Studiul invalidează CPUI-9 ca instrument de evaluare a dependenței pornografice percepute sau dependenței pornografice reale

course.corr_.jpg

SECȚIUNEA 1: Introducere

Un nou studiu (Fernandez și colab., 2017) au testat și analizat CPUI-9, un presupus chestionar despre „dependența pornografică percepută” dezvoltat de Joshua Grubbs și a constatat că nu poate evalua cu exactitate „dependența reală pornografică” or „Dependență pornografică percepută” (Pornografia Cyber ​​Utilizează inventarul-Scorurile 9 reflectă compulsivitatea reală în utilizarea pornografiei pe internet? Explorarea rolului efortului de abstinență). De asemenea, a constatat că 1/3 din întrebările CPUI-9 ar trebui omise pentru a oferi rezultate valide legate de „dezaprobare morală”, „religiozitate” și „ore de utilizare a pornografiei”. Constatările ridică îndoieli semnificative cu privire la concluziile extrase din orice studiu care a utilizat CPUI-9 sau s-a bazat pe studii care l-au utilizat. Multe dintre preocupările și criticile noului studiu reflectă cele subliniate în această extindere Critica YBOP.

În termeni simpli, studiile CPUI-9 și titlurile pe care le-au dat naștere au contribuit la următoarele afirmații discutabile:

  1. „Credința în dependența de pornografie” sau „dependența de pornografie percepută” se poate distinge de „dependența reală de pornografie” prin CPUI-9.
  2. "Nivelurile actuale de utilizare porno" este il un proxy valabil pentru curent pornografie, nu scorurile pe chestionarele de evaluare a dependenței pornografice.
  3. La unele subiecte, "nivelurile actuale de utilizare porno" au făcut nu corelați liniar cu scorurile totale CPUI-9. Grubbs afirmă că acești indivizi „cred” în mod fals că sunt dependenți de porno.
  4. În studiile CPUI-9, "religiozitatea" se corelează cu Total Scoruri CPUI-9. Din acest motiv, Grubbs sugerează că majoritatea utilizatorilor de porno religioasă Crede ei sunt dependenți, și nu au un curent pornografie.
  5. În unele dintre aceste studii, atât „religiozitatea”, cât și „dezaprobarea morală” sunt corelate cu Total Scoruri CPUI-9. Din acest motiv, Grubbs și echipele sale susțin că utilizatorii porno religioși au indus "credința în dependența de pornografie" indusă de rușine, și nu dependența de pornografie reală.

Articole bazate pe diferite studii CPUI-9 rezuma aceste descoperiri ca:

  • Credința în dependența pornografică este sursa problemelor dvs., nu pornografie în sine.
  • Utilizatorii religioși de porno nu sunt cu adevărat dependenți de porno (chiar dacă au un scor mare pe CPUI-9) - pur și simplu se confruntă cu rușine și vinovăție în jurul utilizării lor porno.

În acest 2016 extraordinar Psihologia Azi articol, Joshua Grubbs își rezumă punctele de vedere, susținând că dependența pornografică nu este altceva decât rușinea religioasă:

A fi etichetat „dependent de pornografie” de către un partener, sau chiar de sine, nu are nimic de-a face cu cantitatea de porno pe care o vede un bărbat, spune Joshua Grubbs, profesor asistent de psihologie la Bowling Green University. În schimb, are totul de-a face cu religiozitatea și atitudinile morale față de sex. Pe scurt, el spune: „Este motivat de rușine”.

Contrar afirmației de mai sus a lui Grubbs, studiile sale au constatat că „cantitatea de porno pe care o vede un bărbat” este foarte mult legate de dependența pornografică (scoruri pe CPUI-9).

Grubbs continuă:

… .Grubbs îl numește „dependență pornografică percepută”. „Funcționează foarte diferit de alte dependențe.”

As Fernandez și colab., 2017 dezvăluie, CPUI-9 nu a reușit, de fapt, să evalueze „dependența pornografică percepută”. Și curent pornografie funcționează foarte mult ca și alte dependențe.

Linia de fund: Rezultatele Fernandez și colab., Locul 2017 toate afirmații bazate pe rezultatele CPUI-9 și toate titlurile rezultate, îndoieli serioase.

Problemele cu chestionarul „dependență pornografică percepută” (CPUI-9)

Pentru a înțelege importanța noului studiu, trebuie să examinăm mai întâi inventarul de utilizare a pornografiei cibernetice (CPUI-9). Important de reținut:

  • CPUI-9 este împărțit în 3 secțiuni denumite cu câte 3 întrebări (luați notă specială la întrebările „Emotional Distress”).
  • Fiecare întrebare este notată utilizând o scală Likert de la 1 la 7, 1 fiind „deloc, "Și 7 fiind"extrem. "
  • Ori de câte ori Grubbs folosește expresia „dependență percepută”, el nu înseamnă cu adevărat nimic altceva decât scorul total la testul său CPUI-9, totuși testul nu poate distinge efectiv dependența „percepută” de dependența reală.

Secțiunea de compulsivitate percepută

  1. Cred că sunt dependent de pornografia pe Internet.
  2. Mă simt incapabil să nu mai folosesc pornografia online.
  3. Chiar și atunci când nu vreau să văd pornografia online, mă simt atrasă de ea

Secțiunea pentru eforturile de acces

  1. Uneori, încerc să-mi aranjez programul, astfel încât să fiu în stare să fiu singură pentru a vedea pornografia.
  2. Am refuzat să merg cu prietenii sau să particip la anumite funcții sociale pentru a avea ocazia să văd pornografia.
  3. Am renunțat la priorități importante pentru a vedea pornografia.

Emotional Distress Section

  1. I a se simti rusinat după vizionarea pornografiei online.
  2. I sunt deprimat după vizionarea pornografiei online.
  3. I ma simt rau după vizionarea pornografiei online.

Examinarea CPUI-9 dezvăluie trei adevăruri flagrante expuse de autorii Fernandez și colab., 2017 (și în Critica YBOP):

  • CPUI-9 nu poate face diferența între o dependență reală de porno și o simplă credință în dependența de porno („dependență percepută”).
  • Primele două secțiuni (întrebările 1-6) evaluează semnele și simptomele unei persoane curent dependență de pornografie (nu „dependență de pornografie percepută”).
  • Întrebările despre „Distresul Emoțional” (7-9) evaluează nivelurile de rușine și vinovăție și nu se regăsesc în niciun alt tip de evaluare a dependenței (adică nu aparțin).

