Evoluția tehnologiilor informaționale și a depresiei sexuale a tinerilor japonezi de la 2000 (2019)

Maki Hirayama

Abstract

În Japonia, mai mulți tineri au devenit inactivi sexual în 2000, mai ales că în jurul valorii de 2005. Pe de altă parte, internetul și tehnologia digitală au fost răspândite în aceeași perioadă. În această lucrare, cinci faze ale Internetului și ale tehnologiei digitale sunt investigate pentru a realiza ce sa întâmplat cu sexualitatea tineretului japonez asociată cu tehnologia: e-mail și SNS, pornografie online, lumea fantastică a timpului liber Otaku, site-uri și aplicații de dating, industrie. Pornografia online a conținuturilor extreme și a stimulilor puternici, cu o viziune complet centrată pe bărbați, depășesc în 2000-urile. Cu influența, atât bărbații, cât și femeile au dificultăți în a face sex real. Animațiile și jocurile pentru a satisface nevoile romantice și libidourile tinerilor au câștigat popularitate în 2000, pentru a copleși dragostea reală și sexul. În ultima parte, este insistată necesitatea unor studii comparative interculturale privind tehnologia și sexualitatea.

Cuvinte cheie

Internet Pornografia online Cultura Otaku Tânăr japonez Inactivarea sexuală 

Societățile moderne din întreaga lume se află în mijlocul unei revoluții permanente în ceea ce privește sexul și intimitatea (Săptămâni 2007). Ar fi util ca sociologia să surprindă cu exactitate aceste revoluții, deoarece acestea afectează o gamă largă de viață socială, inclusiv petrecerea timpului liber, drepturile omului și viața de familie, precum și sustenabilitatea socială prin completarea populației. Aceste revoluții sunt influențate de religie, istorie, sistem familial și economie ale fiecărei societăți și diferă semnificativ unul față de celălalt (Hekma și Giami 2014). Există, de asemenea, zone din lume în care ne îndoim că revoluțiile apar cu adevărat. Cu toate acestea, sexualitatea a fost studiată și discutată în principal ca un fenomen al societăților occidentale. Acordarea atenției transformărilor relevante în societățile non-occidentale ne va da o imagine mai clară a revoluției.

De la 2000, multe societăți din lume au experimentat Internetul și revoluția digitală - dezvoltarea și răspândirea acestei noi tehnologii. În această perioadă, schimbările cantitative și calitative ale dispozitivelor și serviciilor au fost foarte rapide și largi. Tehnologia a schimbat dramatic comunicarea, întâlnirile, cunoașterea și imaginația. Prin urmare, a schimbat sexul și dragostea în moduri complicate și profunde (Attwood 2018; Turkle 2012).

Tehnologia Internetului a extins posibilitățile întâlnirilor sexuale personale sau a relațiilor romantice și a sprijinit sexul și activitățile intime (Kon 2001). Cu toate acestea, Internetul și tehnologia digitală au extins dramatic imaginația sexuală prin oferirea unei noi activități digitale de petrecere a timpului liber și inhibă întâlnirile sexuale și intimitatea directe, imediate (Honda 2005). Aceasta este una dintre contradicțiile sexualității moderne (Săptămâni 2007): Internetul și tehnologia digitală din noul mileniu activează libertatea activității sexuale directe? Sau tehnologia face ca oamenii să se retragă din întâlnirile sexuale personale și de romantism într-o lume închisă de fantezie sau de iluzie? Rezultatul este generat de interacțiunea complexă dintre noua tehnologie și sexualitate.

Odată cu progresele înregistrate în Internet și în tehnologia digitală, în Japonia au fost raportate diferite forme de depresie sexuală în jurul valorii de 2000. Cu toate acestea, detaliile privind modul în care fiecare formă de depresie sexuală a fost legată de un anumit aspect al tehnologiei informației nu au fost, până în prezent, suficient analizate. În Japonia, se spune adesea că oamenii au început să aibă mai puțin sex după răspândirea internetului. Cu toate acestea, nu există încă o dovadă empirică a acestui lucru.

În această lucrare vom examina interacțiunea dintre sexualitate și Internet sau tehnologia digitală și consecințele acesteia. Ne vom concentra pe tineri, de la adolescenți până la tineri, care sunt foarte expuși și afectați de noile tehnologii informaționale. În această lucrare, tehnologiile informaționale se referă la servicii mobile, SNS (servicii de rețele sociale), jocuri, site-uri pentru adulți, site-uri de potrivire și aplicații, precum și diverse alte dispozitive, servicii și aplicații. Se pare că toate acestea sunt legate de reducerea activității sexuale. Vom desena imaginea de ansamblu prin revizuirea datelor de cercetare anterioare privind utilizarea telefoanelor mobile, SNS, jocuri, site-uri pentru adulți, site-uri și aplicații de potrivire și date relevante privind sexualitatea.1

În primul capitol, vom examina schimbările din conștiința sexuală și comportamentul tinerilor japonezi și vom descrie, de asemenea, factorii considerați că afectează schimburile, altele decât tehnologia informației. În următoarele capitole, vom examina schimbările privind tehnologia informației de la 2000 în Japonia, în cele cinci faze considerate a fi legate de schimbarea conștiinței și comportamentului sexual, și vom încerca să determinăm modul în care se referă la schimbarea sexualității . În ultima parte, vom ipoteza mai mulți factori decât cei discutați mai devreme. După aceasta, vom propune soluții posibile pentru depresia sexuală care a devenit serioasă în dezvoltarea tehnologiilor informaționale. Vom sublinia, de asemenea, câteva subiecte de cercetare care trebuie abordate în viitor în ceea ce privește tehnologia informației și sexualitatea.

1 Conștiința sexuală și comportamentul tinerilor japonezi de la 2000: inactivarea, indiferența și imaginea negativă, precum și diversificarea

Deoarece în jurul valorii de 2000, activitățile sexuale ale tinerilor din Japonia au suferit o schimbare complexă. Diferențele dintre subgrupuri datorate statutului economic și social, generațiilor, regiunilor geografice etc. au fost mari. Au existat și sunt mulți tineri care sunt activi sexual; nu putem presupune că japonezii sunt inactivi sexual în mod uniform. Cu toate acestea, știm cu certitudine că rata inactivității sexuale în rândul tinerilor japonezi a crescut de la 2005.

Fenomenul cuplurilor fără sex2 a fost subliniat în 1990 și a devenit o preocupare socială de la începutul anului 2000. Sondajele au constatat că rata cuplurilor fără sexe a continuat să crească. Mai recent, în 2016, 47.2% dintre cuplurile căsătorite (cu vârsta cuprinsă între 16 și 49) au fost fără sex (JAFP 2017; Pacher 2018).3 Rata cuplurilor fără sex a crescut chiar și în rândul tinerilor. Generația mai tânără, deoarece mai mulți dintre părinții lor sunt fără sexe, se crede că întâmpină dificultăți mai mari în combinarea unei vieți familiale intime și a sexului decât generațiile anterioare.

În plus, mai mulți tineri rămân singuri și nu fac sex. Rata celor necăsătoriți în rândul tinerilor a crescut constant de la 1975. În plus, în 2000 și ulterior, procentul de persoane necăsătorite fără partener de întâlniri a crescut. Proporția persoanelor necăsătorite în vârstă de 20-24 fără partener de întâlniri a crescut de la 38.7% în 2002 la 55.3% în 2015 pentru femei și de la 48.8% în 2002 la 67.5% în 2015 pentru bărbați (Institutul Național de Cercetare a Populației și Securității Sociale). Procentul persoanelor singure care nu au avut niciodată partener de întâlniri a crescut, de asemenea. Rata persoanelor necăsătorite fără experiență sexuală (în vârstă de 20-24) a fost de 36.3% în 2005 și a crescut la 46.5% în 2015 pentru femei. Pentru bărbați, a fost de 33.6% în 2005 și a crescut la 47.0% în 2015 (Institutul Național de Cercetare a Populației și Securității Sociale).4

După cum vedem, de la 2000, mai mulți tineri au devenit inactivi sexuali. Există posibilități pentru activități sexuale în afara cuplurilor, cum ar fi prostituția. Cu toate acestea, aceste activități nu au crescut în aceeași perioadă suficientă pentru a compensa scăderea numărului de sexe între cupluri (deși nu s-a făcut nici o cercetare statistică). Sunt necesare cercetări detaliate privind activitățile sexuale în afara cuplurilor.

Aceste fenomene de inactivare sexuală nu pot fi explicate printr-un singur factor. Cu toate acestea, creșterea numărului de tineri bărbați și femei cu locuri de muncă neregulate (care se suprapun cu cei săraci) poate fi considerat un factor major. Acești tineri, care nu s-au gândit la o astfel de viață cu sărăcie economică în creștere, sunt îngrijorați cu privire la cheltuielile de trai și șomaj și au puține locuri să se gândească la întâlniri, dragoste și căsătorie (Sato și Nagai 2010). Bărbații cu locuri de muncă neregulate sunt în mod special predispuși să-și piardă încrederea în situația lor, în care nivelul lor de viață este mult sub așteptările lor (Okubo et al. 2006). Ca parteneri în dragoste și căsătorie, femeile preferă bărbații cu locuri de muncă stabile, cu normă întreagă și venituri bune (Cabinetul de Ministri 2011). Prin urmare, bărbații cu locuri de muncă neregulate tind să gândească: "Nu vreau să mă căsătoresc" sau "Nu mă interesează dragostea romantică" și rămân singuri.5

Pe de altă parte, tinerii angajați în mod regulat tind să fie epuizați din cauza suprasolicitării. Numărul persoanelor care suferă de depresie sau chiar de sinucidere din cauza suprasolicitării a crescut (Kumazawa 2018). Mulți dintre ei nu simt nici afecțiune, nici iubire. Chiar dacă se căsătoresc, devin inactivi sexual (Genda 2010).

Potrivit studiului 2005 al lui Yushi Genda și Aera (care se adresează celor care au fost angajați și care au fost căsătoriți sau coabitați cu partenerii), atât bărbații, cât și femeile, cei care au experimentat frustrări la locul de muncă, cum ar fi scăderea și șomajul, au mult mai multe șanse să "nu facă deloc sex" decât cei care nu au prezentat astfel de eșecuri în același grup de vârstă. Pentru femei, frustrarea muncii a fost mai strâns corelată cu lipsa sexului decât a fost pentru bărbați. Studiul a constatat, de asemenea, că o "atmosferă la locul de muncă" a fost în mod clar legată de lipsa de sex. Sondajul JGSS a relevat (în combinație cu rezultatele sondajelor din 2000 și 2001) că printre soțiile din anii '20 și '30, 9.8% dintre cei care nu au fost niciodată șomeri erau fără sexe, în timp ce 23.5% dintre cei care au fost vreodată șomeri erau fără sex . Această diferență a fost mai mare decât cea a soților din aceeași grupă de vârstă. Genda și Saito citează o femeie în vârsta de douăzeci de ani care făcuse sex o dată sau de două ori pe săptămână cu soțul ei, dar nu mai era dispusă să facă sex după ce a fost demisă. "Când sunt într-adevăr epuizat și soțul meu insistă că facem sex, nu am niciodată un orgasm. Vreau să dorm cât mai mult și vreau ca sexul nostru să se termine repede. Viața sexuală este destul de susceptibilă la stresul de lucru "(Genda și Saito 2007).

