidde.

De afname is nog groter onder vrouwelijke universiteitsstudenten. In 1999 heeft 50.3% "pornovideo's bekeken" en in 2011 heeft 23.6% "volwassen sites op internet bekeken", een afname van 26.7%. In 1999 hadden de meeste video's voor volwassenen een zachtere en minder gewelddadige inhoud, maar sinds 2011 is de inhoud moeilijker en gewelddadiger geworden, dus we kunnen veronderstellen dat de vrouwen het hebben opgegeven om ze te bekijken.¹⁶

Interessant, analyseren¹⁷ de relatie tussen het niet bekijken van porno en iemands beeld van seks, blijkt dat het niet bekijken van porno slechts zwak verbonden is met een negatief beeld van seks als "niet leuk" en "vies" bij middelbare scholieren en middelbare scholieren, zowel mannen als vrouwen vrouw, en die geen sekservaring hebben, bijna hetzelfde als de 1999-, 2005- en 2011-enquêtes (Harihara 2018, 117-122). Hoewel we de redenen voor dit resultaat niet kennen, kunnen we veronderstellen dat online pornografie schokkend en onaanvaardbaar is voor sommige jonge mensen, en dus vermijden ze het te bekijken, een negatief beeld van seks te behouden en afstand te houden.

Verder onderzoek is nodig¹⁸ over de redenen waarom mensen pornografie kunnen vermijden. Sommige mannen haten misschien de gewelddadige en mannelijk-gecentreerde inhoud. Als alternatief kan een bepaald type man zijn libido in de personages gieten in animaties, games, enzovoort, die we in de volgende sectie zullen onderzoeken.

2.5 Fantasiewereld van Otaku Onstpanning

Degenen die toegeven aan onderscheidend en boeiend entertainment, zoals animaties, manga en games, worden genoemd otaku. Otaku cultuur dateert terug naar de 1970s. De vroege 1980s zagen de opkomst van mensen en een cultuur geobsedeerd door vrouwelijke karakters. De tekenstijl van seksuele stripverhalen onderging een dramatische verandering rond 1983, waarbij de overgang van foto-achtige realistische afbeeldingen naar totaal nieuwe symbolische representaties in animatie en manga plaatsvond. Zo werd een nieuwe vorm van symbolische erotiek geïntroduceerd (Otsuka 2004). Daarna groeide het publiek in de 1990s uit tot een grote sociale groep. Animatieproducenten ontvingen hun feedback en creëerden een wereld van karakters met seksuele aantrekkingskracht, geliefd bij de otaku mensen.

Otaku mensen zijn divers en de gemeenschap is in de loop van de tijd geëvolueerd. Daarom is de definitie van otaku en de kenmerken van otaku cultuur is uitvoerig besproken (Tagawa 2009). We ondersteunen de zienswijze van psychiater Tamaki Saito otaku mensen door hun specificiteit van seksualiteit (Saito 2006). Er zijn verschillende soorten otaku gebaseerd op vele genres van otaku cultuur, maar deze paper richt zich op de mensen die geobsedeerd zijn door vrouwelijke personages in animaties, manga en games.

Degenen die gefascineerd zijn door de charme van vrouwelijke personages, kunnen hun geliefde personage nooit in het echte leven aanraken. Daarom kijken ze graag naar haar figuur in de fabriek, stellen zich haar voor, kopen haar koopwaren, tekenen haar en schrijven verhalen over haar om hun genegenheid tot uiting te brengen. Houden van een personage dat nooit rechtstreeks kan worden aangeraakt, wordt genoemd moe en er wordt gezegd dat het vergelijkbaar is met iemands eerste liefde. Daarom zijn alle vrouwelijke personages die het doelwit zijn van moe hebben een onvolwassen uiterlijk (Hotta 2005). Sinds puur otaku mannen zijn zelf maagden, ze willen dat hun ideale vrouwen ook maagd zijn (Nakamura 2015, b).

De snelle verspreiding van de dvd, die in 1996 op de markt kwam, viel samen met de toename van het aantal mannen dat verliefd was op vrouwelijke anime-personages. CGI-technologie bleef ook verbeteren en de cijfers van vrouwelijke personages werden nauwkeuriger getrokken, waardoor hun aantrekkelijkheid werd vergroot.