Vom oferi mai întâi un rezumat succint Fernandez și colab., 2017 urmat de extrase din constatările sale cu comentariile noastre.

SECȚIUNEA 2: Fernandez și colab., 2017 - Design & Constatări

O scurtă descriere a Fernandez și colab., 2017:

Acesta a fost un studiu unic prin faptul că a cerut participanților să se abțină de la pornografia pe internet pentru zilele 14. (Numai o mână de studii au cerut participanților să se abțină de la pornografie, care este una dintre cele mai lipsite de ambiguități modalități de a-și dezvălui efectele.) Participanții au luat CPUI-9 înainte și după încercarea lor de pornografie 14 la abstinența pornografică. (Notă: Ei nu s-au abținut de la masturbare sau de sex, doar porno.) Obiectivul principal al cercetătorilor a fost să compare „înainte” și „după” scorurile Secțiuni 3 din CPUI-9 la următoarele Variabilele 3:

1) Compulsivitate reală. Faptul că participanții încearcă să renunțe la porno permite cercetătorilor să măsoare curent compulsivitate (în ceea ce privește utilizarea pornografică). Cercetatorii au folosit o formula de "încercările de abstinență nereușite încearcă efortul de abstinență X." a masura curent compulsivity. Acesta este primul studiu care trebuie comparat curent compulsivitate la scorurile subiecților pe un chestionar de dependență de pornografie (CPUI-9).

2) Frecvența utilizării pornografiei pe Internet. Frecvența subiecților de utilizare a pornografiei pe internet înainte de studiu.

3) Moral Disapproval questionnaire. În plus față de administrarea CPUI-9, Lui Fernandez subiecții au luat un chestionar de dezacord moral, astfel încât cercetătorii să își coreleze rezultatele cu întrebările CPUI-9. Dezaprobarea morală a pornografiei a fost măsurată prin patru elemente evaluate pe o scară Likert de la punctul 7 din 1 (deloc) la 7 (extrem):

  • "Vizionarea pornografiei on-line provoacă conștiința mea"
  • "Vizionarea pornografiei încalcă credințele mele religioase"
  • "Cred că privirea pornografică este greșită din punct de vedere moral", și
  • "Cred că privirea pornografiei este un păcat".

Rețineți că 3 din cele 4 întrebări de „dezaprobare morală” implică religiozitate.

Să explorăm ce Fernandez și colab., 2017 a raportat și ce a trebuit să spună despre CPUI-9 și concluziile prezentate în studiile care utilizează CPUI-9.

Ce a făcut Fernandez și colab., Raportul 2017?

Constatări #1: O frecvență mai mare a utilizării pornografice a fost legată de: 1) Total scoruri CPUI-9, 2) "Întrebări despre compulsivitate percepută" și 3) curent compulsivitatea (încercările de abstinență eșuate încearcă efortul de abstinență X). Cu toate acestea, frecvența utilizării pornografice a fost fără legătură la scoruri la întrebările „Emotional Distress” 7-9 (care evaluează vinovăția și rușinea).

Traducere: Indiferent de măsura în care o măsurați, curent dependența de porno este puternic corelată cu niveluri mai ridicate de utilizare a porno-ului. Cu toate acestea, întrebările de vinovăție și rușine 7-9 nu ar trebui să facă parte dintr-o evaluare a dependenței porno (sau chiar a „dependenței pornografice percepute”), deoarece nu au legătură cu frecvența utilizării porno. Cele 3 întrebări „Distres emoțional” nu aparțin. De fapt, acestea distorsionează rezultatele CPUI-9.

Scoateți 1: Studiile Grubbs (sau orice studiu care a folosit CPUI-9) nu au evaluat „dependența pornografică percepută” sau „credința în dependența porno” sau „etichetarea lor ca dependenți. Este important să rețineți că "percepția dependenței de pornografie"Nu indică nimic mai mult decât scorul total pe CPUI-9. Un titlu, cum ar fi „A crede că aveți dependență de pornografie este cauza problemei dvs. pornografice, studiul constată” ar trebui acum să fie re-interpretat ca „A avea dependență de pornografie este cauza problemei tale pornografice, studiul constată.” Este important să rețineți asta nu există un precedent științific pentru un test de evaluare a „dependenței percepute”, iar CPUI-9 nu a fost validată ca atare.

Scoateți 2: Întrebările de vinovăție și rușine 7-9 nu au loc într-un chestionar de dependență de pornografie, deoarece înclină scorurile totale CPUI-9 mult mai mic pentru utilizatorii porno non-religioși, în timp ce înălțător scorurile pentru utilizatorii porno religioși. De exemplu, dacă un creștin ateu și devotat are scoruri identice la întrebările 9-1 CPUI-6, este aproape sigur că creștinul va ajunge cu scoruri CPUI-9 mult mai mari, după adăugarea întrebărilor 7-9 - indiferent de grad de dependență la oricare dintre subiecți.

La pachet 3: Omiterea întrebărilor de vină și rușine 7-9 are ca rezultat „ore de utilizare a porno” (nu religie) fiind cel mai puternic predictor al dependenței de porno. Pentru a spune altfel, întrebările "Distresiune emoțională" se corelează puternic cu "religiozitatea", dar nu cu "orele de utilizare pornografică". Spre deosebire de articolele înșelătoare, au fost găsite studiile CPUI-9 că nivelurile mai ridicate ale utilizării pornografice s-au corelat cu așa-numita "dependență pornografică percepută".

Constatări #2: Încercările de abstinență nereușite s-au corelat cu 1) scorurile totale CPUI-9 și 2) întrebările „Compulsivitate percepută” - dar nu cu întrebările „Află emoțională” 7-9.

Traducere: Incapacitatea de a controla utilizarea corelată cu CPUI-9 curent întrebări de dependență 1-6, dar nu cu întrebările de vină și rușine 7-9.

La pachet: Încă o dată, CPUI-9 pune întrebări 1-6 curent dependență de pornografie, în timp ce întrebările de vină și rușine 7-9 nu. Includerea întrebărilor „Distres emoțional” duce la departe LOWER CPUI-9 scorurile pentru dependenții de pornografie și departe superior CPUI-9 scoruri pentru indivizi religioși, sau doar despre oricine care ar prefera să nu folosească porno.