Astfel, problemele legate de ocuparea forței de muncă, de muncă și de problemele economice au determinat cu siguranță apariția depresiei sexuale în 2000-uri, pe măsură ce recesiunea pe termen lung sa desfășurat.

Comparativ cu oamenii muncii, ne-am aștepta ca liceul, liceul și universitatea6 elevii sunt mult mai puțin afectați de ocuparea forței de muncă, de muncă și de problemele economice (deși studenții ar fi mai afectați). Cu toate acestea, acești studenți și-au redus de asemenea activitățile sexuale încă de la 2000 sau 2005.

Potrivit studiului național al comportamentului sexual al tinerilor realizat de JASE, efectuat de opt ori de când 19747, nivelurile de experiență în legătură cu date au crescut până la 1999 și s-au stabilizat între 1999 și 2017 în rândul elevilor de liceu, liceu și universitar (Fig. 1) ca răspândirea co-educației. Pe de altă parte, sărutul (fig. 2) și sex (fig. 3) a crescut până la 2005 și apoi a scăzut până la 2017.

Fig. 1

Ratele de experiență de dating nu s-au schimbat mult pentru mai mult de 40 ani

Fig. 2

Rata experienței de sărutare erotică a crescut până la 2005, apoi a scăzut până la 2017

Fig. 3

Rata experienței sexuale a crescut până la 2005, apoi a scăzut până la 2017

Putem observa în aceste schimburi că sărutul și experiența sexuală în rândul liceelor, liceelor ​​și studenților au avansat înainte de Internet și de revoluția digitală. În Japonia, acceptarea socială a sexului premarital sa răspândit încă de la 1970. În 1980 și 1990, datarea și sexul au devenit mai frecvente în rândul tinerilor, înainte de a deveni obișnuiți în rândul femeilor tinere. Activitățile sexuale au fost urmărite prin utilizarea mijloacelor media de telefonie fixă ​​și a paginilor, înainte de epoca mijloacelor de comunicare personale de înaltă tehnologie (Takahashi 2007).

De vreme ce tinerii studenți au fost cei mai sensibili la influența revoluției informaționale, pentru a fi corecți, este imposibil să subliniem factorii depresiei sexuale care sunt irelevanți pentru noua tehnologie a informației. Cu toate acestea, vom îndrăzni să arătăm factorii care nu au legătură directă cu noua tehnologie. Următoarele patru puncte sunt factorii constatați în cercetările anterioare.

În primul rând, analiza statistică a studiului JASE a arătat că o schimbare în obiceiurile de studiu ale tinerilor a fost un factor în dezactivarea lor sexuală. În 2000 și ulterior, studenții au început să studieze mai intens și mai mult timp decât să plece în vacanță (Katase 2018). Presupunem că studiul lor intens a fost motivat de incertitudinea economică și socială.

În al doilea rând, analiza statistică a studiului JASE a constatat că în 2000, tinerii au discutat mai des și mai puțin despre sex și dragoste cu prietenii lor. De asemenea, din analiză se constată că tinerii studenți care vorbesc despre sex cu prietenii au o imagine pozitivă despre sex. Dar, datorită multipolarizării tineretului în ceea ce privește sexualitatea și datorită răspândirii internetului, tinerii studenți s-au mutat de la conversații cu prietenii despre sex la căutarea pe Internet, ceea ce oferă o imagine mai puțin pozitivă a sexului (Harihara 2018).

În al treilea rând, riscurile legate de sex s-au dovedit a fi un factor. După aproximativ anul 2000, educația sexuală la școală a început să se concentreze în principal asupra (și în multe cazuri numai asupra) riscului de sarcină și boli cu transmitere sexuală (boli cu transmitere socială). În consecință, tinerii au încetat să aibă sex neinformat și nesăbuit, dar au tendința de a se teme de sex în general (Katase 2018, 192).

În al patrulea rând, de la mijlocul anilor 2000, a existat o scădere a interesului pentru dragoste, mai ales în rândul femeilor. De la 1990 până la 2005, multe femei, inclusiv studenții de sex feminin, au împărtășit un mod de gândire care pune mai multă iubire. Femeile aveau tendința de a-și exprima dragostea sexul, chiar dacă nu erau foarte interesate de sex. De la mijlocul anilor 2000, tendința de romantism a scăzut considerabil, iar numărul femeilor tinere care nu doresc iubitorii a crescut (Tsuchida 2018).

Aceste patru puncte sunt principalii factori în dezactivarea sexuală a tinerilor, alții decât factorii legați de Internet și tehnologia digitală. În capitolul următor vom investiga factorii legați de Internet și tehnologia digitală. Apoi, în ultima parte, ne vom expune ipoteza asupra altor factori responsabili de depresia sexuală.

2 Evoluții în tehnologia informației și schimbarea conștiinței și comportamentului sexual

2.1 Comunicare prin e-mail și SNS

În Japonia, utilizarea calculatorului personal (PC) și a telefonului mobil a crescut drastic de la 1995. În special, tinerii au reacționat rapid la noile mijloace de informare în masă. În 2000, rata de proprietate a telefoanelor mobile în rândul studenților a crescut la 94.4% (Futakata 2006, 87). Rata generală a utilizării internetului pe PC-uri a continuat să crească.

Stilurile de utilizare a mijloacelor de comunicare în rândul tinerilor nu sunt uniforme; acestea sunt împărțite între telefonul mobil și PC. Un studiu realizat de JASE la nivel național de la 2005 a găsit multe diferențe între cele două grupuri, inclusiv clasa socială, tipul de școală, nivelul de educație, comportamentul prieteniei și comportamentul sexual (JASE 2007). Utilizatorii grei de telefoane mobile și de mesaje text mobile au avut tendința să nu se înscrie la universitate, să petreacă mult timp în oraș cu prietenii și să fie activi sexual. Pe de altă parte, utilizatorii grei de PC-uri8 aveau tendința de a se înscrie la colegii sau universități, erau relativ introvertiți, nu aveau tendința să stea în oraș și erau inactivi sexual. Toți elevii de liceu, liceu și studenți, care erau utilizatori grei de telefoane mobile sau de e-mail, au avut o rată mai mare de întâlniri, sărută și sex decât cei care erau utilizatori grei ai PC-urilor. Proporția copiilor cu vârste mai mici de 20 care au avut mai mult de trei parteneri sexuali a fost mai mult decât 60% în rândul utilizatorilor grei de telefoane mobile, 20% printre utilizatorii ușori de telefonie mobilă și 18% în rândul utilizatorilor grei de PC-uri; ratele au fost semnificativ diferite. În liceu, procentul celor care întâlneau pe cineva de sex opus în persoană pentru prima dată după un schimb de poștă electronică a fost 58.4% dintre bărbații care erau utilizatori mari de telefoane mobile și 59.3% în rândul femeilor care erau utilizatori grei. Pe de altă parte, rata a fost la fel de scăzută ca și 19% dintre bărbații care erau utilizatori grei de PC-uri și 21.3% în rândul femeilor care erau utilizatori grei de PC-uri. În liceu, 56.3% dintre bărbații care erau utilizatori grea ai PC-urilor și 39.7% dintre bărbații care erau utilizatori grei de telefoane mobile, foloseau site-uri pentru adulți. Cele două grupuri prezintă diferențe notabile9 (Takahashi 2007).

Tinerii care au folosit telefoane mobile atunci când telefoanele mobile și PC-urile au început să fie populare, până în jurul 2005, și-au extins conexiunile personale prin intermediul comunicării media (cum ar fi prietenii prin poșta electronică), au întâlnit personal și au întărit relațiile prin comunicare privată (Asano 2006). Site-urile mobile de dating au devenit, de asemenea, populare, în măsura în care 12.1% dintre studenții de sex masculin și 6.5% din studenții de sex feminin le-au folosit pentru a întâlni oameni noi în 2005 (JASE 2007). De la prima lor apariție pe piață, prin intermediul telefonului 2005, telefoanele mobile au încorporat îmbunătățiri tehnice dramatice în fiecare an (mesaje text în 1997, conexiune la Internet în 1999, camere de telefonie mobilă în 2000 și așa mai departe). Informațiile relativ limitate afișate pe ecranul mic al telefoanelor mobile au lărgit drastic posibilitatea unei întâlniri față în față, dar nu au oferit lumi virtuale fascinante pentru a distrage utilizatorii de întâlniri față în față.

Pe de altă parte, în aceeași perioadă, comunicările prin poștă electronică pe PC nu au condus la întâlniri personale sau la promovarea relațiilor sexuale. De fapt, în ceea ce privește sexualitatea, PC-urile au fost utilizate numai în mod individual pentru site-urile pentru adulți (JASE 2007).

De la 1990 la mijlocul 2000-urilor, romantismul a devenit un boom și a fost spus în toate mass-media, cum ar fi cântece populare, reviste și drame TV, în special pentru generația tânără. Oportunitățile pentru bărbați și femei de a se întâlni în școli și locuri de muncă au crescut, iar în 1990, dragostea și căsătoria au devenit deja percepute ca lucruri diferite (Yamada 1996). Astfel, tinerii s-au angajat în relații seriale și au avut tendința de a amâna căsătoria. Nu mai era rar ca oamenii să aibă relații sexuale multiple în același timp (Tanimoto 2008, cap. 3).

În rândul adolescenților și femeilor tinere, a apărut fenomenul "datării compensate" (datând, dându-le lenjeria de corp sau făcând sex cu adulții pentru bani sau daruri) provocând controverse sociale în a doua jumătate a 1990-urilor 2001). Cât de mulți 4% din elevii de liceu din Tokyo au avut astfel de experiențe, potrivit unui sondaj realizat de Asahi Shimbun (Asahi Shimbun, Septembrie 20, 1994). Mulți bărbați care nu au luat în considerare viața femeilor au cumpărat "date" cu fete de liceu sau femei tinere (Enda 2001). Ca reacție la acest fenomen, valoarea iubirii romantice a crescut și în rândul elevilor de liceu și universitar (JASE 2007). Toate tipurile de relații, de la iubirea și prietenia romantică, dragostea și căsătoria romantică, dragostea și sexul romantic, de sine și de altul, au fost foarte zdruncinate în această perioadă, ceea ce a generat preocupări sociale puternice. Răspândirea telefoanelor mobile și a PC-urilor a avut loc în mijlocul acestei schimbări complicate.

Se poate spune că prin mijlocul 2000-urilor, telefoanele mobile precoce au susținut și au amplificat puternic boom-ul de romance care a început înainte de epoca Internetului și a activat activitățile sexuale însoțite de dragoste. Telefoanele mobile au extins foarte mult relațiile sociale ale tinerilor și, de asemenea, au promovat comunicarea între oamenii de sex opus (JASE 2007, 65-72).

