Preferință homosexuală bărbat: unde, când, de ce? (2015)

Introducere

Preferința homosexuală (MHP), atracția sexuală pentru partenerii de sex masculin, chiar dacă partenerii de sex feminin sunt disponibili, este o enigmă evolutivă deoarece, la om, preferința relațiilor bărbați-bărbați este parțial ereditară [1, 2], impune un cost de fertilitate (număr de descendenți mai mic) [3-5] și este relativ obișnuită în unele societăți (2% -6% în țările occidentale) pentru o trăsătură atât de costisitoare [6]. Originea și menținerea MHP la om a fost mult timp o problemă de interes [7].

Când a apărut mai întâi MHP? Comportamentul homosexual masculin (MHB) a fost descris în aproape 450 specii de animale, deși aceste comportamente par a fi induse social (dependente de context), de exemplu prin lipsa partenerilor de sex feminin accesibili, în timpul conflictului intrasexual sau ca "adeziv social"8-10]. Comportamentul homosexual indus social a fost, de asemenea, documentat la om, de exemplu atunci când femeile nu sunt disponibile [11, 12] sau într-o formă ritualizată [13]. MHP a fost, de asemenea, descrisă în ovine domesticite [14, 15], sugerând că preferința homosexuală ar putea fi (cel puțin indirect) aleasă pentru. Nu s-au înregistrat cazuri clare de MHP la nici o specie non-umană în afara unor medii sociale neperturbate (adică grădini zoologice sau specii domestice) [8, 9]. Aparent, MHP pare să fie limitat la oameni.

Când a apărut MHP în cursul evoluției umane? Mulți autori au sugerat că MHP datează de la preistoric [16-19] sau timpuriu istoric timpuriu [20], deși dovezile arheologice în sprijinul acestor afirmații sunt discutabile și, în unele cazuri, validitatea dovezilor justificative a fost contestată [21].

Studiile inter-culturale sugerează că MHP este larg răspândită în rândul grupurilor etnice, deși numărul societăților studiate în detaliu pentru această trăsătură este destul de limitat, de exemplu, [20, 22, 23]. Cu toate acestea, o serie de rapoarte recente despre absența comportamentului homosexual (și, prin urmare, a lui MHP) în unele grupuri etnice [24] a pus la îndoială ideea că MHP este practic universal. Această variație în prezența și absența MHP în rândul grupurilor etnice rămâne a fi documentată.

Din punct de vedere evolutiv, apariția și menținerea preferințelor homosexuale necesită ca scăderea fertilității asociată cu MHP să fie compensată de creșterea suficientă a fertilității în rândul rudelor apropiate. Această creștere poate fi promovată comportamental prin selecția de rude [25, 26], deși dovezile empirice nu sunt întotdeauna coerente. În societățile occidentale, nici o diferență între bărbații cu MHP și bărbații heterosexuali nu este observată în dorința de a investi în nepoate și nepoți [27, 28]; în Samoa, s-a observat că Fa'afafina (al treilea gen asociat cu un MHP) investește mai mult în nepoatele și nepoții lor decât bărbații heterosexuali [18, 25, 29, 30]. Aceste surse conflictuale de dovezi necesită cercetări suplimentare.

Alternativ, creșterea fertilității într-o rudă apropiată ar putea fi rezultatul unui factor antagonist. O genă antagonistă sexuală care favorizează MHP la bărbați și care crește fecunditatea la femei a fost propusă [31]. Câteva studii susțin această ipoteză [4, 22, 31-34] și altele au oferit rezultate care sunt în concordanță cu predicțiile din această ipoteză [22, 34-38]. Cu toate acestea, de ce un astfel de efect nu ar funcționa și la animalele sălbatice, este neclar. Genele antagoniste sexual sunt fie fixe (atunci când avantajul este mai mare decât costul), fie selectate împotriva (atunci când costul este mai mare decât avantajul). Atunci când frecvența unei gene antagoniste sexuale crește, selecția pentru scăderea costului ar putea funcționa în cele din urmă (de exemplu, prin selectarea unei gene modificatoare), scăzând astfel timpul de fixare al genei antagoniste. În orice caz, genele antagoniste sexual sunt observate doar temporar în populația naturală, explicând probabil absența - până acum - a rapoartelor de preferință homosexuale la animalele sălbatice. O schimbare recentă a condițiilor sociale ar putea schimba avantajul relativ de fitness și costul unei astfel de gene, sporind astfel selecția sa.

Recent, sa propus ca selecția pentru astfel de gene antagoniste sexuale să poată fi promovată în contexte sociale specifice anumitor societăți umane, în care există stratificare socială și hiperginică (adică o mireasă se căsătorește cu un mire de stat social mai înalt)39]. Într-adevăr, într-o societate stratificată, populațiile sunt organizate în diferite grupuri (sau clase) în care oamenii împărtășesc condiții socio-economice similare. Aceste grupuri pot fi clasificate ierarhic în funcție de accesul lor la resurse (cu mai multe resurse pentru clasa de vârf). Această inegalitate socială afectează, de asemenea, succesul de reproducere așteptat al fiecărui grup (cu un succes reproductiv mai mare asociat cu clasa de vârf) [40-45]. Această ipoteză hiperginează presupune că femeile care transportă varianta sexuală antagonistă (asociată cu MHP la bărbați) vor semnala creșterea nivelului de fertilitate (prin feminitate sau atractivitate mai mare), sporind astfel probabilitatea de reproducere într-un mediu social mai bogat. O astfel de genă antagonistă sexuală va oferi apoi un avantaj direct (prin creșterea fertilității) și un avantaj indirect (prin creșterea probabilității căsătoriei în clase sociale mai înalte). Un astfel de proces poate promova MHP în societățile stratificate și, într-adevăr, o analiză comparativă sugerează că nivelul stratificării sociale este un predictor al prezenței MHP într-o societate [39]. În această analiză au fost luate în considerare mai multe variabile potențiale de confuzie, cu concluzia că niciuna dintre ele nu a influențat semnificativ probabilitatea raportării preferințelor homosexuale. Aceste variabile includeau densitatea populației (un bun indicator al numărului de indigeni întâlnit de antropolog), localizarea geografică și prezența zeilor moralizatori. Cu toate acestea, acest studiu comparativ a luat în considerare doar 48 de societăți și dependența filogenetică dintre ele (problema lui Galton) [46] nu a fost clar abordată.

În timp ce întrebările despre unde, când și de ce MHP au fost considerate, de obicei, separat, aici susținem că este deosebit de important să abordăm toate aceste întrebări împreună cu o perspectivă evolutivă. Într-adevăr, informațiile necesare pentru a răspunde la fiecare întrebare aruncă o lumină asupra celorlalți. Vom revizui literatura arheologică citată de obicei ca dovadă a MHP și vom analiza distribuția MHP în rândul populațiilor umane actuale. O analiză comparativă asupra unui număr mare de societăți va fi apoi efectuată pentru a testa ipoteza hipergenia, în timp ce se corectează relațiile filogenetice dintre societățile umane.

