Schaamte staat los van het feit dat je jezelf verslaafd voelt aan porno.
UITTREKSELS:
Verslaafden en ietwat verslaafden zouden eerder melden dat hun religieuze overtuigingen meer invloed hadden op hun dagelijks leven dan niet-verslaafden. Verdere analyses lieten zien dat individuen die een neiging tot disfunctioneel denken lieten zien en hun religieuze overtuigingen als een impact op hun dagelijks leven ervoeren, zich eerder als een verslaafde identificeerden. Schaamte werd niet geassocieerd met hoe deelnemers hun gebruik van pornografie bekeken.
We stelden ook de hypothese dat schaamte zou worden geassocieerd met hoe een persoon hun gebruik van pornografie zag, waarbij verslaafden hogere niveaus van schaamte rapporteerden, maar dit werd niet ondersteund. Voor zover wij weten, is dit niet gevonden in eerder onderzoek. Een verklaring hiervoor zou kunnen zijn dat als individuen hun gedrag externaliseren als gevolg van een verslaving, in plaats van ze internaliseren, ze beschermd zijn tegen het ervaren van schaamte (Lickel, Steele, & Schmader, 2011).
Abstract
Verslaafden en ietwat verslaafden zouden eerder melden dat hun religieuze overtuigingen meer invloed hadden op hun dagelijks leven dan niet-verslaafden. Verdere analyses lieten zien dat individuen die een neiging tot disfunctioneel denken lieten zien en hun religieuze overtuigingen als een impact op hun dagelijks leven ervoeren, zich eerder als een verslaafde identificeerden. Schaamte werd niet geassocieerd met hoe deelnemers hun gebruik van pornografie bekeken
We veronderstelden ook dat schaamte zou worden geassocieerd met hoe een persoon zijn pornografisch gebruik ervoer, waarbij verslaafden hogere niveaus van schaamte rapporteerden, maar dit werd niet ondersteund. Voorzover ons bekend is dit niet gevonden in eerder onderzoek. Een verklaring hiervoor zou kunnen zijn dat als individuen hun gedrag externaliseren als gevolg van een verslaving, in plaats van ze internaliseren, ze beschermd zijn tegen het ervaren van schaamte (Lickel, Steele, & Schmader, 2011). bekeken hun pornografisch gebruik.
Inleiding: Het concept van pornoverslaving, hoewel algemeen aanvaard, wordt nog steeds besproken en als zodanig bestaan er geen diagnostische criteria. Tegenstanders en voorstanders van pornografie blijven bewijzen aanvoeren die de bewering ondersteunen dat pornografie respectievelijk schadelijk of heilzaam is. Een overzicht van de literatuur met betrekking tot het gebruik van pornografie bracht echter conceptuele en methodologische tekortkomingen aan het licht die de conclusies in de bestaande literatuurbasis beperken. Zonder adequaat onderzoek om ons begrip van de complexe relatie die individuen hebben met pornografie te vergroten, riskeren we gedrag dat legaal en consensueel is pathologiseren of vergoelijken, wat bij sommige individuen leed kan veroorzaken of zelfs de aandacht kan afleiden van diepere kwesties, zoals de denkstijlen van een individu en gevoelens van schaamte. Onderzoekers erkennen dat de relatie van mensen met pornografie complex is (Hardy, 1998) en dat individuen het op verschillende manieren ervaren, bijvoorbeeld de tijd die ze besteden aan het bekijken van pornografie, de omgeving waarin ze het bekijken, met wie ze het bekijken en het genre van pornografie dat ze watch (Attwood, 2005; Hald & Malamuth, 2008; Malamuth, Addison, & Koss, 2000; Poulsen, Busby, & Galovan, 2013; Reid, Li, Gilliland, Stein, & Fong, 2011). Gezien het feit dat er extra variabelen een rol kunnen spelen wanneer mensen hun pornografiegebruik pathologiseren, met name starheid van denken (Reid et al., 2009), is het de moeite waard om dergelijke variabelen verder te onderzoeken om verschillen te helpen onderscheiden tussen degenen die hun pornografiegebruik pathologiseren en degenen die dat niet doen .
Doelstellingen: Het algemene doel van deze studie was om na te gaan of denkstijlen van invloed zijn op de betekenis die aan pornografie wordt gegeven. Het primaire doel was om deelnemers die hun pornografie gebruikten als problematisch (pornoverslaafden) te vergelijken met individuen die niet (niet-verslaafd) waren met de volgende afhankelijke variabelen: denkstijlen, schaamte, niveaus van responsiviteit, niveaus van religiositeit en waargenomen effecten van pornografisch gebruik. Omdat dit een verkennende benadering was, werd een tweezijdige hypothese gebruikt. Het secundaire doel was om diepgaande kwalitatieve ervaringen vast te leggen die deelnemers hadden met pornografie en pornoverslaving.
