Pornografia i autogynefilia w narracjach dorosłych samców transseksualistów

dysph.jpeg

Niedawno opublikowałem artykuł poświęcony podobieństwu do narracji nieletnich „transpłciowych dzieci”Pomyślałem, że interesujące byłoby porównanie narracji niektórych transseksualistów, którzy nie przeszli transformacji jako dzieci, i ustalenie, czy istnieje jakakolwiek podobieństwo między każdym z nich, a opowieściami, które występują w imieniu tych dzieci.

Poniżej znajdują się fragmenty z narracji czterech transseksualistów płci męskiej, którzy nie przeszli jako dzieci, z których żaden nie uważam za „transseksualistów homoseksualnych”, to znaczy każde z tych źródeł pochodzi od transseksualistów, których historia romantyczna / seksualna jest określana jako, lub najwyraźniej jest biseksualny lub heteroseksualny.

Pierwsza narracja pochodzi od kogoś, kto przeszedł po czterdziestce i napisał potężny fragment, w którym szczegółowo opisał operację zmiany płci (stworzenie neowaginy w procesie chirurgicznym na tkance prącia).

Spędziłem wiele lat marząc o (mojej pochwie), wyobrażając sobie, jak by to było, gdy sięgnę w dół i odkryję otwór, czuję się dobrze. Miałem seksualne marzenia o posiadaniu pochwy od moich nastoletnich lat. Śniło mi się, że ręka wślizgnie się w moje majtki i znajdzie wilgotną szczelinę. Że palec wpycha się, a potem fallus - plastyczny lub realny, wpychałby się powoli i głęboko i sprawiał, że sapnęłam. Kontynuowałem marzenie o tym śnie aż do nocy przed operacją. Te same słabo naiwne sny, które moja pochwa działałaby jak każda rodzima kobieta. Mój chirurg powiedział mi, że sprawi, że będę wyglądał realistycznie, z otworem pochwy, łechtaczką i wargami; wewnętrzny i zewnętrzny. Powiedziano mi, że nie mogę uprawiać seksu przez co najmniej trzy miesiące. Dla 4 dni po zabiegu nie miałem snów seksualnych, kiedy wpadałem w świadomość morfiny. Zastanawiałam się tylko, jak będzie wyglądała moja pochwa, gdy odpadną opakowania i bandaże. Ludzie publikują zdjęcia, ale zazwyczaj są to „motyle”. „Spójrz na mnie” mówią „Jestem piękną cipką, pieprz mnie” (Roche 2016)

W miejsce opisów stereotypowo kobiecych zachowań i preferencji ze strony małych dzieci mamy wspomnienie nastoletnich fantazji, opisujących erotyczne marzenie autora o posiadaniu żeńskich genitaliów oraz opis interakcji własnej lub innej osoby z tą feminizowaną wersją młodzieży mężczyźni byli. Użyty język jest nadmiernie seksualny, pozornie potoczny dla pornografii, z pochwą opisywaną jako „wilgotna szczelina” i kończący się „Jestem piękną cipką pieprz mnie”.

To wydaje się być dalekie od narracji małych dzieci omawianych w moim artykule, o którym mowa powyżej. Dopuszczenie konsumpcji pornografii nie jest rzadkością.

Miałem historię przebieranego fetyszyzmu, ze szczególnym upodobaniem do nylonu. Krótko mówiąc, nosiłbym odzież damską i stałbym się podniecony… W liceum i college'u odkryłem porno z trans kobietami. Gdybym miał wtedy fantazje seksualne, prawdopodobnie chodziło o trans trans, a nie ja jako kobietę z pochwą żyjącą w roli żeńskiej płci… W końcu zdałem sobie sprawę, że powodem, dla którego byłem tak zafascynowany trans-porno, była że projektowałem się w ciałach trans kobiet, gdy obserwowałem i identyfikowałem się z nimi. Z czasem zdałem sobie sprawę z tego, że chcę ciała kobiety z trans-non-op. Podobała mi się ta estetyka. Chciałem tego dla siebie. Staję się tym, co kocham. (Williams 2016)

Inny artykuł z sieci omawia, w jaki sposób autor doszedł do wniosku, że są transpłciowe:

Każdy, kto mnie znał, wiedział, że fascynują mnie kobiety. Byłem pierwszym z moich przyjaciół, którzy uważali, że Playboy jest magazynem obowiązkowym; Pamiętam nawet błaganie mojej mamy, żeby kupiła mi kopię na moje 10-te urodziny! W tajemnicy chciałem też czytać czasopisma takie jak Vogue, Cosmopolitan i katalogi zakupów kobiet, które się pojawiły. Jako dziecko byłem dość bezwstydny w tego typu sprawach, ale moja obsesja na punkcie patrzenia na kobiety sprawiła, że ​​poczułem się zawstydzony, gdy się zestarzałem.

Czemu? Ponieważ moje zainteresowanie nie było tylko erotyczne. Do niedawna nigdy nie byłem w stanie wytłumaczyć zamieszania w mojej głowie między pociąganiem do pięknej kobiety i chęcią bycia jednym. W rezultacie spędziłem wiele lat zastanawiając się, czy jestem jedynym facetem, który czuł się w ten sposób, czy też wszyscy faceci to zrobili i nikt nie chciał o tym mówić. Okazuje się jednak, że podobnie jak preferencje seksualne, tożsamość płciowa jest także widmem. (Egan 2016)

Internet obfituje w narracje łączące konsumpcję pornografii, zwłaszcza z osobami transpłciowymi, i samorealizację transpłciowych. Na przykład w wątku Reddit „Pytanie o porno” zadawane jest następujące pytanie. Liczba odpowiedzi jest odtwarzana. (Reddit.com 2016)

P: Czy ktoś masturbował się do transpłciowego porno, zanim zdał sobie sprawę, że jest trans? Mówiąc dokładniej, podpisane obrazy. Edycja / aktualizacja: zamówiona dziewczyna ubijania na Amazon

B: Tak, też nie boję się tego przyznać. Prowadzę również i pomagam w prowadzeniu strony TFGamesSite.com, która zajmuje się głównie grami dla dorosłych TF / TG ​​i RP.

A2: To wspólny gatunek, w który wielu z nas wydaje się być. Zamówienie Książka Julii Serano Whipping Girl. Mówi o tym krótko w jednym z bardzo krótkich kolejnych rozdziałów.

A3: Tak, nawet wtedy, gdy byłem naprawdę zahamowany. Oglądałbym filmy zarówno trans trans, jak i trans. A jednak… nawet nie zdawałem sobie sprawy, że mogę być trans. Bardzo długo zaprzeczałem. Czasami nadal wolę, ponieważ łatwiej jest odnieść się do kogoś z taką samą „konfiguracją” jak ja, jak sądzę.

A4: tak jak 100% pozytywna odpowiedź na oglądanie T-porno? … Więc każdy może zrobić kolejny krok i urzeczywistnić go z eskortą ts? Ciekawe… zaczynam się zastanawiać, ilu moich byłych klientów mogło się skończyć, lols!

A5: Tak, w końcu doszedłem do tego, że patrzyłem na to wyłącznie. Teraz mieszam to z powrotem; ale jestem niesamowicie próżny i pobudzony przez siebie samego, więc od czasu do czasu fetyszyzuję moje własne przejście. Nie mam pojęcia, czy to zdrowe, czy nie.

A6: Tak, bardzo… Bardzo lubię futa hentai. Trans porn to jedyna rzecz, którą się masturbuję, niezależnie od tego, czy są to filmy lesbijskie czy amatorzy na reddicie

Utwór Sam Riedel w The Establishment (Riedel 2017) zapewnia wgląd zarówno w pornografię znaną w „futa”, jak i ważną rolę tego typu pornografii w kształtowaniu własnej tożsamości transpłciowej autora:

… Futanari, często skracane do „futa”, to gatunek japońskiego porno kreskówek, w którym występują kobiety z penisami. Niektórzy mają jądra, inni nie; niektóre mają waginy, inne nie. Internetowi zboczeńcy od lat twierdzą, jakie typy futa, jeśli w ogóle, sprawiają, że konsumenci są gejami, ale w 13 nie byłem zainteresowany kodyfikacją niuansów. Zakres mojego procesu myślowego w tamtym czasie był moją nagłą wiedzą, że bycie dickgirl było prawdopodobnie najlepszą rzeczą, jaką mogłem kiedykolwiek być.

Podobnie jak w przypadku innych cytowanych powyżej utworów, autobiograficzna relacja Riedela podaje intymne szczegóły dotyczące korzystania przez nich z pornografii i ich fantazji, które wynikały bezpośrednio z tego, w tym przebierania się i chowania kobiecego ciała:

W ciągu następnych kilku lat sposób, w jaki nawiązałem do siebie i mojej seksualności, zmienił się dramatycznie. Czytam, co wydaje się być retrospekcją setek historii hentai w dziesiątkach różnych gatunków, zawsze wracających do science fiction i fantastycznych opowieści o mojej ukochanej futie. Podekscytowałem się nieudanymi przygodami Yukito-stud-slash-sub w Kopipe Kawaraya Ata, w którym szalony naukowiec kopiuje części ciała od jednej osoby do drugiej - to był mój trop, który mnie zachwycił, ale był na tyle nierealistyczny, że przekonałem się, że ten fetysz był po prostu to nie wskazówka, że ​​byłem nieszczęśliwy będąc chłopcem. W końcu nie byłem otoczony przez setki ludzi w Internecie, którzy także zostali włączeni przez te rzeczy? I nie jest tak, że cokolwiek takiego mogłoby się zdarzyć, prawda?

Ale minęło dużo czasu, zanim musiałem przyznać: byłem zazdrosny. Ledwo mogłem zazdrościć, gdy bohater Lustrzanego Obrazu Hinemosu Notari tak mocno się przebił, że stał się futą, a ja zobaczyłem zbyt wiele siebie w nieśmiałych, ale dziwacznych futach i femboyach artysty InCase. Mimo to udało mi się przekonać, że nie jestem trans; Chciałam po prostu żyć w ciele dziewczyny, jak bohaterka Custom Girl, która gra w futurystyczną grę VR, która pozwala mu doświadczyć seksu jako kobiety! To normalne, że chłopcy pragną żarliwie i stale, prawda?

Później zdałem sobie sprawę, że nie tylko ja czułem się w ten sposób. Wiele trans kobiet w mojej społeczności, z którymi rozmawiałem, wyraziło podobne odczucia na temat futa i komiksów „pułapkowych” - o chłopcach, którzy są wystarczająco dziewczęcy, aby „uwięzić” mężczyzn w seksie z nimi. Trzydzieści Helens, trans-kobieta, która sama jest twórczynią komiksów futanari, które publikuje na swoim Tumblrze, powiedziała mi w wywiadzie, że spożywanie materiału futa przed przejściem „pomogło częściowo wypełnić pustkę pozostawioną w szafie, utrzymując umysłową odległość od przejściowość. ”

Riedel posuwa się nawet do uznania wpływu, jaki konsumpcja porno miała na ich decyzję o przejściu:

Przejście było dla mnie nieuniknione… Po przeczytaniu Przekształcenia Awatara Katou Jun! Mogłem zrobić tylko tyle, aby temu zaprzeczyć. Podobnie jak w Custom Girl, bohater w historii Katou odkrywa ciało futanari w świecie VR, jednocześnie powoli porzucając wszelkie pretensje do męskości w prawdziwym życiu. Im więcej czytam rozdziałów, w których uświadamia sobie, że ciało kobiety w VR jest bardziej naturalne niż jego własne, tym mniej mogę temu zaprzeczyć: chciałem tego. Chciałem być słodki, dziewczęcy, nawet piękny. Dopiero latem 2015 - więcej niż 10 lat po pierwszym przeczytaniu Tilt Mode - zaczęło wychodzić do moich przyjaciół i rodziny, a miesiące po rozpoczęciu terapii hormonalnej. Ale zrobiłem to, a wyniki były bardziej satysfakcjonujące niż mogłem sobie wyobrazić.

To świetny artykuł analizujący identyfikację transpłciową w mediach ”Męskość, Anime i dysforia płci„który zawiera więcej szczegółów na temat tożsamości anime i transseksualistów. 

Te narracje mają niewiele wspólnego z narracją „trans kids”, ale z pewnością mają wspólną cechę: istnieje wpływ pornografii albo doznawanej przez użycie języka, dopuszczanej w fragmencie, albo nawet hipotetycznej jako motywacji do przejścia. W każdej narracyjnej i opartej na fantazji wizualizacji transseksualnego mężczyzny o kobiecej anatomii istnieją silne aspekty erotyczne, a także aluzje do przebierania się i aspektów stereotypowo kobiecego zachowania.

Wszystkie opisane tutaj fantazje i zachowania można rozpatrywać w kategoriach autogynefilii, „miłości do siebie jako kobiety”. Napisałem po tym bardzo krótki przewodnik (który odnosi się do powyższych elementów Roche i Egan) zeszłego lata ”Czym jest Autogynefilia, a co nie; krótka notatka„. Autogynefilia może być interpretowana jako `` erotyczny błąd lokalizacji celu '', w którym cel erotyczny nie jest na zewnątrz (kobieta), ale do wewnątrz (fantazja transseksualisty o sobie jako kobiecie) i może objawiać się w czterech typach, które mogą wystąpić całkowicie, częściowo lub w połączeniu z innymi typami (kompletnymi lub częściowymi):

  • Transwestyczna autogynefilia: pobudzenie do działania lub fantazji w noszeniu typowo kobiecego ubioru (to jest to, co ludzie często mają na myśli, gdy mówią o autogynefilii, ale jest znacznie bardziej dopracowane);
  • Autogynefilia behawioralna: pobudzenie do działania lub fantazji robienia czegoś uważanego za kobiece, obejmuje również „autogynefilię interpersonalną”;
  • Autogynefilia fizjologiczna: pobudzenie do fantazji o funkcjach ciała specyficznych dla osób uważanych za kobiety (w Internecie pojawia się kilka rzeczy, które sprawiają, że udaje się, że jest w ciąży); i
  • Autogynefilia anatomiczna: pobudzenie do fantazji o posiadaniu normatywnego ciała kobiety lub jej części (piersi są powszechną fantazją, często autogynefile będą chciały piersi, ale aby utrzymać jego penisa i jądra, jest to przykład „częściowej autogynefilii”).

Autogynefilia nie ogranicza się tylko do bycia erotycznym, może być raczej konceptualizowana jako forma romantycznej miłości, nawet orientacji seksualnej z przywiązaniem lub elementami uczuciowymi; tożsamość samca z autogynefilią ewoluuje z czasem i może ostatecznie doprowadzić do przejścia, co przedstawia autogynefilię jako orientację erotyczno-romantyczną (Lawrence 2007). Interpretacja zaproponowana przez Lawrence wydaje mi się zgodna z czterema narracjami recenzowanymi w tym artykule.

O ile mi wiadomo, nie było formalnej pracy naukowej, aby połączyć pornografię z transseksualizmem autogynefilicznym, co zostało potwierdzone przez Dr Ray Blanchard w prywatnej rozmowie ze mną w zeszłym roku. Tak jak uważam, że aby prowadzić produktywne i pożyteczne rozmowy na temat kwestii trans, musimy być szczerzy na temat autogynefilii, uważam również, że jeśli mamy prowadzić produktywne i korzystne rozmowy na temat autogynefilii, musimy być szczerzy na temat wpływu pornografii na młodych chłopców i wpływ, jaki może to mieć na tożsamość seksualną młodych mężczyzn. Musimy także zakwestionować motywacje transseksualistów płci męskiej, którzy opowiadają się za transformacją małych dzieci i wspierają je. Osoby te najwyraźniej nie mają wspólnej narracji z młodymi chłopcami, których opowiadają się za przejściem na dziewczęta, i posunąłbym się nawet do zasugerowania, że ​​słowa tych działaczy nie powinny mieć absolutnie żadnej wiarygodności, jeśli chodzi o przejście młodych dziewcząt na chłopców.

Cytowane prace:

Egan, N. 2016. „Znaki 17, których byłem transpłciowcem, ale o tym nie wiedziałem”. Trans Cafe. 27 Czerwiec. Dostęp do lutego 14, 2017

Lawrence, A. 2007. „Becoming What We Love: autogynephilic transsexualism conceptualized jako wyraz romantycznej miłości” Perspektywy w biologii i medycynie, tom 50, numer 4 (jesień 2007): 506 – 20

Reddit.com. 2016. / r / asktransgender. 24 March. Dostęp do lutego 14, 2017

Riedel, S. 2017 „Japońskie filmy porno pomagały mi zrozumieć moją transową tożsamość” Ustanowienie. 2 styczeń. Dostęp do 15 May 2017

Roche, J. 2016. „Inne ziemie”. Dziwactwo. 1 Sierpień. Dostęp do lutego 14, 2017

Williams, R. 2016. „Autogynefilia - krytyka i osobista narracja”. Filozoficzne perkolacje. 8 Luty. Dostęp do lutego 14, 2017

by Miranda Yardley