Materiale și metode

Materiale arheologice

Datele arheologice care au fost citate în mod repetat ca dovadă a existenței MHP în timpul istoriei preistorice și timpurii istorice au fost colectate din lucrări științifice [47] și cărți [16, 19, 48] (Tabelul 1). Datele provenite din surse nepublicate (cum ar fi rapoartele media) nu au fost luate în considerare. Un specialist al artei parietale Levantine post-paleolitic din Spania, A. Grimal Navarro [49] a fost contactat în legătură cu declarații din picturile unei peșteri spaniole, iar comentariile sale au fost citate ca comunicare personală.

Descarcă:  

• PPT

  Diapozitiv PowerPoint

• PNG

  imagine mare (910KB)

• TIFF

  imagine originală (1.58MB)

Tabel 1. Date arheologice adesea citate ca dovadă a MHP în societățile preistorice.

doi: 10.1371 / journal.pone.0134817.t001

Hypothesis hipergină

Datele privind prezența sau absența MHP în diferite societăți au fost colectate utilizând recenziile existente [6, 50-52] și monografii și studii antropologice suplimentare [25, 53-55]. Marea bază de date cu monografii antropologice din Fișierele zonei de relații umane (eHRAF) a fost căutată folosind „homosexualitatea” ca cuvânt cheie. EHRAF permite parcurgerea monografiilor originale. Acest lucru este important, deoarece distincția dintre MHP și MHB nu este evidentă în variabilele precodificate ale Eșantionului Cross-Cultural Standard (SCCS). Cu toate acestea, în timp ce SCCS a fost conceput pentru a încerca să soluționeze problema Galton, utilizarea eHRAF ​​ca sursă de date necesită controlul pseudoreplicării (vezi mai jos). Fragmente relevante din monografiile referitoare la homosexualitate au fost extrase pentru fiecare societate. Indiciile pozitive ale prezenței MHP într-o societate au inclus o descriere de la un antropolog a persoanelor care afișează un MHP, existența unui cuvânt pentru MHP și o descriere a unui al treilea gen, inclusiv persoanele care prezintă un MHP, cum ar fi Fa'afafina din Samoa. [25] sau Berdache din America de Nord [56]. Elementele negative au inclus absența unui cuvânt și a unui concept pentru MHP sau o concluzie directă de la un antropolog după ce a cerut în mod explicit existența homosexualității. Când nu a putut fi făcută o distincție clară între MHP și comportamentul homosexual, cazul nu a fost luat în considerare în continuare. Societățile au fost clasificate ca prezența MHP (1) MHP, prezența (2) a MHP foarte probabil și lipsa (3) a MHP foarte probabil sau (4) MHP absent. Clasele (1) și (2) au fost grupate împreună, precum și clase (3) și (4), și codificate ca "MHP foarte probabil" și "MHP foarte puțin probabil".

Au fost colectate două măsuri independente ale nivelului stratificării sociale pentru a controla dependența sensibilității modelului de modul în care a fost evaluată stratificarea socială. Mai întâi, a fost folosită variabila "stratificare a clasei" a atlasului etnografic (EA)57, 58]. Cei cinci factori ai acestei variabile au fost îmbinate în trei niveluri pentru a suprima clasele goale (care nu sunt susținute de metoda statistică folosită aici, adică pachetul maimuță din R). Factorii care au rezultat au fost: (1) absența stratificării sociale (factor 1), (2) stratificare simplă bazată pe bogăție sau elită (factori de fuziune 2 și 3) și (3) stratificări complexe (factori de fuziune 4 și 5). În al doilea rând, date despre nivelul stratificării sociale au fost colectate folosind eHRAF, monografii și cărți antropologice relevante [53-55, 59-64]. Din fragmente, nivelul stratificării a fost evaluat pentru fiecare societate pe o scară de la 1 la 5, corespunzător numărului de clase care ar putea fi identificate și apoi redus la nivelurile 3 (vezi S1 Text): (1) fără stratificare, (2) moderat stratificat și (3) puternic stratificat. Cele două măsuri ale stratificării sociale au fost disponibile pentru 72 de societăți și au fost puternic corelate τ = 0.65 (P <0.0001).

analize statistice

Modelele generalizate generalizate au fost utilizate pentru a testa influența nivelului de stratificare asupra probabilității de observare a MHP (codificat ca 0 sau 1). Pentru a ține seama de ne-independența între societăți, au fost utilizate ecuații generalizate de estimare (GEE). GEE permit ca relația dintre o variabilă de răspuns și variabilele explicative într-un cadru model general liniar să fie analizată luând în considerare o structură de corelație între elementele variabilei de răspuns [65]. Dat fiind că relațiile ancestrale exacte dintre toate societățile eșantionate nu erau disponibile, în analiză au fost folosite două proxy-uri ale adevăratei filogenie. În primul rând, o filogenie lingvistică, cunoscută paralel cu arborii genetici [66, 67]. Într-adevăr, utilizarea copacilor lingvistici a fost evidențiată ca o modalitate bună de a face față problemei lui Galton în antropologia comparativă [68]. În al doilea rând, distanța geodezică dintre societăți a fost folosită ca o proxy a apropierii lor culturale și istorice, presupunând implicit că distanțele geografice sunt legate de asemănările culturale.

O matrice de similitudine lingvistică între societăți a fost extrasă din arborele lingvistic al similarității lexicale față de versiunea 15 a bazei de date a programului de similaritate automată [69-72]. Această filogenie lingvistică se bazează pe cuvintele mai stabile 40 ale unei liste de Swadesh [73, 74]. Arborii filogenetici care conțin doar societățile pentru care erau disponibile date privind MHP și stratificarea au fost extrase din arborele lingvistic al similarității lexicale și au fost folosite pentru o analiză statistică suplimentară. Analiza folosind filogeniele lingvistice pentru a controla pseudoreplicarea a fost efectuată cu fiecare din cele două măsuri distincte ale nivelului stratificării sociale (unul extras din EA și unul extras din eHRAF ​​și surse complementare, vezi mai sus). Deoarece rezultatele nu diferă calitativ, s-au efectuat analize suplimentare utilizând cel mai mare eșantion (adică eșantionul bazat pe informațiile EA privind stratificarea socială).

Apoi, localizarea geografică a fiecărei societăți a fost extrasă din latitudinea și longitudinea lor așa cum sunt codificate în Atlasul Etnografic. Distanta mare dintre cercuri a fost apoi calculata. Matricea rezultată a distanțelor dintre societăți a fost folosită pentru a construi un copac al distanței pe baza metodei de îmbinare a vecinilor [75] și utilizate în analize statistice suplimentare. Acest arbore a fost integrat într-o analiză cu prezența și absența MHP ca variabilă de răspuns și stratificare socială ca variabilă explicativă.

