Hvem er solo-sex-verdensmesteren?
Dette er det spennende oppfølgeren til Onani, Fantasi og Captivity. Dette innlegget begynte med Leonard Shlain MDs observasjon om at ingen dyr onanerer med intensiteten og utløsningsfrekvensen til menn, og konkluderte med historisk støtte for forslaget om at dagens vaner kunne være en funksjon av vår moderne livsstil i stedet for medfødt menneskelig oppførsel.
Nå ser det ut til at Shlains uttalelse bare gjelder WEIRD. I fjor publiserte Cambridge Universitys Behavioral and Brain Sciences en anmeldelse: « De rareste menneskene i verden? » Forfatterne påpekte at forskere rutinemessig kommer med brede påstander om menneskelig atferd – ved å bruke utvalg hentet nesten utelukkende fra vestlige, utdannede, industrialiserte, rike og demokratiske (WEIRD) samfunn. Hele 96 % av forsøkspersonene hvis atferd har blitt rapportert i ledende psykologiske tidsskrifter, kom fra bare 12 % av verdens befolkning.
Av praktiske årsaker er fagene som ofte rekrutteres vestlige universitetsstudenter, som er nedsenket i radikalt atypiske forhold sammenlignet med resten av arten. Så, "Det bør ikke være overraskende at deres psykologiske verden også er uvanlig." (s. 79-80)
En annen akademiker foreslo tørt at et bedre akronym for mange studentfag ville være NÆRSYNTIG: Materialistisk, Ung, Selvopptatt, Nytelsessøkende, Isolert, Forbrukeristisk og Stillesittende. Etter hans syn er omtrent alt studentene kan avsløre « hvordan mennesker ville vært hvis de var fullstendig FJERNET fra det meste av normalt selektivt press. [Spesifikt:] den fullstendige nihilismen og mangelen på tilbakeholdenhet når normale begrensninger på menneskelig atferd og beslutningstaking løsnes.»
Ettersom medlemmer av WEIRD-samfunn er blant de minst representative befolkningene for å generalisere mennesker, advarer forfatterne om at ”Vi må være mindre kavaler i å ta opp spørsmål om menneskelig natur på grunnlag av data hentet fra dette spesielt tynne og ganske uvanlige, stykke menneskeheten. ”
Med dette perspektivet i tankene, la oss revurdere hva vi tror vi vet om våre intense og hyppige onanivaner. Antropologene Hewlett og Hewlett påpeker at,
Den euro-amerikanske menneskelige seksualitetslitteraturen gir inntrykk av at mannlige og kvinnelige ... onani er vanlige om ikke menneskelige universelle, delvis på grunn av avhengighet av flere systematiske og detaljerte studier utført i [WEIRD] nasjonalstater. En lærebok om menneskelig seksualitetskollegium sier at "onani er en veldig vanlig praksis blant ungdommer, og at de aller fleste mennesker onanerer en gang i livet."
Men som Hewletts dokumentet i deres 2010 studie, Vestlige seksuelle mønstre, inkludert vår hyppige onani, er uvanlige av tverrkulturelle standarder. Hewletts kom til denne konklusjonen delvis ved å studere seksuell oppførsel av to sentrale afrikanske kulturer. De var forbauset over å lære at verken Aka eller Ngandu var klar over onani:
De lo mens vi prøvde å forklare og beskrive de seksuelle aktivitetene. Vi trodde at de kanskje var sjenerte eller flau individer, men dette ville ha vært ukarakteristisk for Aka vi hadde kjent så lenge. ...
