Inleiding - Seksueel worden in digitale tijden: de risico's en nadelen van online pornografie (2020)

Een voordeel van ouder worden is dat het het voorrecht van perspectief biedt. Ik merk twee opvallende veranderingen op als ik nadenk over mijn klinische praktijk met jonge mensen gedurende een periode van dertig jaar. Ten eerste is het lichaam steeds meer een plaats van vervreemding geworden en de min of meer uitgebreide modificatie ervan is de schijnbare oplossing voor een pijnlijke innerlijke psychische toestand. Ten tweede, het proces van seksueel worden (dwz het tot stand brengen van een stabiel seksuele en genderidentiteit ongeacht seksuele geaardheid) is een grotere uitdaging geworden dan de psychoanalyse altijd heeft erkend dat dit proces is, zelfs in de beste omstandigheden. Twee externe factoren lijken aan deze veranderingen te hebben bijgedragen: de domesticatie van een reeks hedendaagse technologieën en de grotere toegankelijkheid van medische interventies die de aanpassing van het gegeven lichaam hebben genormaliseerd – ik zal hier alleen op de eerste ingaan.

Het snelle tempo van de technologische ontwikkelingen overtreft ver het vermogen van de geest om de psychische implicaties van onze interface met technologie te beheersen. Als psychoanalytici uit het pre-digitale innovatietijdperk proberen we iets te begrijpen dat geen deel uitmaakte van onze eigen ontwikkelingservaring. Onze ervaring met pre-digitale tijden biedt misschien een nuttig perspectief, maar we kunnen er niet omheen dat wij de laatste generatie(s) zijn die een niet-digitale wereld zullen hebben ervaren.

Deze generatie groeit niet online of offline op, maar “op het leven”(Floridi 2018, 1). Een nieuw en nu permanent kenmerk van de netwerkcultuur is dat communicatie wordt gemedieerd en dat digitale connectiviteit, samen met verschillende vormen van virtualiteit, nu een integraal onderdeel zijn van het dagelijks leven van jongeren. De alomtegenwoordigheid van virtueel spaces biedt de huidige dominante context waarbinnen adolescenten onderhandelen over hun seksuele en genderidentiteit, met name door het huiselijk gebruik van sociale media en online pornografie. Concreet vindt seksuele ontwikkeling tegenwoordig plaats in een sociale context waarin wat we ooit accepteerden als de 'feiten van het leven' (zoals het gegeven lichaam en zijn grenzen), nu onderhevig is aan steeds toenemende mate van technologische manipulatie. Seksuele ontwikkeling zelf wordt technologisch gemedieerd. Als we de seksuele ontwikkeling van de digitale generatie willen begrijpen, is het theoretisch en klinisch essentieel om te erkennen dat deze technologische veranderingen nieuwe psychoanalytische conceptualiseringen van seksuele ontwikkeling vereisen.

Zoals in elk ander aspect van de digitale wereld, brengt het nieuwe seksuele klimaat zowel voordelen als nadelen met zich mee. Op zijn best biedt internet een belangrijk medium voor het verkennen en uitwerken van de seksualiteit van adolescenten (Galatzer-Levy 2012; Shapiro 2008) en voor velen omvatte dit vaak enige blootstelling aan pornografie ruim voor de komst van online pornografie. echter, de online. medium voor de consumptie van pornografie vereist zorgvuldig onderzoek en ik zal me hier specifiek op concentreren. De technologische ontwikkelingen die pornografie online beschikbaar hebben gemaakt, zijn op zich niet per se slecht, maar hieruit volgt niet dat technologisch gemedieerde seksuele ervaring neutraal is wat betreft de effecten ervan op de ontwikkeling van seksualiteit bij jongeren.

In deze inleiding op het gedeelte over internetpornografie van dit nummer, begin ik met een beknopte samenvatting van het onderzoek naar de impact van online pornografie op seksuele gezondheid en relaties bij jongeren. Ik stel voor dat het verschil tussen pre-internet- en online-pornografie niet in de een of andere duidelijke zin slechts een gradueel verschil is. Dit komt omdat het online medium op prudentieel significante manieren de relatie van de jongere met het seksuele materiaal verandert door een virtuele ruimte te bieden waarbinnen seksueel verlangen snel en niet-reflectief wordt bevredigd, waardoor het vermogen wordt ondermijnd a) om het eigen seksuele verlangen te mentaliseren en die van de ander en b) om de prudentiële risico's in verband met de consumptie van online pornografie te evalueren. Deze risico's zijn vooral significant voor de digitale generatie wiens seksuele ontwikkeling nu waarschijnlijker wordt gevormd door online pornografie. Dit kan een impact hebben door de directe consumptie van online pornografie of meer indirect door betrokkenheid bij een partner voor wie online pornografie hun seksuele fantasieën en verwachtingen informeert.