Pentru a compara aceste rezultate cu o analiză anterioară [39], a fost realizat un model linear clasic generalizat cu eroare binomică, folosind zona geografică ca variabilă confuză (în acest studiu, densitatea populației nu a avut un efect semnificativ și, prin urmare, nu a fost luată în considerare aici). Zona geografică a fost definită utilizând variabila V200 a eșantionului intercultural cultural standard (SCCS), cu șase modalități: Africa, Circum-Mediterană, Eurasia de Est, Insular Pacific, America de Nord și America de Sud. Prezența și absența MHP a fost variabila de răspuns, nivelul de stratificare a fost o variabilă explicativă, iar zona geografică a fost o posibilă variabilă confuză. Toate analizele au fost efectuate folosind versiunea R 2.15.2 [76] utilizând versiunea pachetului "ape" 3.0-7 pentru GEE [77] și pachetele irr și psi pentru coeficientul Kappa [78].

REZULTATE

Dovezi arheologice pentru comportamentul homosexual

Au fost examinate mai multe referințe preistorice. Primul corespunde tablourilor mesolitice, panoului Cueva de la Vieja (Albacete, Spania) aparținând artei levante spaniole. Afirmația că homosexualitatea este observată se bazează pe două persoane în care "Capul bărbatului mai mic este îndreptat spre penisul erect al masculului-felacional central (dominant)"[16]. Cu toate acestea, o interpretare complet diferită este oferită de un specialist al acestei peșteri și, în general, de arta levantină din Spania. Despre acest grup specific, el a menționat că "Fața individului de jos este îndreptată într-o direcție opusă penisului. În plus, culoarea și meșteșugul acestui personaj sunt distincte, el de asemenea are un arc. Putem concluziona că cele două cifre nu au fost făcute în aceeași perioadă și nu fac parte din aceeași scenă"[79]. Mai general, G. Nash afirmă că "Actul de buggeri homosexuali masculi, masturbarea și felația și auto-felația sunt prezente pe picturile rock din Levantul spaniol”; cu toate acestea, A. Grimmal Navarro subliniază următoarele: „Trebuie remarcat că nici în arta Levantină (~ 10 000 ani în urmă - Mesolit), la care face parte panoul Cueva de la Vieja, nici în arta schematică Iberică (~ 6500 ani în urmă - neolitic), pot fi găsite orice scene sexuale, fie heterosexuali, fie homosexuali”(A. Grimal Navarro, comunicare personală, 2013; traducerea noastră proprie).

Al doilea se referă la un petrogliful din Bardal, Norvegia, datând din perioada mezolitică. Potrivit lui Nash [16], "Două dintre figurile umane sunt blocate în contact sexual "în spate"", Deși această interpretare a fost contestată, deoarece sexul persoanei mai mici și pătruns nu poate fi identificat [21]. Când am inspectat imaginea petroglifelor din rapoartele originale [80-82], am identificat mai multe probleme datorită variabilității desenelor. La unii, identificarea individului mai mic ca om este discutabilă, întrucât două rânduri deasupra capului sugerează un animal cu coarne, în conformitate cu părul descris sub burtă. În altele, liniile care sugerează o penetrare din spate nu sunt raportate. Acest petrogliful ar putea reprezenta astfel fie actul sexual homosexual, relația heterosexuală, zoofilia, sau altceva (alte referințe sunt analizate în secțiunea de informații justificative: Dovezi arheologice).

Stratificare socială și MHP

Scopul nostru a fost de a testa legătura dintre prezența și absența MHP (variabila de răspuns) și nivelul stratificării sociale (variabilă explicativă). În primul rând, au fost executate două modele folosind filogeniile lingvistice pentru a controla posibila pseudoreplicare datorată strămoșilor obișnuiți (Tabelul 2). În primul model, nivelul stratificării sociale a fost estimat utilizând date din eHRAF ​​completate cu alte surse (a se vedea Materiale și metode). Eșantionul rezultat a inclus societățile 86 (a se vedea S1 Fig). Nivelul de stratificare socială crește semnificativ probabilitatea de a observa MHP (F2, 84 = 21.25, P <0.0001). Probabilitatea de a observa MHP a fost de 0.28, 0.75 și 0.91 pentru societățile nestratificate, moderat stratificate și, respectiv, puternic stratificate. În cel de-al doilea model, nivelul de stratificare socială a fost estimat folosind datele din baza de date EA. Eșantionul final a reprezentat 92 de societăți (inclusiv 15 neprezentate în eșantionul anterior; a se vedea Fig 1). Din nou, probabilitatea de a observa MHP în societăți crește semnificativ cu nivelul de stratificare (F_2,90 = 10.17, P = 0.0001). Probabilitatea de a observa MHP a fost 0.48, 0.68 și 0.89 pentru societățile nes stratificate, moderat stratificate și puternic stratificate. Analizele ulterioare au fost efectuate numai cu cel mai mare eșantion (adică date pentru care stratificarea socială sa bazat pe EA).

Descarcă:  

• PPT

  Diapozitiv PowerPoint

• PNG

  imagine mare (1.11MB)

• TIFF

  imagine originală (1.57MB)

Fig 1. Distribuția geografică a societăților incluse în eșantion (utilizând EA pentru a evalua nivelul stratificării).

 

Cercuri complete: societăți cu MHP; cercuri goale: societăți fără MHP.

doi: 10.1371 / journal.pone.0134817.g001

Descarcă:  

• PPT

  Diapozitiv PowerPoint

• PNG

  imagine mare (356KB)

• TIFF

  imagine originală (662KB)

Tabel 2. Rezultatele diferitelor modele care testează legătura dintre nivelul de stratificare și probabilitatea de a observa MHP.

doi: 10.1371 / journal.pone.0134817.t002

O altă procură a strămoșilor comune, alta decât similitudinea lingvistică, este distanța geografică dintre societăți. Modelul rezultat a arătat un efect semnificativ al nivelului stratificării sociale asupra probabilității de a observa MHP (F_2,90 = 7.94, P = 0.003). Probabilitatea de a observa MHP a fost 0.65, 0.80 și 0.93 pentru societățile nes stratificate, moderat stratificate și puternic stratificate.

Pentru comparație cu un studiu anterior [39], a fost efectuat un model liniar standardizat generalizat cu eroare binomică, folosind prezența și absența MHP ca variabilă de răspuns și stratificarea socială ca variabilă explicativă, în timp ce controlul pentru zona geografică. Ragul lui Nagelkerke² pentru acest model este estimat la 0.41. A fost observat un efect semnificativ al nivelului stratificării sociale (X² = 16.33, df = 2, P = 0.0003), împreună cu un efect semnificativ al zonei geografice (X² = 20.76, df = 5, P = 0.0009), determinată de prevalența ridicată a MHP în rândul populațiilor indigene din America de Nord. Efectul stratificării sociale rămâne neschimbat calitativ atunci când analiza este efectuată după înlăturarea societăților din America de Nord.

Discuție

Atunci când MHP este considerat dintr-o perspectivă evolutivă, apar trei întrebări principale. În ce moment a apărut MHP în cursul evoluției umane? Este MHP prezent în toate grupurile umane? De ce a fost selectată această trăsătură aparent dăunătoare?

