Această critică mai recentă și mai amplă înlocuiește tot ceea ce este scris mai jos - Grubbs ne trage lâna peste ochi cu cercetarea sa despre „dependența pornografică percepută”? (2016)
ACTUALIZARE ȘOCANTĂ ȘI FOARTE RELEVANTĂ: Cei doi autori primari care publică studii CPUI-9 și studiile privind incongruența morală (Joshua Grubbs și Samuel Perry) au confirmat prejudecata lor axată atunci când ambele oficial s-au aliat aliați Nicole Prause și David Ley în încercarea de a tăcea YourBrainOnPorn.com. Perry, Grubbs și alți „experți” pro-porno de la www.realyourbrainonporn.com se angajează încălcarea ilegală a mărcii comerciale și ghemuirea. Cititorul ar trebui să știe asta RealYBOP twitter (cu aparenta aprobare a experților săi) se implică, de asemenea, în defăimare și hărțuire Gary Wilson, Alexander Rhodes, Gabe Deem și NCOSE, Laila Mickelwait, Gail Dines, și oricine altcineva care vorbește despre vătămările porno. În plus, David Ley și alți doi experți „RealYBOP” sunt acum fiind compensat de gigantul industriei porno xHamster să-și promoveze site-urile (adică StripChat) și pentru a convinge utilizatorii că dependența de porno și dependența de sex sunt mituri! Prause (care rulează twitter-ul RealYBOP) pare a fi destul de confortabil cu industria pornografică, și folosește RealYBOP twitter pentru promovarea industriei porno, apăra PornHub (care a găzduit filme porno pentru copii și trafic de sex) și ataca pe cei care promovează petiția a tine PornHub răspunzător. Considerăm că „experții” RealYBOP ar trebui să fie obligați să enumere calitatea de membru RealYBOP ca un „conflict de interese” în publicațiile revizuite de la egal la egal.
Arch Sex Behav. 2015 Jan; 44 (1): 125-36. doi: 10.1007 / s10508-013-0257-z. Epub 2014 Feb 12.
Grubbs JB1, Exline JJ, Pargament KI, Hook JN, Carlisle RD.
Abstract
Dependența percepută de pornografia pe internet este din ce în ce mai mult un accent de atenție empirică. Prezentul studiu a examinat rolul pe care îl joacă credința religioasă și dezaprobarea morală a pornografiei în experiența dependenței percepute de pornografia pe internet. Rezultatele din două studii efectuate pe eșantioane universitare (Studiul 1, N = 331; Studiul 2, N = 97) au indicat că există o relație pozitivă robustă între religiozitate și dependența percepută de pornografie și că această relație a fost mediată de dezaprobarea morală a utilizării pornografiei. Aceste rezultate au persistat chiar și atunci când utilizarea efectivă a pornografiei a fost controlată. Mai mult, deși religiozitatea a fost predictivă negativ pentru recunoașterea oricărei utilizări a pornografiei, în rândul utilizatorilor de pornografie, religiozitatea nu a avut legătură cu nivelurile reale de utilizare. Un model de ecuație structurală dintr-un eșantion web de adulți (Studiul 3, N = 208) a relevat rezultate similare. În mod specific, religiozitatea a fost puternic predictivă a dependenței percepute, chiar și atunci când covariabilele relevante (de exemplu, autocontrol al trăsăturilor, răspunsuri de dorit social, nevrotism, utilizarea pornografiei) au fost menținute constante. În concluzie, prezentul studiu a indicat că religiozitatea și dezaprobarea morală a utilizării pornografiei au fost predictori robusti ai dependenței percepute de pornografia pe internet, în timp ce nu au legătură cu nivelurile reale de utilizare în rândul consumatorilor de pornografie.
Comentarii ale YBOP:
În primul rând, a presupune că cineva nu poate fi dependent care folosește rar nu este corect în cazul dependențelor de internet (în orice caz, subiecții lui Grubbs au arătat oricum o corelație cu orele de utilizare). Cercetările au arătat deja că tulburările de internet (atât pornografice, cât și de jocuri) nu se corelează neapărat cu orele de utilizare, ci mai degrabă cu factori precum gradul de excitare și numărul de cereri deschise în caz de porno, și pasiune pentru joc și motivații pentru joc cazul tulburărilor de joc.
Apoi, oamenii religioși folosesc mai puțin porno decât oamenii seculari. Cu toate acestea, în rândul oamenilor religioși care folosesc, poate fi că, într-o anumită măsură, nu este „dependență percepută”, ci curent dependență care este legată, la unii utilizatori, de religiozitate. Se pare că firul comun care face o activitate mai excitantă este cantitatea de dopamină eliberată (și apoi căile mai puternice de glutamat în timp).
Nu doar sentimentele sexuale cresc dopamina. Anxietatea crește și dopamina. Aceste citate arată că anxietatea crește excitația sexuală:
- http://psycnet.apa.org/
reviste / abn / 92 / 1 / 49 / - http://www.ncbi.nlm.nih.gov/
PubMed / 3675184 # - http://psycnet.apa.org/index.
cfm? fa = buy.optionToBuy & id = 1980-32433-001
Evident, dacă credeți că vizionarea porno va face creatorul să vă condamne, atunci va provoca anxietate ... ceea ce vă poate determina cu ușurință să percepeți activitatea ca mai ales trezind sexual. De fapt, atribuiți greșit răspunsul sporit al corpului la anxietate (cortizol, norepinefrină din creier) ca excitare sexuală. Declanșatorul activării se poate înregistra ca ceva „recompensant” și merită repetat. Acest lucru poate provoca conflicte viitoare și mai multă anxietate și poate face ca angajarea în materialul „interzis” să fie și mai stimulantă și mai convingătoare.
