SECȚIUNEA 1: Introducere
Un nou studiu ( Fernandez și colab. , 2017) a testat și analizat CPUI-9, un presupus chestionar privind „dependența de pornografie percepută”, dezvoltat de Joshua Grubbs, și a constatat că acesta nu poate evalua cu exactitate „dependența pornografică reală” sau „dependența pornografică percepută” ( Scorurile Inventarului de Utilizare a Pornografiei Cibernetice Reflectă Compulsivitatea Actuală în Utilizarea Pornografiei pe Internet? Explorând Rolul Efortului de Abstinență ) . De asemenea, a constatat că 1/3 din întrebările CPUI-9 ar trebui omise pentru a returna rezultate valide legate de „dezaprobare morală”, „religiozitate” și „ore de utilizare a pornografiei”. Constatările ridică îndoieli semnificative cu privire la concluziile trase din orice studiu care a utilizat CPUI-9 sau s-a bazat pe studii care l-au utilizat. Multe dintre preocupările și criticile noului studiu reflectă cele subliniate în această critică extinsă a YBOP.
În termeni simpli, studiile CPUI-9 și titlurile pe care le-au dat naștere au contribuit la următoarele afirmații discutabile:
- „Credința în dependența de pornografie” sau „dependența de pornografie percepută” se poate distinge de „dependența reală de pornografie” prin CPUI-9.
- "Nivelurile actuale de utilizare porno" este il un proxy valabil pentru curent pornografie, nu scorurile pe chestionarele de evaluare a dependenței pornografice.
- La unele subiecte, "nivelurile actuale de utilizare porno" au făcut nu corelați liniar cu scorurile totale CPUI-9. Grubbs afirmă că acești indivizi „cred” în mod fals că sunt dependenți de porno.
- În studiile CPUI-9, "religiozitatea" se corelează cu Total Scoruri CPUI-9. Din acest motiv, Grubbs sugerează că majoritatea utilizatorilor de porno religioasă Crede ei sunt dependenți, și nu au un curent pornografie.
- În unele dintre aceste studii, atât „religiozitatea”, cât și „dezaprobarea morală” sunt corelate cu Total Scoruri CPUI-9. Din acest motiv, Grubbs și echipele sale susțin că utilizatorii porno religioși au indus "credința în dependența de pornografie" indusă de rușine, și nu dependența de pornografie reală.
Articole bazate pe diferite studii CPUI-9 rezuma aceste descoperiri ca:
- Credința în dependența pornografică este sursa problemelor dvs., nu pornografie în sine.
- Utilizatorii religioși de porno nu sunt cu adevărat dependenți de porno (chiar dacă au un scor mare pe CPUI-9) - pur și simplu se confruntă cu rușine și vinovăție în jurul utilizării lor porno.
În acest articol extraordinar din 2016 din Psychology Today , Joshua Grubbs își rezumă opiniile, susținând că dependența de pornografie nu este nimic mai mult decât o rușine religioasă:
A fi etichetat „dependent de pornografie” de către un partener, sau chiar de sine, nu are nimic de-a face cu cantitatea de porno pe care o vede un bărbat, spune Joshua Grubbs, profesor asistent de psihologie la Bowling Green University. În schimb, are totul de-a face cu religiozitatea și atitudinile morale față de sex. Pe scurt, el spune: „Este motivat de rușine”.
Contrar afirmației de mai sus a lui Grubbs, studiile sale au descoperit de fapt că „cantitatea de pornografie pe care o vizionează un bărbat” este în mare măsură legată de dependența de pornografie (scoruri pe CPUI-9).
Grubbs continuă:
… .Grubbs îl numește „dependență pornografică percepută”. „Funcționează foarte diferit de alte dependențe.”
După cum arată Fernandez și colab. , 2017, CPUI-9 nu a reușit, de fapt, să evalueze „dependența pornografică percepută”. Iar dependența pornografică reală funcționează foarte asemănător altor dependențe.
Concluzie: Rezultatele lui Fernandez și colab. , 2017 pun serios la îndoială toate afirmațiile bazate pe rezultatele CPUI-9 și toate titlurile rezultate.
Problemele cu chestionarul „dependență pornografică percepută” (CPUI-9)
Pentru a înțelege importanța noului studiu, trebuie mai întâi să examinăm Inventarul de Utilizare a Pornografiei Cibernetice ( CPII-9 ). Important de reținut:
- CPUI-9 este împărțit în 3 secțiuni denumite cu câte 3 întrebări (luați notă specială la întrebările „Emotional Distress”).
- Fiecare întrebare este notată utilizând o scală Likert de la 1 la 7, 1 fiind „deloc, "Și 7 fiind"extrem. "
- Ori de câte ori Grubbs folosește expresia „dependență percepută”, el nu înseamnă cu adevărat nimic altceva decât scorul total la testul său CPUI-9, totuși testul nu poate distinge efectiv dependența „percepută” de dependența reală.
Secțiunea de compulsivitate percepută
- Cred că sunt dependent de pornografia pe Internet.
- Mă simt incapabil să nu mai folosesc pornografia online.
- Chiar și atunci când nu vreau să văd pornografia online, mă simt atrasă de ea
Secțiunea pentru eforturile de acces
- Uneori, încerc să-mi aranjez programul, astfel încât să fiu în stare să fiu singură pentru a vedea pornografia.
- Am refuzat să merg cu prietenii sau să particip la anumite funcții sociale pentru a avea ocazia să văd pornografia.
- Am renunțat la priorități importante pentru a vedea pornografia.
Emotional Distress Section
- I a se simti rusinat după vizionarea pornografiei online.
- I sunt deprimat după vizionarea pornografiei online.
- I ma simt rau după vizionarea pornografiei online.
Examinarea CPUI-9 dezvăluie trei adevăruri flagrante expuse de autorii lucrării Fernandez și colab ., 2017 (și în critica YBOP ):
- CPUI-9 nu poate face diferența între o dependență reală de porno și o simplă credință în dependența de porno („dependență percepută”).
- Primele două secțiuni (întrebările 1-6) evaluează semnele și simptomele unei persoane curent dependență de pornografie (nu „dependență de pornografie percepută”).
- Întrebările despre „Distresul Emoțional” (7-9) evaluează nivelurile de rușine și vinovăție și nu se regăsesc în niciun alt tip de evaluare a dependenței (adică nu aparțin).
Vom oferi mai întâi un scurt rezumat al studiului realizat de Fernandez și colab. , 2017, urmat de fragmente din concluziile sale, însoțite de comentariile noastre.