Arheologia MHP

A fost reclamat în mod repetat că MHP datează din timp preistoric [16-19, 32]. După examinarea detaliată a dovezilor citate, singura concluzie care poate fi făcută este că nici o sursă de dovezi nu a demonstrat în mod clar existența unei preferințe homosexuale într-o societate umană. De fapt, nici o sursă citată nu poate fi considerată nici o demonstrație clară a comportamentului homosexual (a se vedea S1 Text). Această concluzie nu exclude posibilitatea ca alte arte preistorice sau artefacte să poată fi descoperite care să descrie în mod clar comportamentul homosexual. Acest lucru nu ar fi surprinzător, având în vedere că comportamentul homosexual este deseori descris în maimuțe mari [8] și multe culturi umane [13, 20]. Cu toate acestea, descrierile comportamentului homosexual nu pot fi folosite ca dovezi pentru existența preferințelor homosexuale. Într-adevăr, pare dificil să se elaboreze o modalitate robustă de identificare a MHP din arta picturalească și sculpturală preistorică. Este chiar mai dificil să demonstrăm prezența MHP într-o societate din trecut fără informații suplimentare, cum ar fi textele scrise.

Numai studii comparative în societățile tradiționale extinse izolate cât mai mult posibil de culturile istorice ar putea oferi o perspectivă utilă. Sa afirmat recent că MHP a existat în "ancestral", sub formă de homosexualitate "sex-sex discordant"17]. Această afirmație se bazează pe o analiză inter-culturală a societăților tradiționale care au fost separate în societăți transgender și netransgender. Cu toate acestea, această concluzie se bazează pe ipoteza că societățile transgender sunt ancestrale. În plus, MHP ar putea fi prezent în multe societăți non-transgender. Astfel, cazul specific al societăților transgender nu poate fi folosit pentru a face inferențe robuste unui fenomen mai larg.

Din rămășițele arheologice, primele dovezi convingătoare că MHP ar putea fi prezente datează din timpurile istorice timpurii, din mormântul lui Khnumhotep și Niankhkhnum din Egiptul Antic (circa 2400 BCE) [47]. Textele scrise reprezintă o sursă prețioasă de informații privind preferințele sexuale și permit identificarea prezenței comportamentelor homosexuale și a preferințelor homosexuale în societățile anterioare, inclusiv Grecia veche, Roma antică și China veche [6, 83, 84].

Distribuția MHP

Contrar opiniei larg acceptate că MHP este prezentă în toate societățile contemporane, de exemplu,20, 22], datele antropologice adunate aici arată că MHP este probabil absent din unele societăți, în special cele care prezintă niveluri scăzute de stratificare. Antropologi care au căutat în mod explicit semne de MHP și-au recunoscut absența: printre Alorese "Faptul este că homosexualitatea ca atare nu este cunoscută nici între femei și bărbați"[85]; „Homosexualitatea și onanismul sunt necunoscute printre Bororo, precum și printre majoritatea triburilor indiene vizitate de mine"[62]; „Homosexualitatea se spune că este necunoscută în Ulithi, dar este admis ca o posibilitate"[86]; printre poporul Ifaluk "Oamenii nu cunosc nici un caz de homosexualitate sau de perversiuni sexuale, nici nu am observat nimic"[87]; și printre Yanomamö, "Majoritatea tinerilor necăsătoriți din Bisaasi-Tedi au avut relații homosexuale între ei [...] Bărbații implicați în aceste afaceri, totuşi, au fost cu greu mai mult decât adolescenții; Nu am cazuri de bărbați adulți care să-și satisfacă nevoile sexuale prin homosexualitate"[11]. Cea mai recentă constatare a lipsei de MHP se referă la poporul Aka, un grup de vânători-culegători din Republica Centrafricană, pentru care un antropolog a menționat că "Aka, în special, a avut dificultăți în a înțelege conceptul și mecanica relațiilor de același sex. Nu a existat nici un cuvânt și a fost necesar să se descrie repetat actul sexual. Unii au menționat că uneori copii de același sex (doi băieți sau două fete) imită sexul părinților în timp ce se joacă în tabără și am observat aceste interacțiuni jucăușă"[24].

Unii ar putea argumenta că antropologii nu au reușit să detecteze MHP în unele societăți, deoarece au fost sancționate negativ sau tabu. Acest lucru ar putea fi adevărat în unele cazuri; totuși, așa cum menționează [21], aceiași antropologi au descris, de asemenea, comportamente negative sancționate, cum ar fi crima, furtul, infanticidul și afacerile extraconjugale. Astfel, absența documentată a MHP în unele societăți, unde alte comportamente tabu au fost totuși descoperite, sugerează că MHP poate fi adesea absentă. Prezența sau absența MHP poate fi astfel variabilă în cadrul grupurilor etnice.

Hypothesis hipergină

Un predictor al prezenței MHP într-o societate dată este nivelul stratificării sociale. Acest rezultat rămâne bine susținut chiar și atunci când ne-independența între societățile modelate ca proximități lingvistice sau geografice este luată în considerare și când au fost luate în considerare două măsuri independente de nivel de stratificare (folosind EA sau eHRAF). În toate cazurile, probabilitatea de observare a MHP crește cu nivelul stratificării sociale. Prin urmare, se așteaptă ca mai multe variabile sociale legate direct de stratificare să fie asociate și cu MHP. Au fost încercări anterioare de identificare a variabilelor sociale legate de homosexualitate [88]. Cu toate acestea, Barber nu distinge homosexualitatea masculină și feminină și nu a făcut diferența între preferința homosexuală (MHP) și comportamentul, astfel încât rezultatele sale nu sunt direct comparabile cu ale noastre. În ciuda acestor avertismente, Barber a găsit câteva trăsături adesea asociate cu societățile stratificate tradiționale (mărimea comunității mari, alimentele agricole, nivelurile scăzute de control al femeilor asupra sexului), care prezic măsura frecvenței homosexuale. Din păcate, el nu a studiat direct nivelul de stratificare.

În societățile stratificate, MHP este cel mai probabil să nu fie selectat direct deoarece reprezintă un cost de fitness, dar presupunem că este asociat cu un factor pleiotrop și antagonist. Sa propus că avantajul de fitness al unui astfel de factor pleiotropic este o creștere a fertilității feminine [31], ceea ce ar afecta probabilitatea ca femeile să se căsătorească cu bărbați din clasele sociale mai înalte în societățile stratificate [39]. Acest efect al nivelului de stratificare asupra probabilității de observare a MHP este astfel în concordanță cu ipoteza hiperginică [39]. Datele actuale nu permit identificarea trasatului selectat în societățile stratificate. O posibilitate care nu poate fi exclusă este aceea că alte tipuri de factori pleiotropici au fost selectați, atâta timp cât avantajele de fitness sunt conferite într-un context stratificat social. În orice caz, stratificarea socială rămâne singura variabilă socială identificată (adică, definită deasupra nivelului individual) asociată cu MHP într-o analiză interculturală.