Wat betreft computerspellen, het eerste liefdesimulatiespel werd uitgebracht in 1994 en kreeg in één keer grote populariteit. Sindsdien zijn er veel otaku de harten van mensen werden gefascineerd door games voor liefdesimulatie.¹⁹ In games (Fig. 6), waren ze in staat om het mooie meisje te zien vanuit het standpunt van de speler, naar haar verhaal te luisteren en haar partner te zijn. De spelers zijn meer betrokken bij romantiek in games dan bij animaties en manga's.²⁰ Ze zijn ondergedompeld in romantiek die ze als wederzijds ervaren, maar die eigenlijk alleen hun interne dialoog is (Hotta 2005). Otaku mannen houden van een tweedimensionaal personage, niet van een echt levend persoon: dit soort romantiek wordt hersendomein genoemd en kan nog steeds leiden tot seksuele opwinding. Omdat ze onverschillig staan ​​tegenover romantische ontmoetingen met mensen, zijn ze onhandig over menselijke relaties en geven ze in het algemeen niet om hun uiterlijk. Sommige otaku mannen bezitten poppen in de vorm van de vrouwelijke personages, of strelingen kussens met haar figuur erop gedrukt (Vijg 7). Sommigen versieren hun slaapkamers met allerlei goederen met hun geliefde karakters (Fig. 8).

Open afbeelding in een nieuw venster

Open afbeelding in een nieuw venster

Open afbeelding in een nieuw venster

Onder een breed scala aan mooie meiden-spellen zijn er ook pornografische spellen. Daarin bieden babygezichten een verscheidenheid aan seksuele handelingen, afhankelijk van de operaties van de gamer. De gamers kunnen intens worden ondergedompeld in deze wereld, in tegenstelling tot echte seks, die afhankelijk is van wederkerigheid. Daarom ontsnappen jonge mannen met weinig seksuele ervaring, eenmaal aangetrokken tot deze wereld, er bijna nooit aan.

Otaku cultuur is over het algemeen gezien als een ontsnapping voor mensen die zijn gestopt met echte romantiek, en daar wordt vaak voor gekheid gepleit. Zelfs vanuit ons oogpunt, op het eerste gezicht otaku entertainment lijkt een eenvoudige oorzaak van seksuele depressie te zijn. Echter, de dynamiek van otaku entertainment is erg ingewikkeld, inclusief elementen die suggereren dat haar aanhangers een gelukkiger benadering van seksualiteit hebben. Het is noodzakelijk om de verschillende elementen van otaku entertainment met betrekking tot seksualiteit.

Koki Azuma, een invloedrijke auteur die de betekenis van merkt otaku cultuur, betoogt dat meisjesspellen net zo werken Bildungsroman voor de jonge mannen. Deze games benadrukken pseudo-levenservaringen en spelers ontmoeten hun partners, hebben romantiek, ervaren tegenslagen en worden volwassen mannen door middel van gameplay "(Azuma) 2007, 311). Zoals we van buitenaf waarnemen, mogen we de groei niet over het hoofd zien otaku mannen ervaren intern.

Mitsunari Oizumi houdt zich bezig met observatie door deelnemers otaku meer dan 10 jaar als (oorspronkelijk) niet-otaku persoon en heeft de complexe mentale dynamiek van onthuld otaku. In zijn interpretatie, de otaku man is verliefd op mooie meiden omdat hij niet alleen "naar vrouwelijkheid verlangt" maar ook "mannelijkheid haat". Otaku mannen kunnen niet tolereren dat de seksualiteit van mannen gewelddadig en schadelijk is. Hij beschrijft het herhaaldelijk otaku mannen als vriendelijk en zachtaardig. Oizumi verklaart, dat hij de Jungiaanse psychologie verder toepast otaku de liefde van mannen voor vrouwelijke personages is gewoon een manier om 'anima' in zichzelf te integreren, waardoor ze psychologische volwassenheid krijgen (Oizumi 2017).

In het vorige gedeelte hebben we gesproken over de extreem mannelijke inhoud van Japanse online pornofilms en het groeiende aantal jonge mensen die geen porno gebruiken. Als de jonge mannen die geen porno gebruiken zijn otaku mannen die een hekel hebben aan gewelddadige mannelijkheid, hun motivatie is natuurlijk en lijkt een positieve, meer menselijke benadering van seksualiteit aan te duiden. Hier hebben we een interessante vraag. Is het mogelijk om deze meer menselijke seksualiteit te realiseren, niet alleen in de hersenen van otaku mannen maar in echte relaties? Om deze vraag te beantwoorden, moeten we het vormingsproces van overwegen otaku seksualiteit in persoonlijke ontwikkeling, en de historische verschuiving van otaku.