Popularizarea rapidă a internetului, mobilizarea segmentelor sociale și a relațiilor sociale, a adus, de asemenea, oamenilor un sentiment vag de neliniște. Din cauza acestei neliniști, tinerii căutau cu drag dragostea. Au fost încercate diferite forme de dragoste: iubire pură, iubire multiplă, iubire ca joc, dragoste ca prietenie și așa mai departe (Tanimoto 2008).

Mai ales în rândul femeilor tinere, proporția care credea că "dragostea este necesară pentru sex" a crescut semnificativ. În prezent, femeile tinere aveau tendința de a căuta iubire și de a face sex cu prietenii lor, pentru a-și exprima dragostea pentru ei, chiar dacă femeile nu au vrut să facă sex în nume propriu (JASE 2007, 87). Astfel, procentul studenților de liceu și universitar care au avut experiență sexuală a crescut de la 1999 la 2005 (JASE 2007, 15).10

Telefoanele mobile au crescut frecvența de comunicare între cupluri, au promovat apropierea și au accelerat relația. Utilizatorii grei de telefoane mobile au început să se întâlnească, să sărute și să facă sex cu un partener mai devreme decât înainte (JASE 2007, 72-76).

În Japonia, telefoanele mobile au promovat un alt tip de activitate sexuală. În jurul anului 2000, mass-media folosită pentru publicitatea și negocierea "datării compensate" și a prostituției s-a schimbat repede, de la telefonul fix la telefonul mobil și la site-urile mobile de dating. Din cea de-a doua jumătate a 1990-urilor prin intermediul 2000-urilor, mai multe femei și-au pierdut rezistența la implicare în datarea și prostituția compensate.11 Motivele pentru care femeile erau dispuse să încerce aceste activități sunt foarte complicate și, în unele cazuri, femeile în sine nu erau complet sigur de ce. Știm cu certitudine că, prin 2000, proporția celor care trăiesc în sărăcie a crescut (Nito 2014). Cu toate acestea, nu există nicio îndoială că tehnologia de Internet mobil, unde se pot întâlni cu ușurință persoane anonime și nespecificate, promovează datarea și prostituția compensate.

În recesiunea pe termen lung de la începuturile 1990, bărbații au continuat să se bucure de un avantaj economic față de femei. Boom-ul romantic menționat mai sus se poate spune că are acest context. Cu toate acestea, începând cu mijlocul perioadei 2000, în special după criza financiară a companiei 2008, șomajul sau ocuparea neregulată a tinerilor au crescut drastic. Boom-ul romantic și interesul femeilor pentru relațiile "câștigătoare" au scăzut (Ushikubo 2015). Ceea ce a rămas în spațiul internetului mobil a fost doar anunțurile și mesajele pentru datarea compensată și prostituția.

În acest fel, toate cutiile poștale mobile și site-urile mobile de dating în japoneză au devenit pentru totdeauna afectate de mesaje legate de prostituție, care nu au putut fi ignorate.

De la mijlocul 2000-urilor, diverse SNS cum ar fi 2-chan și Mixi au fost adoptate pe scară largă. SNS a devenit din ce în ce mai diversificată și au participat diverse tipuri de tineri. Fiecare comunitate are vocabularul unic, gramatica și estetica, iar participanții dezvoltă un sentiment de împlinire și de apartenență. Treptat, comunicarea privind SNS a devenit mai atractivă decât comunicarea față în față. Oamenii au început să folosească SNS pentru a se exprima, pentru a forma relații și a aparține comunităților. În afară de Facebook, care necesită utilizarea unor nume reale, comunicarea și relațiile cu SNS au devenit limitate la Internet. Oamenii au început să petreacă mai mult timp pe SNS și având mai puține întâlniri personale. Pentru a invita pe cineva din sexul opus unei întâlniri față în față după schimbul de mesaje pe SNS, oamenii japonezi trebuie să-și îmbunătățească abilitățile de trimitere a textului.

Rata de întâlnire cu cineva de sex opus în persoană, după ce sa familiarizat online, a scăzut drastic de la 2005 la 2011, atât în ​​rândul bărbaților, cât și al femeilor cu orice nivel de educație (JASE 2007, 2013) (Fig. 4).

Fig. 4

Rata de întâlnire cu cineva de sex opus în persoană, după accesarea online a scăzut de la 2005 la 2011

După cum vedem mai sus, tinerii japonezi au devenit mai autosuficienți cu comunicarea numai online și au fost reticenți să se întâlnească personal cu cei de sex opus pe care i-au întâlnit online.

2.2 Dating Sites și aplicații

În Japonia, o varietate de site-uri de dating ar putea fi accesate pe computerele personale de la 1995. Site-urile de dating mobile au început în 1999. Tinerii, inclusiv fetele adolescente, au devenit rapid utilizatori ai site-urilor de dating mobile (Ogiue 2011). Ei au postat lumină, invitând mesaje cum ar fi: "Căutarea unui tip care se poate întâlni chiar acum". Acestea au condus la un număr semnificativ de nanpa (cârligele), întâlnirile și afacerile de dragoste (Ogiue 2011). În 1980 și 1990, înainte de epoca Internetului, sistemele bazate pe telefon pentru conectarea străinilor erau deja populare. Site-urile de dating au luat rapid locul în era internetului. În studiul 2005, 12.5% dintre studenții de sex masculin, 17.6% din studenții de sex feminin, 12.1% dintre studenții de sex masculin și 6.5% din studenții de sex feminin au raportat că au folosit site-uri de dating (JASE 2007).12

De la introducerea lor, site-urile japoneze și aplicațiile au fost preluate de mesajele femeilor tinere care caută complice dating și de personalul agențiilor de servicii sexuale, la fel ca și serviciile de telefonie din 1990. Legea privind regulamentul site-ului, adoptată în 2003, interzice site-urile care îi invită pe cei aflați sub 18 la orice tip de activitate sexuală. În plus, în 2008, legea a fost revizuită pentru a solicita vârsta reală a utilizatorului, certificată printr-un card de identitate publică, atunci când se înregistrează pe site-urile de dating. Ca urmare a acestei legi, numeroase site-uri de dating au fost închise. Drept urmare, mass-media cu date de compensare sa mutat în SNS, care nu necesită înregistrarea vârstei. Site-urile japoneze de dating au fost de fapt baza pentru datarea și prostituția compensate, în special înainte de amendarea legii (Ogiue 2011).

În plus, mulți antreprenori ilegali, care acționează ca proxenetari pentru prostituate, au apărut pe site-urile de dating și aplicații, atrăgând atenția utilizatorilor de sex masculin cu imagini sexy, profiluri și mesaje agresive. Unii utilizatori folosesc ghiduri de sex masculin pentru alte site-uri plătite Au existat, de asemenea, multe site-uri de matrimoniale create de furnizori rău intenționați, care încurajează utilizatorii de sex masculin să continue să utilizeze site-urile pentru o perioadă lungă de timp, la taxe mari. Utilizatorii de sex masculin primesc multe mesaje de la femei, care sunt mesaje fals scrise de angajații site-ului. Până când utilizatorii de sex masculin sunt nemulțumiți, site-ul se închide brusc și se deschide un alt site.

Dominate de mesaje de datare compensată și de prostituție și de mesaje de la furnizori rău intenționați, site-urile de dating și aplicații au câștigat o reputație la începutul 2000-urilor ca fiind umbrite, imorale și criminale. Odată cu modificarea legii din 2008, companiile din site-urile de dating au schimbat fundamental managementul lor într-un efort de a-și îmbunătăți reputația, prin excluderea păsărilor care respectă restricțiile de vârstă și prin ștergerea neîntreruptă a mesajelor de promovare a prostituției (Ogiue 2011).

După cum sa descris mai sus, în Japonia, site-urile de dating și aplicații, care diferă de cele din țările occidentale (Spracklen 2015), nu a fost folosit pe scară largă ca un mijloc prin care să-și găsească un partener până curând. Majoritatea japonezilor nu sunt încă folosite pentru a scrie profiluri atractive și a trimite mesaje persuasive. În multe societăți occidentale, site-urile de dating și aplicațiile de pe Internet au schimbat foarte mult dragostea și sexul, însă în Japonia acest lucru nu este cazul. Aplicația mobilă Tinder a fost introdusă și în Japonia, dar nu a fost adoptată pe scară largă.

2.3 Industria serviciilor sexuale

Legea privind prevenirea prostituției din 1957 a rămas la baza restricțiilor legale contemporane privind prostituția și serviciile sexuale din Japonia. În definiția acestei legi privind prostituția, se folosește termenul de "inserție genitală" (act sexual). Pentru a aborda această lege, s-au dezvoltat o varietate de servicii sexuale care nu implică inserția genitală. În 1999, legea privind serviciile sexuale a fost modificată pentru a accepta forma de livrare a serviciilor sexuale. Un serviciu de apel-fată numit "sănătate de livrare" a devenit treptat principala formă de serviciu sexual (Nakamura 2015a, b). În 2010, au existat mai multe birouri de asistență 15,000 de livrare, crescând la peste 20,000 în 2017. Pe de altă parte, guvernul a eliminat saloanele de servicii sexuale pe străzi. De la 2004, multe saloane au fost forțate să se închidă după raidurile poliției (Ogiue 2011). În acest fel, forma serviciilor sexuale sa schimbat. Politica guvernului a fost aceea de a curăța cartierele de lumină roșie și de a curăța străzile, dar pe măsură ce industria sexului sa mutat subteran, lucrătorii sexuali au fost plasați într-un pericol și mai mare.

Este cert că această schimbare a mers în mână cu dezvoltarea și răspândirea internetului și a tehnologiei digitale. Agențiile de servicii sexuale de asistență medicală încearcă să atragă clienți, făcând cheltuieli uriașe pentru publicitatea online. Fotografii, profiluri și comentarii personale ale lucrătorilor sexuali apar pe site-uri. Există, de asemenea, o multitudine de site-uri pentru a ghida bărbații la site-urile agențiilor. Există chiar și site-uri care îndrumă începători cu privire la modul de a fi clienți buni. Suma totală a informațiilor online privind serviciile sexuale ar putea depăși cu mult cantitatea de informații despre cupluri și despre relațiile pe site-urile japoneze.

Sănătatea la livrare implică servicii sexuale care ar trebui să excludă inserția genitală, însă violul se întâmplă destul de des în camera de hotel sau în camera privată a clientului (Nakashio 2016).

Au fost inventate noi forme de servicii sexuale online, cum ar fi serviciile de chat pentru adulți, în care femeile (numite "doamne de chat") și clienții de sex masculin au conversații sexuale online (Ogiue 2011, 178).

În jurul valorii de femei 350,000 în toate se spune că lucrează în industria de sex de azi (Nakamura 2014). Sărăcia femeilor a fost severă în 2000 și ulterior, datorită unei recesiuni îndelungate și a dezavantajelor economice ale femeilor. Numărul femeilor din această industrie a crescut în 2000. Cu toate acestea, atât numărul de clienți masculi, cât și prețurile serviciilor au scăzut în aceeași perioadă, deoarece puterea economică a bărbaților a scăzut. În plus, bărbații au cumpărat mai puține servicii sexuale decât înainte. Într-un sondaj efectuat de către NHN la nivel național, 1999, mai mult de 20% dintre bărbații în vârsta de 20 de ani și 54% dintre bărbații în anii treizeci, au utilizat un serviciu sexual în ultimul an (NHK 2002). Deși nu s-a efectuat o anchetă la scară largă cu privire la achiziționarea de servicii sexuale după 2000, rata este considerată a scăzut considerabil de la 1999. Anunțurile pentru servicii sexuale au fost devastate pe Internet, dar utilizarea serviciilor sexuale a scăzut în era internetului. Doar câțiva japonezi au compensat scăderea cuplurilor prin cumpărarea de servicii sexuale. Cu toate acestea, reclamele pentru servicii sexuale care inundă internetul cu siguranță continuă să prezinte sexul ca serviciu, influențând astfel conștiința oamenilor.