SECȚIUNEA 2: Fernandez și colab., 2017 - Design & Constatări
O scurtă descriere a Fernandez și colab., 2017:
Acesta a fost un studiu unic prin faptul că le-a cerut participanților să se abțină de la pornografia pe internet timp de 14 zile. ( Doar câteva studii le-au cerut participanților să se abțină de la pornografie, aceasta fiind una dintre cele mai clare modalități de a-i dezvălui efectele.) Participanții au utilizat testul CPUI-9 înainte și după încercarea lor de 14 zile de abținere de la pornografie. (Notă: Nu s-au abținut de la masturbare sau sex, ci doar de la pornografie.) Obiectivul principal al cercetătorilor a fost de a compara scorurile „înainte” și „după” ale celor 3 secțiuni ale CPUI-9 cu următoarele 3 variabile :
1) Compulsivitate reală . Faptul că participanții încercau să renunțe la pornografie le-a permis cercetătorilor să măsoare compulsivitatea reală (în ceea ce privește consumul de pornografie). Cercetătorii au folosit o formulă de „ încercări de abstinență eșuate X efort de abstinență ” pentru a măsura compulsivitatea reală . Acesta este primul studiu care compară compulsivitatea reală cu scorurile subiecților la un chestionar de dependență pornografică (CPUI-9).
2) Frecvența utilizării pornografiei pe internet . Frecvența utilizării pornografiei pe internet de către subiecți înainte de studiu.
3) Chestionar de dezaprobare morală . Pe lângă completarea chestionarului CPUI-9, subiecții lui Fernandez au completat un chestionar de dezaprobare morală, astfel încât cercetătorii să poată corela rezultatele acestuia cu întrebările CPUI-9. Dezaprobarea morală față de pornografie a fost măsurată prin patru itemi evaluați pe o scală Likert de 7 puncte de la 1 ( deloc ) la 7 ( extrem ):
- "Vizionarea pornografiei on-line provoacă conștiința mea"
- "Vizionarea pornografiei încalcă credințele mele religioase"
- "Cred că privirea pornografică este greșită din punct de vedere moral", și
- "Cred că privirea pornografiei este un păcat".
Rețineți că 3 din cele 4 întrebări de „dezaprobare morală” implică religiozitate.
Să explorăm ce a raportat Fernandez și colab. , 2017, și ce a avut de spus despre CPUI-9, precum și concluziile prezentate în studiile care au utilizat CPUI-9.
Ce a făcut Fernandez și colab., Raportul 2017?
Constatări #1 : Frecvența mai mare a utilizării pornografiei a fost legată de: 1) Scorurile totale CPUI-9, 2) Întrebările privind „Compulsivitatea percepută” și 3) compulsivitatea reală (încercări de abstinență eșuate X efort de abstinență). Cu toate acestea, frecvența utilizării pornografiei nu a avut legătură cu scorurile la întrebările 7-9 privind „Distresul emoțional” (care evaluează vinovăția și rușinea).
Traducere: Indiferent cum o măsurați, dependența pornografică reală este puternic corelată cu niveluri mai ridicate de consum de pornografie. Cu toate acestea, întrebările 7-9 despre vinovăție și rușine nu ar trebui să facă parte dintr-o evaluare a dependenței pornografice (sau chiar a „dependenței pornografice percepute”), deoarece nu au legătură cu frecvența consumului de pornografie. Cele 3 întrebări despre „distres emoțional” nu își au locul. De fapt, ele denaturează rezultatele CPUI-9.
Concluzia 1: Studiile Grubbs (sau orice studiu care a utilizat CPUI-9) nu au evaluat „dependența percepută de pornografie” sau „credința în dependența de pornografie” sau „etichetarea lor ca dependenți”. Este important de reținut că „ dependența percepută de pornografie ” nu indică nimic mai mult decât scorul total pe CPUI-9. Un titlu precum „Credința că aveți dependență de pornografie este cauza problemei dvs. cu pornografia, constată un studiu” ar trebui acum reinterpretat ca „Dependența de pornografie este cauza problemei dvs. cu pornografia, constată un studiu”. Este important de reținut că nu există niciun precedent științific pentru un test de evaluare a „dependenței percepute” , iar CPUI-9 nu a fost validat ca atare.
Concluzia 2: Întrebările 7-9 despre vinovăție și rușine nu își au locul într-un chestionar privind dependența de pornografie, deoarece denaturează scorurile CPUI-9 totale mult mai mici pentru utilizatorii de pornografie non-religioasă, în timp ce cresc scorurile pentru utilizatorii de pornografie religioasă . De exemplu, dacă un ateu și un creștin devotat au scoruri identice la întrebările CPUI-9 1-6, este aproape sigur că creștinul va ajunge să obțină scoruri CPUI-9 mult mai mari, după adăugarea întrebărilor 7-9 - indiferent de gradul de dependență al oricăruia dintre subiecți.
Concluzia 3 : Omiterea întrebărilor 7-9 despre vinovăție și rușine are ca rezultat faptul că „orele de utilizare a pornografiei” (nu religia) sunt cel mai puternic predictor al dependenței de pornografie. Cu alte cuvinte, întrebările despre „distres emoțional” se corelează puternic cu „religiozitatea”, dar nu cu „orele de utilizare a pornografiei”. Contrar articolelor înșelătoare, studiile CPUI-9 au descoperit că nivelurile mai ridicate de utilizare a pornografiei au fost corelate cu așa-numita „dependență de pornografie percepută”.
Constatări #2 : Încercările de abstinență eșuate au fost corelate cu scorurile 1) Total CPUI-9 și 2) Întrebările despre „Compulsivitate percepută” - dar nu și cu întrebările 7-9 despre „Distresă emoțională”.
Traducere: Incapacitatea de a controla utilizarea a fost corelată cu întrebările 1-6 despre dependența reală din CPUI-9 , dar nu și cu întrebările 7-9 despre vinovăție și rușine.
Concluzie: Încă o dată, întrebările CPUI-9 1-6 evaluează dependența reală de pornografie, în timp ce întrebările despre vinovăție și rușine 7-9 nu o fac . Includerea întrebărilor despre „Suferință emoțională” duce la scoruri CPUI-9 mult mai mici pentru dependenții de pornografie și scoruri CPUI-9 mult mai mari pentru persoanele religioase sau pentru aproape oricine ar prefera să nu utilizeze pornografie.