Det var vanskelig å forklare selvstimulering for Aka-folket. De syntes det var uvanlig og sa at det kunne skje langt borte i Kongo, men de visste det ikke. Det fantes ikke et spesifikt ord for det. Vi spurte spesielt menn om onanering før de giftet seg eller under tabuet om sex etter fødselen, og alle indikerte at dette ikke forekom. … [uthevelse tilføyd]
Onani ser også ut til å være sjelden i andre skogsområder. Vi spurte Robert Bailey ... om hans erfaringer med å prøve å samle sæd til fertilitetsstudier fra menn fra Lese i Ituri-skogen i Den demokratiske republikken Kongo. Han antydet at det var veldig vanskelig å forklare menn hvordan man selvstimulerer for å få sædprøver. Han sa at til tross for eksplisitte og lange instruksjoner, kom tre av fire sædprøver til ham blandet med vaginale sekreter. s. 113-114
I lys av tverrkulturelle standarder advarer Hewetts om at fremstillinger av menneskelig seksualitet i lærebøker i universitetsklassen sannsynligvis gjenspeiler interessene og prioriteringene til middelklassen i euro-amerikanske [WEIRD] kulturelle modeller snarere enn menneskehetens. ( Se en dokumentar om den avslappede Aka.)
Hvis det er klokt å være forsiktig med å generalisere om selve masturbasjonen, burde vi kanskje være enda mer forsiktige med å insistere på at masturbasjon med enhver stimuleringsintensitet og med enhver ejakulasjonsfrekvens er normalt. Det kan være vanlig at undergruppen av WEIRD onanerer med økende hyppighet under påvirkning av dagens stadig nye og hyperstimulerende internettporno. Likevel ser slik hyppig masturbasjon ut til å være eksepsjonell i den større konteksten av menneskelig atferd.
Interessant nok finnes det en MERKELIG operasjonell definisjon av «hyperseksuell lyst», men man hører den aldri. Merkelig? Det er «7 eller flere orgasmer/uke i minst 6 sammenhengende måneder etter fylte 15 år».
Det er verdt å merke seg at uansett hvor MERKELIGE sexologer setter standarden for normal masturbasjon, er hyppigheten et raskt bevegelig mål. Seksualitetsrådgiver Ian Kerner anslo nylig at menn onanerer 50 til 500 prosent mer enn de ville gjort uten internettporno – med negative konsekvenser på soverommet. Vi hører også fra mange (unge) menn som nå bare kan opprettholde ereksjon mens de onanerer til internettporno.
Kan det være fordelaktig å lære oss om resten av verdens onani? Å påpeke eksistensen av et bredere spekter av solo-sex-oppførsel kan oppnås uten å skamme noen. Hvis vi så oss på bakgrunn av det bredere spekteret av normal menneskelig oppførsel, kan det være mer sannsynlig at vi kjenner kilden til eventuelle problemer som oppstår som følge av overdreven. Bredere kunnskap kan faktisk oppmuntre folk til å eksperimentere med alternativer som er mer fordelaktige for dem - uten å synes de er rare.
Et forummedlem delte disse relevante linkene:
- http://www.slate.com/articles/health_and_science/science/2011/10/ahmadinejad_s_assertion_about_gays_in_iran_isn_t_that_crazy_afte.html
- https://web.archive.org/web/20170703053221/http://huntgatherlove.com/content/sexy-sexless-culture
- http://www.guardian.co.uk/society/2005/jun/15/childrensservices.familyandrelationships
- https://pragmasynesi.wordpress.com/2009/04/28/secrets-of-the-phallus-why-is-the-penis-shaped-like-that/
(2020) Hvorfor er vi i Vesten så rare? En teori
ARTIKKEL I VETTEN
Er mennene i den afrikanske aka-stammen de beste fedrene i verden?
Mens kvinnene jakter, ser mennene etter babyene - til og med lar dem suge brystvortene. Joanna Moorhead spør antropolog Barry Hewlett hvorfor Aka er så uvanlige foreldre
Det er et spørsmål som har forent Aristoteles, Darwin og treåringen min i forvirring: hva er egentlig mannlige brystvorter til? Denne uken kom veldedighetsorganisasjonen Fathers Direct med et svar, takket være en del undersøkelser den avdekket om en nomadestamme av afrikanske jeger-samlere. Svaret ser ut til å være den som min tre år gamle (og Darwin, for å være rettferdig) mistenkte hele tiden: mannlige brystvorter er der som en stand-in for når mamma ikke er i nærheten og det er en squawking bambino i fryktelig trenger noe å suge.
