ACTUALIZAȚI: Punctele de mai jos au fost afirmate acum în cercetarea evaluată de colegi. În Dezavantajul social în dorințele de auto-raportare legate de pornografie: Rolul religiei (2017), Dr. Joshua Grubbs și-a testat ipoteza că persoanele religioase sunt mai predispuse să mintă cu privire la utilizarea lor pornografică (în studii de sondaje anonime sau către cercetători). Ipoteza „persoanelor religioase minte” s-a bazat pe câteva studii la nivel de stat, care au sugerat că este conservator sau religios Statele ar putea folosi mai mult porno. Problema cu astfel de pretenții este că aproape fiecare studiu care a angajat sondaje anonime a găsit LOWER ratele de utilizare pornografică la persoanele religioase.
Grubbs nu a găsit nicio dovadă pentru persoanele religioase care mint despre utilizarea lor porno. De fapt, oamenii religioși pot fi mai cinstiți decât persoanele laice în ceea ce privește utilizarea porno. Acest lucru sugerează că comparațiile la nivel de stat pot fi mai puțin fiabile decât anchetele anonime în care este identificat nivelul de religiozitate al fiecărui subiect. Religia pare a fi protectoare împotriva utilizării porno.
De la concluzia:
„Cu toate acestea, spre deosebire de sentimentul popular - și de propriile noastre ipoteze - nu am găsit dovezi și multe dovezi împotriva sugestiei că indivizii religioși au o tendință de pronunțare socială mai pronunțată împotriva raportării consumului de pornografie decât cea ireligioasă. Termenii de interacțiune care evaluează această posibilitate au fost fie nesemnificativi, fie semnificativi în sens invers. ”
ARTICOLUL
Utah nu este numărul 1 în utilizarea porno. Nici măcar pe aproape. Acea memă adesea repetată a apărut din lucrarea de economie a lui Benjamin Edelman din 2009 „Statele cu lumină roșie: cine cumpără divertisment online pentru adulți?”S-a bazat în totalitate pe datele de abonament de la un singur cel mai important furnizor de conținut cu plată la vizionare atunci când a clasat statele în ceea ce privește consumul de porno - ignorând sute de alte astfel de site-uri web. De ce a ales-o pe ea pe care să o analizeze?
Știm că analiza lui Edelman a fost realizată în jurul anului 2007, după ce „site-urile cu canale” gratuite au fost operaționale, iar telespectatorii au apelat din ce în ce mai mult la ei. Deci, datele individuale ale lui Edelman indică din mii (de site-uri gratuite și de abonament) nu se poate presupune că sunt reprezentative pentru toți utilizatorii de porno americani.
Se pare că nu este. De fapt, alte studii și date disponibile clasifică utilizarea porno Utah între 40 și 50 între state. Vedea:
- Această lucrare evaluată de colegi: „O analiză a utilizării pornografiei: Metodologia și rezultatele din patru surse.Matei 22:21 Cyberpsychology: Jurnalul de Cercetări psihosociale asupra spațiului cibernetic (2015)
- Sau acest articol mai ușor de citit din 2014: Regândirea mormonilor și Porno: Utah 40 în SUA în New Porn Data
- Afișări pe pagină pe cap de locuitor, preluate din Pornhub în 2014 (Graficul de mai jos).
Mitul „Utah ca numărul 1”, repetat, dar neacceptat, susține deseori un alt mem fals, și anume că „persoanele religioase folosesc mai mult porno decât persoanele nereligioase”. De fapt, opusul este adevărat. Religiozitatea prevede rate ale utilizării pornografiei mult mai scăzute.