Constatări #3 : „Dezaprobarea morală” față de utilizarea pornografiei a fost puternic corelată cu 1) scorurile totale CPUI-9 și 2) întrebările despre „distres emoțional”. Cu toate acestea, „dezaprobarea morală” a fost doar ușor legată de scorurile CPUI-9 privind „compulsivitatea percepută”. Cu alte cuvinte, subiecții cei mai dependenți nu au obținut scoruri mai mari la religiozitate.
Traducere: „ Dezaprobarea morală” față de pornografie a fost puternic corelată cu întrebările 7-9 despre vinovăție și rușine din scorul CPUI-9. Cel mai important, întrebările 7-9 sunt singurul motiv pentru care „dezaprobarea morală” a fost corelată cu scorul CPUI-9 total („dependența pornografică percepută”). Includerea întrebărilor despre „distres emoțional” este ceea ce generează afirmația înșelătoare că „credința în dependența pornografică” este determinată de dezaprobarea morală.
Concluzia 1: Omiterea întrebărilor despre vinovăție și rușine (7-9) duce la o „dezaprobare morală” care nu are nicio legătură cu dependența de pornografie . Întrebările despre „distres emoțional” care evaluează vinovăția și rușinea determină aproape oricine ar prefera să nu folosească pornografie (în special persoanele religioase) să aibă scoruri CPUI-9 mult mai mari.
Concluzia 2: Includerea întrebărilor 7-9 privind vinovăția și rușinea duce la corelații artificial puternice între „dezaprobarea morală” și scorul CPUI-9 total (dependența percepută) . Faptul că persoanele religioase obțin scoruri foarte mari atât la întrebările privind „dezaprobarea morală”, cât și la cele privind „distresul emoțional” a condus la afirmații nefondate conform cărora persoanele religioase sunt mult mai predispuse să se „perceapă” ca fiind dependenți de pornografie (amintiți-vă că „dependența percepută” este o prescurtare pentru „scorul total CPUI-9” ). Cu toate acestea, acest lucru pur și simplu nu este adevărat, deoarece punctele „suplimentare” pe care persoanele religioase le câștigă la întrebările 7-9 nu măsoară dependența sau chiar „percepția” dependenței. Ele nu măsoară nimic altceva decât suferința emoțională cauzată de valori conflictuale.
Concluzia 3: Persoanele religioase obțin scoruri foarte mari atât la întrebările de „dezaprobare morală”, cât și la întrebările de „distres emoțional”. Studiile bazate pe CPUI-9 au adoptat corelația dintre „dezaprobarea morală” și cele 3 întrebări de „distres emoțional” pentru a crea o mitologie conform căreia persoanele religioase cred doar că sunt dependenți de pornografie . Cu toate acestea, aceste întrebări nu evaluează nici dependența de pornografie, nici „credința”, nici „percepția” dependenței, așa că sunt nelalocul lor în acest instrument.
În concluzie, concluziile și afirmațiile generate de CPUI-9 sunt pur și simplu invalide. Joshua Grubbs a creat un chestionar care nu poate și nu a fost niciodată validat pentru a separa dependența „percepută” de cea reală : CPUI-9. Fără nicio justificare științifică, el și-a redenumit CPUI-9 ca un chestionar de „dependență pornografică percepută”.
Deoarece CPUI-9 a inclus 3 întrebări suplimentare care evaluează vinovăția și rușinea, scorurile CPUI ale utilizatorilor de pornografie religioasă tind să fie denaturate în sus . Existența unor scoruri CPUI-9 mai mari pentru utilizatorii de pornografie religioasă a fost apoi răspândită în mass-media ca o afirmație că „ persoanele religioase cred în mod fals că sunt dependenți de pornografie ”. Aceasta a fost urmată de mai multe studii care corelează dezaprobarea morală cu scorurile CPUI-9 . Întrucât persoanele religioase, ca grup, obțin scoruri mai mari la dezaprobarea morală și (prin urmare) la CPUI-9 total, s-a declarat (fără o susținere reală) că dezaprobarea morală bazată pe religie este adevărata cauză a dependenței de pornografie. Acesta este un salt semnificativ și nejustificat din punct de vedere științific.
Vom prezenta acum fragmente din Fernandez și colab ., 2017, însoțite de comentarii și imagini clarificatoare.
SECȚIUNEA 3: Extrase din Fernandez și colab., 2017 (cu comentarii)
Secțiunea de discuții din lucrarea lui Fernandez și colab ., 2017, conținea trei constatări principale, trei implicații teoretice și două implicații clinice. Acestea sunt prezentate în continuare.
Prima constatare principală: Întrebările despre „Compulsivitatea percepută” CPUI-9 sunt evaluate curent compulsivitatea nu „credința” în dependența de porno
Fernandez și colab ., 2017 discută modul în care scorurile reale ale compulsivității se aliniază cu scorurile de la întrebările CPUI-9 „Compulsivitate percepută”, dar nu și cu întrebările „Distres emoțional”.
Am găsit susținere parțială pentru a doua noastră ipoteză, conform căreia încercările eșuate de abstinență ar interacționa cu efortul de abstinență pentru a prezice scoruri CPUI-9 mai mari, controlând dezaprobarea morală. Cu toate acestea, această relație a fost limitată la scorurile de Compulsivitate Percepută și nu la scorurile de Distres Emoțional și scorurile CPUI-9 pe scara completă. Mai exact, atunci când încercările eșuate de abstinență sunt mari și efortul de abstinență este mare, se prezic scoruri mai mari pe subscala Compulsivitate Percepută . Această constatare este în concordanță cu propoziția noastră conform căreia nu doar frecvența utilizării pornografiei contribuie la percepțiile compulsivității, ci și că aceasta ar depinde de o variabilă la fel de importantă, efortul de abstinență . Anterior, studiile au demonstrat că frecvența utilizării pornografiei explică o oarecare variație în CPUI-9 (Grubbs et al., 2015a; Grubbs et al., 2015c), dar frecvența utilizării pornografiei în sine nu este suficientă pentru a deduce prezența compulsivității (Kor et al., 2014). Prezentul studiu postulează că unii indivizi pot viziona frecvent pornografie, dar este posibil să nu depună eforturi substanțiale pentru a se abține de la aceasta. Ca atare, este posibil ca aceștia să nu fi simțit niciodată că utilizarea lor era compulsivă în vreun fel, deoarece nu a existat nicio intenție de abținere . În consecință, introducerea în prezentul studiu a efortului de abstinență ca o nouă variabilă reprezintă o contribuție importantă. Așa cum s-a prevăzut, atunci când indivizii s-au străduit din greu să se abțină de la pornografie (adică, efort ridicat de abstinență), dar au experimentat multe eșecuri (adică, un număr mare de încercări de abstinență eșuate), acest lucru s-a corelat cu scoruri mai mari la subscala Compulsivitate Percepută.