Og når du tenker på det, hvorfor noensinne? Sikkert en mannlig brystvorte, mangelfull selv om det er når det gjelder næring, gir en mer behagelig sugende følelse enn en dummy.
Det var absolutt slik det virket for professor Barry Hewlett, en amerikansk antropolog som var den første personen som oppdaget amming av menn blant Aka Pygmy-folket i Sentral-Afrika (samlet befolkning rundt 20,000 XNUMX) etter at han bestemte seg for å leve sammen med dem for å studere deres måte å livet nærmere. Da han la merke til at babyer noen ganger ble sugd av fedrene sine, var det imidlertid ikke like fantastisk en åpenbaring, som det kanskje hadde vært hvis han hadde oppdaget at det foregikk i ammestuen på Mothercare i Manchester.
For da hadde Hewlett innsett at Aka - som kaller seg skogsfolket - når det gjelder kjønnsjevn foreldre, slo alle andre han noen gang hadde studert uten tvil. I følge dataene han begynte å samle for mer enn to tiår siden, er Aka-fedre innen rekkevidde for sine spedbarn 47% av tiden - det er tilsynelatende mer enn fedre i noen annen kulturell gruppe på planeten, og det er derfor Fathers Direct har bestemt seg for å kalle Aka “de beste pappaene i verden”.
Det som er fascinerende med Aka er at mannlige og kvinnelige roller er praktisk talt utskiftbare. Mens kvinnene jakter, tenker mennene på barna; mens mennene lager mat, bestemmer kvinnene hvor de skal sette opp neste leir. Og omvendt: og det er i dette motsatte, sier Hewlett, at det virkelig viktige budskapet ligger. "Det er en seksuell arbeidsdeling i Aka-samfunnet - for eksempel kvinner er de primære omsorgspersonene," sier han. “Men, og dette er avgjørende, det er et nivå av fleksibilitet som er praktisk talt ukjent i samfunnet vårt. Akafedre vil gli inn i roller som vanligvis er opptatt av mødre uten en annen tanke og uten, enda viktigere, tap av status - det er ingen stigma involvert i de forskjellige jobbene.
En spesielt fascinerende fasett av Aka-livet er at kvinner ikke bare er like sannsynlige som mennene deres for å jakte, men til og med er dyktigere som jegere. Hittil har det vanligvis blitt antatt at på grunn av kvinners rolle som gestatorer og omsorgspersoner for unge, var jakt historisk sett et universelt mannsreservat: men i en studie fant Hewlett en kvinne som jaktet gjennom den åttende måneden av graviditeten og var tilbake på jobbe med nettene og spydene bare en måned etter fødselen. Andre mødre gikk på jakt med sine nyfødte bundet til sidene, til tross for at byttet deres, duiker (en type antiloper), kan være et farlig dyr.
Hvis det hele høres ut som et feministisk paradis, er det, dessverre, et stikk i fortellingen: Hewlett fant at mens oppgaver og beslutningstaking i stor grad var delte aktiviteter, er det et tak fra Aka. Toppjobber i stammen går alltid til menn: kombeti (leder), tuma (elefantjeger) og nganga (topphealer) i samfunnet han har studert er alle menn. Men det forringer ikke, sier han, deres viktige bidrag som medhjelpere i foreldresfæren: og det reduserer heller ikke effekten av budskapet han tror Aka-folket har for vestlige par som sliter med å finne en balanse mellom kravene til sysselsetting, hjemmelaging, selvoppfyllelse og oppdragelse av barn.
“Poenget med Aka," sier Hewlett, "er at den aktive rollen fedrene har er rett og slett en fasett av hele deres tilnærming til livet, og det er den tilnærmingen like mye som noe vi kan lære av. En ting som er avgjørende i oppveksten av de unge, er viktigheten av fysisk nærhet: Omkring tre måneder er en baby i nesten konstant fysisk kontakt med en av foreldrene hennes eller med en annen person. Det er ikke noe som heter barneseng i en Aka-leir fordi det er uhørt for et par å la babyen ligge uten tilsyn - babyene holdes hele tiden. ” Akafedre er tilsynelatende ikke avvisende selv til å gå ned til deres tilsvarende pub med et barn festet på brystet (eller til og med brystvorten); Aka-tippelen, palmevin, nytes ofte av en gruppe menn med spedbarn i armene.