Online pornografie: een probleem voor de volksgezondheid?

Voor velen is het gebruik van pornografie een privéactiviteit, die zelden openlijk wordt besproken of onderzocht. De domesticatie van internet en de introductie van de smartphone hebben de debatten rond pornografie nieuw leven ingeblazen omdat technologische ontwikkelingen het direct toegankelijk hebben gemaakt, maar nog meer verborgen. Nooit eerder zo snel, zo gemakkelijk of zo uitgebreid, het aanbod aan content is slechts één klik verwijderd. En (meestal) gratis. 2018 Pornhub ontving 33.5 miljard bezoeken - dat is een totaal van 92 miljoen dagelijkse gemiddelde bezoeken.¹ Een Brits onderzoek onder kinderen van 11-16 jaar meldt dat 28% van de 11-14-jarigen en 65% van de 15-16-jarigen online pornografie hebben bekeken (Martellozzo et al. 2016). Regulering van de toegang tot online pornografie voor jongeren onder de achttien is tot nu toe onmogelijk gebleken.

Hoewel internet de toegang tot belangrijke informatie over seks die het welzijn ondersteunt, kan vergemakkelijken, toont onderzoek van de afgelopen vijftien jaar aan dat online pornografie ook een risico voor de seksuele gezondheid van jongeren kan vormen en het pro-sociale karakter van seks kan ondermijnen. Voorafgaand aan de verspreiding van online pornosites,² het gemiddelde aantal seksuele disfuncties, zoals erectiestoornissen (ED) en een laag seksueel verlangen, was laag, geschat op ongeveer 2% -5%. In de jaren 1940 ervoer minder dan 1% van de mannen onder de dertig erectiestoornissen, of maakte er op zijn minst melding van (Kinsey, Pomeroy en Martin 1948). In 1972 steeg dit cijfer tot 7% ​​(Laumann, Paik en Rosen 1999). Tegenwoordig variëren de tarieven tussen de 30% en 40%. Recent onderzoek laat een duidelijke toename zien van meldingen van seksuele disfunctie bij mannen onder de 40, variërend van 30% tot 42% (Park et al. 2016). Studies bij jonge mannen onder de 25 jaar en bij adolescenten onder de 18 jaar wijzen op een consistente trend in de richting van een toename van deze seksuele problemen (O'Sullivan 2014, 2014b). Dit wordt bevestigd door de aantoonbare stijging van het aantal verwijzingen voor psychoseksuele therapie.³ Alleen al bij jongeren onder de 19 jaar registreerde de National Health Service in het VK een verdrievoudiging van het aantal verwijzingen voor psychoseksuele therapie tussen 2015 en 2018.⁴

Studies die verder hebben gekeken dan de prevalentiecijfers van deze problemen, hebben een correlatie gevonden tussen het gebruik van pornografie en erectiestoornissen, laag libido, moeite met orgasmen (Carvalheira, Træen en Stulhofer 2015; Wéry en Billieux 2016), en een voorkeur voor pornografie boven echte seks met een partner (Pizzol, Bertoldo en Foresta 2016; Zon et al. 2015). Relevant voor de kwestie van oorzakelijk verband, ook al kan niet worden beweerd dat dit doorslaggevend is voor de etiologie, hebben we ook bewijs dat het stoppen van de consumptie van online pornografie een gezond seksueel functioneren kan herstellen, wat verdere ondersteuning biedt voor de bewering dat online pornografie speelt hoogstwaarschijnlijk een belangrijke rol bij seksuele disfuncties (Park et al. 2016).

Meer kijken naar pornografie is in verband gebracht met geslachtsgemeenschap op jongere leeftijd en een hoger aantal partners en losse sekspartners (Livingstone en Smith 2014). Er is echter in toenemende mate een groeiende bezorgdheid dat de algemene trend onder millennials gericht is op hebben minder seks (Twenge, Sherman en Wells 2015), met een studie van 18-20-jarigen die een sterk verband identificeerden tussen de consumptie van online pornografie en het terugtrekken uit daadwerkelijke seksuele relaties (Pizzol, Bertoldo en Foresta 2016). Op dit moment kunnen we alleen maar speculeren over de betekenis van dergelijke trends. We hebben meer longitudinaal empirisch en specifiek psychoanalytisch onderzoek nodig om te begrijpen wat er in de interne wereld gebeurt. Het is echter waarschijnlijk dat dergelijke trends de manier weerspiegelen waarop de gemakkelijk toegankelijke optie van technologisch gemedieerde seksualiteit maar al te gemakkelijk neigt naar de narcistische aantrekkingskracht van een minder relationele en een meer afstandelijke seksualiteit. Anders zijn is psychisch veeleisend; als technologie de ontmoeting met anders-zijn kan omzeilen, biedt dit snelkoppelingen die verleidelijk kunnen zijn, vooral voor die jonge mensen die worstelen met hun lichaam en seksualiteit.