REZUMAT : În primul rând, frecvența utilizării pornografiei a fost puternic legată de întrebările CPUI-9 „Compulsivitate percepută” și de compulsivitatea reală („încercări de abstinență eșuate X efort de abstinență”).
În al doilea rând, utilizatorii de pornografie care au încercat din greu să se oprească, dar au eșuat în mod repetat, au avut cele mai mari scoruri la întrebările CPUI-9 „Compulsivitate percepută”. Simplu spus, întrebările CPUI-9 1-3 evaluează compulsivitatea reală (poftele și incapacitatea de a controla utilizarea) mai degrabă decât „credința în dependență”. Asta înseamnă că nu oferă niciun suport pentru conceptul de „dependență percepută”.
În al treilea rând, întrebările „Distres emoțional” (evaluarea vinovăției și a rușinii) sunt lipsite de importanță în evaluarea dependenței actuale de pornografie și funcționează doar pentru a distorsiona scorurile totale CPUI-9 mai mari pentru persoanele religioase și cei care dezaprobă utilizarea porno.
Să facem statistici vizuale. Iată câteva sfaturi pentru înțelegerea numerelor din următoarele tabele și imagini: Zero înseamnă că nu există nicio corelație între două variabile; 1.00 înseamnă o corelație completă între două variabile. Cu cât numărul este mai mare, cu atât este mai puternică corelația dintre cele 2 variabile. Dacă un număr are un semn minus , înseamnă că există o corelație negativă între două lucruri. (De exemplu, există o corelație negativă între exercițiile fizice și bolile de inimă. Astfel, în limbajul curent, exercițiile fizice reduc șansele de boli de inimă. Pe de altă parte, obezitatea are o corelație pozitivă cu bolile de inimă.)
Începem cu tabelul de corelații din Fernandez și colab ., 2017. Numărul 1 este „frecvența utilizării pornografiei pe internet” , care corelează puternic întrebările CPUI-9 „Compulsivitate percepută” (0.47), Efort de abstinență (0.28) și Încercări de abstinență eșuate (0.47). Frecvența utilizării pornografiei nu a fost legată de întrebările „Suferință emoțională” (0.05) și a fost corelată negativ cu „dezaprobarea morală” ( -0.14 ).
Rezultatele fără cele 3 întrebări despre „Suferință emoțională” care denaturează rezultatele: „Frecvența utilizării pornografiei” este de departe cel mai puternic predictor al dependenței pornografice reale - nu religiozitatea ! După cum au subliniat Fernandez și colab ., corelațiile de mai sus sunt similare pentru toate studiile CPUI-9 efectuate de echipele lui Grubbs.
Premisa centrală a studiilor privind „dependența percepută de pornografie” se bazează pe afirmația nefondată că scorurile CPUI-9 totale ar trebui să se coreleze perfect cu „orele actuale de utilizare a pornografiei”. Cercetătorii presupun că – dacă scorurile CPUI-9 ale unei persoane sunt relativ mari, dar „orele de utilizare a pornografiei” sunt doar moderat de mari – individul „crede” în mod fals că este dependent de pornografie. O reprezentare grafică a acestei afirmații:
Cu toate acestea, așa cum subliniază Fernandez și colab . , precum și multe alte studii , nivelul actual de utilizare a pornografiei este o măsură nesigură a dependenței . Mai important, cele 3 întrebări despre „distres emoțional” slăbesc considerabil corelațiile dintre frecvența utilizării și scorurile totale CPUI-9.
Concluzie: Nu există așa ceva precum „compulsivitate percepută” sau „dependență pornografică percepută”. Dacă un utilizator de pornografie obține un scor mare la un test de dependență pornografică, înseamnă că acesta prezintă semnele și simptomele unei dependențe reale. În plus, este nefondat din punct de vedere științific să presupunem că nivelurile actuale de consum de pornografie pot fi folosite ca indicatori ai dependenței pornografice reale (așa cum au concluzionat multe studii).
A doua constatare principală: Având nevoie de un efort mai mare pentru a se abține, corelat cu întrebările „Compulsivitate percepută” CPUI-9
Fernandez și colab ., 2017 subliniază că necesitatea unui efort mai mare pentru abținere a fost puternic corelată cu întrebările CPUI-9 „Compulsivitate percepută” și frecvența utilizării pornografiei, dar nu și cu întrebările „Suferință emoțională”:
Interesant este că efortul de abstinență, ca predictor individual, a demonstrat și o relație predictivă pozitivă semnificativă cu subscala Compulsivitate Percepută (dar nu și cu subscala Distres Emoțional și cu scala completă CPUI-9) , controlând încercările eșuate de abstinență și dezaprobarea morală, deși această relație nu a fost ipotezată a priori. În prezentul studiu, am prezis că doar indivizii care au experimentat efectiv încercări eșuate de abstinență ar putea deduce compulsivitatea din propriul comportament, ducând la percepții ale compulsivității. Cu toate acestea, am constatat că un efort de abstinență mai mare a prezis scoruri mai mari la subscala Compulsivitate Percepută și că această relație a fost observată chiar și independent de încercările eșuate de abstinență . Această constatare are implicația importantă că încercarea de a se abține de la pornografie în sine este legată de percepțiile compulsivității la unii indivizi.
REZUMAT: Similar primei constatări, scorurile mai mari la întrebările CPUI-9 „Compulsivitate percepută” au fost puternic corelate cu caracteristicile compulsivității reale (necesitatea unui nivel ridicat de efort pentru a se abține de la pornografie). Simplu spus, întrebările CPUI-9 „Compulsivitate percepută” evaluează compulsivitatea reală . Cu toate acestea, necesitatea unui efort mai mare pentru a se abține de la pornografie a avut puțin de-a face cu vinovăția, rușinea sau remușcarea (întrebări „de suferință emoțională”). Vinovăția și rușinea din jurul consumului de pornografie au puțin de-a face cu dependența reală de pornografie, darămite cu o „credință” în dependența de pornografie.
Concluzie: nu există „compulsivitate percepută” sau „dependență pornografică percepută”. Întrebările despre „Distresul Emoțional” nu își au locul în CPUI-9, cu excepția faptului că distorsionează scorurile mai mari pentru utilizatorii de porno religios și de a crea concluzii și titluri neacceptate.