Det hele er langt fra vest, og, sier Hewlett, det første fedre her kunne tenke på er mangel på tid og fysisk kontakt de ofte har med sine små barn. "Det er veldig sans i samfunnet vårt at pappaer ikke alltid kan være rundt, og at du må gi opp mye tid med barnet ditt, men at du kan rette det ved å ha kvalitetstid sammen med dem i stedet," sier han. “Men etter å ha bodd med Aka, har jeg begynt å tvile på visdommen i den linjen. Det ser ut til at det som fedre trenger er mye mer tid med barna sine, og de trenger å holde dem i nærheten mye mer enn de gjør for øyeblikket. Det er mange positive bidrag fedre kan gi for å oppdra barna sine, men vi bør ikke undervurdere viktigheten av berøring og kos. ”
Dette er en av de viktigste leksjonene Aka brakte til Hewletts egen opplevelse av foreldre, sier han: han er far til syv barn i alderen 13 til 22 år, og han har formet sitt liv og sin karriere, så han har vært i stand til å være rundt en mye da de vokste opp. Han sier at hans studier av Aka også har gjort ham til en mer tillitsfull og delende far (to egenskaper Aka har i overflod, tilsynelatende).
En annen leksjon Aka har for oss - og dette er for oss alle, både mødre og fedre - handler om hvor dyrebare barn er, og hvor heldige vi er som har dem i livet vårt. Hvis det høres litt bra ut, er det nettopp derfor vi trenger å høre det: faktum er, sier Hewlett, at vi har kommet bort fra å tro at barna våre er en byrde i stedet for en velsignelse, og det er noe Aka aldri gjør. “For Aka er barna dine selve verdien av livet ditt. Ideen om et barn som en byrde ville være uforståelig der ... barn er energien, livskraften til samfunnet. ” Et ordtak fra en annen stamme han har studert, Fulani, oppsummerer følelsen: de sier at du er heldig hvis du har noen som vil drite på deg.
Men tilbake til den mannlige ammingen: Jack O'Sullivan fra Fathers Direct sier at han ble invitert i chat-show etter chat-show mandag i kjølvannet av at rapporten ble offentliggjort, og møtte en blanding av redsel, forferdelse og støtte. "Noen fedre ringte inn for å si at de lot barnet deres suge brystvortene - ofte hadde det nettopp skjedd da babyen lå på brystet i sengen," sier han. Men noen mennesker var motbydelige: ordene "barnemishandling" kom opp mer enn en gang, noe som peker på interessante kulturelle forskjeller når du tenker at for Aka folk, mye av måten vi oppdra barna våre vil telle som barnemishandling for dem (babyer å la seg sove alene i et annet rom enn foreldrene, for eksempel).
For O'Sullivan er det som er trist at negativiteten til Aka-åpenbaringen peker på den fortsatte vanskeligheten rundt intimitet mellom fedre og deres spedbarn: mens mor-barn-intimitet er veldig offentlig, og feiret, er far-barn-intimitet fortsatt vekk fra og bekymret over, til tross for en økende mengde bevis som viser at fedre, gitt sjansen, kan være like responderende på sine spedbarn som mødre når det gjelder å lese signalene sine og kommunisere med dem. I et nøtteskall, sier O'Sullivan, er menn redd for intimitet med babyer og små barn - og det kan være at det å se nytt på den frykten, med referanse til Aka-opplevelsen, kan være en nyttig og befriende mannlig opplevelse.
· Barry Hewlett er medforfatter av Hunter-gatherer Childhoods (Aldine Transaction).
Se også -
- Menn: Har hyppig ejakulasjon anledning til en bakrus?