Ander onderzoek heeft gewezen op de impact van online pornografie op het lichaamsbeeld en het gevoel van eigenwaarde, met trends die laten zien dat meer jonge vrouwen kiezen voor het verwijderen van schaamhaar om er prepuberaal en labiaplastisch uit te zien. Beide cosmetische verzoeken zijn aanzienlijk toegenomen, schijnbaar samen met de beschikbaarheid van online pornografie (Gambotto-Burke 2019). Bijvoorbeeld, verzoeken om labiaplastiek specifiek zijn met 80% toegenomen over een periode van twee jaar bij meisjes onder de 18 jaar (Hamori 2016). Ook bij jongens is de negatieve preoccupatie met het uiterlijk van hun lichaam gecorreleerd met blootstelling aan online pornografie en de zogenaamde "lichaamsidealen" die impliciet worden gepromoot door de mannelijke pornoacteurs (Vandenbosch en Eggermont 2012, 2013).

De impact op seksuele gezondheid moet ook worden overwogen, samen met het groeiende bewijs van verslaving aan online pornografie die vergelijkbare basismechanismen deelt met verslaving aan middelen (bijv. Love et al. 2015). Het probleem van verslavend gebruik is geïdentificeerd als een specifiek risico van online pornografie versus het pre-internetformaat. Een aantal onderzoeken heeft aangetoond dat er een verschil is tussen frequente gebruikers van online pornografie en gezonde controles met betrekking tot hun neiging om stapsgewijs naar nieuwe seksuele afbeeldingen te zoeken. Aangenomen wordt dat dit het gevolg is van een snellere gewenning aan beelden in vergelijking met gezonde controles (Brand et al. 2016; Kordonnier 2006; Meerkerk, van den Eijnden en Garretsen 2006). Hoewel het risico van verslaving aan online pornografie hoogstwaarschijnlijk wordt vergroot door de specifieke onvoorziene omstandigheden van de online context (zie Wood 2011; Hout 2013), zoals ik later zal toelichten, hoeven we in feite geen beroep te doen op het potentiële risico van verslaving om de problematische aspecten van het gebruik van online pornografie door kinderen en adolescenten te verdedigen.

Onderzoek heeft ook een verband gesuggereerd tussen de consumptie van online pornografie en toegenomen fysiek en/of verbaal geweld tegen vrouwen. Er zijn aanwijzingen dat hoe meer men naar pornografie kijkt, en extreme pornografie in het bijzonder, hoe waarschijnlijker het is dat de consument een agressievere houding aanneemt en meer geneigd is vrouwen te objectiveren (Hald, Malamuth en Yuen 2010). Longitudinale en interculturele bevindingen brengen ook seksuele agressie en het gebruik van gewelddadige pornografie in verband (Ybarra, Mitchell en Korchmaros 2011). Seksuele dwang, misbruik en negatieve genderattitudes van adolescente jongens zijn significant geassocieerd met de consumptie van online pornografie, evenals een verhoogde kans op sexting (Stanley et al. 2018, 2018b; Ybarra, Mitchell en Korchmaros 2011). De impact beperkt zich niet tot jongens: ook jonge meisjes die seksueel dwangmatig gedrag vertonen, melden dat ze significant meer naar gewelddadige pornografie kijken dan een controlegroep (Kjellgren et al. 2011).

Zelfs in het geval van geweldloze pornografie bestaat er bezorgdheid (en enig bewijs) dat jonge mensen die beperkte seksuele ervaring hebben, door online pornografie worden geprimed om de seks die het weergeeft als 'echt' te zien in plaats van als fantasie, en dit in beurt, heeft een negatieve invloed op attitudes en seksueel gedrag in het echte leven (Lim, Carrotte en Hellard 2016, 2016b; Martellozzo et al. 2016) en dus tevredenheid in de feitelijke relatie.

Naast de bevindingen die in de richting van een link wijzen, is het desalniettemin belangrijk om die studies in gedachten te houden die geen uitsluitsel of tegenstrijdigheid geven over het verband tussen online pornografie en seksueel gewelddadig gedrag (Horvath et al. 2013). Seksuele agressie is meervoudig bepaald en wordt waarschijnlijk gemodereerd door individuele verschillen, wat aandringt op voorzichtigheid tegen generalisaties (Malamuth, Hald en Koss 2012). Hoewel we voorzichtig moeten zijn bij het trekken van een direct causaal verband tussen de consumptie van online pornografie en seksueel geweld, doet dit niet af aan de opvattingen van online pornografie. bijdragen op het gebied van seksuele gezondheid en op de kwaliteit van intieme relaties die jongeren aangaan.