După cum vedem în aceste trei secțiuni de mai sus, tehnologia informației a permis tinerilor să aprofundeze și să mențină relații cu partenerii lor și să desfășoare comunicări sexuale mediate și în Japonia. În plus, tehnologia a oferit tinerilor posibilitatea unei game largi de întâlniri dincolo de grupurile sociale la care au aparținut. Cu toate acestea, începând de la începutul 2000-urilor până în prezent, Internetul nu are încredere ca un loc pentru a găsi o întâlnire reală, non-comercială, deoarece există atât de multe mesaje care solicită datarea compensată sau prostituția. Desigur, un mic procent din tineri au urmărit plătirea întâlnirilor și a sexului, însă rata și piața serviciilor sexuale s-au redus (Nakamura 2014). Pe de altă parte, 4.9% dintre bărbații și femeile de vârstă 20 s-au raportat că au avut o relație cu cineva pe care l-au întâlnit online prin SNS sau aplicații de potrivire în 2018 (Rakuten O-net 2018). Această proporție nu este atât de mare. Astfel, tehnologia Internet nu este considerată a fi stimulat activitatea sexuală reală după jumătatea anului 2000. În plus, conștiința sexuală a multor oameni japonezi ar fi putut fi influențată foarte mult de promovările sexuale comerciale și de mesajele de Internet suspecte, la fel ca spălarea creierului.

În următoarele două secțiuni vom investiga modul în care Internetul și tehnologia digitală au dezvoltat mediile care oferă divertisment sexual autonom și cum au fost înlocuite activitățile sexuale reale. Această discuție se bazează parțial pe teoria lui Zimbardo și a lui Coulombe (2015), care insistă asupra faptului că Internetul și tehnologia digitală afectează foarte mult capacitatea bărbaților de a construi relații intime și relații sexuale în cadrul unei discuții interdisciplinare și cuprinzătoare a psihologiei, sociologiei, fiziologiei și așa mai departe. Ele se concentrează în principal pe situația actuală din Statele Unite, dar susținem că situația este mai gravă în Japonia, din cauza mai multor circumstanțe sociale.

2.4 Pornografia online

O parte considerabilă a dezvoltării internetului implică mass-media pornografică. Ca Spracklen (2015) subliniază că „masturbarea la pornografie este cea mai mare formă de agrement asociată cu rețeaua”. Industria porno japoneză a prosperat de mai bine de 40 de ani. De la ascunderea atentă a părului pubian până la expunerea acestuia, de la imagini puternic pixilante ale organelor genitale până la pixilarea lor ușoară, de la sex simulat la relații sexuale reale, pornografia a devenit treptat mai explicită în anii 1980 și 1990, pentru a fi mai stimulatoare. Numărul magazinelor video de închiriere a crescut dramatic până la începutul anilor 1990, iar piața a crescut, în special din 1998 până în 2002 (Fujiki 2009). Mărimea pieței la acel moment era considerată a fi 300 miliarde de yeni pe an (Nakamura 2015a), când filmele porno au fost disponibile pentru vânzare sau închiriere și a existat o concurență acerbă. Începând cu 1995, pornografia online a aderat la această competiție de pe piață.

La sfârșitul anilor '1990, au fost înființate site-uri de eșantion de filme porno, oferind clipuri de trei până la 15 minute, care au avut un impact semnificativ asupra extinderii pieței pornografiei pe internet (Ogiue 2011). În plus, în site-ul 2000, au fost deschise portaluri care au introdus multe filme porno noi și au fost, de asemenea, legate de multe site-uri, formând o rețea porno mare (Ogiue 2011, 153). Această evoluție în pornografia online a schimbat foarte mult comportamentul de vizionare pornografică; a devenit o experiență mult mai accesibilă și, prin urmare, mai frecventă.13 Nu există date precise privind anchetele, însă, spre deosebire de țările occidentale, în Japonia este foarte rară pentru cupluri să urmărească împreună pornografia; bărbații se străduiesc mai mult de ei înșiși, în secret. Acest lucru pare să fie un factor important în spatele creșterii conținutului extrem de porno japonez și a declinului sexului cuplurilor.

La sfârșitul anului 2000, datorită dezvoltării serviciilor gratuite de partajare video, filmele porno și filmele porno amatori au fost postate online și puse la dispoziție gratuit. Cu mai multe persoane care navighează, a fost îmbunătățită cultura video gratuită pentru adulți (Ogiue 2011).

Schimbările tehnice și concurența acerbă în distribuția video gratuită online au transformat filmele pentru adulți în mai multe moduri. Lungimea fiecărui film a devenit extrem de scurtă. Înainte de 2000, existau videoclipuri lungi care puteau fi numite documente umane sau opere filozofice. După aceea, însă, majoritatea dintre ei au devenit foarte scurți - aproximativ 5 minute, doar suficient de mult pentru ca un bărbat să poată ejacula. Filmele nu mai aveau comploturi sau descrieri ale personalităților și relațiilor personajelor. Calitatea actrițelor s-a îmbunătățit. Actrițele porno erau în general considerate ca fiind angajate într-o ocupație rușinoasă și, într-o măsură considerabilă, sunt văzute și astăzi. Cu toate acestea, deoarece vedetele porno au câștigat bani și popularitate, mai multe tinere au intrat de bună voie în industrie. Cercetașii au căutat agresiv noi actrițe porno. Genurile au devenit mai segmentate. Aceste schimbări par să fi influențat preferințele sexuale ale bărbaților. Între 2002 și 2004, conținutul filmelor porno s-a schimbat rapid pentru a conține stimuli mai puternici (Ogiue 2011). În această perioadă, nu a existat aproape nicio dezbatere sau critică socială privind pornografia. În schimb, forțele conservatoare ale guvernului local din Tokyo și ale partidului de guvernământ au criticat puternic educația sexuală detaliată la o anumită școală ca "depășind educația sexuală" și au redus considerabil educația sexuală.

Producătorii de filme porno au introdus stimuli mai puternici pentru utilizatorii de sex masculin, iar filmele pentru adulți au adoptat un punct de vedere mai puternic, axat pe bărbați. În Japonia, bărbații urmăresc în mod copleșitor pornografia în pace și rareori cu un partener. Prin urmare, conținutul filmului tind să adopte o singură perspectivă, încorporând valori masculine. Violența sexuală, cum ar fi violul (Săptămâni 2011) a devenit a doua natură în scenariile filmului. În filmele extreme, actrițele reacționează sexual în timp ce sunt violate; actritele răspund sexual oricăror obiecte, sau chiar animale mici vii, introduse în vaginele lor. Actorii îndeplinesc doar instrucțiunile directorului.14 Totuși, aceste reprezentări, care sunt departe de realitatea minții și a corpului unei femei, dau masculilor neînțelegeri serioase despre sexualitatea femeilor. Ele creează o credință fermă în mintea bărbaților că femeile sunt doar unelte (Spracklen 2015, 184). Zimbaldo și Coulombe afirmă: „Credem că efectele negative ale utilizării excesive, izolate social, de porno sunt mai grave pentru tinerii care nu au avut niciodată întâlniri sexuale în viața reală”, pentru că ajung să considere sexul ca fiind doar mișcarea mecanică a părților corpului (Zimbaldo & Coulombe 2015, 30). Această observație este valabilă pentru tinerii japonezi.

Mai mult decât atât, nu a existat aproape nici o critică socială sau educație pe filme pentru adulți în Japonia. Feministele au ignorat pornografia și nu au criticat-o. Deoarece mulți oameni urmăresc pornografia în secret, ei ezită să o discute în public. Prin urmare, pornografia nu a devenit o problemă în discursul social sau cercetarea academică și rămâne un subiect tabu.

Sa stabilit că un număr semnificativ de actrițe care au apărut în filmele porno au fost extortați. Tinerii, femeile naive au fost înșelați și forțați să facă contracte. Ei au fost amenințați cu sancțiuni financiare imense și au apărut fără voie în filme. Mulți au fost expuși violenței sexuale și, de asemenea, au suferit de răspândirea nelimitată a imaginilor și filmelor lor porno la nivel mondial pe Internet. Aceste încălcări grave ale drepturilor omului și prejudiciile aduse minții și corpurilor femeilor au fost în cele din urmă recunoscute drept o problemă socială în 2016 (Miyamoto 2016; Nakamura 2017). Setsuko Miyamoto, membru al "Grupului pentru Conștientizarea daunelor pornografice și a violenței sexuale", susținută de femei despre 200, a declarat: "Filozofia umană nu a reușit să evolueze evoluția tehnologiei" (Nakamura 2017). Organizația Internațională pentru Drepturile Omului Drepturile Omului Acum sa adresat și acestei probleme (Drepturile Omului Acum 2016), iar guvernul a consolidat monitorizarea. Mulți organizatori din această industrie au fost arestați. Situația din industria porno a devenit în pericol de supraviețuire, dar oricine poate descărca sau încărca filme porno, chiar dacă filmele de pe Internet sunt dovezi ale încălcărilor drepturilor omului și sursă de suferință a foștilor actrițe, nimeni nu poate șterge lor.

Mulți bărbați folosesc aceste filme pentru adulți ca formare pentru sex. Într-un sondaj JASE din 2011, 14.9% dintre elevii de liceu și 40.7% din studenții de sex masculin au răspuns că au aflat despre sex din filmele pentru adulți (JASE 2013). Bărbații, de asemenea, internalizează inconștient sensibilitățile și valorile filmelor porno.15

Tinerii și mințile tinerelor bărbați au fost transportate în lumea filmelor porno, al cărei conținut a devenit dur și violent pentru femeile din 2000, ceea ce a avut efecte semnificative asupra experiențelor sexuale reale. În filmele pentru adulți, femeile dau cu ușurință bărbaților plăcerea pe care o doresc. Dar femeile reale manifestă adesea mai multă reticență în a face sex, pot simți durerea și chiar pot spune nu. Majoritatea oamenilor nu știu cum să facă față acestui tip de reacție în viața reală. Majoritatea cuplurilor japoneze nu comunică suficient despre dorințele lor. Ca rezultat, mulți bărbați au ajuns la concluzia că nu au nevoie de sex real dacă pot viziona pornografie. Astfel, pornografia a înlocuit sexul real în Japonia. Nu câteva femei se plâng la site-urile de consiliere că partenerii lor de sex masculin urmăresc în secret pornografia, în absența lor.