Dar iată lucrul: Orice practica sexuală care crește excitația + anxietatea poate cauza aceeași problemă - independent de religie. De exemplu, la o persoană nereligioasă, vizionarea de porno minor sau porno despre care persoana crede că este incompatibilă cu orientarea sa sexuală subiacentă sau pornografie abuzivă sau porno femdom, poate crește excitația dacă produce anxietate - indiferent de frecvența de utilizare și de alți factori controlați de Grubbs. Din păcate, utilizatorii de pornografie de pe internet de astăzi, religioși sau nu, ajung adesea la materiale care produc anxietate în căutarea unui buzz, deoarece răspund mai puțin puternic la stimulii sexuali de zi cu zi.
Pe scurt, chiar dacă am putea renunța complet la religie, rușine și vinovăție în întregime mâine, unii utilizatori pornografici ar continua să dezvolte probleme grave. Intensitatea excitării (îmbunătățită de lucruri precum materialul extrem și noutatea nesfârșită) va fi pur și simplu o stimulare prea mare pentru unele creiere chiar și fără teama de iad. Unii utilizatori porno pot folosi rareori și încă mai sunt neliniștiți ceea ce urmăresc și, prin urmare, consideră că utilizarea lor pornografică pe internet este excitant, convingător și captivant - indiferent dacă se percep sau nu ca dependenți.
Cu siguranță, utilizatorii nereligioși care se prind de materialele care produc anxietate nu sunt protejați împotriva problemelor legate de pornografie. Forumurile de recuperare sunt pline de astfel de băieți. De fapt, utilizatorii non-religioși pot dezvolta simptome chiar mai severe decât utilizatorii religioși înainte de a încerca să renunțe, deoarece nu au avut niciun avertisment că utilizarea pornografiei pe internet are riscuri.
Prin faptul că nu elucidează mecanismul subiacent al creierului care face religiozitatea un risc, Grubbs și colab. poate crea o imagine înșelătoare că „religia”, mai degrabă decât „excitare sporită” este vinovatul. Și implicit (în mâinile interpreților săi), atât timp cât ești nereligios, utilizarea porno pe internet este perfect sigură.
Din păcate, astfel de cercetări alimentează mitul că „doar persoanele religioase au probleme cu pornografia”. Dar, de fapt, mulți oameni nereligioși ajung să aibă probleme de pornografie deosebit de severe, în parte, deoarece nimeni nu îi avertizează și le lipsește (sau le atribuie greșit) simptomele în creștere. Sunt „fericiți ignoranți” pentru mai mult timp și niciodată nu vor raporta „dependențe percepute”, dacă li se cere, chiar și după ce sunt complet dependenți de standardele clinice. De fapt, chiar și după ce a descoperit că problemele lor severe (cum ar fi morfarea gusturilor sexuale, incapacitatea de a controla utilizarea lor, ED / incapacitatea de a avea orgasm cu un partener) ar putea fi porno-legate, mulți utilizatori porno non-religioase încă să nu credeți că este porno - până după ce au renunțat și problemele lor de performanță sexuală și alte simptome severe diminuează. (Într-adevăr, unii dintre cei cu disfuncții sexuale legate de pornografie pot folosi rar, deoarece nu sunt dependenți, chiar dacă au dezvoltat dificultăți sexuale severe prin utilizarea pornografiei pe internet.)
S-ar putea ca rezultatele lui Grubbs și colab să fie explicate, parțial, de faptul că oamenii religioși sunt, în general, mai bine informați (sau, în unele cazuri, prea informați) cu privire la riscurile utilizării pornografiei pe internet, așa că „conectează punctele” mai repede și în procente în când este întrebat despre dependența percepută? Persoanele religioase sunt, de asemenea, mai predispuse să încerce să se oprească și, prin urmare, sunt mai susceptibile să experimenteze simptome urâte de sevraj sau să-și recunoască incapacitatea de a-și controla utilizarea (chiar și poate) rare (care produc în sine anxietate). În schimb, persoanele nereligioase pur și simplu nu se gândesc să experimenteze cu oprirea pornografiei, astfel încât este posibil să nu experimenteze pofte severe și simptome de sevraj, cu excepția cazului în care se lovesc într-un perete sau rănesc și încearcă să renunțe.
Dacă religia ar fi factorul cheie într-o „credință în dependența de pornografie”, ne-am aștepta ca majoritatea celor de pe forumurile de recuperare să fie religioase. Nu asta vedem. Cel mai popular forum de recuperare a pornografiei de limbă engleză pe care îl cunoaștem, r / nofap, și-au interogat membrii (înapoi în 2012). 60 +% din membrii lor erau non-religioși (23% Christian).
La scurt timp după acel sondaj, a fost fondat un „nofap creștin”, ceea ce înseamnă că procentul de religioși pe r / nofap este chiar mai mic acum. Într-un sondaj efectuat ulterior, doar 11% au renunțat din motive religioase. De la primul sondaj, numărul membrilor pe r / nofap a explodat. Acum sunt peste 160 de membri și copleșitori nereligioși.
;