Constatări #3: „Dezaprobarea morală” a utilizării pornografiei a fost puternic corelată cu 1) scoruri totale CPUI-9 și 2) întrebări „Distres emoțional”. Cu toate acestea, „dezaprobarea morală” a fost legată doar de scorurile CPUI-9 „Compulsivitate percepută”. Cu alte cuvinte, cei mai dependenți subiecți nu au obținut un punctaj mai mare în ceea ce privește religiozitatea.

Traducere: "Dezaprobarea morală ”a pornografiei s-a corelat puternic cu întrebările de culpă și rușine CPUI-9 7-9. Cel mai important, întrebările 7-9 sunt numai motivul „dezaprobare morală” corelat cu CPUI-9 total („dependență pornografică percepută”). Includerea întrebărilor „Distres emoțional” este ceea ce generează afirmația înșelătoare că „credința în dependența de pornografie” este determinată de dezaprobare morală.

Scoateți 1: Omiterea întrebărilor despre vinovăție și rușine (7-9) are ca rezultat „dezaprobarea morală” care nu are nimic de-a face cu dependența de pornografie. "Durerea emoțională", care evaluează vinovăția și rușinea, provoacă aproape oricine care preferă să nu folosească porno (mai ales persoane religioase) pentru a avea scoruri mult mai mari CPUI-9.

Scoateți 2: Includerea întrebărilor 7-9 de vinovăție și rușine duce la corelații puternice artificial între „dezaprobare morală” și CPUI-9 total (dependență percepută). Faptul că persoanele religioase obțin un scor foarte ridicat atât la întrebările „dezaprobării morale”, cât și la cele „de suferință emoțională” a condus la afirmații neacceptate că oameni religioși sunt mult mai predispuși să „se perceapă” dependenți de porno (amintiți-vă că „dependența percepută” este o prescurtare "Scorul total CPUI-9"). Cu toate acestea, acest lucru pur și simplu nu este adevărat, deoarece punctele „suplimentare” pe care oamenii religioși le câștigă la întrebările 7-9 nu măsura dependența, sau chiar „percepția” dependenței. Nu măsoară decât distresul emoțional din cauza valorilor conflictuale.

Scoateți 3: Persoanele religioase au un scor foarte mare atât la întrebările „dezaprobare morală”, cât și la întrebările „Distresul emoțional”. Studiile bazate pe CPUI-9 au adoptat corelația dintre "dezaprobarea morală" și întrebările 3 "Durerea emoțională" pentru a crea o mitologie pe care numai indivizii religioși Crede ei sunt dependenti de pornografie. Cu toate acestea, aceste întrebări nu evaluează nici dependența pornografică, nici „credința” și nici „percepția” dependenței, așa că nu sunt în locul acestui instrument.

În concluzie, concluziile și afirmațiile generate de CPUI-9 sunt pur și simplu nevalide. Joshua Grubbs a creat un chestionar care nu poate, și nu a fost niciodată validată pentru, sortarea "percepută" de dependența reală: CPUI-9. Cu zero justificări științifice he re-etichetate CPUI-9 ca un chestionar "dependență pornografică percepută".

Deoarece CPUI-9 a inclus întrebări externe 3 care evaluează vinovăția și rușinea, scorurile CPUI ale utilizatorilor de porno religios tind să fie înclinate în sus. Existența scorurilor CPUI-9 mai mari pentru utilizatorii porno religioși a fost apoi alimentată la mass-media ca o afirmație că "oamenii religioși cred în mod fals că sunt dependenți de pornografie. "Aceasta a fost urmată de mai multe studii corelând dezaprobarea morală cu scorurile CPUI-9. Deoarece oamenii religioși, ca grup, au un scor mai mare în ceea ce privește dezaprobarea morală și, astfel, totalul CPUI-9, a fost pronunțată (fără sprijin real) că dezaprobarea morală bazată pe religie este adevărat cauza dependenței de pornografie. Acesta este un salt și o justificare nejustificată.

Vom prezenta acum fragmente din Fernandez și colab., 2017 însoțit de comentarii și clarificarea imaginilor.


SECȚIUNEA 3: Extrase din Fernandez și colab., 2017 (cu comentarii)

Secțiunea de discuții din Fernandez și colab., 2017 conținea trei constatări principale, trei implicații teoretice și două implicații clinice. Ei urmaresc.

Prima constatare principală: Întrebările despre „Compulsivitatea percepută” CPUI-9 sunt evaluate curent compulsivitatea nu „credința” în dependența de porno

Fernandez și colab., 2017 discuta cum curent scorurile de compulsivitate se aliniază cu scorurile de la întrebările „Compulsivitate percepută” CPUI-9, dar nu cu întrebările "Distresiune emoțională".

Am găsit sprijin parțial pentru cea de-a doua ipoteză, că încercările de abstinență nereușite ar interacționa cu efortul de abstinență pentru a prezice scorurile CPUI-9 mai mari, controlând dezaprobarea morală. In orice caz, această relație era limitată la scorurile percepute de compulsivitate și nu la scorurile emoționale distrese și scorurile CPUI-9 la scară completă. Mai exact, atunci când tentativele de abstinență eșuate sunt ridicate și efortul de abstinență este mare, se estimează scoruri mai ridicate pentru subscala percepută de compulsivitate. Această constatare este în concordanță cu propunerea noastră că nu este doar o frecvență a utilizării pornografiei care contribuie la percepția compulsivității, ci că aceasta ar depinde și de o variabilă la fel de importantă, efortul de abstinență. Anterior, au avut studii a demonstrat că frecvența utilizării pornografiei reprezintă o varianță în CPUI-9 (Grubbs și colab., 2015a, Grubbs și colab., 2015c), dar frecvența folosirii pornografiei nu este suficientă pentru a deduce prezența compulsivității (Kor și colab., 2014). Studiul prezent susține că unii indivizi pot vizualiza frecvent IP-ul, dar poate că nu depun eforturi substanțiale pentru abținerea de la IP. Ca atare, s-ar fi putut să nu fi simțit niciodată că utilizarea lor era compulsivă în nici un fel, pentru că nu exista intenția de a se abține. În consecință, prezentarea studiului de introducere a efortului de abstinență ca o nouă variabilă este o contribuție importantă. Așa cum a fost prezis, atunci când indivizii au încercat din greu să se abțină de la pornografie (adică efort ridicat de abstinență), dar s-au confruntat cu multe eșecuri (de exemplu, încercări de abstinență ridicate), acest lucru a fost aliniat cu scoruri mai mari pe subscala percepută de compulsivitate.