De rol van snelheid en de impact ervan op het 'werk van verlangen'⁵

Pre-internet bewoonden we een wereld die ik elders heb gekarakteriseerd als een 3D(esire) wereld waar “Dwens" werd gevolgd door "Delay" en tot slot "Dlevering” van wat we verlangden (Lemma 2017). Het psychologische 'werk van verlangen' (dwz het bewuste en onbewuste psychische werk dat voortvloeit uit de subjectieve ervaring van verlangen) berustte op de ontwikkeling van het vermogen om te wachten en de staat van frustratie die daaruit zou voortkomen te tolereren. De digitale generatie groeit daarentegen op in een 2D(esire) wereld. "Verlangen" resulteert in onmiddellijke "Levering" en omzeilt de ervaring van "Vertraging". Een belangrijk kenmerk van de consumptie van online pornografie is dat het de ervaring van weerstand tegen de bevrediging van iemands verlangen opheft of sterk vermindert. Zowel interne belemmeringen (bv. schaamte) als externe belemmeringen worden weggenomen of tijdelijk opgeschort. Snelheid (versterkt door gratis toegang tot online pornografie) verkleint nu de afstand tussen verlangen en bevrediging: geen moeite en geen wachttijden. In feite is "de ervaring zelf van de cyclus van verlangen ongedaan gemaakt door het online medium" (Lemma 2017, 66).

De intermediair van "vertraging" - van tijd die we als gegeven moeten accepteren - is psychologisch significant omdat het de ontmoeting met vertraging is die de vertegenwoordiging van verlangen in de geest. Zonder blootstelling aan de ervaring van vertraging of frustratie verliest verlangen zijn 3D-vorm waardoor de verschillende dimensies van de ervaring van verlangen in de geest kunnen worden gerepresenteerd.

Een belangrijke implicatie voor de articulatie van seksuele identiteit in digitale tijden, is dat omdat online pornografie nu gemakkelijk en snel toegankelijk is, er onmiddellijkheid zonder bemiddeling. Of, om het anders te zeggen, als van technologie kan worden gezegd dat het een "bemiddelaar" is, werkt het door de essentiële verbinding tussen lichaam en geest te verbreken en zo de anderszins potentieel nuttige bemiddeling van een reflectief proces te ondermijnen. Online pornografie versmelt het lichaam met een bevredigende machine die direct levert wat de geest anders (langzamer) zou moeten verwerken en op de een of andere manier zou moeten integreren door de representatie van verlangen.

De mentale (secundaire) representatie van ervaring biedt belangrijke voordelen: het stelt ons in staat om na te denken voordat we handelen, zodat actie wordt geïnformeerd door een cognitief en emotioneel proces dat (meer) autonome keuzes ondersteunt in plaats van te worden aangedreven door onbewuste factoren. Teveelheid, een bedwelming van seksuele prikkels, is problematisch omdat het de geest geen ruimte laat om voor te stellen wat hij nodig heeft of wil en vervolgens te evalueren of dit verlangen het welzijn in stand houdt of, integendeel, schadelijk kan zijn.

Online krijgt de jongere in hoog tempo talloze pornografische afbeeldingen 'voorgeschoteld'. Dit moedigt een snelle verschuiving aan van de mogelijkheid van een tweede-orde representatie van verlangen naar pure stimulatie en sensatie die elke reflectie ondermijnt. Dit kan samenzweren om potentieel schadelijk (voor zichzelf en/of voor de ander) online gedrag snel te laten escaleren, iets dat op dezelfde schaal pre-internet niet mogelijk was: een pornomagazine of VHS-video stond bijvoorbeeld geen onmiddellijke escalatie toe in het gezochte materiaal.

Toegangssnelheid en het volume van online beschikbare seksuele beelden omzeilen representatie door een overdaad aan "presentatie". In termen van seksuele ontwikkeling, Freud's (1930) latentiefase is achterhaald (Lemma 2017). We zien nu kinderen die zich in de latentiefase bevinden, maar erg geseksualiseerd lijken te zijn. In plaats van latentie is er wat ik heb genoemd schaamteloosheid: het kind op de latentieleeftijd blijft net zo prikkelbaar als het oedipale kind en, zoals Guignard het uitdrukte;

Samen met enkele analisten (bijv. Guignard 2014) Ik denk niet langer dat het zinvol is om seksuele ontwikkeling te conceptualiseren met betrekking tot een latentiestadium. Ik ben echter van mening dat de seksuele ontwikkeling in de puberteit een specifieke transformatie doormaakt en dat dit voor veel adolescenten een crisispunt vormt. Het psychische proces van de adolescentie zet doorgaans een herziening van de persoonlijke identiteit in gang geworteld in het lichaam: de jongere moet zijn veranderende puberale lichaam integreren in het beeld dat hij van zichzelf heeft. Dit gecompliceerde en verontrustende interne proces ontvouwt zich tegenwoordig in een duidelijk andere sociale context waarin technologie reflectieve processen ondermijnt die van invloed zijn op het vermogen om emoties te reguleren, om met anderen om te gaan en op autonoom functioneren. In de context van online pornografie is de zogenaamde "keuze" voor een jongere over het al dan niet consumeren van pornografie en, zo ja, van welke specifieke soort, psychisch significant: het najagen van "vanille" -pornografie is helemaal niet hetzelfde voor de jongere persoon als opgewonden raken door het kijken naar martelkamers. De "keuze" is zinvol en heeft psychologische gevolgen voor hoe de jongere zich verhoudt tot zichzelf (en hun seksuele verlangen) en hoe hij/zij zich verhoudt tot potentiële partners.