Hibiki Okura (2011) geïnterviewd otaku mannen die rond 1980 zijn geboren, peilen naar hoe hun seksualiteit werd gevormd, daterend uit hun adolescente ervaringen. Volgens Okura, otaku mannen kunnen in twee typen worden verdeeld. Eén type otaku man maakte opmerkingen zoals: "Het is waarschijnlijk leuker om een ​​vriendin te hebben, maar ik heb nooit echt moeite gedaan om een ​​vriendin te hebben, dus ik wil er niet zoveel van." "Ik ben niet erg geïnteresseerd in romantiek." "Masturbatie is goed genoeg." Ze hebben weinig of geen motivatie voor echte romantiek en seks; ze waarderen deze minder dan hun otaku hobby. Met andere woorden, ze "ontsnappen niet aan de realiteit" maar hebben slechts een geringe interesse in de realiteit.

Het andere type otaku mannen zeiden: "Ik wilde een vriendin hebben, maar ik miste de kans in mijn middelbare schooltijd." "Ik wil een vriendin, maar ik wil nog steeds mijn hobby volgen op vrouwelijke karakters." Deze mannen proberen hun voorkeur voor vrouwelijke personages, probeer relaties te hebben met vrouwen, of probeer een evenwicht te vinden tussen internetgames en echte liefdesrelaties. Volgens dit onderzoek wordt het verschil tussen deze twee typen beïnvloed door of ze al waren geworden otaku of ze hadden buiten geleefd otaku cultuur in de adolescentie, waarin de volwassen seksualiteit wordt gevormd. Degenen die hun puberteit buiten doorbrachten otaku cultuur was in staat om gevoelens en ervaringen over de realiteit van liefde en seks te delen met vrienden van dezelfde leeftijd en geslacht. In deze analyse blijkt het delen van ervaringen met vrienden te leiden tot motivatie en leertechnieken van liefde. Aan de andere kant, mensen die al bekend waren met otaku cultuur in de adolescentie was scherp gericht op de onderwerpen en activiteiten van animaties en games onder hun vrienden, en sprak helemaal niet over echte romantiek of seks (Okura 2011). Dit resultaat suggereert dat er een kritieke periode moet zijn in persoonlijke ontwikkeling met betrekking tot de vorming van seksualiteit van otaku.

Otaku mensen en cultuur werden getransformeerd in de 2000s, in twee perioden (Harada 2015). De eerste periode was van 2000 naar 2005, waarin dvd's werden verspreid en de CGI-kwaliteit sterk verbeterde. De precieze afbeelding van de vrouwelijke karakters leidde tot de bloei van moe cultuur. Met de ontwikkeling van het internet, in de tweede helft van de eerste periode, verschoven de media voor het distribueren van animaties van dvd's naar internet. Als gevolg, otaku mannen verwierven sociale contacten en verzamelden zich op evenementen in de steden. Otaku vrouwen kwamen ook als een groep naar voren en verzamelden zich in de stad.²¹

De tweede periode begon in de tweede helft van de 2000s. De waarden en het gedrag van otaku cultuur werd "lichter" en de grens tussen gewone mensen en otaku verminderd. Tegelijkertijd werden animaties, manga en games vrij populaire hobby's. Otaku cultuur kreeg niet alleen een landelijke maar een wereldwijde reputatie. De buurt Tokio van Akihabara, het geografische centrum van otaku cultuur, werd getransformeerd door een nieuwe spoorwegopening (in 2005) tot een bezienswaardigheid met een vertrouwde sfeer die iedereen kan bezoeken. Een Nico Nico Movie met hoge capaciteit en invloedrijke bestandsverzending, geopend in 2008, met de kleuren van otaku cultuur, en raakte snel populair bij jonge mensen. De idool meidengroep AKB48, die in mei 2005 debuteerde in een privétheater in Akihabara, kreeg ook populariteit als nationale idolen, niet alleen als lokale idolen otaku idolen. De groep richt zich bewust op fysieke nabijheid tot, of direct contact, met hun fans, op het internet en het digitale mediatijdperk.