REZUMAT: În primul rând, frecvența utilizării porno a fost strâns legată de întrebările CPUI-9 „Compulsivitate percepută” și curent compulsivitatea (încercările de abstinență eșuate, efortul de abstinență X).

În al doilea rând, utilizatorii de porno care s-au străduit din greu să se oprească, dar au eșuat în mod repetat, au avut cele mai mari scoruri la întrebările „Compulsivitate percepută” CPUI-9. Pur și simplu, evaluează întrebările 9-1 CPUI-3 curent compulsivitate (pofte și incapacitatea de a controla utilizarea) mai degrabă decât „credința în dependență”. Asta înseamnă că nu oferă niciun sprijin pentru conceptul de „dependență percepută”.

În al treilea rând, întrebările „Distres emoțional” (evaluarea vinovăției și a rușinii) sunt lipsite de importanță în evaluarea dependenței actuale de pornografie și funcționează doar pentru a distorsiona scorurile totale CPUI-9 mai mari pentru persoanele religioase și cei care dezaprobă utilizarea porno.

Să facem statistici vizuale. Iată câteva sfaturi pentru înțelegerea numerelor din tabelele și imaginile următoare: Zero înseamnă nici o corelație între două variabile; 1.00 înseamnă o corelație completă între două variabile. Cu cât numărul este mai mare cu atât corelația dintre variabilele 2 este mai puternică. Dacă un număr are a minus semn, înseamnă că există o corelație negativă între două lucruri. (De exemplu, există o corelație negativă între exerciții și boli de inimă. Astfel, în limbaj normal, exercițiu reduce șansele de boli de inimă. Pe de altă parte, obezitatea are a pozitiv de corespondență cu boli de inima.)

Începem cu tabelul de corelații de la Fernandez și colab., 2017. Numărul 1 este „frecvența utilizării pornografiei pe internet”, care corelează puternic întrebările CPUI-9 „Compulsivitate percepută” (0.47), Efortul de abstinență (0.28) și Încercările de abstinență eșuate (0.47). Frecvența utilizării porno a fost fără legătură la întrebările "Distresiune emoțională" (0.05) și negativ corelat cu „dezaprobare morală” (-0.14).

Rezultatele fără cele 3 întrebări „Distres emoțional” distorsionează rezultatele: „Frecvența utilizării porno” este de departe cel mai puternic predictor al dependenței porno actuale - nu religiozitate! La fel de Fernandez și colab. subliniat, corelațiile de mai sus sunt similare pentru toate studiile CPUI-9 realizate de echipele lui Grubbs.

Premisa de bază a studiilor despre „dependența pornografică percepută” se bazează pe afirmația neîntemeiată că scorurile totale CPUI-9 ar trebui să se coreleze perfect cu „orele curente de utilizare a pornografiei”. Cercetătorii presupun că - în cazul în care scorurile CPUI-9 ale unei persoane sunt relativ ridicate, totuși „orele de utilizare a pornografiei” sunt doar moderat - individul „crede” în mod fals că este dependent de porno. O reprezentare grafică a acestei afirmații:

Cu toate acestea, ca Fernandez și colab. și multe alte studii scoate în evidență, nivelul curent al utilizării porno este un măsura nesigură a dependenței. Mai important, întrebările 3 "Durerea emoțională" pun foarte mult la îndoială corelațiile dintre frecvența utilizării și scorurile Total CPUI-9.

Concluzie: nu există „compulsivitate percepută” sau „dependență pornografică percepută”. Dacă un utilizator porno obține un scor mare la un test de dependență porno, înseamnă că se confruntă cu semnele și simptomele unei dependențe reale. În plus, este neobișnuit din punct de vedere științific să presupunem că nivelurile actuale de consum de porno pot fi utilizate ca proxy pentru curent pornografie (cum au ajuns multe studii).


A doua constatare principală: Având nevoie de un efort mai mare pentru a se abține, corelat cu întrebările „Compulsivitate percepută” CPUI-9

Fernandez și colab., 2017 subliniază faptul că necesitatea unui efort mai mare pentru a se abține s-a corelat puternic cu întrebările CPUI-9 „Compulsivitate percepută” și frecvența utilizării porno, dar nu cu întrebările „Distres emoțional”:

Interesant, efortul de abstinență ca predictor individual a demonstrat, de asemenea, o relație semnificativă predictivă pozitivă cu subscala percepută de compulsivitate (dar nu subscala de primejdie emoțională și scala completă CPUI-9), controlul pentru încercările de abstinență eșuate și dezaprobarea morală, deși această relație nu a fost ipotetizată a priori. Am prezis în studiul de față că numai persoanele care au experimentat de fapt tentative de abstinență nereușite ar putea deduce compulsivitatea de la comportamentul lor, ceea ce ar duce la percepții de compulsivitate. In orice caz, am constatat că efortul de abstinență mai mare a prezis scoruri mai mari pe subclasa percepută de compulsivitate și că această relație a fost văzută chiar și independentă de încercările de abstinență eșuate. Această constatare are implicația importantă că încercarea de a se abține de pornografie în sine și în sine este legată de percepția compulsivității anumitor indivizi.

REZUMAT: Similar cu prima constatare, scoruri mai mari la întrebările „Compulsivitate percepută” CPUI-9 sunt puternic corelate cu caracteristicile curent compulsivitate (care necesită un nivel ridicat de efort pentru a se abține de la pornografie). Pur și simplu, întrebările despre „Compulsivitatea percepută” CPUI-9 sunt evaluate curent compulsivitate. Cu toate acestea, necesitatea unui efort mai mare pentru a se abține de la pornografie nu a avut prea mult de-a face cu vinovăția, rușinea sau remușcarea (întrebările „Distres emoțional”). Vinovăția și rușinea din jurul utilizării porno nu au prea mult de-a face curent dependența de pornografie, darămite o „credință” în dependența de pornografie.

Concluzie: nu există „compulsivitate percepută” sau „dependență pornografică percepută”. Întrebările despre „Distresul Emoțional” nu își au locul în CPUI-9, cu excepția faptului că distorsionează scorurile mai mari pentru utilizatorii de porno religios și de a crea concluzii și titluri neacceptate.