The Black Mirror: wiens verlangen is het eigenlijk?

Het past bij de ontwikkeling van een adolescent om een ​​spiegel te zoeken voorbij de ouderfiguren om een ​​seksuele identiteit uit te werken en te consolideren:

De Black Mirror verschilt op prudentieel significante punten van eerdere media, niet alleen in zoverre dat het de jongere blootstelt aan een ongekend bereik van de seksuele inhoud, maar ook omdat deze spiegel opdringerig in de kijker projecteert in plaats van "terug te reflecteren". Het "duwt" beelden en sensaties in lichaam en geest, soms zelfs wanneer de jongere niet actief naar dergelijke beelden heeft gezocht. Wanneer de zoektocht meer opzettelijk is, biedt het online medium de jongere seksualiteit à la carte: een breed scala aan seksuele voorkeuren die niet noodzakelijkerwijs als zodanig worden verwoord tot ze er online mee in aanraking komen:

The Black Mirror is zeer verleidelijk en moeilijk te weerstaan, omdat het gemakkelijk concrete beelden en seksuele scenario's levert die nauw aansluiten bij de centrale masturbatiefantasie (Laufer 1976), nu sociaal gesanctioneerd door middel van technologie. Hoewel we moeten erkennen dat dit enige validatie kan bieden voor iets dat vanbinnen verontrustend aanvoelt, en in zoverre vindt de jongere iets van waarde voor hem terwijl hij worstelt om seksuele gevoelens en fantasieën te begrijpen, juist omdat de Black Mirror de kant-en-klare seksuele scenario's hoeven niet te worden beschouwd als behorend tot het zelf, waardoor de vestiging van een geïntegreerde seksuele identiteit wordt ondermijnd. Als Galatzer-Levy (2012) heeft voorgesteld, worden de beelden/fantasieën die op deze manier in beslag worden genomen uiteindelijk niet als eigen gevoeld. Ik zou aan deze onschatbare observatie willen toevoegen dat de combinatie van dit soort vervreemding van welke instantie dan ook boven de eigen seksuele fantasieën, terwijl je er tegelijkertijd door gedwongen wordt, zeer destabiliserend is voor de jongere. Het geval van Janine illustreert dit goed.

Janine was 7 toen ze naar online pornografie begon te kijken nadat ze hiermee in aanraking was gekomen door de vrienden van haar oudere zus. Tegen de tijd dat ik haar op 16-jarige leeftijd ontmoette, gebruikte ze bijna dagelijks online pornografie. Ze was in gelijke mate opgewonden, gedwongen en gestoord door haar gebruik. Ze beschreef aanzienlijke problemen met haar uiterlijk: ze wilde labiaplastiek zodat ze eruit kon zien als de pornoactrices die ze zag en die ze allebei wilde imiteren en waar ze ook erg opgewonden van raakte. Ze was in de war over haar eigen seksualiteit: ze wist niet zeker of ze homoseksueel of biseksueel was en op andere momenten was ze bang dat ze gewoonweg een hekel had aan seks.

Naarmate het werk vorderde, werd duidelijk dat Janine moeite had gehad om haar puberale lichaam te integreren in haar zelfrepresentatie. Toen ze 13 was, herinnerde ze zich de aanblik van haar vilten grote borsten als "weerzinwekkend" en merkte dat ze zich aangetrokken voelde tot afbeeldingen van meisjes met platte borsten. Ze begon haar eten te beperken.

Janine was rond haar twaalfde seksueel misbruikt door een van de oudere mannelijke vrienden van de zus. Ze dacht dat ze "verliefd" was geweest op deze man (vele jaren ouder dan zij) ondanks het eerste seksuele contact, dat ze niet leuk vond omdat hij dronken was, en het was erg pijnlijk voor haar geweest. Ze had later echter het gevoel gehad dat ze ondanks deze traumatische start een speciale band hadden gecreëerd en dat ze zich door hem minder eenzaam voelde. Toen ze 13 werd, verdween hij. Ze herinnerde zich dat ze zich toen voor anderen begon terug te trekken en steeds langere periodes van haar tijd online doorbracht.