Prevalența studiilor raportează rate mult mai scăzute de utilizare pornografică la indivizii religioși comparativ cu indivizii non-religioși. Luați în considerare aceste studii:
- Obligațiuni sociale adulte și utilizarea de pornografie pe Internet (2004)
- Generația XXX: Acceptarea și utilizarea pornografiei în rândul adulților în curs de dezvoltare (2008)
- Utilizarea pornografiei pe internet în contextul religiosității externe și interne (2010)
- "Cred că este greșit, dar încă o fac": O comparație a tinerilor religioși care fac față versiunii non-pornografice. (2010)
- Vizionarea materialelor explicite din punct de vedere sexual singure sau impreuna: Asociatii cu relatii de calitate (2011)
- Utilizarea pornografiei: Cine o folosește și cum este asociată cu rezultatele cuplului (2012)
- Masculii din SUA și pornografia, 1973-2010: consum, predictori, corelați (2013)
- Religiozitatea adolescenților ca factor de protecție împotriva consumului de pornografie. (2013)
- Religiozitatea, atașamentul părinților și al colegilor și utilizarea de materiale sexuale la adulți în curs de dezvoltare (2013)
- Statele din Statele Unite și pornografia în patru decenii: expunere, atitudini, comportamente, diferențe individuale (2013)
- Relația dintre religiozitate și folosirea pornografiei pe Internet (2015)
- Cum participă religioasa la formarea traiectoriilor de pornografie în adolescență? (2016)
- Religiositatea religioasă, legătura religioasă și consumul de pornografie (2016)
- Cât de mult mai mult XXX este consumul generației X? Dovada schimbării atitudinilor și comportamentelor legate de pornografie De la 1973. (2016)
- Comportamente religioase și comunitare la consumul de pornografie: Un studiu național al adulților în curs de dezvoltare (2017)
- Influența religiozității și a riscului pe care Cybersex le implică printre studenții postuniversitari: Un studiu în universitățile din Malaezia (2017)
- Examinarea filmului sexual în Statele Unite, în conformitate cu căsătoria și stilul de viață selectat, munca și finanțele, religia și factorii politici (2017)
- Utilizarea pornografiei și singurătatea: un model bi-direcțional recursiv și o investigație pilot (2017)
- Vizionarea este (nu) Crede: Cum vizualizarea pornografiei formează viețile religioase ale tinerilor americani (2017)
- Atitudini sexuale ale clasei studenților care utilizează pornografia (2017)
- Predicarea utilizării pornografiei în timp: Contribuția se referă la "dependență"? (2018)
- Utilizarea pornografiei online ca compensare pentru singurătate și lipsa legăturilor sociale dintre adolescenții israelieni (2018)
- Diferențe individuale în utilizarea pornografiei femeilor, percepțiile pornografiei și sexul neprotejat: Rezultate preliminare din Coreea de Sud (2019)
- Relația religiozității cu comportamentul cibernetice la studenții X din Bandung (2019)
- Asociația dintre Religiozitate și Comportament cu Risc ridicat în rândul adolescenților malaesi (2020)
- Te simți în control? Dorința sexuală, expresia pasiunii sexuale și asocierile cu compulsivitatea percepută cu pornografia și pornografia folosesc frecvența (2020)
- Relația dintre compulsivitatea sexuală, suferința emoțională și spirituală a utilizatorilor de pornografie pe internet religioși și nereligioși (2021)
- Religiositatea intrinsecă și relația sa cu rezultatele asupra sănătății (2021)
Pentru a face un alt exemplu, o hârtie 2011 ("Cyber Pornography Utilizați inventarul: Comparând un exemplu religios și secular") Au raportat procentul de bărbați colegi religioși și seculari care au folosit porno cel puțin o dată pe săptămână:
- Secular: 54%
- Religioase: 19%
Un studiu 2010 privind bărbații religioși de vârstă școlară "Cred că este greșit, dar încă o fac": O comparație a tinerilor religioși care fac față versiunii non-pornografice a raportat că:
- 65% dintre tinerii religioși au raportat că nu au văzut pornografie în ultimele 12 luni
- 8.6% a raportat vizionarea a două sau trei zile pe lună
- 8.6% a raportat vizionarea zilnic sau a doua zi
În contrast, studiile transversale ale bărbaților de vârstă școlară raportează rate relativ ridicate de vizionare pornografică (SUA - 2008: 87%, China - 2012: 86%, Olanda - 2013 (vârsta de 16 ani) - 73%).
În cele din urmă, luați în considerare două studii recente care investighează religiozitatea în dependența sexuală și dependența pornografică:
- Un studiu 2016 privind dependenții pornografici care caută tratament, a constatat că religiozitatea nu sa corelat cu simptome negative sau scoruri pe un chestionar de dependență sexuală. „Ce contează: cantitatea sau calitatea utilizării pornografiei? Factorii psihologici și comportamentali ai căutării tratamentului pentru utilizarea pornografică problematică. " (2016)
- Un studiu 2016 privind hipersexualii care caută tratament nu a găsit nici o relație între angajamentul religios și nivelurile de comportament hipersexual raportate de sine și consecințele conexe. „Investigarea corelațiilor comportamentului hipersexual la pacienții religioși"(2016)
Punctul de discuție „Utah este numărul 1” persistă în jurnalismul principal și sexologia se învârte mult după ce știința a dovedit contrariul. De ce?
În cele din urmă, articole recente despre studiile lui Joshua Grubbs („studii de dependență percepute”) au încercat să creeze o imagine foarte înșelătoare a ceea ce au raportat aceste studii și a ceea ce înseamnă aceste descoperiri. În esență, bloggerii și, uneori, însuși Grubbs, au susținut că religiozitatea este strâns legată de dependența de pornografie. Nu este. Ca răspuns la aceste articole false, YBOP a publicat această critică extinsă a afirmațiilor făcute în studiile percepute de dependență și în articolele înșelătoare asociate.
Numărul de vizionări per capita pe Pornhub (2014): Utah este 40th
Pentru a citi mai multe, vedeți acest articol care dezminți mitul porno în Utah de Jacob Hess: Sunt Utahienii atrași în mod unic de pornografie?
;