MHP a fost observată în toate societățile foarte stratificate (cu niveluri de stratificare cel puțin 5) ale eșantionului prezent. Deoarece stratificarea socială a apărut independent în diferite părți ale globului, se pot propune două scenarii cu privire la apariția MHP. În primul rând, este posibil ca MHP să fi apărut independent în societățile stratificate. În acest caz, trăsăturile de istorie a vieții asociate cu MHP nu se așteaptă să fie aceleași în diferite societăți independente, în funcție de natura exactă a factorului pleiotropic care este ținta selecției. Unele date susțin această ipoteză, de exemplu, efectul fratelui mai mare, asociat cu MHP în societățile occidentale [89]), nu este exact replicată în alte societăți stratificate: în Samoa, MHP este asociat cu un efect "sora mai mare"38, 90]. Acest lucru sugerează că factorul pleiotrop și antagonist care exprimă MHP este recurent, deși factorul pleiotropic poate varia. Alternativ, factorii care favorizează MHP ar fi putut exista în prealabil la expansiunea oamenilor de pe tot globul. În acest caz, selecția datorată efectului stratificării sociale ar fi putut promova aceiași factori preexistenți care favorizează MHP. Astfel, trăsăturile istoriei de viață asociate cu MHP în diferitele societăți foarte stratificate ar trebui să fie asemănătoare prin coborâre. Ca un exemplu de date de susținere, frecvența comportamentelor atipice de gen în timpul copilăriei este raportată a fi mai mare la MHP decât la bărbații heterosexuali (în baza retragerii) în Brazilia, Guatemala, Filipine și Statele Unite ale Americii [91]. Aceasta rămâne o întrebare deschisă și sunt necesare mai multe date.

O altă așteptare este că MHP poate fi observat tranzitoriu în unele societăți nes stratificate. În eșantionul obținut din eHRAF, MHP a fost raportat în 4 din societăți nesatrimizate 18 (sau 22%), și anume Ache, Delaware-Munsee, Iban și Naskapi. Există mai multe explicații posibile pentru prezența MHP în societățile nes stratificate. În primul rând, nivelul de stratificare ar putea fluctua în timp, iar unele societăți nestabile actuale ar fi putut fi mai stratificate în ultimul timp [92]. În astfel de cazuri, MHP ar fi putut fi selectat în timpul fazei stratificate și a fost selectat, dar încă prezent, în timp ce sistemul social a fost remodelat fără o stratificare semnificativă. De exemplu, a fost propus un colaps recent pentru societate (de exemplu, pierderea agriculturii) pentru Ache, când sa confruntat cu expansiunea populației Guarani [53]. În al doilea rând, apropierea unei societăți stratificate și dominante ar putea conduce la fluxul genetic asimetric și, prin urmare, la migrarea locilor MHP în societăți nes stratificate. Într-un astfel de caz, genele selectate în contextul societății stratificate ar putea fi găsite la o frecvență relativ înaltă în cea nestratificată, în ciuda selecției continue împotriva acestor factori. De exemplu, a fost observat un model de amestec asimetric între populațiile de agricultori și pygmii din Africa Centrală, cu un flux de gene direcționat de la grupul stratificat spre cel stratificat [93]. Dacă o astfel de situație contribuie la explicarea prezenței MHP în cele patru cazuri de mai sus, trebuie să fie evaluată. În cele din urmă, nu pot fi excluse unele raportări greșite ale scenariilor rare. De exemplu, unele persoane considerate ca "hermafrodite" de către localnici erau uneori descrise ca fiind "bărbat-femeie" (de exemplu,94], un nume clasic pentru un al treilea sex social. Un astfel de fenomen este cel mai probabil limitat, deoarece intersexualitatea are o prevalență estimată de 0.018% [95], rezultând cazuri 1-2 la fiecare persoană 10,000.

Stratificarea socială rămâne singura variabilă socială cunoscută care influențează în mod semnificativ prezența MHP într-o anumită societate. Acest lucru este în concordanță cu ideea că un factor pleiotrop și antagonist este ținta selecției în societățile stratificate și că MHP impune un cost de fitness pentru fertilitatea masculină. Indiferent dacă trăsăturile selectate sunt fertilitatea feminină (în ipoteza hipergeniei) sau o altă trăsătură de istorie de viață nu a fost încă evaluată, deși trăsătura selectată poate să difere între diferitele societăți stratificate independente. Datele din societățile preistorice originale (adică izolate de influența societăților stratificate) sunt în prezent inexistente. Dacă nu sunt identificate alte variabile sociale (independente de stratificarea socială) care influențează MHP, societățile cu niveluri scăzute de stratificare sunt prevăzute să prezinte, cel mult, un nivel scăzut de indivizi MHP. Stratificarea socială ca factor de promovare al MHP este, de asemenea, în concordanță cu datele disponibile în prezent, care arată că MHP pare să lipsească la animalele sălbatice. Acest lucru se datorează faptului că tipul de stratificare socială afișată la om nu are echivalent în alte animale. Stratificarea socială umană este definită de-a lungul generațiilor, iar un anumit individ aparține, în general, aceleiași clase sociale în timpul întregii sale vieți și, de obicei, reproduce în cadrul aceleiași clase. Rangul de dominare în animalele sociale non-umane este în general tranzitoriu (de exemplu, mandatul cimpanzei alfa durează doar câțiva ani,96]) sau, dacă este transmisă generației următoare, limitată la un sex (de exemplu, femeile se situează printre speciile de hyenae și unele specii de Cercopithecines [97, 98])

Concluzie

Au fost realizate relativ puține studii pentru a înțelege originea MHP, în ciuda unei homofobii dezinformate pe scară largă și, astfel, a unei nevoi sociale de cunoaștere științifică pe această temă. Fiecare pas spre o mai bună înțelegere a evoluției și răspândirii MHP în rândul oamenilor ar contribui la o dezbatere socială constructivă.

Aici arătăm că viziunea comună a prezenței aproape universale a MHP din vremea preistorică în populațiile umane nu este confirmată prin revizuirea datelor citate. Într-adevăr, existența MHP în vremurile trecute nu poate fi niciodată demonstrată sau respinsă folosind doar resturi arheologice: sunt necesare texte scrise pentru a stabili că preferința homosexuală este prezentă în cele din urmă și această informație este probabil inaccesibilă pentru societățile preistorice (de ex. . Astăzi, MHP pare să fie absent în unele societăți, dar prezent în altele; această variabilitate poate fi explicată parțial de nivelul stratificării sociale. Acest lucru este în concordanță cu un factor care a fost selectat într-o societate stratificată, în ciuda costului pleiotropic al fertilității funcționale masculine (MHP). Un candidat posibil este un factor care crește fertilitatea feminină, în special prin creșterea probabilității ca o femeie să se căsătorească cu bărbați din clasele sociale mai înalte atunci când este aplicată hipergia. Dat fiind că societățile stratificate sunt relativ recente (în general post-neolitic), prevalența substanțială a MHP este cel mai probabil un fenomen recent la om și multe rămân să fie înțelese.

informatii justificative

recunoasteri

Suntem foarte recunoscători lui Christiane Cunnar pentru accesul la baza de date eHRAF, doi comentatori anonimi pentru comentarii utile despre manuscris, Emmanuel Paradis pentru sfaturi utile cu privire la utilizarea pachetului de maimuțe și Valérie Durand pentru ajutor bibliografic.