A treia constatare principală: Dezaprobarea morală a fost legată de întrebările „Distres emoțional”, dar nu curent compulsivitatea sau întrebările de dependență CPUI-9 (1-6)

Rețineți că „dezaprobarea morală a pornografiei” este suma a 4 întrebări non-CPUI-9, în timp ce cele 3 întrebări CPUI-9 „Distress Emotional” evaluează vinovăția și rușinea. Fernandez și colab., 2017 (și celelalte studii CPUI-9) au descoperit că „dezaprobarea morală a pornografiei” nu a avut prea mult de-a face cu curent pornografie. Extrasul:

Am constatat că atunci când CPUI-9 a fost luat ca un întreg, dezaprobarea morală a fost singurul predictor semnificativ. In orice caz, atunci când a fost dezbinată, dezaprobarea morală a prezis doar un domeniu specific al CPUI-9, subclasa de primejdie emoțională (de exemplu, "mă simt rușinată după vizionarea pornografiei online") și nu a avut nici o influență asupra subscalei percepute de compulsivitate. Acest lucru este în concordanță cu cercetările anterioare care demonstrează că dezaprobarea morală a pornografiei este legată numai de subclasa de primejdie emoțională și nu de subscalele percepute de compulsivitate sau eforturi de acces (Wilt et al., 2016). Acest sprijină, de asemenea, constatarea lui Wilt și a colegilor că dezaprobarea morală reprezintă un aspect unic al CPUI-9, care este aspectul emoțional (distresul emoțional), mai degrabă decât aspectul cognitiv (compulsivitatea percepută). Astfel, deși dependența emoțională și subscalele percepute de compulsivitate sunt legate, concluziile noastre sugerează că trebuie tratate separat deoarece par a fi formate prin diferite procese psihologice de bază.

REZUMAT: Dezaprobarea morală a fost strâns legată de cele 3 întrebări „Distres emoțional”, dar doar ușor legată de întrebările CPUI-9 „Compulsivitate percepută”. Aceasta înseamnă că „dezaprobarea morală” nu este legată de dependența de pornografie, ci doar de vinovăție și rușine. Mai jos sunt corelațiile din studiul citat în extras (Wilt și colab., 2016). Sunt evidențiate corelațiile dintre „dezaprobarea morală” și cele trei secțiuni CPUI-9:

Ca și în celelalte studii CPUI-9, a crede că pornografia este greșită din punct de vedere moral sau este păcătoasă, corelată puternic cu secțiunea CPUI-9 „Distress Emotional” (# 4). Cu toate acestea, există o corelație foarte mică (sau negativă) între „dezaprobare morală” și întrebările legitime de dependență porno CPUI-9 („Eforturi de acces”, „Compulsivitate percepută”). Fernandez și colab. spune rușine și vinovăție (întrebările 7-9) trebuie examinate separat de dependența reală de pornografie (întrebările 1-6). Ei nu evaluează dependența sau dependența „percepută”.

Concluzie: Întrebările „Distres emoțional” nu își au locul în CPUI-9, cu excepția punctelor mai mari pentru utilizatorii de porno religios. Cercetătorii au exploatat corelația naturală dintre „dezaprobarea morală a pornografiei” și întrebările „Distresul emoțional” pentru a susține că obiecțiile morale provoacă „credința în dependența de pornografie” (scor total CPUI-9). Întrucât indivizii religioși au obținut un scor ridicat atât pentru „dezaprobare morală”, cât și pentru „suferință emoțională”, cercetătorii susțin în mod greșit religie provoacă dependență pornografică, dar rezultatele studiului nu oferă dovezi că acest lucru este posibil.


Implicații teoretice #1: Dependența de pornografie „percepută” este un mit. Dezaprobarea morală nu joacă nici un rol în dependența reală de pornografie.

Fernandez și colab., 2017 a constatat că întrebările CPUI-9 „Compulsivitate percepută” sunt evaluate curent compulsivitatea și că dezaprobarea morală nu joacă nici un rol în dependența pornografică reală.

Constatările noastre au trei implicații teoretice importante. În primul rând, studiul prezent elucidează relația neexplorată anterior între dependența percepută de IP, măsurată prin CPUI-9, și compulsivitatea reală. În proba noastră, am constatat că percepțiile privind compulsivitatea au reflectat într-adevăr realitatea. It apare că un model compulsiv efectiv (tentative de abstinență eșuată x efort de abstinență) și efortul de abstinență pe cont propriu, prezică scoruri pe subscala percepută de compulsivitate CPUI-9. Am constatat că această relație a avut loc chiar și după ce a avut o constantă dezaprobare morală. Astfel, constatările noastre sugerează că, indiferent dacă un individ dezaprobă moral pornografia, scorurile percepute de compulsivitate individuale pot fi reflectate de compulsivitatea reală sau de dificultatea de a se abține de la IP. Propunem că, în timp ce compulsivitatea reală nu echivalează cu dependența reală, compulsivitatea este o componentă cheie a dependenței, iar prezența acesteia într-un utilizator de IP poate fi o indicație a dependenței actuale de IP. Prin urmare, constatările studiului actual ridică întrebări dacă cercetarea privind CPUI-9 până în prezent poate fi într-o oarecare măsură constatată de dependența reală, dincolo de simpla percepție a dependenței.

REZUMAT: Cand Fernandez și colab. spune „percepții de compulsivitate” înseamnă întrebările CPUI-9 „Compulsivitate percepută”. Scorurile la „Compulsivitate percepută” aliniate cu curent compulsivitate (încercări de abstinență eșuate x efort de abstinență). Pune pur și simplu, întrebările CPUI-9 1-3 evaluează curent compulsivitate (pofte și incapacitatea de a controla utilizarea) mai degrabă decât „credința în dependența de pornografie”. Autorii exprimă rezerve serioase cu privire la utilizarea expresiei „dependență percepută” în mod interschimbabil cu scorurile testelor CPUI-9. În cele din urmă, evaluarea dezaprobării morale nu ne spune nimic despre dependența reală de pornografie.

Apoi, folosim datele dintr-o altă lucrare CPUI-9, coautoră de Grubbs („Transgresia ca dependență: Religiozitatea și dezaprobarea morală ca predicatori ai dependenței percepute de pornografie„), Deoarece titlul său provocator sugerează că dezaprobarea morală bazată pe religie provoacă dependență de pornografie.

Rețineți că întrebările „Distres emoțional” produc corelații puternice între „dezaprobare morală” și scorurile totale CPUI-9. Notă: întrebările „Eforturi de acces” 4-6 evaluează comportamentele esențiale ale dependenței (incapacitatea de a controla utilizarea în ciuda consecințelor negative grave), totuși nu au legătură cu dezaprobarea morală și religiozitatea.