- Fra The Archives of Sexual Behavior - Onani er relatert til psykopatologi og prostata dysfunksjon: Kommentar på Quinsey (2012)
- Tenk på underverkene av voksen onani - Vurder disse fem populære mytene om solo-sex
MERK: YBOP sier ikke at masturbasjon er dårlig for deg. Jeg påpeker bare at mange av de såkalte helsefordelene som hevdes å være forbundet med orgasme eller masturbasjon, faktisk er forbundet med nær kontakt med et annet menneske, ikke orgasme/onani. Mer spesifikt er påståtte korrelasjoner mellom noen få isolerte helseindikatorer og orgasme (hvis sanne) sannsynligvis bare korrelasjoner som oppstår fra sunnere populasjoner som naturlig driver med mer sex og masturbasjon. De er ikke årsakssammenhengende. Relevante studier:
I rapporten The Relative Health Benefits of Different Sexual Activities (2010 ) fant man at samleie var relatert til positive effekter, mens masturbasjon ikke var det. I noen tilfeller var masturbasjon negativt relatert til helsefordeler – som betyr at mer masturbasjon korrelerte med dårligere helseindikatorer. Konklusjonen av gjennomgangen:
"Basert på et bredt spekter av metoder, prøver og tiltak, er forskningsresultater bemerkelsesverdig konsekvente for å demonstrere at en seksuell aktivitet (Penile-Vaginal Intercourse og orgasmisk respons på det) er forbundet med, og i noen tilfeller forårsaker prosesser knyttet til med bedre psykologisk og fysisk funksjon. "
"Andre seksuelle oppføringer (inkludert når Penile-Vaginal Intercourse er svekket, som med kondomer eller distraksjon vekk fra penile-vaginale sensasjoner) er ikke tilknyttet, eller i noen tilfeller (som onani og analsex) omvendt forbundet med bedre psykologisk og fysisk funksjon .”
"Seksuell medisin, sexutdanning, sexterapi og sexforskning bør formidle detaljer om helsemessige fordeler av spesielt Penile-Vaginal Intercourse, og bli også mye mer spesifikk i deres respektive vurderings- og intervensjonspraksis."
Se også denne korte gjennomgangen av onani og helseindekser: Onani er relatert til psykopatologi og prostatadysfunksjon: Kommentar til Quinsey (2012)
Det er vanskelig å forene synspunktet om at onani forbedrer humøret med funnene i begge kjønn om at større onanifrekvens er assosiert med mer depressive symptomer (Cyranowski et al., 2004; Frohlich & Meston, 2002; Husted & Edwards, 1976), mindre lykke (Das , 2007), og flere andre indikatorer for dårligere fysisk og mental helse, som inkluderer engstelig tilknytning (Costa & Brody, 2011), umodne psykologiske forsvarsmekanismer, større blodtrykksreaktivitet mot stress og misnøye med ens mentale helse og livet generelt ( for en gjennomgang, se Brody, 2010). Det er like vanskelig å se hvordan onani utvikler seksuelle interesser, når større onaneringsfrekvens så ofte er forbundet med nedsatt seksuell funksjon hos menn (Brody & Costa, 2009; Das, Parish, & Laumann, 2009; Gerressu, Mercer, Graham, Wellings, & Johnson, 2008; Lau, Wang, Cheng, & Yang, 2005; Nutter & Condron, 1985) og kvinner (Brody & Costa, 2009; Das et al., 2009; Gerressu et al., 2008; Lau, Cheng, Wang, & Yang, 2006; Shaeer, Shaeer, & Shaeer, 2012; Weiss & Brody, 2009). Større onanifrekvens er også assosiert med mer misnøye med forhold og mindre kjærlighet til partnere (Brody, 2010; Brody & Costa, 2009). I motsetning er PVI veldig konsekvent relatert til bedre helse (Brody, 2010; Brody & Costa, 2009; Brody & Weiss, 2011; Costa & Brody, 2011, 2012), bedre seksuell funksjon (Brody & Costa, 2009; Brody & Weiss, 2011; Nutter & Condron, 1983, 1985; Weiss & Brody, 2009), og bedre intim forholdskvalitet (Brody, 2010; Brody & Costa, 2009; Brody & Weiss, 2011).