Contribuțiile autorului

Conceperea și proiectarea experimentelor: JB PAC MR. Efectuarea experimentelor: JB PAC MR. Analiza datelor: JB PAC MR. Reactivi / materiale / instrumente de analiză: JB PAC MR. Scrierea hârtiei: JB PAC MR.

Referinte

1. 1. Bailey JM, Dunne MP și Martin NG (2000) Influențe genetice și de mediu asupra orientării sexuale și corelatele sale într-un eșantion twin australian. Jurnalul de personalitate și psihologie socială 78: 524-536. pmid: 10743878 doi: 10.1037 // 0022-3514.78.3.524
   • Vezi articolul
   • PubMed / NCBI
   • Google Academic
2. 2. Långström N, Rahman Q, Carlström E și Lichtenstein P (2010) Efectele genetice și de mediu asupra comportamentului sexual de același sex: Un studiu asupra populației de gemeni în Suedia. Arhivele comportamentului sexual 39: 75-80. doi: 10.1007 / s10508-008-9386-1. PMID: 18536986
3. Vezi articolul
4. PubMed / NCBI
5. Google Academic
6. 3. Bell AP și Weinberg MS (1978) Homosexualitățile: un studiu al diversității în rândul bărbaților și femeilor. New York: Simon și Schuster. 505 p.
7. Vezi articolul
8. PubMed / NCBI
9. Google Academic
10. Vezi articolul
11. PubMed / NCBI
12. Google Academic
13. 4. Iemmola F și Camperio-Ciani A (2009) Noi dovezi ale factorilor genetici care influențează orientarea sexuală la bărbați: creșterea fecundității feminine la nivelul liniei materne. Arhivele comportamentului sexual 38: 393-399. doi: 10.1007 / s10508-008-9381-6. PMID: 18561014
14. 5. Rieger G, Blanchard R, Schwartz G, Bailey JM și Sanders AR (2012) Date suplimentare privind Blanchard (2011) "Fertilitatea la mamele primilor bărbați homosexuali și heterosexuali". Arhivele comportamentului sexual 41: 529-531. doi: 10.1007 / s10508-012-9942-6. PMID: 22399055
15. 6. Berman LA (2003) Puzzleul. Explorând puzzle-ul evolutiv al homosexualității masculine. Wilmette: Godot. pp. 583.
16. Vezi articolul
17. PubMed / NCBI
18. Google Academic
19. 7. LeVay S (2010) Gay, drept și motivul pentru care: știința orientării sexuale. Presa Universitatii Oxford.
20. 8. Bagemihl B (1999) Exuberanță biologică. New York: St Martin's Press. 751 str.
21. Vezi articolul
22. PubMed / NCBI
23. Google Academic
24. 9. Bailey NW și Zuk M (2009) Comportament și evoluție sexuală de același sex. Tendințe în ecologie și evoluție 24: 439–446. doi: 10.1016 / j.tree.2009.03.014
25. Vezi articolul
26. PubMed / NCBI
27. Google Academic
28. Vezi articolul
29. PubMed / NCBI
30. Google Academic
31. 10. Dixson AF (2012) Sexualitatea primatelor: Studii comparative ale prosimienilor, maimuțelor, maimuțelor și oamenilor. Presa Universitatii Oxford.
32. Vezi articolul
33. PubMed / NCBI
34. Google Academic
35. Vezi articolul
36. PubMed / NCBI
37. Google Academic
38. 11. Chagnon NA (1966) Yanomamö, război, organizare socială și alianțe de căsătorie. Departamentul de Antropologie. Ann Arbor: Universitatea din Michigan.
39. Vezi articolul
40. PubMed / NCBI
41. Google Academic
42. Vezi articolul
43. PubMed / NCBI
44. Google Academic
45. Vezi articolul
46. PubMed / NCBI
47. Google Academic
48. Vezi articolul
49. PubMed / NCBI
50. Google Academic
51. Vezi articolul
52. PubMed / NCBI
53. Google Academic
54. Vezi articolul
55. PubMed / NCBI
56. Google Academic
57. 12. Sagarin E (1976) Homosexualitatea în închisoare și efectul acesteia asupra comportamentului sexual post-penitenciar. Procesele psihiatrice-interpersonale și biologice 39: 245-257.
58. Vezi articolul
59. PubMed / NCBI
60. Google Academic
61. Vezi articolul
62. PubMed / NCBI
63. Google Academic
64. Vezi articolul
65. PubMed / NCBI
66. Google Academic
67. Vezi articolul
68. PubMed / NCBI
69. Google Academic
70. Vezi articolul
71. PubMed / NCBI
72. Google Academic
73. Vezi articolul
74. PubMed / NCBI
75. Google Academic
76. Vezi articolul
77. PubMed / NCBI
78. Google Academic
79. Vezi articolul
80. PubMed / NCBI
81. Google Academic
82. Vezi articolul
83. PubMed / NCBI
84. Google Academic
85. Vezi articolul
86. PubMed / NCBI
87. Google Academic
88. Vezi articolul
89. PubMed / NCBI
90. Google Academic
91. Vezi articolul
92. PubMed / NCBI
93. Google Academic
94. Vezi articolul
95. PubMed / NCBI
96. Google Academic
97. Vezi articolul
98. PubMed / NCBI
99. Google Academic
100. Vezi articolul
101. PubMed / NCBI
102. Google Academic
103. 13. Herdt GH (1993) Homosexualitatea ritualizată în Melanesia. Oxford: Universitatea din California Press. 409 p.
104. 14. Perkins A, Roselli CE (2007) Berbecul ca model pentru neuroendocrinologia comportamentală. Hormoni și comportament 52: 70-77. pmid: 17482616 doi: 10.1016 / j.yhbeh.2007.03.016
105. Vezi articolul
106. PubMed / NCBI
107. Google Academic
108. Vezi articolul
109. PubMed / NCBI
110. Google Academic
111. Vezi articolul
112. PubMed / NCBI
113. Google Academic
114. Vezi articolul
115. PubMed / NCBI
116. Google Academic
117. 15. Roselli CE, Resko JA și Stormshak F (2002) Influențe hormonale asupra preferinței partenerului sexual la berbeci. Arhivele comportamentului sexual 31: 43-49. pmid: 11910791 doi: 10.1023 / a: 1014027101026
118. 16. Nash G (2001) Subcultiv de sex masculin: Imagini homosexuale și bestiale pe arta roșie mesolitară europeană. În: editori de editori. Expunerea indecentă: sexualitatea, societatea și înregistrarea arheologică. Glasgow: Cruithne Press. pp. 43-55.
119. 17. VanderLaan DP, Ren Z, Vasey PL (2013) Male Androphilia în mediul ancestral. Natura umană: 1-27. doi: 10.1007 / s12110-013-9182-z
120. 18. Vasey PL, VanderLaan DP (2009) Materteral and Avuncular Tendencies in Samoa A Study comparative of Women, Men, and Fa'afafine. Natura umană - o perspectivă biosocială interdisciplinară 20: 269-281. doi: 10.1007 / s12110-009-9066-4