Linia de fund: Nu există așa ceva ca „dependența pornografică percepută”. Dacă un utilizator porno obține un scor ridicat la un test valid de dependență porno, înseamnă că se confruntă cu semnele și simptomele unui curent dependență. Dacă crezi că ești dependent, ești dependent. Modul în care cineva se simte moral despre pornografie nu are aproape nimic de-a face cu dependența reală de pornografie. Pentru a fi corecți, expresiile încărcate de rotire, cum ar fi „dependența pornografică percepută” sau „credința în dependența pornografică”, ar trebui înlocuite mai exact cu „dependența pornografică”.


Implicații teoretice #2: Întrebările 3 "Distracție emoțională" umflă scoruri totale CPUI-9 pentru persoane fizice în timp ce deflusc scorul total CPUI-9 pentru dependenții pornografici reali.

Fernandez și colab., 2017 discută modul în care întrebările 3 "Durerea emoțională" ridică toate rezultatele din orice studiu care folosește CPUI-9.

În al doilea rând, constatările noastre exprimă îndoieli cu privire la oportunitatea includerii subscalei de primejdie emoțională ca parte a CPUI-9. După cum sa constatat în mod constant în cadrul mai multor studii (de exemplu, Grubbs și colab., 2015a, c), concluziile noastre au arătat, de asemenea, că frecvența utilizării IP nu are nicio relație cu scorurile emoționale distrese. Mai important, compulsivitatea reală așa cum a fost concepută în studiul de față (încercările de abstinență eșuate și efortul de abstinență) nu au avut nici o legătură cu scorurile emoționale distrese. Acest lucru sugerează că indivizii care se confruntă cu o compulsivitate reală în utilizarea pornografică nu prezintă neapărat primejdie emoțională asociată pornografiei lor.

Mai degraba, Scorurile emoționale de primejdie au fost prezise în mod semnificativ de dezaprobarea morală, conform studiilor anterioare care a găsit, de asemenea, o suprapunere substanțială între cele două (Grubbs și colab., 2015a; Wilt și colab., 2016). Acest lucru indică faptul că distresul emoțional, măsurat prin CPUI-9, se datorează în principal disonanței resimțite datorită angajării într-un comportament pe care un om îl dezaprobă și nu are legătură cu compulsivitatea reală. Ca atare, includerea subscalei de primejdie emoțională ca parte a CPUI-9 ar putea să deruleze rezultatele într-un mod care să înflorească scorurile totale percepute de dependență ale utilizatorilor de IP care dezaprobă moral pornografia și deflamentează scorurile totale de percepție a dependenței de IP utilizatorii care au o percepție ridicată Compulsivitatea scorurilor, dar dezaprobarea morală scăzută a pornografiei.

Ts-ar putea datora faptului că subscala de primejdie emoțională sa bazat pe o scară originală "Guilt", care a fost dezvoltată pentru a fi folosită în special în cazul populațiilor religioase (Grubbs și colab., 2010), iar utilitatea sa cu populațiile non-religioase rămâne incertă în lumina constatărilor ulterioare legate de această scală. "Dificultatea clinică semnificativă" este o componentă importantă în criteriile de diagnosticare propuse pentru tulburarea hipersexuală pentru DSM-5, în care criteriul de diagnostic B afirmă că "există o primejdie personală clinic semnificativă ... asociată cu frecvența și intensitatea acestor fanteziile sexuale, sau comportamente "(Kafka 2010, p. 379). eut este îndoielnic că subscala de primejdie emoțională intervine în acest tip particular de suferință semnificativă din punct de vedere clinic. Modul în care articolele sunt formulate (adică "Mă simt rușinat / deprimat / bolnav după vizionarea pornografiei online") sugerează că distresul nu trebuie să fie asociat cu frecvența și intensitatea fanteziilor sexuale, a tentativelor sau a comportamentului, dar ar putea fi adus doar de la angajarea în comportament chiar și într-un mod necompulsiv.

REZUMAT: Asta e il descoperirea de bază: întrebările 3 "Durerea emoțională" nu au loc în CPUI-9, sau orice chestionar pentru dependența de pornografie. Aceste întrebări de vinovăție și rușine fac nu evaluați stresul din jurul utilizării pornografice dependente sau „percepția dependenței”. Aceste 3 întrebări umflă artificial scorurile totale CPUI-9 pentru persoanele religioase în timp ce dezumflă scorurile totale CPUI-9 pentru dependenții porno nereligioși.

Este important de reținut că chestionarele de evaluare pentru alte tipuri de dependență nu au de obicei întrebări despre vinovăție și rușine. Cu siguranță, nici unul face o treime din chestionarele lor despre vinovăție și rușine. De exemplu, criteriile DSM-5 din tulburarea de consum de alcool conțineți întrebări 11. Cu toate acestea, niciuna dintre întrebări nu evaluează remușcări sau vină după o binge. Nici DSM-5 Chestionarul privind dependența de jocuri de noroc conține o singură întrebare despre remușcări, vină sau rușine.

Linia de fund: Eliminați cele 3 întrebări „Distres emoțional” și toate afirmațiile și corelațiile pe care s-au bazat dispar. Să examinăm modul în care cele 3 întrebări „Distres emoțional” înclină rezultatele CPUI-9.

Revendicați #1: În primul rând, s-a susținut mereu că „orele de utilizare a pornografiei” nu au legătură cu „dependența pornografică percepută” (scoruri totale CPUI-9). Asta e neadevarat ca corelații luate de la Studiul „Transgresiune” al lui Grubbs dezvălui:

De fapt, orele de utilizare porno sunt a puternic predictor al dependenței pornografice (CPUI-9 total) decât este religiozitatea. Numai acest lucru dezvăluie majoritatea titlurilor generate de studiile CPUI-9 despre „dependența percepută”.

Deși există încă o corelație între religiozitate și scorurile totale CPUI-9, aceasta este produsă în mare parte de cele 3 întrebări „Distres emoțional”. Aceste date (preluate din Studiul „Transgresiune” nr. 2 al lui Grubbs) dezvăluie modul în care cele 3 întrebări „Distres emoțional” corelații drastic scăzute între orele de utilizare a pornografiei și scorurile totale CPUI-9:

După cum vedeți dependența pornografică reală (evaluată prin întrebări 1-6) este puternic legată de nivelurile de utilizare pornografică.