Selv om lavere risiko for prostatakreft var assosiert med et større antall ejakulasjoner (uten spesifisering av seksuell atferd) (Giles et al., 2003) [Merk imidlertid motstridende bevis: « Prostatakreft kan være knyttet til kjønnshormoner: Menn som er mer seksuelt aktive i 20- og 30-årene kan ha en høyere risiko for prostatakreft, tyder forskning på .» ] , er det PVI-frekvensen som spesifikt er assosiert med redusert risiko, mens masturbasjonsfrekvens oftere er relatert til økt risiko (for en gjennomgang av emnet, se Brody, 2010). I denne forbindelse er det interessant å merke seg at masturbasjon også er assosiert med andre problemer med prostata (høyere nivåer av prostataspesifikt antigen og hovent eller øm prostata), og sammenlignet med ejakulatet fra PVI har ejakulatet fra masturbasjon markører for dårligere prostatafunksjon og mindre eliminering av avfallsprodukter (Brody, 2010). Den eneste seksuelle atferden som konsekvent er relatert til bedre psykisk og fysisk helse, er PVI. I motsetning til dette er masturbasjon ofte assosiert med indikatorer på dårligere helse (Brody, 2010; Brody & Costa, 2009; Brody & Weiss, 2011; Costa & Brody, 2011, 2012). Det finnes flere mulige psykologiske og fysiologiske mekanismer, som er en sannsynlig konsekvens av at naturlig utvalg favoriserer helseprosesser som årsak og/eller virkning av motivasjon til å søke etter, og evne til å oppnå og nyte, PVI. I motsetning til dette er utvalg av psykobiologiske mekanismer som belønner motivasjon til å onanere usannsynlig på grunn av de alvorlige treningskostnadene som ville oppstå hvis det avskrekket en fra PVI ved å gjøre det irrelevant for velvære (Brody, 2010). Mer sannsynlig representerer masturbasjon en viss svikt i mekanismene for seksuell drift og intim tilknytning, uansett hvor vanlig det måtte være, og selv om det ikke er uvanlig, eksisterer det samtidig med tilgang til PVI. I denne forbindelse er det verdt å merke seg at høyere masturbasjonsfrekvens er assosiert med misnøye med flere aspekter av livet uavhengig av PVI-frekvens (Brody & Costa, 2009), og ser ut til å redusere noen fordeler med PVI (Brody, 2010).
Se endelig denne PDF-en – Sosiale, emosjonelle og relasjonelle forskjeller i mønstre av nylig masturbasjon blant unge voksne (2014)
“Så hvor glade er respondentene som onanerer nylig sammenlignet med de som ikke har gjort det? Figur 5 avslører at blant de respondentene som rapporterte å være "veldig misfornøyde" med livet i disse dager, sa 68 prosent av kvinnene og 84 prosent av mennene at de hadde onanert i løpet av den siste uken. Den beskjedne tilknytningen til ulykke virker lineær blant menn, men ikke kvinner. Poenget vårt er ikke å antyde at onani gjør folk ulykkelige. Det kan være, men tverrsnittet av dataene tillater ikke oss å evaluere dette. Imidlertid er det empirisk nøyaktig å si at menn som hevder å være lykkelige, er noe mindre tilbøyelige til å rapportere onanering nylig enn ulykkelige menn. "
«Onani er også forbundet med å rapportere følelser av utilstrekkelighet eller frykt i forhold og vanskeligheter med å navigere mellommenneskelige forhold vellykket. Tidligere og siste ukers onani viser signifikant høyere score for forholdsangstskala enn respondenter som ikke rapporterte om onanering den siste dagen eller i løpet av den siste uken. Tidligere og siste ukers onani viser signifikant høyere score for forholdsangstskala enn respondenter som ikke rapporterte om onani i løpet av den siste dagen eller i løpet av den siste uken. "