Sommige delen van otaku Sinds de tweede helft van de 2000s (Harada.) is de cultuur van subculturen naar de mainstream in Japan gegaan 2015). De enquêtes in 1990, 2005, 2009 en 2015 op twee plaatsen (Suginami-stad in Tokio en de regionale stad Matsuyama in Ehime Prefecture), gericht op 20-jarige mannen en vrouwen, laten zien dat het percentage mensen dat voor "strips" kiest, is. , animatie, spelletjes, lui jagen "als hun" belangrijkste hobby "in de loop van de jaren consequent in beide steden toegenomen. Het gecombineerde percentage was net 2.7% in 1990, maar het groeide naar 10.5%, 10.4% en 20.6% in Suginami en naar 14.8%, 16.0% en 24.9% in Matsuyama in respectievelijk 2005, 2009 en 2015. Duidelijk, otaku cultuur is breed uitgegroeid. Degenen die zich sterk aangetrokken voelen tot vrouwelijke personages zijn echter slechts een deel van de foto. In dezelfde enquête, mensen die "zoiets hadden otaku"-licht otaku-Omvat alleen 13.4% in 1990 en verhoogd tot 46.8%, 59.4% en 53.3% in Suginami en tot 36.0%, 50.0% en 53.3% in Matsuyama. Op beide plaatsen namen de prijzen constant toe en de kloof tussen Tokio en de lokale stad verdween. Vandaag trekt 2015 meer dan de helft van de 20-jarige mannen en vrouwen aan otaku cultuur, inclusief de "lichte" voorkeur (Tsuji et al. 2016).

Licht otaku mensen zijn niet ongezellig of slecht communiceren, en sommigen van hen hebben romantische en seksuele relaties met partners in het echte leven (Harada 2015). Als ze echter aangetrokken worden door romantiek en seks in tweedimensionale games of animaties, concentreren ze zich niet langer alleen op echte relaties. In de praktijk sluiten de virtuele liefde van een animatiekarakter en de liefde van een echte persoon onvermijdelijk elkaar uit, waardoor een conflict ontstaat. De advertentie voor het spel "Alternatieve meisjes" luidt: "Dit spel is verboden voor de persoon die een echte vriendin heeft" (Appliv-Alternative Girls), wat suggereert dat de game zo boeiend is dat iemand hierdoor zijn echte leven kan verliezen vriendin. In het algemeen, otaku mannen die echte vriendinnen willen hebben twee strategieën. Een daarvan is om vrouwen te vinden die de hun begrijpen otaku voorkeur, en de andere is om vriendinnen te hebben en hun te verbergen otaku voorkeur van hen (Harada 2015). De eerdere strategie zal waarschijnlijk niet slagen en de laatste is niet gemakkelijk om na te streven, omdat hun voorkeur waarschijnlijk vroeg of laat zal worden blootgelegd.²² Niettemin lijkt het erop dat de dichotomie van de echte wereld / romantiek / seksualiteit versus de virtuele wereld / romantiek / seksualiteit eigenlijk vrij zwak is geworden otaku cultuur is minder intens geworden.

Otaku seksualiteit is drastisch veranderd, zoals we zien. Vandaag otaku cultuur is minder intens geworden, en otaku mannen hebben meer mogelijkheden om vriendinnen te hebben. Zoals we hierboven vermeldden, sommige otaku mannen haten gewelddadige en schadelijke mannelijkheid en nemen een zachtere benadering. Nu willen we opnieuw overwegen welke mogelijkheden er zijn om seksualiteit te realiseren met een zachtere benadering van relaties. We denken dat dit mogelijk is en dat dit mogelijk een manier is om de moeilijkheden van de huidige Japanse seksualiteit te doorbreken. De reden waarom otaku mannen hebben een hekel aan mannelijkheid, zo wordt gedacht dat de maatschappij vol is met gewelddadige pornografie waarin mannen centraal staan. Dus als het sociale discours over pornografie toeneemt en mensen niet in de ban raken, zal schadelijke pornografie haar macht verliezen, en de otaku haat voor mannelijkheid zal ook vervagen.

Hoewel deze mogelijkheden niet kunnen worden ontkend, kan het heel lang duren voordat we bewijs zien van een stopzetting van de huidige seksuele achteruitgang.