121. 19. Yates T (1993) Cadre pentru o arheologie a corpului. În: editori de editori. Arheologie interpretativă. Providence, RI: editori Berg. pp. 31-72.
122. Vezi articolul
123. PubMed / NCBI
124. Google Academic
125. 20. Kirkpatrick RC (2000) Evoluția comportamentului homosexual uman. Antropologie actuală 41: 385-413. pmid: 10768881 doi: 10.1086 / 300145
126. Vezi articolul
127. PubMed / NCBI
128. Google Academic
129. Vezi articolul
130. PubMed / NCBI
131. Google Academic
132. Vezi articolul
133. PubMed / NCBI
134. Google Academic
135. Vezi articolul
136. PubMed / NCBI
137. Google Academic
138. 21. Kanazawa S (2012) Inteligența și homosexualitatea. Oficial al științei biosociene 44: 595. doi: 10.1017 / S0021932011000769. PMID: 22293319
139. 22. VanderLaan DP, Forrester DL, Petterson LJ și Vasey PL (2012) Producția descendenților printre rudele extinse ale bărbaților samoani și fa'afafine. PloS one 7: e36088. doi: 10.1371 / journal.pone.0036088. pmid: 22558342
140. 23. Whitam FL (1983) Proprietăți invariabile din punct de vedere cultural ale homosexualității masculine: Concluzii tentative din cercetarea interculturală. Arhivele comportamentului sexual 12: 207-226. pmid: 6882205 doi: 10.1007 / bf01542072
141. 24. Hewlett BS și Hewlett BL (2010) Sexul și căutarea copiilor printre călugăriii Aka și agricultorii Ngandu din Africa Centrală Studii monografice Africa Monografii 31: 107-125.
142. 25. Vasey PL, Pocock DS și VanderLaan DP (2007) Selecția kin și androfilia masculină în fa'afafina samoană. Evoluția și comportamentul uman 28: 159–167. doi: 10.1016 / j.evolhumbehav.2006.08.004
143. 26. Wilson EO (1975) Sociobiologie: noua sinteză. Cambridge: Harvard University Press.
144. Vezi articolul
145. PubMed / NCBI
146. Google Academic
147. Vezi articolul
148. PubMed / NCBI
149. Google Academic
150. Vezi articolul
151. PubMed / NCBI
152. Google Academic
153. Vezi articolul
154. PubMed / NCBI
155. Google Academic
156. 27. Bobrow D și Bailey JM (2001) Este homosexualitatea masculină menținută prin selectarea rudelor? Evoluția și comportamentul uman 22: 361-368. doi: 10.1016 / s1090-5138 (01) 00074-5
157. Vezi articolul
158. PubMed / NCBI
159. Google Academic
160. Vezi articolul
161. PubMed / NCBI
162. Google Academic
163. 28. Rahman Q și Hull MS (2005) Un test empiric al ipotezei de selecție a homosexualilor pentru homosexualitatea masculină. Arhivele comportamentului sexual 34: 461-467. pmid: 16010468 doi: 10.1007 / s10508-005-4345-6
164. Vezi articolul
165. PubMed / NCBI
166. Google Academic
167. Vezi articolul
168. PubMed / NCBI
169. Google Academic
170. Vezi articolul
171. PubMed / NCBI
172. Google Academic
173. 29. Vasey PL și VanderLaan DP (2010) Schimburi monetare cu nepoate și nepoți: o comparație a bărbaților, femeilor și fa'afafinei samoane. Evoluție și comportament uman 31: 373-380. doi: 10.1016 / j.evolhumbehav.2010.04.001
174. Vezi articolul
175. PubMed / NCBI
176. Google Academic
177. Vezi articolul
178. PubMed / NCBI
179. Google Academic
180. 30. Vasey PL și VanderLaan DP (2010) O disociere cognitivă adaptativă între disponibilitatea de a ajuta pe Kin și Nonkin în Samoa Fa'afafine. Știința psihologică 21: 292–297. doi: 10.1177 / 0956797609359623. pmid: 20424059
181. 31. Camperio-Ciani A, Corna F și Capiluppi C (2004) Dovezi pentru factorii maternali care favorizează homosexualitatea masculină și promovează fecunditatea feminină. Procesele Societății Regale din Londra, B 271: 2217-2221. doi: 10.1098 / rspb.2004.2872
182. 32. Camperio-Ciani A și Pellizzari E (2012) Fecunditatea părinților de sex feminin necăsătoriți și maternali ai bărbaților homosexuali și heterosexuali. PloS un 7: e51088. doi: 10.1371 / journal.pone.0051088. PMID: 23227237
183. 33. Rahman Q, Collins A, Morrison M, Orrells JC, Cadinouche K, și colab. (2008) Moștenirea maternă și factorii familiali ai fecundității la homosexualitatea masculină. Arhivele comportamentului sexual 37: 962-969. pmid: 17665299 doi: 10.1007 / s10508-007-9191-2
184. 34. VanderLaan DP și Vasey PL (2011) Orientarea sexuală masculină în Samoa independentă: Evidența pentru ordinul de naștere frățească și efectele fecundității materne. Arhivele comportamentului sexual 40: 495-503. doi: 10.1007 / s10508-009-9576-5. PMID: 20039114
185. 35. Blanchard R și Lippa RA (2007) Ordinul de naștere, raportul de sex feminin, mâna și orientarea sexuală a participanților de sex masculin și feminin la un proiect de cercetare BBC Internet. Arhivele comportamentului sexual 36: 163-176. pmid: 17345165 doi: 10.1007 / s10508-006-9159-7
186. 36. King M, Green J, Osborn DPJ, Arkell J, Hetherton J, și colab. (2005) Dimensiunea familiei la bărbații albi homosexuali și heterosexuali. Arhivele comportamentului sexual 34: 117-122. pmid: 15772775 doi: 10.1007 / s10508-005-1006-8
187. 37. Schwartz G, Kim RM, Kolundzija AB, Rieger G și Sanders AR (2010) Corelațiile biologice și fizice ale orientării sexuale la bărbați. Arhivele comportamentului sexual 39: 93-109. doi: 10.1007 / s10508-009-9499-1. PMID: 19387815
188. 38. Vasey PL și VanderLaan DP (2007) Ordinea de naștere și androfilia masculină în Samoan fa'afafină. Lucrările Societății Regale B: Științe biologice 274: 1437-1442. pmid: 17412683 doi: 10.1098 / rspb.2007.0120
189. Vezi articolul
190. PubMed / NCBI
191. Google Academic
192. Vezi articolul
193. PubMed / NCBI
194. Google Academic
195. Vezi articolul
196. PubMed / NCBI
197. Google Academic
198. 39. Barthes J, Godelle B și Raymond M (2013) Stratificarea socială umană și hipergenia: spre o înțelegere a preferințelor homosexuale masculine. Evoluția și comportamentul uman 34: 155-163. doi: 10.1016 / j.evolhumbehav.2013.01.001
199. 40. Vandenberghe PL și Mesher GM (1980) Royal incest și Fitness incluziv. Etnolog american 7: 300-317. doi: 10.1525 / ae.1980.7.2.02a00050