Introducerea cercetării în domeniile fiziologiei și psihologiei asupra modului în care utilizarea gravă a pornografiei online afectează oamenii va clarifica mecanismul acestor fenomene. Zimbardo și Coulombe, folosind termenul "enchantment of technology", rezumă cele mai recente rezultate ale cercetării (Zimbardo și Coulombe 2015. Ch.11) Cel mai puternic organ sexual, creierul, suferă schimbări fiziologice prin utilizarea pornografiei excesive. Unele schimbări seamănă cu cele ale dependenței de droguri. Inițial, stimularea pornografică determină secreția dopaminei și cauzează erecții. Dar pe măsură ce creierul devine obișnuit cu stimularea, cantitatea de dopamină scade, necesitând forme mai noi de stimulare.

Pe măsură ce stimulentele șocante și interesante continuă să fie oferite online, poate fi dificil de observat apariția disfuncției sexuale. Odată cu trecerea timpului, erecțiile nu pot fi menținute fără stimularea pornografiei, iar ejacularea devine mai dificilă. Cercetarea realizată de Institutul Max Planck pentru Dezvoltarea Umană a constatat că folosirea pornografică este, de asemenea, legată de reducerea materiei cenușii din zonă în funcție de sensibilitatea creierului-recompensă. Pe măsură ce materia cenușie scade, atât receptorii dopaminergici, cât și receptorii de dopamină sunt reduse. Astfel se crede că este nevoie de tot mai multă stimulare pentru a realiza erecția prin stimulente sexuale (Zimbardo și Coulombe 2015). Sperăm că cercetarea în curs și noile cercetări conexe se vor dezvolta foarte mult și că rezultatele vor deveni cunoscute de public.

Apoi, ne uităm la consecințele pornografiei online pentru femei. Pornografia reduce șansa femeilor de a experimenta plăcerea. În timp ce predau la o universitate, aud de multe ori studenții de sex feminin care se plâng că prietenii lor vor să imite filme porno. Toți spun că suferă de durere deoarece prietenii lor sunt prea buni cu ei. Chiar dacă tinerii se abțin să imite tehnicile extreme ale pornografiei, ei nu înțeleg un ciclu de răspuns sexual unic al femeilor (Balon și Segraves 2009). Femeile nu primesc nici o plăcere și astfel își pierd interesul de a face sex.

Conform sondajului la nivel național (JFPA 2017), interesul femeilor de a face sex a fost raportat după cum urmează (Fig. 5). Pentru femeile în vârstă de 20-24, deși motivul creșterii și descreșterii categoriei "nu este aplicabil" este necunoscut, din moment ce 2008 a scăzut treptat proporția celor "mai mult sau mai puțin interesați", iar cei "nu prea interesați + la toate "a crescut treptat. Nu s-au efectuat încă cercetări detaliate ale schimbării. Cu toate acestea, putem presupune că scăderea interesului femeilor pentru a face sex este legată de utilizarea pornografică a bărbaților.

Fig. 5

Tendințele clare nu pot fi văzute, dar femeile 20-24 care nu sunt interesate de sex au crescut treptat de la 2008

Nu putem determina numărul exact de videoclipuri porno produse sau descărcate în Japonia pe an, dar despre filmele 10,000 se spune că sunt produse în fiecare an, iar femeile 3000 debutează anual ca actrițe porno (Ogiue 2011). Cu toate acestea, deoarece atât de multe videoclipuri porno pot fi vizualizate gratuit, dimensiunea pieței a scăzut la aproximativ 50 la 60 miliarde de yeni în 2017, o singură cincime din dimensiunea pieței circa 2000. Industria a continuat să reducă costurile, dar piața se luptă acum să supraviețuiască.

De asemenea, trebuie să menționăm că un număr tot mai mare de tineri, precum și de tinere, nu urmăresc porno. Sondajul la nivel național realizat de JASE a investigat experiența „vizionării de videoclipuri pentru adulți” în 1999 și experiența „vizionării de videoclipuri pentru adulți” și „vizionării site-urilor pentru adulți pe Internet” în 2005 și 2011. Odată cu răspândirea internetului, mass-media porno a trecut de la închiriere de DVD-uri sau DVD-uri la vânzare (sau DVD împrumutate de la prieteni) pe internet. Cu toate acestea, în 2011, când Internetul s-a extins foarte mult și pornografia pe internet a umbrit complet porno-ul pe DVD, 78.8% dintre studenții de sex masculin „au văzut site-uri pentru adulți pe internet”. În 1999, 92.2% dintre studenții de sex masculin „au urmărit videoclipuri pentru adulți”. În 12 ani, procentul a scăzut cu 13.4%, pe măsură ce utilizarea internetului s-a răspândit.

Reducerea este chiar mai mare în rândul studenților de sex feminin. În 1999, 50.3% "a vizionat videoclipuri pentru adulți", iar în 2011, 23.6% "au vizionat site-uri pentru adulți de pe Internet", o scădere cu 26.7%. În 1999, majoritatea videoclipurilor pentru adulți au avut conținut mai blând și mai puțin violent, dar din moment ce 2011, conținutul a devenit mai greu și mai violent, putem presupune că femeile au renunțat să le privească.16

Interesant, analizarea17 relația dintre nepotrivirea pornografică și imaginea sexuală, se constată că nu privirea pornografică este doar slab legată de o imagine negativă a sexului ca fiind "nu distractivă" și "murdară" în rândul elevilor de liceu și liceu, atât bărbați, cât și de sex feminin și care nu au experiență sexuală, aproape în comun cu sondajele 1999, 2005 și 2011 (Harihara 2018, 117-122). Deși nu știm motivele pentru acest rezultat, putem presupune că pornografia online este șocantă și inacceptabilă pentru unii tineri și astfel evită să o vizualizeze, să păstreze o imagine negativă a sexului și să-și țină distanța de la ea.

Sunt necesare cercetări suplimentare18 privind motivele pentru care oamenii ar putea evita pornografia. Unii bărbați ar putea urăsc conținutul violent și centrat pe bărbați. Alternativ, un anumit tip de bărbat ar putea să-și vărce libidoul în personajele din animații, jocuri și așa mai departe, pe care o vom investiga în secțiunea următoare.

2.5 Lumea Fantasy din otaku Divertisment

Cei care se dedau la divertisment distinctiv și captivant, cum ar fi animații, manga și jocuri, sunt chemați Otaku. otaku cultura datează de la 1970. Primele 1980-uri au văzut apariția oamenilor și o cultură obsedată de personaje feminine. Stilul desenelor de benzi desenate sexual a suferit o schimbare dramatică în jurul lui 1983, trecerea de la reprezentări realiste de tip fotografic la reprezentări simbolice complet noi în animație și manga. Astfel a fost introdusă o nouă formă de erotism simbolic (Otsuka 2004). Ulterior, în 1990-urile, publicul a crescut pentru a forma un mare grup social. Producătorii de animație au primit feedbackul și au creat o lume a personajelor cu atracție sexuală, iubită de Otaku oameni.

otaku oamenii sunt diverse, iar comunitatea a evoluat de-a lungul timpului. Prin urmare, definiția Otaku și caracteristicile Otaku cultura au fost discutate pe larg (Tagawa 2009). Susținem punctul de vedere al psihiatrului Tamaki Saito, care definește Otaku oameni prin specificitatea sexualității lor (Saito 2006). Există diferite tipuri de Otaku bazat pe multe genuri de Otaku cultura, dar această lucrare se concentrează asupra celor care obsedă personajele feminine în animații, manga și jocuri.

Cei capturați de farmecul personajelor feminine nu pot atinge niciodată personajul lor iubit în viața reală. Prin urmare, se bucură să-și urmărească figura în lucrări, imaginându-i, achiziționând mărfurile, atrăgând-o și scriind povestiri despre ea pentru a-și exprima afecțiunea. Iubește un personaj care nu poate fi niciodată atins direct ME și se spune că este similar cu prima dragoste a cuiva. Prin urmare, toate personajele feminine care sunt țintele ME au un aspect imatur (Hotta 2005). Deoarece pură Otaku oamenii sunt virgi înșiși, doresc ca femeile lor ideale să fie și fecioare (Nakamura 2015a, b).

Răspândirea rapidă a DVD-ului, care a ajuns pe piață în 1996, a coincis cu creșterea numărului de bărbați infatuați cu personaje anime feminine. Tehnologia CGI a continuat, de asemenea, să se îmbunătățească, iar cifrele personajelor feminine au fost desenate mai precis, sporind atracția acestora.

În ceea ce privește jocurile pe calculator, primul joc de simulare a dragostei a fost lansat în 1994 și a câștigat o mare popularitate deodată. De atunci, mulți Otaku inimile oamenilor au fost captivate de jocurile de simulare a dragostei.19 În jocuri (fig. 6), au fost capabili să se confrunte cu caracterul fată frumoasă din punctul de vedere al jucătorului, să asculte povestea ei și să fie partenerul ei. Jucătorii sunt mai implicați în romantism în jocuri decât în ​​animații și manga.20 Ele sunt imersate în romantism pe care îl percep ca fiind reciprocă, dar care este într-adevăr doar dialogul lor intern (Hotta 2005). otaku oamenii iubesc un caracter bidimensional, nu o adevărată persoană vie: acest tip de romantism se numește dragoste creier și poate duce la excitare sexuală. Deoarece sunt indiferenți față de întâlnirile romantice cu oamenii, aceștia sunt stânjeniți în ceea ce privește relațiile umane și, în general, nu le pasă de aspectul lor. niste Otaku bărbații își păstrează propriile păpuși în formă exactă ca personajele feminine sau pernele de mângâiere cu figura ei imprimate pe ea (Fig. 7). Unii își decorează dormitorul cu tot felul de bunuri cu caracterele iubite (Fig. 8).

Fig. 6

RPG online pentru telefonul inteligent "Alternative Girls" (2016) (Appliv Alternative Girls)

Fig. 7

Perna acoperă caracterul este imprimat pe ambele fețe

Fig. 8

O anumită cameră a lui Otaku, decorată cu bunuri de caracter

Printre o gamă largă de jocuri de fete frumoase, există și jocuri pornografice. În ele, personajele pentru fetițe oferă o varietate de acte sexuale, în funcție de operațiile jucătorilor. Jucătorii pot fi cufundați intens în această lume, spre deosebire de sexul real, care depinde de reciprocitate. De aceea, tinerii cu experiență sexuală mică, odată atrasi în această lume, abia scapă din ea.

otaku cultura a fost frecvent văzută ca o scăpare pentru oamenii care au renunțat la o adevărată poveste de dragoste și de multe ori se face plăcere. Chiar și din punctul nostru de vedere, la prima vedere Otaku divertismentul pare să fie o cauză simplă a depresiei sexuale. Cu toate acestea, dinamica Otaku divertismentul este foarte complicat, inclusiv elemente care sugerează că adepții săi au o abordare mai fericită față de sexualitate. Este necesar să se uite mai atent la diferitele elemente ale Otaku divertisment privind sexualitatea.