A treia constatare principală: Dezaprobarea morală a fost legată de întrebările „Distres emoțional”, dar nu curent compulsivitatea sau întrebările de dependență CPUI-9 (1-6)
Rețineți că „dezaprobarea morală a pornografiei” este suma a 4 întrebări non-CPUI-9, în timp ce cele 3 întrebări CPUI-9 „Distres emoțional” evaluează vinovăția și rușinea. Fernandez și colab ., 2017 (și celelalte studii CPUI-9) au descoperit că „dezaprobarea morală a pornografiei” are puțin de-a face cu dependența reală de pornografie. Extrasul:
Am constatat că, atunci când CPUI-9 a fost luat în ansamblu, dezaprobarea morală a fost singurul predictor semnificativ. Cu toate acestea, atunci când a fost defalcat, dezaprobarea morală a prezis doar un domeniu specific al CPUI-9, subscala de suferință emoțională (de exemplu, „Mi-e rușine după ce am vizionat pornografie online”) și nu a avut nicio influență asupra subscalei de compulsivitate percepută . Acest lucru este în concordanță cu cercetările anterioare care arată că dezaprobarea morală față de pornografie este legată doar de subscala de suferință emoțională și nu de subscalele de compulsivitate percepută sau de eforturi de acces (Wilt și colab., 2016). Acest lucru susține, de asemenea, constatarea lui Wilt și a colegilor săi conform căreia dezaprobarea morală explică un aspect unic al CPUI-9, care este aspectul emoțional (distres emoțional), mai degrabă decât aspectul cognitiv (compulsivitate percepută) . Astfel, deși subscalele de suferință emoțională și compulsivitate percepută sunt corelate, constatările noastre sugerează că acestea trebuie tratate separat, deoarece par să se formeze prin procese psihologice subiacente diferite.
REZUMAT: Dezaprobarea morală a fost puternic corelată cu cele 3 întrebări despre „Distres emoțional”, dar doar ușor corelată cu întrebările despre „Compulsivitate percepută” din scorul CPUI-9. Aceasta înseamnă că „dezaprobarea morală” nu este legată de dependența de pornografie, ci doar de vinovăție și rușine. Mai jos sunt corelațiile din studiul citat în extras ( Wilt și colab., 2016 ). Corelațiile dintre „dezaprobarea morală” și cele trei secțiuni ale scorului CPUI-9 sunt evidențiate:
Ca și în cazul celorlalte studii CPUI-9, convingerea că pornografia este greșită din punct de vedere moral sau păcătoasă a fost puternic corelată cu secțiunea „Suferință emoțională” din CPUI-9 (#4). Cu toate acestea, există o corelație foarte mică (sau negativă) între „dezaprobarea morală” și întrebările legitime despre dependența de pornografie din CPUI-9 („Eforturi de acces”, „Compulsivitate percepută”). Fernandez și colab . spun că rușinea și vinovăția (întrebările 7-9) trebuie examinate separat de dependența reală de pornografie (întrebările 1-6). Aceștia nu evaluează dependența sau dependența „percepută”.
Concluzie: Întrebările despre „Suferință emoțională” nu își au locul în CPUI-9, cu excepția faptului de a denatura scorurile mai mari pentru utilizatorii de pornografie religioasă. Cercetătorii au exploatat corelația naturală dintre „dezaprobarea morală față de pornografie” și întrebările despre „Suferință emoțională” pentru a susține că obiecțiile morale cauzează „credința în dependența de pornografie” (scor total CPUI-9). Întrucât persoanele religioase obțin scoruri mari atât la „dezaprobare morală”, cât și la „Suferință emoțională”, cercetătorii susțin în mod eronat că religia provoacă dependența de pornografie, dar rezultatele studiilor oferă puține dovezi că acest lucru este adevărat.
Implicații teoretice #1: Dependența de pornografie „percepută” este un mit. Dezaprobarea morală nu joacă nici un rol în dependența reală de pornografie.
Fernandez și colab ., 2017 au descoperit că întrebările CPUI-9 privind „Compulsivitatea percepută” evaluează compulsivitatea reală și că dezaprobarea morală nu joacă niciun rol în dependența pornografică reală.
Constatările noastre au trei implicații teoretice importante. În primul rând, prezentul studiu elucidează relația neexplorată anterior dintre dependența percepută de IP, măsurată prin CPUI-9, și compulsivitatea reală. În eșantionul nostru, am constatat că percepțiile compulsivității reflectau într-adevăr realitatea. Se pare că un model compulsiv real (încercări eșuate de abstinență × efort de abstinență) și efortul de abstinență în sine, prezic scorurile pe subscala CPUI-9 Perceived Compulsive. Am constatat că această relație a menținut chiar și după menținerea constantă a dezaprobării morale. Astfel, constatările noastre sugerează că, indiferent dacă un individ dezaprobă moral pornografia, scorurile individului la Compulsivitatea Percepută pot reflecta compulsivitatea reală sau experiența dificultății de a se abține de la IP . Propunem că, deși compulsivitatea reală nu echivalează cu dependența reală, compulsivitatea este o componentă cheie a dependenței, iar prezența sa la un utilizator de IP ar putea fi o indicație a dependenței reale de IP. Prin urmare, concluziile studiului actual ridică întrebări cu privire la faptul dacă cercetările efectuate până în prezent asupra CPUI-9 pot fi explicate într-o oarecare măsură de dependența reală, dincolo de simpla percepție a dependenței.
REZUMAT: Când Fernandez și colab . spun „percepții ale compulsivității”, se referă la întrebările CPUI-9 „Compulsivitate percepută”. Scorurile la „Compulsivitatea percepută” s-au aliniat cu compulsivitatea reală (încercări de abstinență eșuate × efort de abstinență). Simplu spus, întrebările CPUI-9 1-3 evaluează compulsivitatea reală (poftele și incapacitatea de a controla utilizarea) mai degrabă decât „credința în dependența de pornografie”. Autorii își exprimă rezerve serioase cu privire la utilizarea sintagmei „dependență percepută” interschimbabil cu scorurile testului CPUI-9. În cele din urmă, evaluarea dezaprobării morale nu ne spune nimic despre dependența reală de pornografie.
În continuare, folosim datele dintr-o altă lucrare CPUI-9, scrisă în colaborare de Grubbs („ Transgresiunea ca dependență: religiozitatea și dezaprobarea morală ca predictori ai dependenței percepute de pornografie ”), deoarece titlul său provocator sugerează că dezaprobarea morală bazată pe religie provoacă dependența de pornografie.
Rețineți că întrebările „Distres emoțional” produc corelații puternice între „dezaprobare morală” și scorurile totale CPUI-9. Notă: întrebările „Eforturi de acces” 4-6 evaluează comportamentele esențiale ale dependenței (incapacitatea de a controla utilizarea în ciuda consecințelor negative grave), totuși nu au legătură cu dezaprobarea morală și religiozitatea.
