Ponowne rozważenie związku wykorzystania pornografii i wsparcia aborcji: odpowiedź dla Tokunaga, Wright i McKinley, 2015. (2019)

PDF pełnego opracowania - Ponowne rozważenie związku dotyczącego wykorzystywania pornografii i wsparcia aborcji - odpowiedź dla Tokunagi, Wrighta i McKinleya (2015)

Tokunaga, Wright i McKinley (2015) twierdzą, że użycie pornografii znacząco wpływa na późniejsze poparcie dla aborcji. Aby wesprzeć swoje stanowisko, hej oparł się na danych panelowych z General Social Survey (GSS) od 2006 do 2010 i cofnął wsparcie aborcji do zgłaszanego przez siebie wykorzystania pornografii z lat 2 przed pomiarem. W późniejszej analizie Wright i Tokunaga (2018) stwierdzili, że związek ten można lepiej wyjaśnić szerszą strukturą postawy zwaną liberalizmem seksualnym, na którą, jak twierdzili, ma wpływ nabywanie, aktywacja i stosowanie skryptów seksualnych osadzonych w treści pornograficznej. Obecne badanie ponownie analizuje to twierdzenie, analizując czynniki liberalizmu seksualnego, takie jak stosunek do małżeństw homoseksualnych, seks pozamałżeński oraz przekonania polityczne i religijne z najnowszych danych panelu GSS i ich ankiety 2016. Wyniki wskazują, że czynniki te są wspólnie silniejszymi predyktorami poparcia aborcji niż same zastosowania pornografii. Badanie zestawu danych z trzema falami (2010, 2012 i 2014) wykazało brak związku czasowego między użytkowaniem pornografii a obsługą aborcji. Twierdzi się, że liberalizm seksualny stanowi lepsze wytłumaczenie wcześniej znalezionego związku między wsparciem aborcji a użyciem pornografii. Konkretnie, zarówno wsparcie aborcji, jak i wykorzystanie pornografii są dwoma z wielu wskaźników liberalizmu seksualnego, konstruktu postaw wyższego rzędu. Przedstawiono sugestie w celu dalszego przetestowania związku między liberalizmem seksualnym a wykorzystaniem pornografii.

URI - http://hdl.handle.net/10477/80033


WYCIECZKI:

Obecny artykuł powraca do potencjalnych skutków korzystania z pornografii zaproponowanych w ostatnich dwóch analizach (Tokunaga, Wright & McKinley, 2015; Wright & Tokunaga, 2018) w odniesieniu do postaw związanych z prawami do aborcji. Autorzy argumentują, że kontakt ze scenariuszami seksualnymi pornografii prowadzi do liberalnego postrzegania seksu i reprodukcji, a liberalne postawy seksualne są pozytywnie powiązane ze zwiększonym poparciem dla aborcji. Poza pracami tych dwóch artykułów nie zwrócono uwagi na związek między używaniem pornografii a wsparciem dla aborcji.

Stanowisko tej tezy polega na tym, że argumenty z tych wcześniejszych prac oparte są na nieprawidłowych wnioskach wyciągniętych z danych panelowych, które analizowały związek między poparciem dla aborcji (mierzonym w późniejszym punkcie danych) a zgłaszanym przez siebie wykorzystaniem pornografii (mierzonym na wcześniejszych danych punkt). W tym celu wewnętrzne obawy dotyczące ważności wcześniejszych prac podają w wątpliwość zasadność twierdzenia, że ​​użycie mediów pornograficznych przewiduje wsparcie dla aborcji. Dla jasności oczywiste jest, że te dwa czynniki są logiczne związane z do siebie nawzajem; jednak moim zdaniem waga dowodów wskazujących na użycie mediów pornograficznych Przyczyny jednym, który należy wybrać, jest światło.

Argumentuje się, że związek między ujawnieniem pornografii a wsparciem aborcyjnym lepiej wyjaśnia model liberalizmu, w którym użycie pornografii, postawy aborcyjne, tożsamość polityczna i inne czynniki wskazują na ogólny liberalizm seksualny danej osoby.

W ankiecie Pew Research 2012, 80% liberalnych demokratów i 31% konserwatywnych republikanów ankietowanych uważa, że ​​aborcja powinna być legalna. Uczestnicy badania z tej samej analizy, którzy twierdzili, że rzadko lub nigdy nie uczestniczą w wydarzeniach religijnych, dwukrotnie częściej popierają aborcję niż ci, którzy uczestniczą w nabożeństwach raz w tygodniu lub dłużej. Uczestnicy, którzy ukończyli college, mieli 30% większe prawdopodobieństwo poparcia aborcji niż uczestnicy, którzy mieli dyplom ukończenia szkoły średniej lub mniej (Pew Research Center, 2012).

Wśród uczestników 816, którzy zgłaszali swoje stanowisko w sprawie aborcji na wszystkich trzech falach, 415 tych osób było również ankietowanych na temat konsumpcji pornografii w tych samych trzech badaniach. Spośród osób, których pozycja aborcyjna różniła się w T1 i T3, tylko uczestnicy 24 (5.8%) zgłosili użycie pornografii w T1, 19 w T2 (6.0%) i 26 w T3 (6.3%). Wydaje się, że bardzo trudno jest narysować użycie pornografii jako przyczynę zmiany nastawienia do aborcji ze względu na niedostatek uczestników, którzy zgłosili użycie pornografii i którzy również zmienili swoje stanowisko na korzyść aborcji.