Janine beschreef een consistente escalatie door de jaren heen in de aard van de pornografie die ze online doorzocht. Ze ontdekte dat haar seksuele opwinding langer duurde en daarom zocht ze naar nieuwe afbeeldingen die haar een snellere "hit" opleverden. Met veel angst en schaamte sprak ze uiteindelijk met mij over haar gevoel dat ze de controle kwijt was. Hoe meer ze de controle over haar seksuele fantasieën en geest kwijtraakte, hoe meer ze zich concentreerde op het beheersen van wat als het ware binnen handbereik voelde: haar gewicht. Ze raakte geobsedeerd door het tellen van calorieën en viel af. Het was het eetprobleem dat haar ouders ertoe bracht therapie voor haar te zoeken, maar naarmate het werk vorderde, werd het duidelijk dat dit slechts het topje van een ijsberg was van een plotseling verlies van controle over haar geest.

Net als andere jonge mensen met wie ik tegenwoordig werk, bracht Janine op aangrijpende wijze een ervaring over van het gevoel overgeleverd te zijn aan een lichaam dat uit de hand liep en van seksuele voorkeuren waarvan ze niet helemaal zeker was haar voorkeuren. Technologische bemiddeling verwart de relatie die de jongere heeft met haar eigen verlangen. Machinaal gekoppelde seksuele ontwikkeling ondermijnt de essentiële ontwikkelingssamenwerking van persoonlijke geschiedenis, onbewuste conflicten en seksueel verlangen: "De prijs is dat ervaring wordt afgevlakt en concreet kan worden" (Lemma 2017, 67).

Een belangrijke vraag is wat die jongeren onderscheidt die zich meer overwegend tot het online medium wenden als een veilig toevluchtsoord voor belichaamde relaties en meer specifiek voor belichaamde relaties. seksueel relaties. Nogmaals, dit vereist meer onderzoek. Op basis van mijn observaties in de spreekkamer stel ik voor dat er niet één ontwikkelingspad of specifieke psychopathologie is die betrouwbare antwoorden op deze vraag kan geven. Echter, voor die jonge mensen die het risico lopen te worstelen met de eisen die aan de geest worden gesteld door de fysieke veranderingen van de puberteit (als gevolg van ontwikkelingsachterstanden en/of conflicten), blijkt het terugtrekken in virtuele ruimtes bijzonder aantrekkelijk omdat het hen in staat stelt verwarring en angst over het echte lichaam door virtuele afstand te creëren tussen zichzelf en anderen en tussen hun eigen lichaam en geest.

Het online medium veroorzaakt op zich geen psychische problemen. Ik suggereer eerder dat het een cultureel versterkt en gemakkelijk toegankelijk voertuig kan bieden voor het uiten van conflicten die verband houden met onze belichaamde aard, waar sommige adolescenten vooral op voorbereid zijn gezien hun ontwikkelingsgeschiedenis. Dit medium is bij uitstek geschikt om 'misbruikt' te worden ten dienste van het beheersen van een verontrustende ervaring van anders-zijn waarvan men voelt dat deze zich concreet in het lichaam bevindt. Zoals ik elders heb geschetst (Lemma 2014), kan dit gedeeltelijk worden opgevat als een functie van enkele van de specifieke kenmerken van cyberspace, zoals hoe het een ontkenning van lichamelijkheid kan ondersteunen, hoe het kan worden gebruikt om de realiteit van verschil en afgescheidenheid op te heffen of om de illusie van interpersoonlijke transparantie te bevorderen. Meer fundamenteel kan het worden gebruikt om de relatie tussen de interne en externe realiteit te veranderen:

Virtuele ruimte en de verleidingen van maatwerk

Een bepalend kenmerk van de echte wereld van seksuele relaties is de onvoorspelbaarheid vanwege de feitelijke aanwezigheid van een 'ander', die een eis stelt. Daarentegen zijn we in de virtuele pornografische ruimte getuige van de erosie van de principes van de seksuele realiteit, niet in de laatste plaats omdat er geen ander 'echt' lichaam is om het zelf in de realiteit en grenzen te verankeren. De virtuele ruimte biedt een toevluchtsoord weg van de realiteit in een fantasie waarin er geen belemmeringen zijn voor de bevrediging van verlangen.

Zelfs als online pornografie alleen maar de illusie kan wekken van meesterschap over de ander, kan dit niettemin psychologische gevolgen hebben die een negatieve invloed hebben op daadwerkelijke relaties als dit de manier verandert waarop de jongere zich verhoudt tot zichzelf en/of tot de anderen in zijn/haar leven. leven. Een negentienjarige mannelijke patiënt had bijvoorbeeld een bepaalde seksuele fetisj die hij online kon bevredigen. Dit bracht hem onmiddellijk plezier dat hem verloste van andere onaangename gemoedstoestanden, zoals zijn depressie en haat tegen zijn lichaam. Inderdaad, het vermijden van emotie is herhaaldelijk sterk gecorreleerd met problematisch online pornografiegebruik bij zowel mannen als vrouwen (Baranowski, Vogl en Stark 2019). Tijdelijk, toen ik online was, had mijn patiënt het gevoel controle te hebben over zulke aversieve gemoedstoestanden. Hoe meer tijd hij echter online doorbracht, hoe meer hij zich vervreemd voelde van zijn vriendin die in het ongewisse was over zijn online activiteiten en zijn fetisj. Het online seksuele leven verruilde 'meesterschap' op korte termijn over aversieve mentale toestanden voor hulpeloosheid op langere termijn terwijl hij stapsgewijs afstand nam van de wortelproblemen.