Koki Azuma, un autor influent care notează semnificația Otaku cultura, susține că jocurile pentru fete funcționează la fel Bildungsroman tinerilor bărbați. Aceste jocuri "subliniază experiențele pseudo-vieții, iar jucătorii întâlnesc partenerii lor, au o poveste de dragoste, au reusit să se confrunte cu experiențe și au devenit oameni adulți prin joc" (Azuma 2007, 311). Așa cum observăm din afară, nu ar trebui să trecem cu vederea creșterea economică Otaku bărbații au experiență internă.

Mitsunari Oizumi sa angajat în observația participantului Otaku de peste 10 ani ca (inițial) unOtaku persoană și a dezvăluit dinamica mentalului complex Otaku. În interpretarea sa, Otaku omul este îndrăgostit de personaje frumoase pentru că nu numai că "dorește feminitatea", ci și "urăște masculinitatea". otaku oamenii nu pot tolera sexualitatea bărbaților fiind violenți și dăunători. El descrie în mod repetat Otaku bărbații la fel de blând și blând. Oizumi afirmă că, aplicând în continuare psihologia jungiană Otaku dragostea bărbaților de personaje feminine este doar o modalitate de a integra în ei înșiși "anima", ceea ce le aduce maturitate psihologică (Oizumi 2017).

În secțiunea anterioară, am discutat despre conținutul extrem de centrat al bărbaților în filmele pornografice online japoneze și despre numărul tot mai mare de tineri care nu folosesc pornografie. Dacă sunt tineri care nu folosesc porno Otaku bărbații care nu displace masculinitatea violentă, motivația lor este naturală și pare să indice o abordare pozitivă și mai umană a sexualității. Aici avem o întrebare interesantă. Este posibil să realizăm această sexualitate mai umană nu numai în creierul lui Otaku bărbați, dar în relații reale? Pentru a răspunde la această întrebare, trebuie să luăm în considerare procesul de formare Otaku sexualitatea în dezvoltarea personală și schimbarea istorică a Otaku.

Hibiki Okura (2011) intervievat Otaku bărbați care s-au născut în jurul valorii de 1980, explorând modul în care sa format sexualitatea lor, datând din experiențele adolescenților lor. Potrivit lui Okura, Otaku bărbații pot fi împărțiți în două tipuri. Un tip de Otaku omul a făcut observații precum: "Este probabil mai distractiv să ai o prietena, dar nu am făcut niciodată un efort real pentru a avea o prietena, așa că nu vreau atât de mult." "Nu mă interesează prea mult romantismul". "Masturbarea este suficient de bună". Ele au puțină motivație, dacă există, pentru o adevărată poveste de dragoste și sex; aceștia le prețuiesc mai puțin decât pe ei Otaku hobby-ul. Cu alte cuvinte, ei nu "scapă de realitate", ci au doar un interes redus în realitate.

Celălalt tip de Otaku bărbații au declarat: "Am vrut să am o prietena, dar am pierdut șansa în zilele mele de liceu". "Vreau o prietena, dar tot vreau să îmi păstrez hobby-ul după personaje feminine." Acești oameni încearcă să-și ascundă preferința personajele de sex feminin, încercați să aveți relații cu femeile sau încercați să echilibrați jocurile de pe Internet și adevăratele relații de dragoste. Conform acestei cercetări, diferența dintre aceste două tipuri este influențată de faptul dacă acestea au devenit deja Otaku sau au trăit afară Otaku cultura în adolescență, în care se formează sexualitatea adultă. Cei care și-au petrecut adolescența în afara Otaku cultura a reușit să împărtășească sentimente și experiențe despre realitatea iubirii și a sexului în rândul prietenilor de aceeași vârstă și sex. În această analiză, se pare că schimbul de experiențe cu prietenii duce la motivația și tehnicile de învățare ale iubirii. Pe de altă parte, oamenii care se familiarizaseră deja Otaku cultura în adolescență sa axat foarte mult pe subiectele și activitățile animațiilor și jocurilor în rândul prietenilor lor și nu a vorbit despre o reală dragoste sau sex deloc (Okura 2011). Acest rezultat sugerează că trebuie să existe o perioadă critică în dezvoltarea personală în ceea ce privește formarea sexualității Otaku.

otaku oamenii și cultura au fost transformați în 2000, în două perioade (Harada 2015). Prima perioadă a fost de la 2000 la 2005, în care DVD-urile se răspândeau și calitatea CGI sa îmbunătățit foarte mult. Reprezentarea exactă a personajelor feminine a dus la înflorirea ME cultură. Odată cu dezvoltarea internetului, în a doua jumătate a primei perioade, media pentru distribuirea animațiilor a fost schimbată de la DVD-uri la Internet. Ca rezultat, Otaku oamenii au câștigat conexiuni sociale și s-au adunat la evenimentele din orașe. otaku femeile, de asemenea, au apărut ca un grup și s-au adunat în oraș.21

A doua perioadă a început în a doua jumătate a 2000-urilor. Valorile și comportamentul lui Otaku cultura a devenit "mai ușoară" și limita dintre oamenii obișnuiți și Otaku diminuat. În același timp, animațiile, manga și jocurile au devenit hobby-uri populare. otaku cultura câștiga nu numai o reputație la nivel național, ci și la nivel mondial. Cartierul Tokyo din Akihabara, centrul geografic al orașului Otaku cultura, a fost transformata printr-o noua deschidere de cale ferata (in 2005) intr-un loc de vizitat cu o atmosfera familiara pe care oricine o poate vizita. Site-ul web Nico Nico Movie a fost deschis în 2008, încorporând culorile Otaku cultura, și a devenit rapid popular printre tineri. Grupul de fete idol AKB48, care și-a făcut debutul într-un teatru privat din Akihabara în mai 2005, a câștigat popularitate și ca idoli naționali, nu doar la nivel local Otaku idoli. Grupul se concentrează în mod deliberat asupra apropierii fizice sau a contactului direct cu fanii, în Internet și în media digitală.

Unele părți din Otaku cultura a trecut de la subculturi la mainstream în Japonia, deoarece a doua jumătate a 2000-urilor (Harada 2015). Sondajele efectuate în 1990, 2005, 2009 și 2015 în două locații (orașul Suginami din Tokyo și orașul regional Matsuyama din prefectura Ehime), care vizează bărbați și femei în vârstă de 20, arată că procentul de oameni care aleg "benzi desenate , animațiile, jocurile, urmărirea inactivă "ca" cel mai important hobby "al acestora au crescut în mod constant în ambele orașe de-a lungul anilor. Rata combinată a fost de doar 2.7% în 1990, dar a crescut la 10.5%, 10.4% și 20.6% în Suginami și la 14.8%, 16.0% și 24.9% în Matsuyama în 2005, 2009 și 2015. Clar, Otaku cultura sa extins în linii mari. Cu toate acestea, cei care sunt puternic atrasi de personajele feminine sunt doar o parte a imaginii. În același sondaj, oamenii care "aveau ceva de genul Otaku"-ușoară Otaku- a inclus doar 13.4% în 1990 și a crescut la 46.8%, 59.4% și 53.3% în Suginami și la 36.0%, 50.0% și 53.3% în Matsuyama. În ambele locuri, ratele au crescut în mod constant, iar diferența dintre Tokyo și orașul local a dispărut. Astăzi, în 2015, mai mult de jumătate dintre bărbații și femeile în vârstă de 20 sunt atrași Otaku cultura, inclusiv preferința "ușoară" (Tsuji și colab. 2016).

Lumina Otaku oamenii nu sunt comunicatori nesociabili sau săraci, iar unii dintre ei au relații romantice și sexuale cu partenerii din viața reală (Harada 2015). Cu toate acestea, dacă sunt atrași de dragoste și sex în jocuri sau animații bidimensionale, nu se mai concentrează doar pe relații reale. În practică, iubirea virtuală a personajului de animație și dragostea unei persoane reale se exclud în mod inevitabil, creând un conflict. Reclama pentru jocul "Alternative Girls" afirmă: "Acest joc este interzis pentru persoana care are o adevărată iubită" (Appliv-Alternative Girls), sugerând că jocul este atît de interesant încît ar putea să-i determine pe cineva să-și piardă viața reală iubita. În general, Otaku bărbații care doresc prietene din viața reală au două strategii. Unul este de a găsi femei care le înțeleg Otaku preferință, iar cealaltă este să ai prietene și să-ți ascunzi Otaku preferință de la ei (Harada 2015). Strategia anterioară este puțin probabil să reușească, iar aceasta din urmă nu este ușor de urmărit, deoarece preferința lor este probabil să fie expusă mai devreme sau mai târziu.22 Cu toate acestea, se pare că dihotomia lumii reale / romantismului / sexualității versus lumea virtuală / romantismul / sexualitatea a devenit de fapt destul de slabă ca Otaku cultura a devenit mai puțin intensă.

otaku sexualitatea sa schimbat drastic, după cum vedem. Astăzi Otaku cultura a devenit mai puțin intensă; Otaku bărbații au mai multe posibilități de a avea prietene. După cum am menționat mai sus, unii Otaku oamenii urăsc masculinitatea violentă și dăunătoare și iau o abordare mai blândă. Acum, am dori să analizăm din nou ce posibilități există pentru a realiza sexualitatea printr-o abordare mai blândă a relațiilor. Credem că acest lucru este posibil și, într-adevăr, că aceasta este o posibilitate de a sparge dificultățile actualei sexualități japoneze. Motivul pentru care Otaku bărbații urasc masculinitatea, se crede că societatea este plină de pornografie violentă pornind de la bărbați. Deci, dacă discursul social privind pornografia crește și oamenii nu cad sub vraja, pornografia nocivă își va pierde puterea, iar Otaku ura față de masculinitate va dispărea.

Deși aceste posibilități nu pot fi negate, este posibil să dureze mult timp înainte de a vedea dovezi ale unei încetări a declinului sexual de astăzi.

3 Concluzie

Am dat o scurtă trecere în revistă a interacțiunii multiple a tehnologiei informației și a sexualității tineretului în Japonia de la 2000. Acest subiect a fost rar luat în considerare în studiile academice din Japonia. Au fost făcute puține investigații sau sondaje pe această temă. Prin urmare, ceea ce am făcut în această lucrare este ceva de genul plasării pieselor dintr-un puzzle pe o suprafață. Imaginea de ansamblu poate fi văzută vag, dar puțin mai bună, în timp ce ne dăm seama ce părți nu putem vedea încă. În această ultimă secțiune, vom înțelege mai bine imaginea noastră generală. Apoi vom discuta despre ipoteza altor factori probabili ai depresiei sexuale și despre soluții. În cele din urmă, am dori să subliniem subiecte importante pentru cercetarea viitoare în domeniul relației dintre tehnologia digitală și sexualitate.

De la 2000, evoluțiile în Internet și tehnologia digitală au dat oamenilor acces la două domenii vaste de divertisment sexual. Unul este filme porno online, iar celălalt este divertisment bazat pe romantism în animații și jocuri. Înflorirea acestor două forme de divertisment este, după părerea noastră, cea mai mare cauză a depresiei sexuale din Japonia de la mijlocul anilor 2000. Pornografia este concepută pentru bărbați, cu o viziune complet centrate pe bărbați, care oferă stimuli nerealiste și extreme. Sub această influență, atât bărbații, cât și femeile au avut mai multe dificultăți în a face sex. Divertisment bazat pe romantismul animațiilor și jocurilor are o relație mai complicată cu sexualitatea bărbaților.