Deci, folosind Total CPUI-9 conduce incorect la Revendicați #2: faptul că a fi religios este strâns legat de „dependența pornografică percepută”. Această corelație este reinterpretată ca „oamenii religioși cred în mod fals că sunt dependenți de pornografie.”Nether este adevărat, deoarece dependența reală de pornografie este, de fapt, puternic legată de nivelurile de utilizare a pornografiei și nu legate de religiozitate. Compararea corelații între comportamentele de dependență de bază CPUI-9 („Eforturi de acces”) și Religiositate sau Ore de utilizare porno arată că religia nu are nimic de-a face cu dependența porno:

Corelația de mai sus este cea mai importantă scăpare din acest articol: Religiositatea nu are practic nimic de-a face cu dependența reală de porno! Din nou, întrebările „Eforturi de acces” 4-6 evaluează comportamentele de bază ale dependenței (incapacitatea de a controla în ciuda consecințelor negative grave). În această secțiune oferim patru motive posibile pentru care utilizatorii de porno religioasă pot obține mai multe rezultate la întrebările actuale de dependență CPNU-9 1-6.

Dacă subiecții religioși ar fi mai predispuși să se „simtă dependenți” de porno, religiozitatea ar trebui să se coreleze foarte puternic cu dependența reală de pornografie. Nu. Spunând altfel, acei subiecți care sunt cei mai dependenți o fac nu scor mai mare în religiozitate.


Implicații teoretice #3: Compulsivitatea efectivă (încercări eșuate de abstinență x efort de abstinență) se aliniază cu așa-numita „compulsivitate percepută”

Fernandez și colab., 2017 subliniază ceea ce este evident pentru dependenții de pornografie: încercarea foarte greu de renunțat, dar în continuu lipsă, dezvăluie profunzimea compulsiei tale.

În al treilea rând, acest studiu a introdus efortul de abstinență ca variabilă importantă în ceea ce privește înțelegerea modului în care s-ar putea dezvolta percepțiile compulsivității. Se remarcă faptul că în literatura de specialitate, frecvența utilizării IP a fost investigată fără a ține cont de nivelurile diferite de abstinență ale participanților. Constatările studiului prezent demonstrează că efortul de abstinență pe cont propriu și atunci când interacționează cu încercările de abstinență eșuate, prezice o compulsivitate mai mare percepută. Am discutat experiența dificultății de abținere sau dorință de pornografie ca o posibilă explicație a modului în care efortul de abstinență pe cont propriu poate prezice o mai mare compulsivitate percepută, deoarece dificultatea cu care se confruntă poate dezvălui individului că poate exista compulsivitate în utilizarea pornografiei . Cu toate acestea, în prezent, mecanismul exact prin care efortul de abstinență se referă la compulsivitatea percepută rămâne incertă și reprezintă o cale de cercetare ulterioară.

REZUMAT: scoruri mai mari la CPUI-9 „Compulsivitate percepută” au fost puternic legate de caracteristicile curent compulsivitate (care necesită eforturi mai mari pentru a se abține de la pornografie, dar nu poate face acest lucru). Pur și simplu, așa-numita „compulsivitate percepută” echivalează cu curent compulsivity.

Linia de fund: dacă credeți că sunteți dependent de porno (pentru că îl folosiți compulsiv), sunteți dependent. Toate studiile viitoare ar trebui să înceteze să folosească fraze incorecte și încărcate ca „dependență pornografică percepută” sau „credință în dependență pornografică” ca proxy pentru scorurile CPUI-9.

Ca un exercițiu de acuratețe, eliminăm termenii încărcați de spin din câteva studii despre „dependența percepută”, astfel încât cititorul să poată înțelege concluziile cu exactitate:

Leonhardt și colab., A spus 2017:

„Se pare că utilizatorii de pornografie simt anxietate de relație în jurul utilizării lor doar în măsura în care se cred că au un model de utilizare compulsiv și dureros.”

Leonhardt și colab., 2017 cu o terminologie exactă:

Observatorii pornografiei simt anxietate în legătură cu folosirea pornografică.

Grubbs și colab., 2015 a spus:

„Aceste descoperiri subliniază cu tărie afirmația că dependența percepută de pornografia pe internet contribuie probabil la experiența suferinței psihologice pentru unii indivizi.”

Grubbs și colab., 2015 cu terminologie exactă:

Dependența de pornografia pe Internet este corelată cu distresul psihologic.


Implicații clinice #1:

Fernandez și colab., 2017 sugerează că medicii pot crede pacienții atunci când spun că sunt dependenți de pornografie.

În cele din urmă, constatările noastre oferă implicații importante pentru tratamentul persoanelor care raportează că sunt dependente de pornografia pe Internet. Au existat dovezi în literatura de specialitate care sugerează că există un număr din ce în ce mai mare de indivizi care raportează că sunt dependenți de pornografie (Cavaglion, 2008, 2009; Kalman, 2008; Mitchell, Becker-Blease și Finkelhor, 2005; Mitchell & Wells, 2007). Clinicienii care lucrează cu indivizi care raportează că sunt dependenți de pornografie trebuie să ia în serios aceste percepții de sine, în loc să fie sceptici cu privire la acuratețea acestor percepții de sine. Constatările noastre sugerează că, dacă un individ percepe compulsivitatea în utilizarea propriului IP, este posibil ca aceste percepții să reflecte realitatea.

În același mod, clinicienii ar trebui să-și dea seama că "compulsivitatea percepută" ar putea fi văzută ca o percepție utilă de avut, dacă percepția reflectă realitatea. Persoanele care se confruntă cu compulsivitate în utilizarea IP pot beneficia de conștientizarea de sine că sunt compulsive și pot folosi această perspectivă asupra propriului comportament pentru a decide dacă trebuie să ia măsuri pentru a-și schimba comportamentul. Persoanele care nu sunt sigure cu privire la faptul că utilizarea IP este compulsivă sau nu poate să se supună unui experiment comportamental, cum este cel utilizat în acest studiu, cu abstinența ca scop (pentru o perioadă de 14 sau altfel). Astfel de experimente comportamentale ar putea oferi o modalitate utilă de a asigura că percepțiile sunt fundamentate în realitate, prin învățarea experiențială.

REZUMAT: Deoarece așa-numita „compulsivitate percepută” echivalează cu compulsivitatea efectivă în Fernandez și colab., 2017, pacienții care pretind că sunt dependenți de pornografie, sunt, probabil, dependenți de porno. Dacă există vreo îndoială cu privire la prezența dependenței actuale, clinicienii ar trebui să aibă clientul să încerce să se abțină de la porno pentru o perioadă lungă de timp.

Concluzie: „Dependența percepută” nu există și utilizarea sa nu ar trebui tolerată în cercurile științifice. Pacienții trebuie considerați, indiferent de părtinirea personală a clinicianului sau de scorul CPUI-9. Organizații precum AASECT, care a proclamat oficial că dependența de porno nu există, poate fi cauza rău pacienților și publicul.


Implicații clinice #2:

De la Fernandez și colab., Discuția 2017:

Este important faptul că descoperirile noastre sugerează că auto-evaluările cognitive ale compulsivității sunt susceptibile de a fi corecte, chiar dacă individul dezaprobă moral pornografia. Clinicienii nu ar trebui să fie prea repede să respingă auto-evaluările cognitive ale persoanelor care dezaprobă moral pornografia ca interpretări prea patologice datorită credințelor lor moraliste.

Pe de altă parte, clinicienii trebuie să țină cont de faptul că distresul emoțional asociat pornografiei cu care se confruntă clienții, în special cei care dezaprobă moral pornografia, pare să fie separat de auto-evaluarea compulsivității cognitive. Durerea emoțională, cel puțin în modul în care este măsurată de CPUI-9, nu este neapărat rezultatul utilizării IP compulsive și trebuie tratată ca o problemă separată.

În schimb, clinicienii trebuie să fie conștienți de faptul că un individ ar putea experimenta compulsivitatea reală în utilizarea IP fără a simți în mod necesar emoții cum ar fi rușinea sau depresia asociată cu utilizarea IP.

REZUMAT: În primul rând, clinicienii ar trebui să respecte autoevaluările pacienților (chiar și religioși) atunci când se simt dependenți de pornografie în absența unor dovezi puternice care să demonstreze contrariul. Clinicienii nu ar trebui să permită propriilor prejudecăți sau opiniilor morale ale pacientului să le influențeze evaluările. În al doilea rând, „suferința emoțională” evaluată de cele trei întrebări de vinovăție și rușine CPUI-9 nu au nimic de-a face cu dependența porno reală sau percepută. Clinicienii sunt îndemnați să evite combinarea dependenței actuale sau percepute de pornografie cu vinovăție și rușine - așa cum au făcut studiile CPUI-9.

Concluzie: dezaprobarea morală nu are nimic de-a face cu dependența porno reală sau percepută. Afirmațiile că moralitatea joacă un rol în dependența de pornire apar din utilizarea de către CPUI-9 a întrebărilor de rușine și vinovăție („Distresă emoțională”) nepotrivite pentru a evalua dependența. Clinicienii fac rău pacienților sugerând că dificultățile lor legate de pornire apar din dezaprobare morală, rușine sau vinovăție atunci când acestea apar de fapt din constrângere efectivă.


SECȚIUNEA 4: Gândurile finale

Este important să ne gândim cum un instrument defect cum ar fi CPUI-9 a devenit elevat într-o astfel de poziție de influență în domeniul sexologiei și al articolelor aferente din mainstream. La fel de Fernandez și colab. arată că corpul de cercetare CPUI-9 nu este o știință solidă. Nici CPUI-9 nu a fost validat vreodată ca fiind capabil să distingă realul de dependența "percepută". Cu toate acestea, pretențiile bazate pe constatările CPUI-9 au fost consacrate drept adevăruri infailibile, influente în unele cercuri (ale căror preconcepții par să le susțină aceste afirmații).

Ce se întâmplă cu adevărat? La fel de Fernandez și colab. subliniază că CPUI-9 pare să vizeze producerea de afirmații despre oamenii religioși - în special, menită să distorsioneze rezultatele "dependenței percepute" în ceea ce privește subiecții religioși și să tragă concluzii ample. Indiferent dacă echipele care utilizează CPUI-9 au intenționat acest rezultat, afirmațiile "dependența percepută" au atins foarte bine acest scop și nu este surprinzător faptul că cei care se bucură de un astfel de rezultat găsiți concluziile atractive și demne de publicitate în curs.

Dezvoltatorul CPUI-9 este ex-religios și nu este de neconceput că el a pornit, în mod conștient sau inconștient, să aducă în dezavantajul creșterii religioase stricte ca a lui prin intermediul cercetării sale. Unele conturi de masă, citându-l extensiv, au mers chiar mai departe, sugerând că constatările "dependenței percepute" sunt dovezi că Orice îngrijorarea cu privire la utilizarea pornografică contribuie la (sau chiar generează) o credință în dependența pornografică. Această afirmație neacceptată face un mare dezavantaj pentru utilizatorii porniți (indiferent dacă sunt religioși sau non-religioși) care suferă de o gamă largă de simptome severe și încearcă să înțeleagă efectele pornografiei. Mulți dintre utilizatorii non-religieni de astăzi nu au nici o rușine cu privire la folosirea lor pornografică, în afară de stresul lor față de incapacitatea lor de a controla folosirea lor pornografică atunci când încearcă să facă acest lucru.

Din păcate, câțiva critici par dispuși să examineze premisele pe care se bazează studiile CPUI-9 și interpretările mainstream. În schimb, majoritatea psihologilor și jurnaliștilor iau în considerare afirmațiile referitoare la valoarea pe care scorurile pe acest instrument foarte distorsionat sunt, de fapt, dovezi ale dependenței percepute de rușine."Totuși, chiar și în cea mai mică reflecție, devine evident că nici un scor (și cu siguranță nu scorul pe un chestionar profund distorsionat cum ar fi CPUI-9) ar putea să arate o distincție între dependența" percepută "și reală, - realizarea revendicărilor pentru care este citată.

Toate acestea înseamnă că munca cum ar fi Fernandez și colab. este vitală. Publicațiile de mare publicitate, precum cele referitoare la datele CPUI-9, sunt nejustificate, cu excepția cazului în care valabilitatea instrumentului pe care se odihnesc este testată și rezultatele sunt evaluate cu atenție pentru alte explicații mai plauzibile. Mulțumită Fernandez și colab. acum este evident că, ca instrument de cercetare, CPUI-9 este defect și nesigur. În calitate de om de știință și academice responsabilă, creatorul său însuși vede fără îndoială acest lucru.