De gemoedstoestand waarin de jongere terechtkomt wanneer hij online pornografie gebruikt, is er een waarin het onaanvaardbare anders-zijn van de ander wordt gereduceerd tot een aangepaste versie van een 'ander' die zich volledig door het zelf beheerst voelt. De aanpassing is online veel verbeterd, omdat het enorme aantal afbeeldingen en video's de kijker in staat stelt zeer selectief te zijn en zo de onderliggende almachtige gemoedstoestand versterkt. Daarentegen, in werkelijk belichaamde relaties, zorgt het anders-zijn van de 'ander', zouden we kunnen zeggen, voor een soort (frustrerende) vertraging omdat het een zekere mate van paranormaal werk vereist. We moeten bijvoorbeeld nadenken hun seksueel verlangen, en dat kost tijd, kan frustrerend zijn en staat de onmiddellijke bevrediging van ons verlangen in de weg. Online pornografie stelt de jongere daarentegen in staat zichzelf af te zonderen van de verontrustende directheid van de wereld van interpersoonlijk contact.

Het "werk van verlangen" en de angsten die dit oproept (bijv. van afhankelijkheid), wordt kortgesloten door gemakkelijke en snelle toegang tot online pornografische afbeeldingen. Wachten op een echte ander die ons wel of niet wil, wordt vervangen door de 'pornografische ander' die een object wordt dat kan worden gemanipuleerd en waar seksuele opwinding niet wordt gehinderd door de complexiteit van verschillende verlangens en opwindingspatronen, of de overweging van andermans behoeften die op hun beurt zouden vereisen dat we ons fantasierijk identificeren met de ander. Snelheid vergroot dus de waarschijnlijkheid dat het onderliggende psychologische proces dat nodig is om positieve relaties in stand te houden, wordt ondermijnd. Ik noem dit onderliggende psychologische proces de 'mentalisatie van verlangen' en zal dit hierna uitwerken.

Seksueel verlangen mentaliseren

Snelheid en gemakkelijke toegang tot online pornografie, in combinatie met de veranderde mentale toestand als gevolg van de specifieke onvoorziene omstandigheden van de tot nu toe geschetste online omgeving, ondermijnen een vitaal psychologisch proces - mentaliseren – dat is de sleutel tot een gezonde seksuele ontwikkeling en tot goed functionerende seksuele relaties. Ik stel voor dat gewoonlijk gebruik van online. pornografie ont-traint, of belemmert, de ontwikkeling en uitoefening van het vermogen om het seksuele verlangen van het zelf en het verlangen van de ander te mentaliseren. Dit vormt de grootste bedreiging voor de seksuele ontwikkeling van de digitale generatie (Lemma 2020).

Het belang van mentaliseren voor gezonde menselijke relaties en voor mentaal welzijn wordt breed erkend in de psychologische en psychoanalytische literatuur. Mentaliseren omvat het vermogen om op het eigen gedrag te reflecteren (zelfmentaliseren) en het gedrag van iemand anders te voorspellen (anderenmentaliseren) op basis van het besef dat gedrag wordt bepaald door intentionele toestanden (bijv. overtuigingen, gevoelens, wensen en verlangens). In een seksuele context ondersteunt mentaliseren iemands vermogen om zich bijvoorbeeld voor te stellen dat hoe sterk iemands persoonlijke verlangen naar seks ook is, dit niet betekent dat onze partner hetzelfde voelt. Dit vereist op zijn beurt dat we ons gedwarsboomde verlangen beheren wanneer het niet wordt beantwoord. Mentaliseren is wat helpt om te begrijpen waarom een ​​partner misschien geen seks wil, omdat het ons in staat stelt om met een partner om te gaan als iemand met een aparte geest en wil: het kan gewoon zijn dat de partner moe is of zich op dat moment ergens mee bezig voelt. In dit geval helpt mentaliseren dus mogelijk niet alleen bij impulsbeheersing (dwz het remt een agressieve reactie op de gevoelde afwijzing), maar minimaliseert ook het risico op een meer 'persoonlijke' en negatieve interpretatie van het gebrek aan verlangen van de partner.