Concluzia: Nu există așa ceva ca „dependența pornografică percepută”. Dacă un utilizator de pornografie obține un scor mare la un test valid de dependență pornografică, înseamnă că experimentează semnele și simptomele unei dependențe reale . Dacă crezi că ești dependent, ești dependent. Felul în care cineva se simte moral în legătură cu pornografia nu are practic nicio legătură cu dependența pornografică reală. Ca să fim mai exacți, expresii pline de tâmpenii, cum ar fi „dependența pornografică percepută” sau „credința în dependența pornografică”, ar trebui înlocuite mai corect cu „dependența de pornografie”.
Implicații teoretice #2: Întrebările 3 "Distracție emoțională" umflă scoruri totale CPUI-9 pentru persoane fizice în timp ce deflusc scorul total CPUI-9 pentru dependenții pornografici reali.
Fernandez și colab ., 2017 discută modul în care cele 3 întrebări despre „distres emoțional” denaturează toate rezultatele oricărui studiu care a utilizat CPUI-9.
În al doilea rând, concluziile noastre pun la îndoială caracterul adecvat al includerii subscalei de suferință emoțională ca parte a CPUI-9 . Așa cum s-a constatat în mod constant în mai multe studii (de exemplu, Grubbs și colab., 2015a,c), concluziile noastre au arătat, de asemenea, că frecvența utilizării PI nu a avut nicio relație cu scorurile de suferință emoțională . Mai important, compulsivitatea reală, așa cum este conceptualizată în prezentul studiu (încercări de abstinență eșuate x efort de abstinență), nu a avut nicio relație cu scorurile de suferință emoțională. Acest lucru sugerează că indivizii care experimentează compulsivitate reală în utilizarea pornografiei nu experimentează neapărat suferință emoțională asociată cu utilizarea pornografiei.
Mai degrabă, scorurile de suferință emoțională au fost prezise semnificativ de dezaprobarea morală, în conformitate cu studiile anterioare care au descoperit, de asemenea, o suprapunere substanțială între cele două (Grubbs și colab., 2015a; Wilt și colab., 2016). Acest lucru indică faptul că suferința emoțională măsurată prin CPUI-9 este explicată în principal de disonanța resimțită din cauza implicării într-un comportament pe care cineva îl dezaprobă moral și nu are legătură cu compulsivitatea reală. Ca atare, includerea subscalei de suferință emoțională ca parte a CPUI-9 ar putea denatura rezultatele într-un mod care să umfle scorurile totale de dependență percepută ale utilizatorilor de IP care dezaprobă moral pornografia și să dezumfle scorurile totale de dependență percepută ale utilizatorilor de IP care au scoruri ridicate de compulsivitate percepută, dar dezaprobare morală scăzută față de pornografie.
Acest lucru se poate datora faptului că subscala de suferință emoțională s-a bazat pe o scală originală „Vinație”, dezvoltată pentru a fi utilizată în special în rândul populațiilor religioase (Grubbs și colab., 2010) , iar utilitatea sa în rândul populațiilor non-religioase rămâne incertă, având în vedere descoperirile ulterioare legate de această scală. „Suferința clinic semnificativă” este o componentă importantă în criteriile de diagnostic propuse pentru Tulburarea Hipersexuală în DSM-5, unde criteriul de diagnostic B afirmă că „există o suferință personală clinic semnificativă... asociată cu frecvența și intensitatea acestor fantezii, impulsuri sau comportamente sexuale” (Kafka 2010, p. 379). Este îndoielnic că subscala de suferință emoțională abordează acest tip particular de suferință clinic semnificativă. Modul în care sunt formulați itemii (de exemplu, „Mă simt rușinat/deprimat/rău după ce am vizionat pornografie online”) sugerează că suferința nu trebuie neapărat asociată cu frecvența și intensitatea fanteziilor, impulsurilor sau comportamentului sexual, ci ar putea fi cauzată doar de implicarea în comportament, chiar și într-un mod non-compulsiv.
REZUMAT: Aceasta este constatarea principală : Cele 3 întrebări despre „Distres emoțional” nu își au locul în CPUI-9 sau în orice chestionar despre dependența de pornografie. Aceste întrebări despre vinovăție și rușine nu evaluează disconfortul legat de utilizarea pornografiei dependente sau „percepția dependenței”. Aceste 3 întrebări umflă artificial scorurile totale CPUI-9 pentru persoanele religioase, în timp ce dezumflă scorurile totale CPUI-9 pentru dependenții de pornografie nereligioși.
Este important de menționat că chestionarele de evaluare pentru alte tipuri de dependență nu conțin de obicei întrebări despre vinovăție și rușine. Cu siguranță , niciunul nu completează o treime din chestionare despre vinovăție și rușine. De exemplu, criteriile DSM-5 pentru tulburarea de consum de alcool conțin 11 întrebări . Cu toate acestea, niciuna dintre întrebări nu evaluează remușcarea sau vinovăția după o consumare excesivă de alcool. Nici chestionarul DSM-5 privind dependența de jocuri de noroc nu conține o singură întrebare despre remușcare, vinovăție sau rușine.
Concluzie: Eliminați cele 3 întrebări despre „Suferință emoțională” și toate afirmațiile și corelațiile pe care se bazau dispar. Să examinăm cum cele 3 întrebări despre „Suferință emoțională” denaturează rezultatele CPUI-9.
Afirmația nr. 1: În primul rând, s-a afirmat în repetate rânduri că „orele de utilizare a pornografiei” nu au legătură cu „dependența pornografică percepută” (scoruri CPUI-9 totale). Acest lucru nu este adevărat , așa cum arată corelațiile preluate din studiul „Transgresiune” al lui Grubbs :
De fapt, orele de utilizare a pornografiei sunt un predictor mai puternic al dependenței de pornografie (Total CPUI-9) decât religiozitatea. Acest lucru singur infirmă majoritatea titlurilor generate de studiile CPUI-9 privind „dependența percepută”.
Deși există încă o corelație între religiozitate și scorurile CPUI-9 totale, aceasta este produsă în mare parte de cele 3 întrebări „Suferință emoțională”. Aceste date (preluate din studiul „Transgresiune” #2 al lui Grubbs ) dezvăluie cum cele 3 întrebări „Suferință emoțională” reduc drastic corelațiile dintre orele de utilizare a pornografiei și scorurile CPUI-9 totale:
După cum vedeți dependența pornografică reală (evaluată prin întrebări 1-6) este puternic legată de nivelurile de utilizare pornografică.
Așadar, utilizarea incorectă a Total CPUI-9 duce la afirmația nr. 2: că a fi religios este puternic legat de „dependența de pornografie percepută”. Această corelație este reinterpretată ca „ persoanele religioase cred în mod fals că sunt dependenți de pornografie ”. Niciuna dintre acestea nu este adevărată, deoarece dependența reală de pornografie este, de fapt, puternic legată de nivelurile de consum de pornografie și nu de religiozitate. Compararea corelațiilor dintre comportamentele de dependență de bază CPUI-9 („Eforturi de acces”) și religiozitate sau orele de consum de pornografie arată că religia nu are nicio legătură cu dependența de pornografie:
Corelația de mai sus este cea mai importantă concluzie din întregul articol: religiozitatea nu are practic nicio legătură cu dependența reală de pornografie! Din nou, întrebările 4-6 din cadrul „Eforturilor de acces” evaluează comportamentele de dependență de bază (incapacitatea de a controla în ciuda consecințelor negative severe). În această secțiune, oferim patru motive posibile pentru care utilizatorii de pornografie religioasă pot obține scoruri mai mari la întrebările 1-6 din cadrul dependenței reale CPUI-9.
Dacă subiecții religioși ar fi mai predispuși să se „simtă dependenți” de pornografie, religiozitatea ar trebui să se coreleze foarte puternic cu dependența reală de pornografie. Nu este așa. Cu alte cuvinte, subiecții care sunt cei mai dependenți nu obțin scoruri mai mari la religiozitate.
Implicații teoretice #3: Compulsivitatea efectivă (încercări eșuate de abstinență x efort de abstinență) se aliniază cu așa-numita „compulsivitate percepută”
Fernandez și colab ., 2017, subliniază ceea ce este evident pentru dependenții de pornografie: încercarea intensă de a renunța, dar eșuarea continuă, dezvăluie profunzimea compulsiei tale.
În al treilea rând, acest studiu a introdus efortul de abstinență ca o variabilă importantă în legătură cu înțelegerea modului în care s-ar putea dezvolta percepțiile asupra compulsivității. Se observă că în literatura de specialitate, frecvența utilizării PI a fost investigată fără a se lua în considerare nivelurile variate de efort de abstinență ale participanților. Rezultatele prezentului studiu demonstrează că efortul de abstinență în sine și atunci când interacționează cu încercări eșuate de abstinență, prezice o compulsivitate percepută mai mare . Am discutat despre experiența dificultății de a te abține sau a poftei de pornografie ca o posibilă explicație a modului în care efortul de abstinență în sine poate prezice o compulsivitate percepută mai mare, în sensul că dificultatea experimentată poate dezvălui individului că ar putea exista compulsivitate în utilizarea pornografiei. Cu toate acestea, în prezent, mecanismul exact prin care efortul de abstinență se leagă de compulsivitatea percepută rămâne incert și reprezintă o cale de cercetare ulterioară.
REZUMAT: scorurile mai mari la CPUI-9 „Compulsivitatea percepută” au fost puternic legate de caracteristicile compulsivității reale (necesitatea unui efort mai mare pentru a se abține de la pornografie, dar incapacitatea de a face acest lucru). Simplu spus, așa-numita „compulsivitate percepută” este echivalentă cu compulsivitatea reală .
Linia de fund: dacă credeți că sunteți dependent de porno (pentru că îl folosiți compulsiv), sunteți dependent. Toate studiile viitoare ar trebui să înceteze să folosească fraze incorecte și încărcate ca „dependență pornografică percepută” sau „credință în dependență pornografică” ca proxy pentru scorurile CPUI-9.
Ca un exercițiu de acuratețe, eliminăm termenii încărcați de spin din câteva studii despre „dependența percepută”, astfel încât cititorul să poată înțelege concluziile cu exactitate:
Leonhardt și colab. , 2017 au spus :
„Se pare că utilizatorii de pornografie simt anxietate de relație în jurul utilizării lor doar în măsura în care se cred că au un model de utilizare compulsiv și dureros.”
Leonhardt și colab., 2017, cu o terminologie corectă:
Observatorii pornografiei simt anxietate în legătură cu folosirea pornografică.
Grubbs și colab., 2015 au spus :
„Aceste descoperiri subliniază cu tărie afirmația că dependența percepută de pornografia pe internet contribuie probabil la experiența suferinței psihologice pentru unii indivizi.”
Grubbs și colab., 2015, cu o terminologie corectă:
Dependența de pornografia pe Internet este corelată cu distresul psihologic.
Implicații clinice #1:
Fernandez și colab ., 2017 sugerează că medicii pot crede pacienții atunci când spun că sunt dependenți de pornografie.
În cele din urmă, descoperirile noastre oferă implicații importante pentru tratamentul persoanelor care declară că sunt dependente de pornografia pe internet. În literatura de specialitate există dovezi care sugerează că există un număr tot mai mare de persoane care declară că sunt dependente de pornografie (Cavaglion, 2008, 2009; Kalman, 2008; Mitchell, Becker-Blease și Finkelhor, 2005; Mitchell și Wells, 2007). Medicii care lucrează cu persoane care declară că sunt dependente de pornografie trebuie să ia în serios aceste autopercepții, în loc să fie sceptici cu privire la acuratețea acestor autopercepții . Constatările noastre sugerează că, dacă o persoană percepe compulsivitate în propria utilizare a PI, este probabil ca aceste percepții să reflecte într-adevăr realitatea.
În același mod, medicii ar trebui să înțeleagă că „compulsivitatea percepută” ar putea fi considerată o percepție utilă, dacă aceasta reflectă realitatea. Persoanele care experimentează compulsivitate în utilizarea IP ar putea beneficia de pe urma conștientizării faptului că sunt compulsive și pot folosi această perspectivă asupra propriului comportament pentru a decide dacă trebuie să ia măsuri pentru a-și schimba comportamentul. Persoanele care nu sunt sigure dacă utilizarea IP este compulsivă sau nu se pot supune unui experiment comportamental, cum ar fi cel utilizat în acest studiu, având ca obiectiv abstinența (pentru o perioadă de 14 zile sau altfel). Astfel de experimente comportamentale ar putea oferi o modalitate utilă de a se asigura că percepțiile sunt ancorate în realitate, prin învățare experiențială.
REZUMAT: Întrucât așa-numita „compulsivitate percepută” este echivalentă cu compulsivitatea reală în Fernandez și colab ., 2017, pacienții care pretind că sunt dependenți de pornografie sunt, de fapt, probabil dependenți de pornografie. Dacă există vreo îndoială cu privire la prezența unei dependențe reale, medicii ar trebui să-i recomande clientului să încerce să se abțină de la pornografie pentru o perioadă lungă de timp.
Concluzia: „Dependența percepută” nu există și utilizarea sa nu ar trebui tolerată în cercurile științifice. Pacienții ar trebui să fie crezuți, indiferent de părtinirea personală a clinicianului sau de scorul CPUI-9. Organizații precum AASECT, care a proclamat oficial că dependența de pornografie nu există, ar putea dăuna pacienților și publicului.
Implicații clinice #2:
Din discuția Fernandez și colab ., 2017:
Este important de menționat că descoperirile noastre sugerează că autoevaluările cognitive ale compulsivității sunt probabil corecte chiar dacă individul dezaprobă din punct de vedere moral pornografia . Clinicienii nu ar trebui să se grăbească să respingă autoevaluările cognitive ale indivizilor care dezaprobă moral pornografia ca interpretări excesiv de patologice din cauza convingerilor lor moraliste.
Pe de altă parte, clinicienii trebuie să țină cont de faptul că suferința emoțională asociată cu utilizarea pornografiei resimțită de clienți, în special de cei care dezaprobă din punct de vedere moral pornografia, pare a fi separată de autoevaluarea cognitivă a compulsivității. Suferința emoțională, cel puțin în modul în care este măsurată prin CPUI-9, nu este neapărat rezultatul utilizării compulsive a pornografiei și trebuie tratată ca o problemă separată.
În schimb, clinicienii trebuie să fie conștienți de faptul că un individ ar putea experimenta compulsivitatea reală în utilizarea IP fără a simți în mod necesar emoții cum ar fi rușinea sau depresia asociată cu utilizarea IP.
REZUMAT: În primul rând, medicii ar trebui să respecte autoevaluările pacienților (chiar și ale celor religioși) atunci când se simt dependenți de pornografie, în absența unor dovezi puternice contrare. Medicii nu ar trebui să permită ca propriile prejudecăți sau opiniile morale ale unui pacient să le influențeze evaluările. În al doilea rând, „suferința emoțională” evaluată prin cele trei întrebări CPUI-9 privind vinovăția și rușinea nu are nicio legătură cu pornografia reală sau cu dependența percepută. Medicii sunt îndemnați să evite confuzia dependenței pornografice reale sau percepute cu vinovăția și rușinea - așa cum au făcut studiile CPUI-9.
Concluzie: dezaprobarea morală nu are nimic de-a face cu dependența porno reală sau percepută. Afirmațiile că moralitatea joacă un rol în dependența de pornire apar din utilizarea de către CPUI-9 a întrebărilor de rușine și vinovăție („Distresă emoțională”) nepotrivite pentru a evalua dependența. Clinicienii fac rău pacienților sugerând că dificultățile lor legate de pornire apar din dezaprobare morală, rușine sau vinovăție atunci când acestea apar de fapt din constrângere efectivă.
SECȚIUNEA 4: Gândurile finale
Este important să ne gândim cum un instrument defectuos precum CPUI-9 a ajuns să aibă o asemenea influență în domeniul sexologiei și în articolele conexe din presa tradițională. După cum arată Fernandez și colab., corpusul de cercetări CPUI-9 nu reprezintă o știință solidă. Nici CPUI-9 nu a fost vreodată validat ca fiind capabil să distingă dependența reală de cea „percepută”. Cu toate acestea, afirmațiile bazate pe descoperirile CPUI-9 au fost consacrate ca adevăruri infailibile și influente în unele cercuri (ale căror preconcepții par să le susțină aceste afirmații).
Ce se întâmplă de fapt? După cum subliniază Fernandez și colab., CPUI-9 pare să aibă ca scop producerea de afirmații despre persoanele religioase – în special, să distorsioneze rezultatele „dependenței percepute” în ceea ce privește subiectele religioase și să tragă concluzii de anvergură. Indiferent dacă echipele care au utilizat CPUI-9 au intenționat sau nu acest rezultat, afirmațiile privind „dependența percepută” au atins foarte eficient acest scop și nu este surprinzător faptul că cei care se bucură de un astfel de rezultat consideră concluziile atractive și demne de publicitate continuă.
Dezvoltatorul CPUI-9 este un fost creștin și nu este de neconceput că și-a propus, conștient sau inconștient, să discrediteze, prin intermediul cercetărilor sale, o educație religioasă strictă precum a sa. Unele relatări mainstream, citându-l pe larg, au mers chiar mai departe, sugerând că descoperirile sale despre „dependența percepută” sunt dovezi că orice îngrijorare cu privire la utilizarea pornografiei contribuie la (sau chiar generează) o credință în dependența de pornografie. Această afirmație nefondată face un mare deserviciu utilizatorilor de pornografie (fie ei religioși, fie ei nereligioși) care suferă de o gamă largă de simptome severe și încearcă să înțeleagă efectele pornografiei. Mulți dintre utilizatorii nereligioși de astăzi nu au nicio rușine de consumul lor de pornografie, în afară de suferința lor legată de incapacitatea lor de a-și controla consumul atunci când încearcă să facă acest lucru.
Din păcate, puțini critici par dispuși să examineze premisele pe care se bazează afirmațiile studiului CPUI-9 și interpretările convenționale. În schimb, majoritatea psihologilor și jurnaliștilor iau ca atare afirmațiile conform cărora scorurile obținute la acest instrument extrem de distorsionat sunt, de fapt, dovezi ale „dependenței percepute” bazate pe rușine . Cu toate acestea, la cea mai mică reflecție, devine evident că niciun scor singular (și cu siguranță nu scorul obținut la un chestionar profund distorsionat precum CPUI-9) nu ar putea dezvălui o distincție între dependența „percepută” și cea reală, darămite să justifice afirmațiile de anvergură pentru care este citat.
Toate acestea înseamnă că lucrări precum cele ale lui Fernandez și colab. sunt vitale. Afirmațiile extrem de mediatizate, precum cele despre datele CPUI-9, sunt nejustificate decât dacă validitatea instrumentului pe care se bazează este testată, iar rezultatele sunt evaluate cu atenție pentru alte explicații mai plauzibile. Datorită lui Fernandez și colab., este acum evident că, ca instrument de cercetare, CPUI-9 este defectuos și nesigur. În calitate de om de știință și academician responsabil, creatorul său însuși vede, fără îndoială, acest lucru.