Din punct de vedere fiziologic, pentru bărbați, creierul este locul în care începe erecția, astfel încât sexualitatea bărbaților este susceptibilă de stimularea vizual-creierului. Bărbații creierului ar putea, de asemenea, să devină mai ușor dependenți de Internet și de mediile digitale decât creierele feminine (Zimbardo și Coulombe 2015). Acest mecanism fiziologic ne va ajuta să înțelegem cum această nouă tehnologie provoacă o schimbare majoră în sexualitatea masculină.

Această schimbare a coincis cu deteriorarea ocupării forței de muncă și a condițiilor economice pentru tinerii care și-au pierdut încrederea în viață, sunt îngrijorați în legătură cu viitorul și se tem de lipsa la tot. Mulți dintre ei și-au pierdut interesul în lumea bogată și profundă a romantismului și a sexului, având în vedere condițiile grave ale unei vieți stresante. În același timp, o lume fantastică a înflorit online. Numărul de tineri atrași de această lume fantastică a crescut, iar mulți și-au întors spatele în ceea ce privește dragostea reală și sexul.23

În Japonia, internetul a fost, de asemenea, folosit pe scară largă pentru întâlniri compensate, prostituție și servicii sexuale. În Japonia, site-urile de publicitate pe internet, pe lângă site-urile de pornografie, au devenit enorme. Site-urile web ale companiilor de servicii sexuale sunt plăcute, atractive, producții voluminoase, cu un buget ridicat. Mesajele lor se găsesc peste tot, în site-uri și aplicații de dating, în SNS și în corespondență personală, iar impactul lor este considerat a fi semnificativ. Bărbații care sunt frecvent expuși acestor promoții vor avea neînțelegeri despre femei. Femeile care fac același lucru vor deveni indiferente față de sex și vor urî sexul. Ca urmare, bărbații s-au bazat mai mult pe pornografie, iar mai multe femei au devenit indiferente față de sex și au dezvoltat o impresie negativă asupra acestui aspect. S-ar putea spune că a fost format un cerc vicios.

Trebuie să existe și alți factori responsabili de depresia sexuală. Mai jos vom prezenta câteva ipoteze.

După cum subliniază Zimbaldo, tehnologia internetului a adus mari schimbări, în special bărbaților. Dar am ipoteza că această tehnologie a avut de asemenea un efect asupra femeilor. Aș dori să examinez ipoteza în cercetarea viitoare. De la mijlocul anilor 2000, femeile au exprimat tot mai mult impresii negative despre sex, cum ar fi "nu distractiv" sau "nu frumos" (Harihara 2018). Motivele pentru acest lucru nu sunt încă clare. Sunt femeile tinere frică de sex din cauza imaginilor pornografice extreme sau este diferența dintre fantezia feminină și fantezia de sex masculin prea mare? Sau este pentru că oamenii tind să imite porno? Dacă detaliile sunt realizate, imaginea completă a modului în care noua tehnologie face sexul dificil va fi mai clar trasată.

Depresia sexuală în rândul tinerilor din Japonia nu este întotdeauna recunoscută ca o problemă, iar unii oameni sunt mulțumiți de situația actuală, însă mulți tineri suferă de situație și caută să scape. Ei vor fi interesați să ia în considerare următoarele soluții. Depresia sexuală are loc într-un cadru complicat, astfel că găsirea soluțiilor nu este simplă. Vom rezuma cele patru recomandări de mai jos.

Prima recomandare este de a introduce educație sexuală cuprinzătoare pe scară largă. Mulți oameni din Japonia încă confundă sexualitatea cu pornografia sau serviciile sexuale, atât de mulți se opun educației sexuale, imaginându-și că încorporează pornografia în educație. Cu toate acestea, oamenii japonezi au fost expuși doar pasiv la schimbarea sexualității cauzată de noile tehnologii, deoarece oamenii nu au cunoștințele și ideile de bază pentru a-și asuma propria sexualitate. Educația sexuală completă pentru fiecare grup de vârstă, de la copii la vârstnici, este cea mai importantă soluție.

A doua recomandare este de a spori discursul social asupra sexualității. În Japonia contemporană, mass-media legate de sexualitate sunt în mare parte împărțite în mass-media bărbaților și mass-media pentru femei. Este necesar să se discute multe aspecte legate de sexualitate, cum ar fi pornografia, serviciile sexuale și jocurile sexuale în forumurile de discurs social deschise tuturor, indiferent de sex.

Cea de-a treia recomandare este aceea de a încuraja cercetarea profesională și investigarea profesională a sexualității. În Japonia, problemele de sexualitate au devenit tabu, nu numai în sociologie, ci și în alte domenii academice, cum ar fi medicina, psihologia, fiziologia, istoria și antropologia culturală. Cercetarea academică este necesară pentru a susține primul și al doilea punct de mai sus.

În al patrulea rând, în ceea ce privește pornografia online, ar fi mai bine ca publicul să obțină cunoștințe științifice despre felul în care folosirea pornoanelor afectează conștiința sexuală umană și comportamentul sexual și cunoștințele despre sexul real. În acest fel, ei ar putea controla mai bine propria lor utilizare. Activitățile grupurilor, cum ar fi MakeLoveNotPorn (MakeLoveNotPorn.tv), creat de Cindy Gallop, ar trebui să se desfășoare și în Japonia.

Tehnologia însăși nu poate decide în niciun sens situația sexualității. Ceea ce se întâmplă în schimb este că anumite forme de tehnologie întâmpină situații specifice de sexualitate și interacționează în contexte economice, sociale și culturale specifice. Ca rezultat, formele de tehnologie și situațiile de sexualitate sunt transformate. În alte societăți, formele de tehnologie, situația sexualității și toate contextele economice, sociale și culturale ar fi foarte diferite de ceea ce vedem în această lucrare. Putem remarca unele particularități ale Japoniei în această privință. Faptul că multe femei s-au implicat în matrimoniale compensate și că activitatea de servicii sexuale a apărut în societate are mult de-a face cu contextul social specific japonez, care a avut un mare impact asupra interacțiunii dintre tehnologia informației și sexualitate în Japonia. Faptul că tânăra generație trăia în condiții grele are legătură cu un context economic specific, care a condus tinerii care erau ușor deprimați într-o lume fantastică plină de distracție. Cu toate acestea, ceea ce reprezintă formele specifice ale tehnologiei, situațiile specifice ale sexualității și contextele specifice nu sunt clarificate. Cercetarea comparativă culturală în cadrul studiilor globale de agrement privind tehnologia informației și sexualitatea este necesară pentru a identifica aceste caracteristici specifice.

Note de subsol

  1. 1.

    Se crede că dezvoltarea internetului a influențat comportamentul sexual al diferitelor minorități sexuale, promovând în mod dramatic o comunicare reciprocă între ele. Din păcate, deoarece datele de cercetare privind aceste minorități lipsesc, trebuie să ne limităm studiul la majoritatea heterosexuală.

  2. 2.

    În 1994, Societatea Japoneză de Științe Sexuale a definit „fără sex” în felul următor: „Deși nu sunt recunoscute motive specifice, cum ar fi boala, un cuplu care nu a avut relații sexuale consensuale sau contact sexual de mai mult de o lună și care nu este se așteaptă să o facă pentru mult timp ”(JSSS Definiția termenului "sexless").

  3. 3.

    Datele sondajului lipsesc, dar se spune că sexul extramarital a crescut și el (Araki et al. 2016).

  4. 4.

    Căsătoria pentru dragoste a devenit o masă în Japonia de către 1980, iar în 1990 a devenit obișnuit să urmeze o cale de viață de a se căsători după ce a avut o serie de relații de dragoste care includea sexul. Astfel, tinerii care nu au o întâlnire sau experiență sexuală astăzi sunt foarte puțin probabil să se căsătorească sau să devină părinți.

  5. 5.

    Spre deosebire de multe societăți din Occident, găsirea unui partener nu este considerată o necesitate în Japonia. Modificările în societatea japoneză modernă fac din ce în ce mai convenabil să rămână singur.

  6. 6.

    În această lucrare, termenul "universitate" include colegii de patru ani.

  7. 7.

    Pentru datele de la 1974 la 2011, consultați JASE (ed.). (2013). Pentru datele din 2017, consultați JASE. (2018).

  8. 8.

    Utilizatorul intens al computerelor este definit ca „o persoană care folosește computerul mai mult de 2 ore în vacanță”. Treizeci și trei la sută dintre studenții de sex feminin și 36% dintre bărbații au fost mari consumatori (JASE 2007, 60).

  9. 9.

    Până în jurul 2005, PC-urile erau în general unități voluminoase, cum ar fi desktopuri, iar utilizatorii grei ai PC-urilor trebuiau să stea mult timp la birourile lor. Oamenii care au putut să-l tolereze au devenit utilizatori grei de PC-uri și, prin urmare, au devenit mai inactivi, iar oamenii care nu au putut să-l poarte au folosit telefoanele mobile și au rămas activi. Astfel, caracteristicile dispozitivului au determinat o divizare a stilurilor de viață în această perioadă, care rezultă din caracteristicile personale ale oamenilor. Introducerea unor PC-uri mai ușoare și răspândirea rețelei wifi în a doua jumătate a 2000-urilor au pus capăt acestei polarizări.

  10. 10.

    Această descriere a boom-ului de dragoste și a activităților sexuale viguroase demonstrează că depresia sexuală contemporană japoneză nu poate fi explicată de factori precum structura socială japoneză sau stilul de comunicare al japonezilor.

  11. 11.

    Prostituția din Japonia sa dezvoltat istoric (Koyano 2007). În epoca premodernă, bordelurile erau considerate o lume de vis, iar prostituatele care erau vândute de la familii sărace nu au fost niciodată privite în jos. Dat fiind faptul că modernizarea a adus normele occidentale de sexualitate, disprețul față de prostituate sa răspândit printre oameni. Cu toate acestea, mai recent, o atitudine mai tolerantă față de prostituție a reapărut în rândul tinerilor.

  12. 12.

    În următorul sondaj în 2011, nu s-au întrebat despre site-urile de dating. Prin urmare, schimbarea ratelor nu poate fi observată.

  13. 13.

    În ciuda inundațiilor de pornografie, au existat doar câteva investigații științifice privind pornografia în Japonia. Această descriere a schimbărilor în comportamentul de vizualizare a pornografiei se bazează pe observațiile autorului în viața socială de zi cu zi.

  14. 14.

    O celebră vedetă porno a mărturisit după pensionare: „Nu am simțit nimic când lucram pentru filme. Nimic…. Nici un sentiment de distracție sau plăcere ... Tocmai am făcut ceea ce ar trebui să facă o actriță porno ”(Nakamura 2017).

  15. 15.

    Akane Hotaru, o actrita porno retrasa, a lansat o campanie sociala in care afirma "Nu imita filme porno" si ofera consultatii sexuale pentru femei.

  16. 16.

    De la mijlocul anilor 2010, în Japonia au început să se facă filme pentru femei pentru adulți, iar comportamentul de vizionare s-ar fi putut schimba, deși nu s-au făcut studii cu privire la acest subiect.