Należy zauważyć, że miara GSS zastosowana przez Tokunagę i Wright po prostu zapytała, czy uczestnicy widzieli film z oceną X w zeszłym roku. Środek ten stawia częstego widza pornograficznego i okazjonalnego konsumenta porno w tej samej kategorii reakcji. Co więcej, charakter pytania jest niejasny, ponieważ dotyczy konkretnie filmów dla dorosłych i nie odnosi się do innych form pornografii, takich jak krótkie klipy lub inne formy mediów seksualnych, które są zazwyczaj przesyłane strumieniowo. Korzystanie z interwałowych lub ciągłych pomiarów pornografii lepiej mierzyłoby wszelkie możliwe skutki oglądania pornografii.

Użycie miary dychotomicznej nad miarami ciągłego interwału może spowodować utratę 20% do 66% wariancji, którą można uwzględnić w zmiennych pierwotnych (Cohen, 1983).

Poglądów religijnych: Skala od 1 (bardzo religijnego) do 4 (niereligijnego) badała uczestników, jak bardzo uważali się za osobę religijną.

Tylko 23.5% tych, którzy określają siebie jako konserwatystów lub skrajnie konserwatywnych, opowiedziało się za aborcją w porównaniu do 74.2% uczestników liberalnych lub skrajnie liberalnych. Religia była również głównym predyktorem postaw wobec aborcji, ponieważ 24.3% „bardzo religijnych” uczestników i 70.4% „niereligijnych” uczestników zgłosiło poparcie dla aborcji. Wydaje się więc, że religijność i ideologia polityczna są silnie powiązane z dwiema głównymi zmiennymi będącymi przedmiotem zainteresowania.

Zgodnie z analizą korelacyjną poglądy religijne (B = -.063, p <01) i poglądów politycznych (B = -.052, p <01), każdy z nich odgrywa znaczącą rolę w przewidywaniu poparcia dla aborcji.

Im bardziej uczestnik określony jako liberalny lub niereligijny, tym mniejsze prawdopodobieństwo, że sprzeciwi się aborcji.

Wykorzystanie pornografii w T1 (p = .46) również nie był znaczącym predyktorem wsparcia aborcji w T2.

Pornografia była najsilniej skorelowana z poglądami religijnymi w analizie korelacyjnej. Spośród ankietowanych na temat pornografii i przekonań religijnych tylko 27.8% oglądało pornografię w ciągu ostatniego roku. Czterdzieści trzy procent wszystkich niereligijnych uczestników zgłosiło użycie pornografii, w porównaniu do tylko 13.7% osób, które zostały określone jako bardzo religijne.

Podczas gdy wykorzystanie pornografii wydawało się mieć umiarkowany związek ze wsparciem dla aborcji w analizie korelacji i regresji, związek ten nie był tak silny w stosunku do innych elementów związanych z liberalizmem seksualnym, takich jak wsparcie małżeństw homoseksualnych i seksu pozamałżeńskiego.

Inne zmienne demograficzne, takie jak edukacja, religia i poglądy polityczne, były ważniejszymi predyktorami poparcia dla aborcji niż użycia pornografii.

Opierając się na wynikach ankiety 2016 GSS i panelu GSS, wykorzystanie pornografii i aborcja wydają się być związane z przekonaniami politycznymi i religijnymi poszczególnych osób, a także z innymi postawami związanymi z seksem. Jednak związek między tymi dwiema zmiennymi był słabszy niż związek między każdym z innych elementów związanych z liberalizmem seksualnym. Dodanie elementów oceniających seksualnie liberalne postawy w naszej regresji logistycznej stanowiło wariancję wyjaśnioną relacją między użytkowaniem pornografii a wsparciem dla aborcji w porównaniu do relacji wcześniej obserwowanej w Tokunaga, Wright i McKinley (2015).

Wnioski

Wright i Tokunaga zyskały uznanie na modelu 3am i liberalizmie seksualnym dzięki licznym publikacjom w ciągu ostatniej dekady. Aby ich praca osiągnęła kolejny poziom rozgłosu, być może powinni zarządzać własnymi ankietami za pomocą skal, które silnie mierzą ich konstrukcje, zamiast polegać na wtórnych zestawach danych, które zawierają zmienne ogólne pojedynczego elementu.

Wstępne jest twierdzenie, że istnieje jakikolwiek związek między użytkowaniem pornografii a obsługą aborcji na podstawie analiz z zestawu danych GSS. Jak można mieć pewność, że późniejsze poparcie aborcji jest bezpośrednio wynikiem wcześniejszego użycia pornografii? Ciągły pomiar pornografii lepiej ocenia wpływ ekspozycji na media seksualne na postawy związane z seksem. Byłoby wnikliwe zbadanie tych, którzy z czasem zmienili swoje nastawienie do aborcji, aby zidentyfikować podobieństwa (osiągnął pewien wiek, doświadczenie życiowe, zmieniły nastawienie polityczne), które mogły wpłynąć na ich zmianę postaw.

Przyszłe badania powinny dokładniej opisać definicję seksualnego liberalizmu i zbadać zależność czasową między tymi postawami a wykorzystaniem pornografii. W obecnym stanie związek między użytkowaniem pornografii a poparciem dla aborcji napotyka problem „kurczaka lub jajka”, ponieważ nie wykazano empirycznie, że użycie pornografii prowadzi do większego wsparcia dla aborcji. Przedstawiony tutaj argument jest taki, że te postawy i zachowania są symptomami większej ideologicznej konstrukcji znanej jako seksualny liberalizm i nie są bezpośrednio powiązane.