Ontwerp: deze studie maakte gebruik van een sequentieel verklarend ontwerp met verschillende methoden (MMSE) met behulp van vragenlijsten om kwantitatieve gegevens en interviews te verzamelen om kwalitatieve gegevens te verzamelen.
Methode: deelnemers (n = 265) werden gerekruteerd uit zowel de Britse National Health Service (NHS) als niet-NHS-sites. Voor niet-NHS-deelnemers werden de vragenlijsten online beschikbaar gesteld en via sociale media geadverteerd. De rekrutering van de NHS vond plaats in een gespecialiseerde kliniek voor seksuele gezondheid en werd geadverteerd met behulp van posters die in relevante klinische gebieden werden getoond. De studie maakte voornamelijk gebruik van een steekproeftechniek met maximale variatie. Dit is een doelgerichte steekproeftechniek die voor dit onderzoek wordt gebruikt om ervoor te zorgen dat een eclectische steekproef van verschillende demografische gegevens werd vastgelegd. Kwantitatieve gegevens werden verzameld met behulp van een demografische vragenlijst en vier gevalideerde metingen; the Inventory of Cognitive Distortions (Yurica & DiTomasso, 2001), the Test of Self-Conscious Affect-3 (Tangney, Dearing, Wagner, & Gramzow, 2000), the Balanced Inventory of Desably Responding (Paulhus, 1991; 1998), en de schaal voor porno-consumptie-effecten (Hald & Malamuth, 2008). Alle interviews werden afgenomen via de audiofunctie op Skype © of via de telefoon.
Resultaten: deelnemers meldden zichzelf als behorend tot een van de drie groepen; verslaafden, enigszins verslaafden of niet-verslaafden. MANOVA-analyses onthulden dat groepen significant verschilden in hun neiging tot cognitieve verstoringen, gemelde effecten van hun gebruik van pornografie, de impact van hun religieuze overtuigingen en de tijd die besteed werd aan het bekijken van pornografie. Er werden geen significante verschillen gevonden voor de schaamteloze schalen of voor sociale wenselijkheid. Multinomiale logistische regressie onthulde dat de negatieve impact van pornografie op het leven van deelnemers in het algemeen, op hun seksleven, disfunctionele denkstijlen (algehele en externalisering van eigenwaarde, vergroting en waarzeggerij, minimalisatie en willekeurige gevolgtrekkingen, en perfectionisme) en impact van pornografie. religieuze overtuigingen voorspelden significant het lidmaatschap van een groep. Bovendien ondersteunde regressieanalyse de hypothese dat denkstijlen de relatie tussen de tijd besteed aan het bekijken van pornografie en de algehele negatieve impact van pornografie bemiddelden. Kwalitatieve resultaten ondersteunden deze bevindingen en er werden denkstijlen onthuld om de verhandelingen die deelnemers hadden met betrekking tot pornografie te beïnvloeden. Primaire thema's die werden geïdentificeerd waren de relatie van de deelnemers met pornografie en de vermeende oorzaak van pornoverslaving, de betekenis van sociale normen en de impact van de mening van deskundigen. Bovendien, hoewel afwezig in de kwantitatieve bevindingen, werd het concept van schaamte aan de orde gesteld als een invloedrijke factor in de pathologisering van pornografisch gebruik, en ondersteunde het aldus het idee dat een waardenconflict, gecombineerd met een relatief inflexibele cognitieve stijl, kan leiden tot pathologisering, en schaamte zal een product zijn van dat proces.
Discussie: deze studie toont de rol die denkstijlen spelen in hoe mensen hun pornografische gebruik evalueren. Denkstijlen voorspellen of een persoon zijn pornografiegebruik als problematisch beschouwt of niet, en zijn duidelijk in de verhandelingen die mensen gebruiken bij het bespreken van hun pornografische gebruik en het concept van pornoverslaving. Specifiek, mensen met een neiging tot starre denkstijlen zullen eerder hun pornografisch gebruik negatief beoordelen. Bovendien kunnen de overeenkomsten en verschillen die bij groepsvergelijkingen zichtbaar zijn, worden begrepen binnen een theoretisch kader voor waarden; het is mogelijk dat personen met starre denkstijlen eerder bepaalde waarden onderschrijven die niet in overeenstemming zijn met hun gedrag in pornogedrag. Omgekeerd zullen mensen met flexibelere denkstijlen eerder geneigd zijn om waarden te onderschrijven die niet incongruent zijn met hun gedrag in pornogedrag. Dit is belangrijk vanuit een onderzoeks- en behandelperspectief, omdat het misschien niet het gedrag zelf (pornografiegebruik) is dat problematisch is en het doelwit voor interventie, maar het cognitieve kader dat individuen gebruiken in relatie tot het gedrag. De huidige behandeling voor diegenen die zichzelf melden als pornoverslaafden negeren vaak de rol van denkstijlen en waarden. In het licht van de bevindingen van deze studie, zouden denkstijlen een focus moeten zijn in toekomstig onderzoek en behandeling, aangezien dit kan helpen om cognitieve dissonantie en het agentschap te verminderen.
;