Mentaliseren maakt integraal deel uit van zelfbewustzijn en is dus essentieel voor zelfregulatie. Daarom kan disfunctioneel mentaliseren leiden tot een reeks psychologische problemen die het mentale welzijn ondermijnen (Bateman en Fonagy 2019). Als online pornografie het vermogen om het eigen seksuele verlangen en dat van de ander te mentaliseren ondermijnt, bijvoorbeeld door seksuele scripts te promoten die door de jongere als echte seks worden opgevat, maar vaak weinig of geen verband houden met wat een seksuele partner wil doen , dan worden persoonlijke relaties potentieel ondermijnd. Dit kan bijvoorbeeld werken door een denigrerende houding ten opzichte van een partner aan te moedigen, omdat deze door pornografie wordt genormaliseerd. Dit wordt maar al te vaak waargenomen bij het werken met jonge mannelijke patiënten wier verwachtingen van "opwindende seks" worden ondersteund door vernederende en soms gewelddadige seksuele scenario's die online worden bekeken en die door het online medium als normaal worden ervaren en vervolgens worden opgelegd aan seksuele partners die op hun beurt , voel me onder druk gezet om te gehoorzamen, want dat is wat ze denken dat "jongens willen" - een terugkerende klacht van mijn jonge vrouwelijke patiënten.

Mentaliseren is een kwestie van gradatie en hangt af van de context en relaties, maar belangrijker is dat niet-mentaliseren steevast leidt tot meer niet-mentaliseren. Hoe meer we ons in contexten bevinden waarin mentaliseren wordt geremd of niet wordt ondersteund, hoe groter de kans dat we aspecten van onze ervaring die ons mentale welzijn ondermijnen, verwaarlozen. Dit is de reden waarom het gebruikelijke gebruik van online pornografie problematisch kan zijn en waarom het bijzondere risico's met zich meebrengt voor de digitale generatie.

Conclusie: het beschermen van de ontwikkeling van seksualiteit

Specifiek voor de digitale generatie is online pornografie de nieuwe context voor seksuele nieuwsgierigheid en experiment, en als zodanig lijkt het redelijk om aan te nemen dat het een rol speelt in de ontwikkeling van seksualiteit. Dit is niet alleen van psychoanalytisch belang. Het roept ook ethische vragen op met betrekking tot de impact van online pornografie op het "welbevinden" van kinderen met betrekking tot seksuele ontwikkeling (Graf en Schweiger 2017, 39).

Technologische bemiddeling is echt een bepalende voorwaarde geworden voor de hedendaagse cultuur. De psychoanalytische theorie en praktijk moeten binnen deze nieuwe context worden gearticuleerd. In digitale tijden wordt het lichaam van een kind niet langer in de eerste plaats gelibidineerd door zijn identificaties met ouders. De interface van het kind met technologie speelt een zeer belangrijke rol in zijn belichaamde ervaring. Tegenwoordig draagt ​​het lichaam van de kindertijd de afdruk van de technologie waaraan het is vastgemaakt en de virtuele werelden die fysieke en psychische geografieën in voor- en tegenspoed uitbreiden.

Het geval van online pornografie illustreert duidelijk de dringende behoefte aan een weloverwogen psychologische reactie op de risico's die het met zich meebrengt. Leeftijdsverificatiesystemen zijn moeilijk te implementeren en hebben tot nu toe gefaald en/of verlaten als strategieën om deze risico's aan te pakken. Bovendien, alleen omdat het probleem ontstaat door nieuwe technologieën, hoeft de oplossing niet technologisch te zijn. Integendeel, het is duidelijk dat, omdat technologie risico's vergroot die niet op betrouwbare wijze kunnen worden verminderd vanwege de alomtegenwoordigheid van technologische bemiddeling in onze cultuur, we oplossingen moeten bedenken die niet beperkt zijn tot technologie. Psychoanalytici moeten zich buiten de grenzen van de spreekkamer wagen om zich bezig te houden met beleid en grootschalige gezondheids- en onderwijsinitiatieven om interventies te informeren die de mentale geschiktheid van jongeren versterken om te beheren wat technologie mogelijk of gemakkelijker maakt, vooral als dit niet noodzakelijkerwijs ten goede is op het gebied van mentaal welzijn. We moeten psychosociale interventies ontwikkelen die alle kinderen en jongeren "inenten" tegen de potentiële risico's van online pornografie (Lemma 2020). Net zoals het griepvaccin niet kan garanderen dat we geen griep krijgen, zal geen enkele interventie tegen de mogelijke schade van online pornografie volledig bewijs zijn, maar het kan nog steeds bijdragen aan een vermindering van de risico's die samenhangen met de consumptie ervan.

De governance van het digitale (Floridi 2018) is een dringende zorg. Als psychoanalytici hebben we een waardevol model van de geest dat kan en moet bijdragen aan de huidige debatten over de impact van online pornografie. Zoals Floridi het treffend verwoordt: