Abstrakcyjny
Wcześniejsze badania wskazują, że ekstazyadyczne zachowania seksualne i inne zachowania, w tym niewierność emocjonalna, pornografia i niewierność online, są uważane za akty zdrady. Jednak percepcja niewierności zachodzącej za pośrednictwem mediów społecznościowych i romantycznych związków paralelnych (jednostronne romantyczne przywiązania utworzone z postaciami medialnymi) nie została dobrze zbadana. W dwóch badaniach eksploracyjnych zbadałem a) stopień, w jakim uczestnicy ocenili zachowania paraliżujące, seksualne, emocjonalne i społecznościowe jako niewierność, oraz b) jak szkodliwe byłyby te zachowania, gdyby partner je wprowadził. Zbadałem również, jak często uczestnicy zgłaszali negatywny wpływ romansów paraliżujących ich partnera. Wyniki wskazują, że takie działania, jak sekstowanie i seksowne Snapchatting, są postrzegane podobnie jak cyberseksualna i fizyczna niewierność seksualna, a niewierność paraliżująca jest postrzegana podobnie jak w przypadku pornografii. Podobieństwa te odnoszą się do tego, czy akty są postrzegane jako niewierność, a pod względem emocjonalnego bólu, jaki mogą powodować. Wyniki te wskazują, że pozadodatkowe zachowania w mediach społecznościowych i zachowania parapitalne mogą być negatywnie postrzegane i mogą mieć negatywny wpływ na relacje romantyczne z życia codziennego.
Słowa kluczowe: zdrada, zdrada
Spis treści
Spis treściInterpersona, 2019, t. 13 (2), https://doi.org/10.5964/ijpr.v13i2.376
Otrzymano: 2019. Zaakceptowano: 07. Opublikowano (VoR): 08-2019-11.
* Autor korespondent: 4201 Grant Line Rd, New Albany, IN 47150. Telefon: 812-941-2163. E-mail: [email chroniony]
To jest artykuł o otwartym dostępie rozpowszechniany na warunkach licencji Creative Commons Uznanie autorstwa (https://creativecommons.org/licenses/by/4.0), który umożliwia nieograniczone wykorzystanie, rozpowszechnianie i powielanie na dowolnym nośniku, pod warunkiem prawidłowego cytowania oryginalnego dzieła.
Niewierność można zdefiniować jako naruszenie norm relacji w kategoriach emocjonalnej lub fizycznej intymności z innymi osobami spoza związku romantycznego (Drigotas i Barta, 2001). Niewierność może wywierać druzgocący wpływ na relacje, tworząc lub zwiększając cierpienie osobiste i związane z relacjami, i jest jednym z najczęściej cytowanych powodów rozwodów (Amato i Previti, 2003). Chociaż wiele badań koncentruje się na skutkach seksualnej niewierności emocjonalnej (patrz Carpenter, 2012, do metaanalizy) i niewierności online (Guadagno i Sagarin, 2010; Whitty, 2003; 2005), mniej badań dotyczyło sposobu postrzegania innych zachowań w kategoriach niewierności, takich jak te prowadzone za pośrednictwem mediów społecznościowych (np. Facebook lub Snapchat) lub przywiązań parasocialnych. Relacje parasocjalne (PSR) to jednostronne postrzegane relacje z postaciami w mediach (Horton i Wohl, 1956), które mogą mieć wręcz romantyczny charakter (Adam i Sizemore, 2013; Tukaczyński, 2011). Jest prawdopodobne, że nowe metody interakcji z innymi osobami spoza związku za pośrednictwem mediów społecznościowych będą postrzegane podobnie jak inne rodzaje niewierności za pośrednictwem mediów. Ponieważ jednak PSR są jednostronne, nie jest jasne, czy ludzie postrzegają romantyczne PSR jako formę niewierności. Głównymi celami obecnego zestawu badań było zbadanie, czy uczestnicy postrzegali zachowania pozaziemskie i zachowania pozaprawne prowadzone przez media społecznościowe jako niewierność, zbadanie, w jaki sposób szkodliwi uczestnicy postrzegaliby te zachowania, oraz porównanie postrzegania tych zachowań z zachowaniami niewierność seksualna, emocjonalna i internetowa.
Postrzeganie różnych zachowań jako niewierności [TOP]
Między innymi to, czy zachowanie jest uważane za niewierność, zależy od rodzaju danego zachowania i cech poszczególnych osób w związku. Większość badań omawia niewierność na dwóch głównych płaszczyznach: zdrada seksualna i emocjonalna (Blow & Hartnett, 2005), odnosząc się do pozadadadowego fizycznego kontaktu seksualnego lub emocjonalnego przywiązania do osoby niebędącej partnerem. Jednak niektórzy badacze badali różnice w postrzeganiu innych zachowań w zakresie zdrady. Na przykład Wilson i koledzy (Wilson, Mattingly, Clark, Weidler i Bequette, 2011) opracowano skalę badającą postrzeganie niejednoznacznych i zwodniczych zachowań, takich jak taniec z kimś innym lub okłamywanie partnera, a także zachowania wyraźne, takie jak seks oralny z kimś innym. Ich odkrycia sugerują, że te trzy typy zachowań (dwuznaczne, zwodnicze i jawne) są postrzegane jako niewierność, ale na różne sposoby przez różne typy ludzi. Poprzednio, Whitty'ego (2003) odkryli, że uczestnicy podzielili niewierność na trzy główne typy, w tym niewierność seksualną, niewierność emocjonalną i użycie pornografii. Ogólnie rzecz biorąc, Whitty stwierdził, że zachowania związane z używaniem pornografii były postrzegane jako najmniej prawdopodobne, że są niewiernością, ale zachowania komputerowe, takie jak cyberseks, były postrzegane podobnie jak zachowania seksualne twarzą w twarz, a nie jako osobna forma oszukiwania. Wyniki te wskazują, że fizyczna lub emocjonalna niewierność nie musi występować w sytuacjach twarzą w twarz, aby być postrzegana jako zdrada. W rzeczywistości co najmniej 80% osób, którym podano scenariusze niewierności online, wskazało, że takie zachowanie będzie postrzegane jako akt zdrady (Schnarre & Adam, 2017; Whitty, 2005). W jednym badaniu Schneider i współpracownicy (2012) stwierdzono, że spośród 34 uczestników, którzy doświadczyli niewierności online, 30 uważało, że takie zachowanie negatywnie wpłynęło na ich rzeczywisty związek. Większość uczestników zgłosiła utratę zaufania, ponieważ wielu z nich zostało oszukanych przez partnera. Ponadto w wywiadach z osobami, których partnerzy zaangażowali się w niewierność online, Schneidera (2000) stwierdził, że prawie jedna czwarta uczestników odłączyła się lub rozwiedła partnera.
Czy zachowania w mediach społecznościowych są niewiernością? [TOP]
Odkąd przeprowadzono badanie Whitty'ego dotyczące niewierności za pośrednictwem komputera (Whitty, 2003), sposób, w jaki ludzie mogą prowadzić relacje pozadodatkowe, wzrósł z powodu platform mediów społecznościowych, takich jak Facebook i Snapchat. Serwisy społecznościowe to interaktywne platformy, które pozwalają użytkownikom generować i publikować własne treści oraz wirtualnie tworzyć i utrzymywać relacje (Obar i Wildman, 2015). Platformy te są niezwykle popularne: Facebook ostatnio zgłaszał 2.45 miliarda aktywnych użytkowników miesięcznie (Facebook, 2019), a Snapchat zgłosił 210 milionów aktywnych użytkowników miesięcznie (Snapchata, 2019). Jednak wraz ze wzrostem możliwości połączenia wirtualnego mogą pojawić się większe możliwości niewierności. Jedno badanie wykazało, że około 10% uczestników, którzy byli w prawdziwych związkach, uczestniczyło w zachowaniach związanych z niewiernością za pośrednictwem mediów społecznościowych (McDaniel, Drouin i Cravens, 2017). Inne badanie wykazało, że zwiększone korzystanie z Facebooka było związane ze zwiększonym prawdopodobieństwem negatywnych wyników w prawdziwych relacjach, w tym oszukiwaniu partnera z kimś z Facebooka (Clayton, Nagurney i Smith, 2013). Wydaje się prawdopodobne, że zachowania związane z niewiernością prowadzone za pośrednictwem mediów społecznościowych będą postrzegane podobnie jak inne formy niewierności online. Jednym z celów obecnych badań było zbadanie, w jaki sposób zachowania związane z niewiernością za pośrednictwem mediów społecznościowych są porównywane z innymi tradycyjnie komputerowymi i niewiernością seksualną.
Czy zachowania pasożytnicze są niewiernością? [TOP]
To, czy romantyczne PSR partnera są uważane za niewierność, nie wzbudziło dużej uwagi. Kruszenia parasocjalne wydają się być bardzo powszechne. W ostatnim badaniu ponad 90% kobiet w wieku studenckim przypomniało sobie, że będąc nastolatkiem, miało romantyczny związek paralelny z celebrytą lub postacią fikcyjną. Chociaż na pierwszy rzut oka PSR nie mogą być postrzegane jako ekstradyadyczne, mogą funkcjonować podobnie jak w prawdziwych relacjach romantycznych, zapewniając na przykład towarzystwo i zwiększony pozytywny wpływ, na przykład przy niskich kosztach relacji (Adam i Sizemore, 2013). Może się zatem zdarzyć, że związki paraliżujące mogą być postrzegane jako zagrażające prawdziwym związkom. W jednym badaniu, w którym zbadano wpływ pozadadadycznych zachowań offline, online i paraliżujących na hipotetyczne relacje, prawie tyle samo uczestników wskazało, że romantyczne relacje paralelne były aktami zdrady (76%) jako zdradami online (80%), chociaż z różnych powodów (Schnarre & Adam, 2017). Zarówno działania offline, jak i online były w dużej mierze postrzegane jako zdrada zaufania, podczas gdy zachowania paraliżujące były postrzegane jako zdrada ze względu na jego rolę w sprawianiu, że partner czuł się nieodpowiedni w związku. To sugeruje, że ludzie mogą rzeczywiście postrzegać romantyczne PSR jako naruszające normy relacji i niewierność.
Aspektem niewierności najbardziej podobnym do związków parobialnych może być wykorzystanie pornografii, w której interakcja jest również jednostronna. Niektórzy badacze opowiadają się za korzyściami płynącymi z korzystania z pornografii, takimi jak zwiększone zadowolenie z komunikacji seksualnej, przynajmniej gdy są zaangażowani jako para (Harknessa, 2014). Jednak inne badania wykazały, że wykorzystanie osobistej pornografii jest negatywnie skorelowane z zaangażowaniem w związek (Lambert, Negash, Stillman, Olmstead i Fincham, 2012) i intymność (Harknessa, 2014) oraz że wykorzystanie pornografii przez partnera jest negatywnie związane z zaufaniem i satysfakcją z relacji oraz pozytywnie skorelowane z cierpieniem psychicznym (Szymański, Feltman i Dunn, 2015). Mogą występować bardziej korzystne skutki używania pornografii jako pary, ale samotne wykorzystanie przez jednego partnera wydaje się uważane za formę zdrady (Bergner & Bridges, 2002), a gdy jest zaangażowany poza normami związkowymi, może być szkodliwy dla tego związku. Wykorzystywanie pornografii przez partnera może prowadzić do stresu i zmniejszenia poczucia własnej wartości (Bergner & Bridges, 2002). Jest prawdopodobne, że relacje paralelne są postrzegane podobnie jak pornografia w kategoriach niewierności, jeśli PSR odbywają się poza normami dotyczącymi relacji i wiążą się ze zdradą, która może wpływać na poczucie własnej wartości partnera w związku (Schnarre & Adam, 2017). Kolejnym celem obecnych badań było zbadanie, w jaki sposób postrzegane są zachowania parasocialne w porównaniu z innymi formami niewierności.
Indywidualne różnice w postrzeganiu niewierności [TOP]
Postrzeganie niewierności zależy również od indywidualnych cech. Niektóre badania wykazały, że ogólnie mężczyźni uważają niewierność za bardziej akceptowalną niż kobiety, ale mężczyźni i kobiety podobnie postrzegają niewierność seksualną i emocjonalną (Sheppard, Nelson i Andreoli-Mathie, 1995). Jednak inni badacze odkryli, że mężczyźni i kobiety postrzegają różne rodzaje niewierności inaczej, tak że mężczyźni uważają, że niewierność seksualna jest bardziej niepokojąca, podczas gdy kobiety uważają, że niewierność emocjonalna jest bardziej niepokojąca (Brase, Adair i Monk, 2014; Buss i in., 1992; Cann, Mangum i Wells, 2001; Kruger i in., 2015; Shackelford, Buss i Bennett, 2002; Treger i Sprecher, 2011). Whitty'ego (2003) odkrył, że płeć i wiek wpłynęły na postrzeganie tego, czy dane zachowanie było postrzegane jako niewierność seksualna. Ogólnie rzecz biorąc, młodsze uczestniczki częściej postrzegały pozadadadowe zachowania seksualne (w tym zachowania seksualne za pośrednictwem komputera) jako niewierność. W obecnych badaniach badano różnice wieku i płci w postrzeganiu różnych rodzajów niewierności.
W bieżącym artykule relacjonuję dwa badania, które przeprowadziłem, aby dalej badać postrzeganie niewierności. Celem badania 1 było porównanie ocen uczestników w zakresie zachowań parasocialnych i zachowań pozadodatkowych przeprowadzanych za pośrednictwem mediów społecznościowych (takich jak seksowne Snapchatting i sekstting) z niewiernością seksualną, emocjonalną i internetową (Whitty, 2003).
badanie 1 [TOP]
Metoda wykonania [TOP]
Uczestnicy [TOP]
Studenci średniej wielkości uniwersytetu środkowo-zachodniego w Stanach Zjednoczonych (N = 114) i w badaniu wzięło udział 101 uczestników z Amazon Turk Mechanical. Uczestnikami byli 94 kobiety i 20 mężczyzn w wieku od 18 do 44 lat (M = 19.33, SD = 3.24). Uczestnicy zostali rekrutowani za pośrednictwem uniwersyteckiego systemu SONA, internetowego systemu zarządzania badaniami, i otrzymali rekompensatę za udział w badaniach, który można wykorzystać na spełnienie wymagań dotyczących kursu lub dodatkowego kredytu. Uczestnikami MTurk było 48 kobiet i 52 mężczyzn mieszkających w USA w wieku od 20 do 61 lat (M = 33.34, SD = 9.06 lat) i otrzymali wynagrodzenie w wysokości 2.00 USD za czas. Większość uczestników próby MTurk (N = 73) zgłosiło, że jest w związku, podczas gdy 58 uczestników próby na uczelni było w związku.
Projekt / środki [TOP]
Przeprowadziłem ankietę internetową za pomocą SurveyMonkey. Oprócz podstawowych pytań demograficznych uczestnicy ocenili 10 zachowań, które wcześniej badano pod kątem niewierności (Whitty, 2003). Oryginalna Skala niewierności Whitty'ego obejmowała trzy czynniki z 15 przedmiotami, związane z niewiernością seksualną, niewiernością emocjonalną i niewiernością pornograficzną. Wyeliminowałem pytania dotyczące „gorącego czatu” jako terminu, który nie jest już powszechnie używany, i zadałem tylko jedno pytanie dotyczące używania pornografii solo. Rozszerzyłem aspekty niewierności w mediach społecznościowych, aby zbadać, w jaki sposób seks, seksowne Snapchatting oraz wysyłanie lub otrzymywanie nagich selfie, oceniane w kategoriach niewierności. Chciałem również dowiedzieć się, jak te zachowania są porównywane z innymi zachowaniami w świecie rzeczywistym, czasami uważanymi za niewierność, więc zapytałem także o 12 zachowań ze Skali Percepcji Randki Niewierności (PDIS: Wilson i wsp., 2011). Pod względem koncepcyjnym czynniki PDIS (jawne i zwodnicze) pokrywają się z komponentami seksualnymi i emocjonalnymi skali niewierności Whitty'ego, ale byłem również zainteresowany tym, jak zachowania w mediach społecznościowych w porównaniu z zachowaniami związanymi z niejednoznaczną podskalą PDIS, takimi jak przytulanie lub taniec z kimś innym. Na koniec poprosiłem uczestników, aby ocenili siedem zachowań związanych z niewiernością parasocialną (np. Kupowanie / wysyłanie prezentów za podniecenie celebrytów, fantazjowanie o tym zauroczeniu, oglądanie pornografii o tym zauroczeniu), a także o uwzględnienie rzeczywistych elementów tych zachowań (fantazjowanie o ktoś inny, kupujący / otrzymujący prezenty od kogoś innego), w sumie 34 pozycji. Podobnie jak w oryginalnym badaniu Whitty'ego (i podobnie jak w badaniu 1 autorstwa Wilsona i wsp.), Uczestnicy oceniali każde zachowanie w pięciostopniowej skali od całkowitej niewierności do skrajnej niewierności. Kolejność prezentacji zachowań była losowa dla każdego uczestnika.
Efekt [TOP]
Aby zbadać, w jaki sposób te 34 elementy odnosiły się do różnych rodzajów niewierności, przekazałem postrzeganie 34 zachowań uczestników faktoringowi osi głównej przy użyciu bezpośredniej rotacji eliminacji w SPSS (statystyki opisowe znajdują się w Tabela 1).
Tabela 1
Średnie oceny dla każdego zachowania jako niewierność
| Pozycja | M | SD |
|---|---|---|
| Seks oralny z kimś innym | 4.91 | 0.53 |
| Stosunek seksualny z kimś innym | 4.90 | 0.54 |
| Umawianie się z kimś innym | 4.79 | 0.71 |
| Wysyłanie nagich selfie do kogoś innego | 4.74 | 0.68 |
| Cyberseks regularnie z wieloma osobami | 4.73 | 0.72 |
| Ciężkie pieszczoty / pieszczoty z kimś innym | 4.71 | 0.71 |
| Sexting | 4.70 | 0.76 |
| Całowanie kogoś innego | 4.62 | 0.79 |
| Cyberseks z nieznajomym - tylko raz | 4.62 | 0.87 |
| Seksowny snapchatting | 4.60 | 0.80 |
| Cyberseks regularnie z tą samą osobą | 4.56 | 0.94 |
| Otrzymywanie nagich selfie od kogoś innego | 4.43 | 0.94 |
| Flirtować z kimś innym | 3.61 | 1.18 |
| Udostępnianie głębokich informacji emocjonalnych online | 3.42 | 1.26 |
| Udostępnianie głębokich informacji emocjonalnych offline | 3.42 | 1.24 |
| Leżący | 3.33 | 1.18 |
| Kupuj / otrzymuj prezenty od kogoś innego | 3.30 | 1.26 |
| Chodzenie do klubów ze striptizem bez ciebie | 3.20 | 1.30 |
| Ukrywanie przed tobą informacji | 3.15 | 1.13 |
| Posiadanie związku nieseksualnego offline | 3.03 | 1.37 |
| Fantazjowanie o kimś innym | 3.01 | 1.44 |
| Stosunki seksualne online | 3.00 | 1.42 |
| Wychodzisz, żeby zjeść / wypić z kimś innym | 2.84 | 1.23 |
| Kupuj / wysyłaj prezenty na celebrytę | 2.79 | 1.34 |
| Zobacz porno z celebrytami gwiazd | 2.69 | 1.42 |
| Tańcząc z kimś innym | 2.65 | 1.17 |
| Oglądanie porno bez ciebie | 2.44 | 1.46 |
| Wybierasz się gdzieś z kimś innym | 2.37 | 1.22 |
| Staram się spotkać z sympatią celebrytów | 2.17 | 1.17 |
| Próbuję skontaktować się z gwiazdami | 2.11 | 1.18 |
| Przechowywanie pamiątek z celebrytów gwiazd | 2.03 | 1.13 |
| Długoletnia sympatia celebrytów | 2.03 | 1.16 |
| Przytulanie kogoś innego | 2.00 | 1.06 |
| Fantazjując o sympatii celebrytów | 1.76 | 1.04 |
Chociaż sześć czynników miało wartości własne powyżej jednego, przewidywanie 71% wariancji, koncepcyjnie, rozwiązanie pięcio- lub sześcioczynnikowe nie było dobrym rozwiązaniem. Czteroskładnikowe rozwiązanie przewidywało 63 procent wariancji, przy czym przedmioty parazyjne podzielono na bardziej zachowania w świecie rzeczywistym (zachowanie parasocialne) i zachowania solo (fantasy parasocialne), pozostawiając inne zachowania obciążające dwa czynniki - niewierność seksualną i emocjonalną. Niejednoznaczne zachowania z PDIS dostosowane do czynnika emocjonalnego (zwodniczego). Wykorzystanie pornografii zostało jednak uwzględnione w czynniku Parasocial Fantasy wysyłanie or odbieranie nagie selfie były wyraźnie zgrupowane z seksualną niewiernością (patrz Tabela 2 dla ładunków czynnikowych). Obliczono średnią pozycji dla każdego czynnika.
Tabela 2
Badanie matrycy wzorów czynnikowych 1
| Przedmiot niewierności | F1 | F2 | F3 | F4 |
|---|---|---|---|---|
| Emotikona | Seks | PB | PF | |
| Wartości własne | 12.79 | 5.48 | 2.14 | 1.48 |
| Wyjaśniona wariancja | 37.64 | 16.10 | 6.29 | 4.36 |
| Wybierasz się gdzieś z kimś innym | 0.789 | 0.116 | 0.089 | 0.096 |
| Kupuj / otrzymuj prezenty dla / od kogoś innego | 0.776 | -0.006 | 0.069 | 0.058 |
| Udostępnianie komuś głębokiej informacji emocjonalnej | 0.767 | -0.050 | -0.161 | -0.070 |
| Dzielenie się głębokimi informacjami emocjonalnymi z kimś offline | 0.763 | -0.073 | -0.081 | -0.003 |
| Wychodząc zjeść lub wypić z kimś innym | 0.688 | -0.010 | 0.106 | -0.034 |
| Ukrywanie przed tobą informacji | 0.683 | -0.033 | 0.070 | 0.023 |
| Okłamując cię | 0.680 | -0.075 | 0.129 | 0.098 |
| Nawiązanie seksualnego związku online | 0.526 | -0.070 | -0.002 | -0.084 |
| Stosunki seksualne offline | 0.505 | -0.027 | 0.038 | -0.046 |
| Przytulanie kogoś innego | 0.448 | 0.072 | -0.020 | -0.281 |
| Tańcząc z kimś innym | 0.433 | -0.066 | -0.081 | -0.309 |
| Flirtować z kimś innym | 0.397 | -0.223 | -0.051 | -0.296 |
| Cyberseks regularnie z wieloma osobami | -0.042 | -0.907 | -0.012 | -0.006 |
| Wysyłanie nagich selfie do kogoś innego | -0.037 | -0.905 | -0.005 | -0.069 |
| Seks oralny z kimś innym | -0.057 | -0.868 | 0.075 | 0.154 |
| Stosunek seksualny z kimś innym | -0.035 | -0.858 | 0.077 | 0.159 |
| Sexting | 0.021 | -0.845 | 0.056 | 0.029 |
| Ciężkie pieszczoty / pieszczoty | -0.009 | -0.809 | 0.091 | 0.135 |
| Seksowny snapchatting | 0.079 | -0.803 | 0.052 | -0.035 |
| Umawianie się z kimś innym | 0.010 | -0.790 | 0.000 | -0.032 |
| Cyberseks z nieznajomym - raz | 0.013 | -0.764 | -0.079 | -0.168 |
| Całowanie kogoś innego | 0.100 | -0.725 | -0.046 | -0.041 |
| Cyberseks regularnie z tą samą osobą | 0.033 | -0.640 | -0.067 | -0.092 |
| Otrzymywanie nagich selfie od kogoś innego | 0.073 | -0.567 | -0.144 | -0.210 |
| Próbuję skontaktować się z gwiazdami | 0.081 | -0.056 | 0.787 | -0.047 |
| Próbując spotkać sławę | 0.084 | -0.028 | 0.772 | -0.086 |
| Kupowanie / wysyłanie prezentów sława gwiazd | 0.232 | -0.073 | 0.550 | -0.091 |
| Oglądanie pornografii zakochanych celebrytów | 0.057 | -0.067 | 0.154 | -0.764 |
| Oglądanie pornografii bez ciebie | 0.081 | -0.061 | 0.054 | -0.736 |
| Fantazjowanie o kimś innym | 0.239 | -0.082 | -0.084 | -0.647 |
| Fantazjowanie o celebrytach / postaciach | -0.109 | -0.003 | 0.406 | -0.609 |
| Przechowywanie pamiątek z celebrytów / postaci | 0.073 | 0.048 | 0.380 | -0.581 |
| Długotrwałe zauroczenie gwiazdą / postacią | 0.047 | 0.066 | 0.455 | -0.539 |
| Chodzenie do klubów ze striptizem bez ciebie | 0.308 | -0.089 | 0.009 | -0.460 |
Note. Pogrubienie oznacza najwyższe obciążenia czynnikowe.
Jak w Whitty's (2003) W badaniu czynnik niewierności seksualnej obejmował zachowania cyberseksualne oraz fizyczną niewierność seksualną. Jak przewidywano, zachowania w mediach społecznościowych, takie jak sekstowanie, seksowne Snapchatting oraz wysyłanie lub otrzymywanie nagich selfie, zostały również uwzględnione we współczynniku niewierności seksualnej, co łącznie daje 12 zachowań (α = 946). Jak widać w Tabela 1, zachowania seksualne wprowadzane za pośrednictwem mediów społecznościowych zostały ocenione bardzo podobnie do zachowań seksualnych w świecie rzeczywistym pod względem postrzeganej niewierności. Niewierność emocjonalna obejmowała 12 zachowań, które również były wewnętrznie spójne (α = 908). Parasocial Fantasy obejmowała siedem zachowań (α = .908), w tym niektóre zachowania związane z pornografią solo, a Parasocial Behavior obejmował trzy zachowania, które obejmowały próbę interakcji z prawdziwą celebrytą (kupowanie im prezentów, próbowanie kontaktu lub spotkanie z nimi; α = 831).
Aby zbadać, czy był wpływ płci na postrzeganie różnych rodzajów niewierności, przeprowadziłem mieszaną ANVOA w SPSS, z czterema rodzajami niewierności jako zmienną niezależną wewnątrz podmiotu, samozidentyfikowaną płcią (męską lub żeńską) jako zmienna niezależna między podmiotami i ocena niewierności jako zmienna zależna. Główny wpływ rodzaju niewierności miał na oceny niewierności, F(3, 639) = 510.46, p <001, η2 = .706. Porównania parami wykazały, że średnie wyniki dla niewierności seksualnej były znacznie wyższe (M = 4.69, SD = 0.60) niż dla niewierności emocjonalnej (M = 2.98, SD = 0.87), Parasocial Fantasy (M = 2.45, SD = 1.04) lub zachowanie parasocjalne (M = 2.35, SD = 1.06). Ponadto niewierność emocjonalna została również oceniona znacznie wyżej pod względem niewierności niż którakolwiek z kategorii parasocial.
Istotny był także wpływ płci na postrzeganie niewierności, F(1, 213) = 8.42, p = 004, r |2 = .038. Ogólnie rzecz biorąc, kobiety oceniały zachowania jako bardziej wskazujące na niewierność (M = 3.22, SD = 0.74) niż mężczyźni (M = 2.93, SD = 0.58). Istotna była jednak także interakcja między rodzajem zachowania a płcią, F(3, 624) = 2.46, p = 062, r |2 = .012. Niezależne próbki t testy wykazały, że w szczególności kobiety częściej oceniały Fantazję Parasocial i Niewierność emocjonalną jako niewierność (patrz Tabela 3).
Tabela 3
Porównanie średnich wyników niewierności według rodzaju i płci, badanie 1
| Rodzaj niewierności | Kobieta M (SD) | Mężczyzna M (SD) | t | d |
|---|---|---|---|---|
| Zachowanie Parasocial | 2.36 (1.13) | 2.35 (0.93) | 0.07 | 0.01 |
| Fantasy Parasocial | 2.60 (1.06) | 2.17 (0.93) | 2.92 ** | 0.43 |
| Seksualny | 4.76 (0.62) | 4.56 (0.55) | 2.29 * | 0.34 |
| Emocjonalny | 3.16 (0.88) | 2.65 (0.74) | *** 4.27 | 0.63 |
*p <05. **p <01. ***p <001.
Inną mieszaną ANOVA wykorzystano do zbadania wpływu wieku na postrzeganie różnych rodzajów niewierności. Wiek został uwzględniony jako zmienna towarzysząca między badanymi. Główny wpływ wieku na ocenę niewierności miał F(1, 209) = 5.41, p = 021, r |2 = .025. Wiek znacząco przewidział, jak uczestnicy ocenili Parasocial Fantasy, β = -026, t = -3.59, p <001 i niewierność emocjonalna, β = -023, t = -3.73, p <001. Wraz z wiekiem uczestnicy rzadziej oceniali te zachowania jako wskazujące na niewierność.
Wreszcie zbadano wpływ statusu relacji na postrzeganie różnych rodzajów niewierności. Wyniki innej mieszanej ANOVA wykazały, że istniał znaczący wpływ statusu związku (w związku popełnionym vs. nie) na postrzeganie niewierności, F(1, 213) = 6.33, p = 013, r |2 = .029. Niezależne próbki t testy wykazały, że uczestnicy zaangażowanego związku ocenili zachowania paraliżujące i zachowania emocjonalne jako znacznie wyższe w niewierności niż uczestnicy nie w zaangażowanych związkach (patrz Tabela 4).
Tabela 4
Porównanie średnich wyników niewierności według typu i statusu związku, badanie 1
| Rodzaj niewierności | Jedna M (SD) | Związek M (SD) | t | d |
|---|---|---|---|---|
| Zachowanie Parasocial | 2.12 (0.95) | 2.51 (1.11) | -2.68 ** | 0.38 |
| Fantasy Parasocial | 2.33 (0.88) | 2.53 (1.13) | -1.43 | 0.20 |
| Seksualny | 4.65 (0.75) | 4.72 (0.48) | -0.82 | 0.11 |
| Emocjonalny | 2.80 (0.78) | 3.10 (0.90) | -2.54 * | 0.36 |
Note. Para Beh. = Zachowanie parasocjalne; Para Fant. = Parasocial Fantasy.
*p <05. **p <01. ***p <001.
Dyskusja [TOP]
To badanie eksploracyjne potwierdza to, co wiadomo na temat tego, jak ludzie postrzegają zachowania ekstradycyjne. Ogólnie rzecz biorąc, zachowania związane z niewiernością występujące za pośrednictwem mediów społecznościowych (takie jak seksowne Snapchatting) były postrzegane podobnie jak wcześniej badane akty niewierności cybernetycznej (takie jak seksseksualny z nieznajomym; Whitty, 2003), a zarówno media społecznościowe, jak i zachowania cyberprzestępcze zostały zaklasyfikowane pod względem zdrady seksualnej. Rzeczywiście, w porównaniu z oryginalnym badaniem Whitty'ego, ludzie oceniali wysyłanie i odbieranie nagich selfie za pośrednictwem mediów społecznościowych lub innych miejsc elektronicznych innym osobom jako ekstremalną niewierność.
Ponadto, chociaż zachowania parazyjne były znacznie rzadziej uważane za niewierność w porównaniu z ich odpowiednikami w mediach społecznościowych, były one, zgodnie z przewidywaniami, postrzegane podobnie jak pornografia w kategoriach niewierności. Wydaje się zatem, że jeśli ktoś postrzega pornografię partnera jako akt zdrady, może również postrzegać romantyczne relacje paraliżujące jako niewierność i podobnie może być zaniepokojony tym zachowaniem.
Były pewne różnice w tym, jak ludzie postrzegali niewierność. Średnio kobiety oceniały zachowania seksualne jako bardziej niewierne, ale nie było wpływu wieku ani statusu związku na sposób postrzegania tego czynnika. Kobiety i młodsi uczestnicy częściej oceniali zachowania związane z fantazją paraliżującą jako niewierność, podobnie jak wyniki Whitty'ego (2003). To, że młodsi uczestnicy ocenili te zachowania jako wyższe w niewierności, może wynikać z braku doświadczenia w relacjach w świecie rzeczywistym lub ze względu na zmieniającą się kulturę dotyczącą odpowiednich relacji ekstradycyjnych. W niektórych sytuacjach zachowania parasolowe partnera mogą być postrzegane jako zdrada i jako takie mogą negatywnie wpływać na ten związek, szczególnie u młodszych kobiet. Wraz z rozszerzaniem się środków interakcji społecznych powinna się również rozwijać rozmowa wokół tego, co jest dopuszczalne w określonych relacjach. To, co może być postrzegane przez jednego partnera jako nieszkodliwe, może być postrzegane przez innego partnera jako niewierność seksualna.
Chociaż uczestnicy zdawali się postrzegać zarówno zachowania w mediach społecznościowych, jak i zachowania parazyjne jako formy niewierności porównywalne z niewiernością seksualną i wykorzystywaniem pornografii, możliwe jest, że postrzegany wpływ tych zachowań byłby mniejszy, szczególnie w relacjach parazyjnych. Uczestnicy mogą odczuwać, że pewne zachowania paraliżujące naruszyłyby normy prawdziwego związku, ale mogą być mniej dotknięte naruszeniem tej normy niż innymi zachowaniami lub czuć, że mieliby mniej prawa do poczucia krzywdy z powodu tego naruszenia. Drugie badanie zostało przeprowadzone w celu potwierdzenia, że wcześniej badane zachowania, szczególnie zachowania pasożytnicze, były rzeczywiście postrzegane jako niewierność, a przez to niepokojące dla związków, oraz w celu porównania postrzeganego wpływu niewierności seksualnej, emocjonalnej i parasocjalnej, a także w celu zbadania rozpowszechnienia i wyników niewierności parasocialnej.
badanie 2 [TOP]
Metoda wykonania [TOP]
Uczestnicy [TOP]
Uczestnicy zostali rekrutowani za pośrednictwem MTurk i uniwersytetu Midwestern w Stanach Zjednoczonych. Uczestnikami studiów było 68 kobiet i 29 mężczyzn w wieku od 18 do 28 lat (M = 18.91, SD = 1.69). Uczestnicy zostali zrekrutowani za pośrednictwem uniwersyteckiego systemu SONA, internetowego systemu zarządzania badaniami, i otrzymali rekompensatę za udział w badaniach, który można wykorzystać na pokrycie wymagań kursowych lub dodatkowego kredytu. Uczestnikami MTurk były 34 kobiety i 66 mężczyzn w wieku od 19 do 59 lat (M = 31.60, SD = 8.15 lat) i otrzymali wynagrodzenie w wysokości 1.00 USD za czas. Większość uczestników próby MTurk (N = 62) zgłosiło, że jest w związku, podczas gdy 43 uczestników próby na uczelni było w związku.
Projekt / środki [TOP]
Ponownie przeprowadziłem ankietę internetową za pomocą SurveyMonkey. Oprócz podstawowego pytania demograficznego, mierniki obejmowały zachowania, które uczestnicy oceniali wcześniej pod względem niewierności. Uwzględniono także kilka nowych zachowań, w tym partner publikujący zdjęcia z Facebooka, które ilustrują zalotne zachowania z inną osobą, posiadający konto randkowe w mediach społecznościowych i mówiąc swojemu partnerowi, że żałują, że nie wyglądają bardziej jak gwiazdy. Każde zachowanie oceniono za pomocą suwaka od 0 do 100 pod względem sposobu bolesny zachowanie miałoby miejsce, gdyby partner uczestnika wprowadził każde zachowanie. Kolejność prezentacji zachowań była losowa dla każdego uczestnika. Uczestników zapytano również, czy kiedykolwiek byli w związku, w którym ich partner miał romantyczne przywiązanie paraliżujące i jak to wpłynęło na ich związek.
Efekt [TOP]
Postrzeganie przez uczestników postrzegania krzywdzenia zachowań poddałem analizie eksploracyjnej przy użyciu bezpośredniej rotacji eliminacji w SPSS (statystyki opisowe są Tabela 5). Chociaż sześć czynników miało wartości własne powyżej jednego, cztery czynniki ponownie przewidywały 64 procent wariancji. Jednak czteroskładnikowe rozwiązanie nie odwzorowało dobrze poprzednich czynników - zachowania uprzednio scharakteryzowane jako niewierność emocjonalna dzieliły się na dwa czynniki bez wyraźnego teoretycznego rozróżnienia, a zachowania paralelne obciążyły jeden czynnik. Tak więc zbadano trzyczynnikowe rozwiązanie, które wyjaśniło 60 procent wariancji (patrz Tabela 6), a przedmioty w dużej mierze odpowiadały niewierności seksualnej, emocjonalnej i parasocialnej, z brakiem rozróżnienia między zachowaniami paraliżującymi a fantazją paraliżującą. Dlatego w kolejnych analizach Parasocial Infidelity badano jako jeden czynnik.
Tabela 5
Statystyka opisowa szkodliwości zachowań, badanie 2
| Pozycja | M | SD |
|---|---|---|
| Stosunek seksualny z kimś innym | 95.09 | 13.37 |
| Dawanie seksu oralnego | 93.01 | 16.55 |
| Odbieranie seksu oralnego | 92.75 | 15.98 |
| Wysyłanie nagich selfie do kogoś innego | 88.79 | 21.24 |
| Umawianie się z kimś innym | 88.10 | 23.69 |
| Cyberseks regularnie z tą samą osobą | 87.44 | 21.43 |
| Całowanie kogoś innego | 86.22 | 19.10 |
| Cyberseks regularnie z wieloma osobami | 86.04 | 23.53 |
| Sexting | 85.54 | 21.11 |
| Ciężkie pieszczoty / pieszczoty z kimś innym | 85.02 | 19.42 |
| Wysłane zdjęcia Facebook dotykają kogoś innego | 79.86 | 23.26 |
| Seksowny snapchatting | 78.73 | 25.32 |
| Leżący | 74.69 | 21.77 |
| Cyberseks z nieznajomym - tylko raz | 73.83 | 30.19 |
| Otrzymywanie nagich selfie od kogoś innego | 72.37 | 32.40 |
| Posiadają konto Tinder / Bumble / podobne | 72.31 | 31.08 |
| Ukrywanie przed tobą informacji | 69.84 | 26.20 |
| Flirtować z kimś innym | 67.91 | 28.69 |
| Udostępnianie głębokich informacji emocjonalnych offline | 64.62 | 30.47 |
| Powiedziałem, że chcesz wyglądać jak sympatia celebrytów | 63.06 | 30.50 |
| Udostępnianie głębokich informacji emocjonalnych online | 58.71 | 30.99 |
| Fantazjowanie o kimś innym | 57.07 | 34.09 |
| Chodzenie do klubów ze striptizem bez ciebie | 50.24 | 36.00 |
| Kupuj / otrzymuj prezenty od kogoś innego | 50.08 | 35.16 |
| Stosunki seksualne online | 47.31 | 35.74 |
| Posiadanie związku nieseksualnego offline | 44.07 | 35.27 |
| Kupuj / wysyłaj prezenty na celebrytę | 39.08 | 31.87 |
| Tańcząc z kimś innym | 38.72 | 29.58 |
| Wychodzisz, żeby zjeść / wypić z kimś innym | 37.93 | 32.42 |
| Próbuję skontaktować się z gwiazdami | 34.15 | 31.42 |
| Staram się spotkać z sympatią celebrytów | 32.16 | 30.88 |
| Zobacz porno z celebrytami gwiazd | 29.75 | 32.69 |
| Oglądanie porno bez ciebie | 25.34 | 33.59 |
| Długoletnia sympatia celebrytów | 21.78 | 26.56 |
| Fantazjując o sympatii celebrytów | 20.87 | 25.43 |
| Przytulanie kogoś innego | 18.87 | 23.66 |
| Przechowywanie pamiątek z celebrytów gwiazd | 18.69 | 25.43 |
Tabela 6
Badanie matrycy wzorów czynnikowych 2
| Przedmiot niewierności | F1 | F2 | F3 |
|---|---|---|---|
| Seksualny | Parasok. | Emocjonalny | |
| Wartości własne | 14.90 | 5.85 | 1.92 |
| Wyjaśniona wariancja | 39.22 | 15.38 | 5.05 |
| Dał seks oralny komuś innemu | 0.928 | -0.097 | -0.120 |
| Cybersex regularnie ta sama osoba | 0.909 | -0.061 | 0.011 |
| Odbył seks oralny od kogoś innego | 0.907 | -0.080 | -0.099 |
| Cyberseks regularnie z wieloma osobami | 0.906 | 0.035 | -0.033 |
| Wysłałem nagie selfie do kogoś innego | 0.895 | -0.005 | -0.045 |
| Seksted ktoś inny | 0.882 | 0.051 | -0.021 |
| Stosunek seksualny z kimś innym | 0.856 | -0.180 | -0.067 |
| Seksowny Snapchatted | 0.830 | 0.106 | 0.051 |
| Pocałowałam kogoś innego | 0.723 | -0.081 | 0.170 |
| Cyberseks z nieznajomym - raz | 0.680 | 0.205 | 0.013 |
| Zaangażowany w pieszczoty / pieszczoty | 0.676 | 0.020 | 0.049 |
| Otrzymałem nagie selfie za pośrednictwem e-maila / czatu / wiadomości | 0.540 | 0.127 | 0.247 |
| Wysłałem zalotne zdjęcia z kimś innym na Facebooku | 0.530 | 0.087 | 0.281 |
| Flirtował z kimś innym | 0.502 | 0.092 | 0.340 |
| Konto Tinder / Bumble / podobne | 0.501 | 0.221 | 0.122 |
| Umawiałem się z kimś innym | 0.497 | 0.008 | 0.020 |
| Zachowaj pamiątki po celebrytach / postaciach | -0.144 | 0.827 | 0.038 |
| Próbowałem spotkać sławę celebrytów | 0.116 | 0.812 | -0.124 |
| Długoterminowa sympatia do celebrytów / postaci | -0.103 | 0.775 | 0.118 |
| Próbowałem skontaktować się z crush | 0.109 | 0.759 | -0.173 |
| Fantazjował o sympatii | -0.054 | 0.753 | 0.061 |
| Kupiłem / wysłałem prezenty na zgniatanie | 0.116 | 0.735 | -0.007 |
| Oglądane porno sympatii | -0.014 | 0.628 | 0.201 |
| Oglądane porno bez ciebie | -0.051 | 0.462 | 0.177 |
| Przytulił kogoś innego | -0.117 | 0.448 | 0.410 |
| Poszedłem do klubów ze striptizem bez ciebie | 0.096 | 0.389 | 0.274 |
| Powiedziałem, że żałują, że nie wyglądasz jak sympatia | 0.289 | 0.359 | 0.153 |
| Udostępniono informacje emocjonalne komuś innemu online | 0.003 | -0.045 | 0.767 |
| Udostępniono informacje emocjonalne komuś innemu offline | -0.070 | -0.022 | 0.702 |
| Wyszedł zjeść z kimś innym | -0.005 | 0.194 | 0.669 |
| Ukryte informacje od ciebie | 0.035 | -0.020 | 0.613 |
| Kupiłem / otrzymałem prezenty dla / od kogoś innego | 0.090 | 0.170 | 0.601 |
| Relacje seksualne online | 0.122 | 0.153 | 0.498 |
| Okłamałem cię | 0.258 | -0.156 | 0.494 |
| Tańczyłem z kimś innym | 0.059 | 0.266 | 0.445 |
| Fantazjował o kimś innym | 0.333 | 0.224 | 0.380 |
| Związek nieseksualny offline | 0.093 | 0.230 | 0.348 |
Note. Pogrubienie oznacza najwyższe obciążenia czynnikowe.
Seksualna niewierność ponownie obejmowała zachowania cyberseksualne, w tym korzystanie z Facebooka lub serwisów społecznościowych, w sumie 16 zachowań (α = 952). Niewierność emocjonalna obejmowała 10 zachowań, które również były wewnętrznie spójne (α = 882). Parasocial Infidelity obejmowało 10 zachowań, w tym także pornografię (α = 905). Przytulanie odpowiadało zarówno czynnikom związanym z paraliżem, jak i emocjom i zostało odrzucone z dalszych analiz.
Przeprowadziłem mieszaną ANOVA z trzema rodzajami niewierności jako zmiennymi niezależnymi między podmiotami, płcią (mężczyzna lub kobieta) jako zmienną niezależną między podmiotami i postrzegałem krzywdę jako zmienną zależną. Główny wpływ rodzaju niewierności miał na oceny krzywdy, F(2, 344) = 590.27, p <001, η2 = 774. Porównania parami wykazały, że ogólnie średnie wyniki niewierności seksualnej były znacznie wyższe (M = 82.56, SD = 18.29) niż dla niewierności emocjonalnej (M = 53.64, SD = 21.52) lub Parasocial Infidelity (M = 32.20, SD = 21.37), a ta niewierność emocjonalna była postrzegana jako znacznie bardziej bolesna niż niewierność parasocialna.
Istotny był także wpływ płci na to, jak krzywdzący uczestnicy widzieli wszystkie rodzaje niewierności, F(1, 172) = 42.91, p <001, η2 = .200. Ogólnie kobiety postrzegały niewierność jako bardziej bolesną (M = 63.82, SD = 15.29) niż mężczyźni (M = 48.62, SD = 15.30). Ponadto zaobserwowano niewielki, ale znaczący wpływ interakcji między rodzajem niewierności a płcią na postrzeganą krzywdę, F(2, 344) = 3.45, p = 033, r |2 = .02. Niezależne próbki t testy wykazały, że chociaż kobiety częściej oceniały wszystkie formy niewierności jako bardziej bolesne, różnica była mniej wyraźna w przypadku zachowań paraliżujących (patrz Tabela 7).
Inną mieszaną ANOVA wykorzystano do zbadania wpływu wieku na postrzeganą krzywdę różnych rodzajów niewierności. Wiek został uwzględniony jako zmienna towarzysząca między badanymi. Główny wpływ wieku na ocenę niewierności miał F(1, 172) = 6.88, p = .010, η2 = .038. Wiek znacząco przewidział, jak uczestnicy ocenili Niewierność seksualną, β = -578, t = -3.84, p <001 i niewierność emocjonalna, β = -,397, t = -2.18, p = .030. Wraz ze wzrostem wieku uczestnicy coraz mniej oceniali niewierność seksualną i emocjonalną jako krzywdzącą.
Wyniki ostatecznej analizy ANOVA wykazały, że istniał znaczący główny wpływ statusu związku (w związku popełnionym vs. nie) na postrzeganie krzywdy, F(1, 172) = 8.88, p = .003, η2 = .049. Niezależne próbki t testy wykazały, że uczestnicy zaangażowanego związku częściej oceniali wszystkie trzy formy niewierności jako bardziej bolesne niż uczestnicy pozostający poza związkiem (patrz Tabela 8).
Dyskusja [TOP]
Ogólnie rzecz biorąc, ustalenia te potwierdzają i rozszerzają wyniki badania 1 i sugerują, że podobnie jak cyberseksualne, zachowania seksualne lub zalotne zachodzące za pośrednictwem mediów społecznościowych są postrzegane jako równie szkodliwe jak fizyczna niewierność seksualna. To, że te zachowania nie zachodzą twarzą w twarz, nie powoduje, że mają mniejszy wpływ na relacje, i ważne jest, aby te zachowania były dalej badane pod kątem rozpowszechnienia i ich wpływu na relacje.
Ponadto zachowania związane z niewiernością parasocialną były postrzegane jako równie szkodliwe jak wykorzystywanie pornografii. Jak wspomniano wcześniej, badania sugerują, że używanie pornografii, szczególnie nadmierne i solo, może mieć szkodliwy wpływ na relacje w prawdziwym życiu (Schneider i in., 2012) i jest negatywnie związany z zaangażowaniem w partnera i pozytywnie związany z niewiernością (Lambert i in., 2012). Wyniki badania 2 potwierdzają, że chociaż jednostronne zachowania parapitalne mogą również negatywnie wpływać na relacje romantyczne, szczególnie dla kobiet i osób w związkach zaangażowanych.
ogólna dyskusja [TOP]
Istnieją dwa główne wnioski z obecnych badań. Po pierwsze, zachowania seksualne lub zalotne przeprowadzane za pośrednictwem mediów społecznościowych są rzeczywiście postrzegane podobnie nie tylko do zachowań cyberseksualnych, ale także do fizycznej niewierności seksualnej i są postrzegane jako równie szkodliwe dla romantycznych związków. Te ustalenia odpowiadają tym z Whitty'ego (2003; 2005) i ponownie sugerują, że zachowanie ekstradycyjne nie musi być fizyczne, aby uznać je za niewierność.
Ponadto, chociaż związki paradoksalne mogą nie być uważane za prawdziwe relacje pozadadadycyjne ze względu na ich jednostronny charakter, wyniki obecnych badań pokazują, że pozaziemskie romanse paradialne są oceniane podobnie i tak szkodliwe, jak używanie pornografii pod względem zdrady romantycznej oczekiwania dotyczące związku. Angażowanie się w te relacje może naruszać ustanowione lub postrzegane normy relacji, a tym samym może uszkodzić relacje. Wyniki bieżących badań sugerują, że naruszenia te mogą być szczególnie zauważone przez młode kobiety i mieć na nie wpływ. Niestety, ponieważ ludzie spędzają więcej czasu na swoich smartfonach i przestrzeniach mediowanych, zwiększa się szansa zarówno na niewierność w mediach społecznościowych, jak i na zdradę paraliżującą, podobnie jak możliwość zaszkodzenia w związku. Jednym z obszarów przyszłych badań powinno być zbadanie wykorzystania mediów społecznościowych przez partnerów w odniesieniu zarówno do pozadanadycznych zachowań wirtualnych, jak i parazyjnych. Nie jest również jasne, czy partnerzy prowadzą rozmowy na temat tego, co stanowi niewierność. Wcześniejsi badacze stwierdzili, że komunikacja między partnerami jest pozytywnie skorelowana z satysfakcją z relacji (Litzinger i Gordon, 2005). Podobnie jak w przypadku korzystania z pornografii, komunikacja na temat akceptowalnych zachowań emocjonalnych lub seksualnych, w tym za pośrednictwem mediów społecznościowych lub towarzysko, może prowadzić do zwiększenia zadowolenia z relacji. Przyszli badacze mogą chcieć nie tylko zobaczyć, co ludzie określają jako niewierność, ale także o jakich aspektach niewierności rozmawiają z partnerami.
Dlaczego ludzie angażują się w niewierność? Badania niewierności sugerują, że brak satysfakcji z relacji (szczególnie dla kobiet) i satysfakcji seksualnej (szczególnie dla mężczyzn) wiąże się ze zwiększoną niewiernością (Blow & Hartnett, 2005). Może się zdarzyć, że ludzie angażują się w jawne zachowania za pośrednictwem mediów społecznościowych lub angażują się w podobne fantazje z podobnych powodów. Rzeczywiście korzyści płynące z romantycznych związków para-społecznych wydają się podobne do tych, które czerpią z prawdziwych relacji romantycznych (Adam i Sizemore, 2013). Mogą jednak występować istotne różnice nie tylko w tym, dlaczego ludzie zachowują się w ten sposób, ale także w którzy testują i oceniają narzędzia, przedstawiając swoje potrzeby i wyzwania w kontekście stosowanych narzędzi prowadzi tego rodzaju niewierność. Przyszłe badania powinny rozwiązać te pytania.
Ograniczenia [TOP]
Istnieją pewne ważne ograniczenia tych badań. Oba badania miały charakter eksploracyjny i zostały przeprowadzone, aby sprawdzić, czy pozasadowe zachowania parazytalne można nawet uznać za formy niewierności. Przyszłe badania powinny powtórzyć ogólne ustalenia, że zachowania paraliżujące są postrzegane podobnie jak w przypadku pornografii, a pozadanadowe zachowania w mediach społecznościowych są postrzegane podobnie jak niewierność cyber- i seksualna. Ponadto małe próbki nie pozwoliły na zbadanie efektów interakcji wyższego rzędu między zmiennymi między podmiotami. Może się zdarzyć, że na przykład młodsi mężczyźni mogą postrzegać badane zachowania inaczej niż się spodziewalibyśmy na podstawie obecnego badania. Większa próba pozwoliłaby na głębsze zbadanie efektów interakcji, aby zobaczyć, jakie typy ludzi najprawdopodobniej postrzegają zachowania paraliżujące, w szczególności jako niewierność.
Kolejne ograniczenie tych badań, ponieważ każde zachowanie zostało ocenione tylko w jeden sposób. Chociaż zostało to zrobione w celu ograniczenia długości ankiet, przyszłe badania mogą koncentrować się na mediach społecznościowych lub zachowaniach pasożytniczych i lepiej oceniać różne postrzeganie tych zachowań.
Wreszcie, częstotliwość i percepcja pozadanadowych zachowań w mediach społecznościowych i romansów związanych z parokracją prawdopodobnie są różne w różnych kulturach. Jest prawdopodobne, że zwiększone wykorzystanie środków masowego przekazu i mediów społecznościowych może zarówno zwiększać występowanie tych zachowań, jak i wpływać na postrzegane normy otaczające te zachowania. Przyszłe badania mogłyby również zbadać względne występowanie mediów społecznościowych i zdradę paraliżującą w odniesieniu do ogólnego korzystania z mediów oraz w różnych kulturowo bardziej zróżnicowanych próbach ludzi.
Finansowanie [TOP]
Autor nie ma środków na zgłoszenie.
Konkurujące interesy [TOP]
Autor oświadczył, że nie istnieją żadne konkurencyjne interesy.
Podziękowanie [TOP]
Autor nie ma wsparcia do zgłoszenia.
Zatwierdzenie etyki [TOP]
Wszystkie procedury przeprowadzone w badaniach z udziałem ludzi były zgodne z normami etycznymi Instytucjonalnej Komisji Rewizyjnej oraz z deklaracją helsińską z 1964 r. I jej późniejszymi zmianami lub porównywalnymi standardami etycznymi.
Świadoma zgoda została uzyskana od wszystkich indywidualnych uczestników objętych badaniem.
Referencje [TOP]
Adam, A. i Sizemore, B. (2013). Romans parasocjalny: perspektywa wymiany społecznej. Interpersona 7(1) 12-25. https://doi.org/10.5964/ijpr.v7i1.106
Amato, PR i Previti, D. (2003). Powody rozwodów: płeć, klasa społeczna, przebieg życia i przystosowanie. Dziennik Spraw Rodzinnych, 24(5) 602-626. https://doi.org/10.1177/0192513X03024005002
Bergner, RM, & Bridges, AJ (2002). Znaczenie intensywnego zaangażowania w pornografię dla romantycznych partnerów: badania i implikacje kliniczne. Journal of Sex & Marital Therapy, 28(3) 193-206. https://doi.org/10.1080/009262302760328235
Blow, AJ i Hartnett, K. (2005). Niewierność w zaangażowanych związkach II: przegląd merytoryczny. Dziennik terapii małżeńskiej i rodzinnej, 31(2) 217-233. https://doi.org/10.1111/j.1752-0606.2005.tb01556.x
Brase, GL, Adair, L. i Monk, K. (2014). Wyjaśnianie różnic płciowych w reakcjach na niewierność w związku: porównania ról płci, płci, przekonań, przywiązania i orientacji socjoseksualnej. Psychologia ewolucyjna, 12(1) 73-96. https://doi.org/10.1177/147470491401200106
Buss, DM, Larsen, RJ, Westen, D. i Semmelroth, J. (1992). Różnice płci w zazdrości: ewolucja, fizjologia i psychologia. Nauka psychologiczna, 3(4) 251-256. https://doi.org/10.1111/j.1467-9280.1992.tb00038.x
Cann, A., Mangum, JL i Wells, M. (2001). Cierpienie w odpowiedzi na niewierność w związku: role płci i postawy dotyczące relacji. Journal of Sex Research, 38(3) 185-190. https://doi.org/10.1080/00224490109552087
Carpenter, CJ (2012). Metaanalizy różnic między płciami w reakcji na niewierność seksualną a emocjonalną: Mężczyźni i kobiety są bardziej podobni niż różni. Kwartalna psychologia kobiet, 36(1) 25-37. https://doi.org/10.1177/0361684311414537
Clayton, RB, Nagurney, A. i Smith, JR (2013). Oszukiwanie, zerwanie i rozwód: czy Facebook jest winien? Cyberpsychologia, zachowania i sieci społecznościowe, 16(10) 717-720. https://doi.org/10.1089/cyber.2012.0424
Drigotas, SM i Barta, W. (2001). Oszukańcze serce: naukowe badanie niewierności. Aktualne wskazówki w naukach psychologicznych, 10(5) 177-180. https://doi.org/10.1111/1467-8721.00143
Facebook. (2019). Facebook Zyski za III kwartał 3 r. Źródło: https://investor.fb.com/investor-events/event-details/2019/Facebook-Q3-2019-Earnings/default.aspx
Guadagno, RE i Sagarin, BJ (2010). Różnice między płciami w zazdrości: ewolucyjne spojrzenie na niewierność w Internecie. Journal of Applied Social Psychology, 40, 2636-2655. https://doi.org/10.1111/j.1559-1816.2010.00674.x
Harkness, E. (2014). Pornografia internetowa: Powiązania z zachowaniami związanymi z ryzykiem seksualnym, scenariuszami seksualnymi i wykorzystywaniem w relacjach. (Niepublikowana praca magisterska). University of Sydney, Sydney, Australia. Źródło: http://hdl.handle.net/2123/12808
Horton, D. i Wohl, RR (1956). Komunikacja masowa i interakcje parospołeczne. Psychiatria, 19, 215-229. https://doi.org/10.1080/00332747.1956.11023049
Kruger, DJ, Fisher, ML, Fitzgerald, CJ, Garcia, JR, Geher, G. i Guitar, AE (2015). Aspekty seksualne i emocjonalne są odrębnymi składnikami niewierności i wyjątkowymi predyktorami przewidywanego cierpienia. Ewolucyjna nauka psychologiczna, 1(1) 44-51. https://doi.org/10.1007/s40806-015-0010-z
Lambert, NM, Negash, S., Stillman, TF, Olmstead, SB i Fincham, FD (2012). Miłość, która nie trwa wiecznie: konsumpcja pornografii i osłabione przywiązanie do partnera. Journal of Social and Clinical Psychology, 31(4) 410-438. https://doi.org/10.1521/jscp.2012.31.4.410
Litzinger, S. i Gordon, KC (2005). Badanie związków między komunikacją, satysfakcją seksualną i satysfakcją małżeńską. Journal of Sex & Marital Therapy, 31(5) 409-424. https://doi.org/10.1080/00926230591006719
McDaniel, BT, Drouin, M. i Cravens, JD (2017). Masz coś do ukrycia? Zachowania związane z niewiernością na portalach społecznościowych i satysfakcja małżeńska. Komputery w zachowaniach ludzkich, 66, 88-95. https://doi.org/10.1016/j.chb.2016.09.031
Obar, JA i Wildman, SS (2015). Definicja mediów społecznościowych i wyzwanie w zakresie zarządzania - wprowadzenie do zagadnienia specjalnego. Polityka telekomunikacyjna, 39(9) 745-750. https://doi.org/10.1016/j.telpol.2015.07.014
Shackelford, TK, Buss, DM i Bennett, K. (2002). Przebaczenie lub zerwanie: różnice między płciami w reakcjach na niewierność partnera. Poznanie i emocje, 16(2) 299-307. https://doi.org/10.1080/02699930143000202
Schnarre, P. i Adam, A. (2017). Romanse parasocjalne jako niewierność: Porównanie postrzegania relacji z życia codziennego, online i parasocjalnych pozadadadowych. Journal of Indiana Academy of Social Sciences, 20, 82-93. https://digitalcommons.butler.edu/jiass/vol20/iss1/9
Schneider, JP (2000). Skutki uzależnienia cyberseksualnego od rodziny: wyniki ankiety. Uzależnienie seksualne i kompulsywność, 7, 31-58. https://doi.org/10.1080/10720160008400206
Schneider, JP, Weiss, R. i Samenow, C. (2012). Czy to naprawdę oszustwo? Zrozumienie reakcji emocjonalnych i leczenia klinicznego małżonków i partnerów dotkniętych niewiernością cyberseksu. Uzależnienie seksualne i kompulsywność, 19(1-2), 123-139. https://doi.org/10.1080/10720162.2012.658344
Sheppard, VJ, Nelson, ES i Andreoli-Mathie, V. (1995). Randki i niewierność: Postawy i zachowania. Journal of Sex & Marital Therapy, 21(3) 202-212. https://doi.org/10.1080/00926239508404399
Snapchat. (2019). Snap Inc. Zyski za III kwartał 3 r. Źródło: https://investor.snap.com/events-and-presentations/events
Szymanski, DM, Feltman, CE i Dunn, TL (2015). Postrzegane wykorzystanie pornografii przez partnerów płci męskiej a zdrowie relacyjne i psychiczne kobiet: role zaufania, postaw i inwestycji. Role seksu, 73(5-6), 187-199. https://doi.org/10.1007/s11199-015-0518-5
Treger, S. i Sprecher, S. (2011). Wpływ socjoseksualizmu i stylu przywiązania na reakcje na niewierność emocjonalną i seksualną. Journal of Sex Research, 48(5) 413-422. https://doi.org/10.1080/00224499.2010.516845
Tukachinsky, RH (2011). Para-romantyczna miłość i para-przyjaźnie: Opracowanie i ocena skali związków wielu paralelnych związków. Amerykański dziennik psychologii mediów, 3(1/2), 73–94.
Whitty, MT (2003). Naciskanie niewłaściwych przycisków: postawy mężczyzn i kobiet wobec niewierności online i offline. Cyberpsychologia i zachowanie, 6(6) 569-579. https://doi.org/10.1089/109493103322725342
Whitty, MT (2005). Rzeczywistość cybercheating: męskie i damskie reprezentacje niewiernych relacji internetowych. Przegląd Komputerowy Nauk Społecznych, 23(1) 57-67. https://doi.org/10.1177/0894439304271536
Wilson, K., Mattingly, BA, Clark, EM, Weidler, DJ i Bequette, AW (2011). Szara strefa: badanie postaw wobec niewierności i opracowanie skali postrzegania niewierności randkowej. Dziennik Psychologii Społecznej, 151(1) 63-86. https://doi.org/10.1080/00224540903366750
;