  17. 17.

    Harihara folosește o metodă de analiză de regresie multiplă ierarhică.

  18. 18.

    Cercetarea academică și științifică este extrem de necesară în ceea ce privește comportamentul de vizionare a pornografiei și conștiința sexuală sau comportamentul sexual al oamenilor din Japonia. În plus, filmele porno japoneze au inundat piețele chineze și alte țări asiatice și au impact profund asupra conștiinței și comportamentului sexual al tineretului asiatic (Nakamura 2015). În aceste țări, cercetarea privind sexualitatea este la fel de subdezvoltată ca și în Japonia, iar conștiința sexuală a oamenilor se poate schimba drastic fără a fi respectată cu exactitate în mediul academic și știință. Considerăm că este necesar să investigăm și să cercetăm ce se întâmplă în ceea ce privește tehnologia digitală, Internetul și sexualitatea în alte țări asiatice.

  19. 19.

    Ele sunt, de asemenea, numite jocuri frumoase, sau ME jocuri.

  20. 20.

    Noile jocuri din 2018 pot fi redate cu un aparat VR. Implicarea va fi mult mai profundă. Vedeți site-ul public al "Alternative Girls 2." (Site alternativ Girls2 Public)

  21. 21.

    Sexualitatea femeii Otaku este, de asemenea, un subiect important. Cu toate acestea, vom aborda acest lucru într-o altă lucrare din cauza limitărilor spațiului.

  22. 22.

    Pe site-urile de consultanță, femeile scriu uneori, spunând că sunt șocați să găsească jocuri secrete pentru adulți sau prieteni sau imagini de personaje anime în poziții sexy și nu știu cum să se ocupe de ea. Ne întrebăm dacă bărbații ar putea fi considerați a fi înșelați.

  23. 23.

    În Canada și în Statele Unite, subculturile de tineri numite incels (celibați involuntar) și MGTOW (bărbații merg pe calea lor proprie) se răspândesc. Ei s-au opus unei societăți presupuse a fi părtinitoare față de femei. Puțini se pot răzbuna pe femei. Între timp, tinerii japonezi care sunt satisfăcuți de lumea fantezie fără parteneri reali pot fi considerați mai stabili din punct de vedere mental. Ar trebui realizat un studiu comparativ intercultural.

notițe

Referinte

  1. Site alternativ Girls2 Public. https://lp.alterna.amebagames.com/. Accesat 18 Aug 2018.
  2. Appliv Alternative Girls. https://app-liv.jp/1100088261/. Accesat 18 Aug 2018.
  3. Araki, C., Ishida, M. și Okawa, R. (2016). Sekkusuresu Jidai nu Chukonen Sei Hakusyo. Harunosora.Google Academic
  4. Asano, T. (2006). Wakamono nu Genzai. În T. Asano (Ed.), Kensyo: Wakamono nu Henbou. Keiso Shobo.Google Academic
  5. Attwood, F. (2018). Sex media. Polity.Google Academic
  6. Azuma, K. (2007). Gehmu teki Riarizumu nu Tanjou. Kodansya.Google Academic
  7. Balon, R. și Segraves, RT (2009). Manualul manual al tulburărilor sexuale. American Psychiatric Publishing.Google Academic
  8. Cabinetul de cercetare privind căsătoria și formarea familială (2011). http://www8.cao.go.jp/shoushi/shoushika/research/cyousa22/marriage_family/pdf/gaiyo/press.pdf. Accesat 10 Aug 2018.
  9. Enda, K. (2001). Darega Dareni Nani-uo Urunoka. Universitatea Kansei Gakuin.Google Academic
  10. Fujiki, T. (2009). Adaruto Bideo Kakumei shi. Gentousha.Google Academic
  11. Futakata, R. (2006). Medhia către Wakamono nu Konnichiteki Tsukiaikata. În T. Asano (Ed.), Kensyo: Wakamono nu Henbou. Keiso Shobo.Google Academic
  12. Genda, Y. (2010). Ningen ni Kaku wa Nai. Minerva Shobo.Google Academic
  13. Genda, Y. și Saito, J. (2007). Shigoto la Sex no Aida. Asahi Shinbun.Google Academic
  14. Harada, Y. (2015). Shin Otaku Keizai. Asahi Shinbun.Google Academic
  15. Harihara, M. (2018). Sei ni Taisuru Hiteiteki Imaginea nu Zouka lui Sono Haikei. În Y. Hayashi (Ed.), Seishonen nu Sekoudou wa Dou Kawatte Kitaka. Minerva Shobo.Google Academic
  16. Hekma, G. și Giami, A. (2014). Revoluțiile sexuale. Palgrave.Google Academic
  17. Honda, T. (2005). Moeru Otoko. Chikuma Shobo.Google Academic
  18. Hotta, J. (2005). Moe Moe Japonia. Kodansha.Google Academic
  19. Drepturile omului acum (2016). Raport de cercetare privind abuzurile drepturilor omului împotriva femeilor și fetelor prin pornografie: industria video pentru adulți. http://hrn.or.jp/news/6600/. Accesat 25 Aug 2018.
  20. JAFP (Asociația de planificare familială a Japoniei). (2017). Dai 8 și Danjo no Seikatu către Ishiki ni Kansuru Chosa Hokokusyo. În JAFP.Google Academic
  21. JASE (Ed.). (2007). Wakamono no Sei Hakusyo Dai 6 și Chosa Hokokusyo. Shogakukan.Google Academic
  22. JASE (Ed.). (2013). Wakamono nu Sei Hakusho Dai 7 și Chosa Hokokusyo. Shogakukan.Google Academic
  23. Jase. (2018). Seishonen nu Seikoudou Dai 8 și Chosa Hokokusyo. Jase.Google Academic
  24. JSSS (Societatea Japoneză de Științe Sexuale) Definiția termenului "sexless". http://www14.plala.or.jp/jsss/counseling/sexless.html. Accesat 30 Aug 2018.
  25. Katase, K. (2018). 21seiki ni okeru Shinmitsusei nu Henyo. În Y. Hayashi (Ed.), Seishonen nu Sekoudou wa Dou Kawatte Kitaka. Minerva Shobo.Google Academic
  26. Kon, I. (2001). Deai-kei Jidai nu Renai Shakaigaku. Cel mai bun Shinsho.Google Academic
  27. Koyano, A. (2007). Nihon Baisyun Shi. Shinchosha.Google Academic
  28. Kumazawa, M. (2018). Karoushi / Karoujisatu nu Gendai shi. Iwanami.Google Academic
  29. MakeLoveNotPorn.tv. https://makelovenotporn.tv/pages/about/how_this_works. Accesat 15 Nov 2018.
  30. Miyamoto, S. (2016). AV închis cu Kyouyousareta Kanojotati. Chikuma Shobo.Google Academic
  31. Nakamura, A. (2014). Nippon nu Fuzokujo. Shinchosha.Google Academic
  32. Nakamura, A. (2015a). Afaceri AV nu Shogeki. Shogakkan.Google Academic
  33. Nakamura, A. (2015b). Repos Chunen Dotei. Gentosha.Google Academic
  34. Nakamura, A. (2017). AV Joyu Syometsu. Gentosha.Google Academic
  35. Nakashio, C. (2016). Fuzokujo toiu ikikata. Kobunsha.Google Academic
  36. Institutul Național de Cercetare în Populație și Securitate Socială: Studiul de bază privind tendințele de naștere. http://www.ipss.go.jp/site-ad/index_Japanese/shussho-index.html. Accesat 25 Aug 2018.
  37. NHK Nihonjinno sei purojekuto. (2002). Ninohjinno seikoudou / seiisiki NHK Syuppan.Google Academic
  38. Nito, Y. (2014). Joshikousei nu Ura Shakai. Kobunsha.Google Academic
  39. Ogiue, C. (2011). Sex media 30 nen Shi. Chikuma Shobo.Google Academic
  40. Oizumi, M. (2017). Otaku Towa Nanika? Deci, Shisha.Google Academic
  41. Okubo, Y., Hataya, K. și Omiya, T. (2006). 30dai Mikon Otoko. NHK Shuppan.Google Academic
  42. Okura, H. (2011). Gendai Nihon ni okeru Jakunen Dansei nu Sexualitate Keisei nitsuite. Reflecții sociologice, 32 Tokyo Metropolitan University.Google Academic
  43. Otsuka, E. (2004). Otaku nu Seishin shi -80nendai ron. Kodansha.Google Academic
  44. Pacher, A. (2018). Fără sex între cuplurile japoneze contemporane. În A. Beniwal, R. Jain și K. Spracklen (Eds.), Relaxarea globală și lupta pentru o lume mai bună: studii de petrecere a timpului liber într-o epocă globală. Palgrave.Google Academic
  45. Rakuten O-net (2018) Ancheta privind conștiința romantismului și a căsătoriei persoanelor în vârstă de vârstă de până la vârsta de un an. https://prtimes.jp/main/html/rd/p/000000064.000022091.html. Accesat 10 Jul 2018.
  46. Saito, T. (2006). Sento Bisyojo nu Seishin Bunseki. Chikuma Shobo.Google Academic
  47. Sato, T. și Nagai, A. (2010). Kekkon nu Kabe. Keiso Shobo.Google Academic
  48. Spracklen, K. (2015). Relaxarea digitală, internetul și cultura populară: comunitățile și identitățile într-o epocă digitală. Palgrave.Google Academic
  49. Tagawa, T. (2009). Otaku Bunseki nu Houkousei. În Nagoya Bunridai Kiyou (Volumul 9). Nagoya Bunridai.Google Academic
  50. Takahashi, M. (2007). Media de comunicare către Seikoudou niokeru Seishonen no Bunkyokuka. În JASE (Ed.), Wakamomo nu Sei Hakusho. Shogakukan.Google Academic
  51. Tanimoto, N. (2008). Renai nu Shakaigaku. Seikyusha.Google Academic
  52. Tsuchida, Y. (2018). Sei ya Renai ni Syokyokuteki la Wakamono. În Y. Hayashi (Ed.), Seishonen nu Sekoudou wa Dou Kawatte Kitaka. Minerva Shobo.Google Academic
  53. Tsuji, I., Okura, H., și Nomura, Y. (2016). Wakamono Bunka wa 25 nenkan de dou Kawatta ka. În Bungakubu Kiyou Shakaigaku Johoshakaigaku (Volumul 27). Universitatea Chuo.Google Academic
  54. Turkle, S. (2012). Singur impreuna: De ce ne asteptam mai mult la tehnologie si mai putin unul de altul. Carti de baza.Google Academic
  55. Ushikubo, M. (2015). Renai Shinai Wakamonotachi. Descoperiți, 21.Google Academic
  56. Săptămâni, J. (2007). Lumea pe care am câștigat-o. Routledge.Google Academic
  57. Săptămâni, J. (2011). Limbile sexualității. Routledge.Google Academic
  58. Yamada, M. (1996). Kekkon nu Syakaigaku. Maruzen.Google Academic
  59. Zimbardo, P. și Coulombe, N. (2015). Omul (dis) conectat. Călăreț.Google Academic