200. Vezi articolul
201. PubMed / NCBI
202. Google Academic
203. 41. Betzig L (1992) Roman Polygyny. Etologie și sociobiologie 13: 309-349. doi: 10.1016 / 0162-3095 (92) 90008-r
204. Vezi articolul
205. PubMed / NCBI
206. Google Academic
207. Vezi articolul
208. PubMed / NCBI
209. Google Academic
210. Vezi articolul
211. PubMed / NCBI
212. Google Academic
213. Vezi articolul
214. PubMed / NCBI
215. Google Academic
216. 42. Betzig LL (1986) Despotism și reproducere diferențială. O viziune darwiniană asupra istoriei. New York: Aldine. 171 p.
217. 43. Betzig LL (1993) Sexul, succesiunea și stratificarea în primele șase civilizații: Cât de puternici s-au reprodus bărbații, au trecut puterea pe fiii lor și au folosit puterea de a-și apăra averea, femeile și copiii. In: Ellis L., editori de editori. Stratificarea socială și inegalitatea socio-economică a volumului 1: o analiză comparativă biosocială. Westport: Editura Praeger. pp. 37-74.
218. 44. Nettle D și Pollet TV (2008) Selectarea naturală a bogăției masculine la om. Naturalistul american 172: 658-666. doi: 10.1086 / 591690. PMID: 18808363
219. 45. Rickard IJ, Holopainen J, Helama S, Helle S, Russell AF, și colab. (2010) Disponibilitatea alimentară la succesul reproducerii limitat la naștere la omul istoric. Ecologie 91: 3515-3525. pmid: 21302824 doi: 10.1890 / 10-0019.1
220. 46. Mace R și Pagel M (1994) Metoda comparativă în antropologie. Antropologia actuală 35: 549-564. doi: 10.1086 / 204317
221. 47. Reeder G (2000) Dorința de același sex, construcțiile conjugale și mormântul lui Niankhkhnum și Khnumhotep. Arheologie mondială 32: 193-208 doi: 10.1080 / 00438240050131180
222. 48. Mathieu P (2003) Vase sexuale: erotismul în ceramică. Rutgers University Press.
223. 49. Alonso Tejada A, Grimal Navarro A (1999) Introducere în Arte Levantino și trasee de o singurătate: La Cueva de la Vieja (Alpera, Albacete), Alpera.
224. 50. Damas D (1984) Manualul indienilor nord-americani: Arctic. Washington: Instituția Smithsoniană. 829 p.
225. 51. Ford CS și Beach FA (1951) Modele de comportament sexual. New York: Harper & Row. 307 p.
226. 52. Murray SO și Roscoe W (1998) Soți de soție și soți de sex feminin. Macmillan.
227. 53. Clastres P (1972) Chronique des Indiens Guayaki. Ce savent les Aché, chasseurs-nomades du Paraguay.
228. 54. Descola P (1993) Les lances du crépuscule. Paris: Buzunar. 485 p.
229. 55. Hill K și Hurtado AM (2009) Creșterea cooperativă în vânătorii de vânători din America de Sud. Lucrările Societății Regale B: Științe biologice 276: 3863-3870. doi: 10.1098 / rspb.2009.1061. PMID: 19692401
230. 56. Callender C și Kochems LM (1983) Nord-americanul Berdache. Antropologia actuală 24: 443-470. doi: 10.1086 / 203030
231. 57. Gray JP (1999) Un atlas etnografic corectat. Culturile lumii 10: 24-136.
232. 58. Murdock GP (1967) Atlas etnografic: un rezumat. Etnologie 6: 109-236. doi: 10.2307 / 3772751
233. 59. Bisht NS și Bankoti TS (2004) Enciclopedia a Etnografiei din Asia de Sud-Est. Editarea Global Vision Ho.
234. 60. Briant P (1996) Histoire de l'empire perse: de Cyrus à Alexandre. Fayard.
235. 61. Joshi HG (2004) Sikkim: Trecut și prezent. New Delhi: Publicații Mittal.
236. 62. Lévi-Strauss C (1955) Tristes tropiques. Paris: Plon.
237. 63. Patton M (1996) Insulele în timp: insulă sociogeografie și preistorie mediteraneene. Oxon: Routledge.
238. 64. Tamisier JC (1998) Dictionnaire des peuples: sociétés d'Afrique, d'Amérique, d'Asie et d'Océanie. Larousse.
239. 65. Paradis E și Claude J (2002) Analiza datelor comparative utilizând ecuații generalizate de estimare. Jurnalul de biologie teoretică 218: 175-185. pmid: 12381290 doi: 10.1006 / jtbi.2002.3066
240. 66. Pagel M (2009) Limba umană ca replicator cultural transmis. Natura Recenzii Genetica 10: 405-415. doi: 10.1038 / nrg2560. PMID: 19421237
241. 67. Cavalli-Sforza LL, Piazza A, Menozzi P și Mountain J (1988) Reconstrucția evoluției umane: Reunirea datelor genetice, arheologice și lingvistice. Procesele Academiei Naționale de Științe 85: 6002-6006. doi: 10.1073 / pnas.85.16.6002
242. 68. Mace R și Holden CJ (2005) O abordare filogenetică a evoluției culturale. TENDINȚE în ecologie și evoluție 20: 116-121. pmid: 16701354 doi: 10.1016 / j.tree.2004.12.002
243. 69. Holman EW (2011) Programe pentru calculul matricelor de distanță ASJP (versiunea 2.1). http://wwwstaff.eva.mpg.de/%7Ewichmann/A​SJPSoftware003.zip.
244. 70. Tamura K, Peterson D, Peterson N, Stecher G, Nei M, și colab. (2011) MEGA5: Analiza genetică evolutivă moleculară utilizând probabilitatea maximă, distanța evolutivă și metodele maxime de parsimonie. Biologie moleculară și evoluție 28: 2731-2739. doi: 10.1093 / molbev / msr121. PMID: 21546353
245. 71. Wichmann S, Holman EW, Bakker D și Brown CH (2010) Evaluarea măsurilor de distanță lingvistică. Physica a-Mecanica statistică și aplicațiile sale 389: 3632-3639. doi: 10.1016 / j.physa.2010.05.011
246. 72. Wichmann S, Müller A, Velupillai V, Wett A, Brown CH și colab. (2012) Baza de date ASJP (versiunea 15).
247. 73. Holman EW, Wichmann Sr, Brown CH, Velupillai V, Muller A, și colab. (2008) Explorări în clasificarea automată a limbilor. Folia Lingvistică 42: 331-354. doi: 10.1515 / flin.2008.331
248. 74. Swadesh M (1955) Spre o mai mare precizie în lexicostatistic dating. Jurnalul internațional al lingvisticii americane 21: 121-137. doi: 10.1086 / 464321
249. 75. Saitou N și Nei M (1987) Metoda de îmbinare a vecinilor: o nouă metodă pentru reconstruirea copacilor filogenetici. Biologie moleculară și evoluție 4: 406-425. PMID: 3447015
250. 76. R-Core-Team (2013) R: O limbă și mediu pentru calcul statistic. Viena, Austria: Fundația R pentru calculul statistic.
251. 77. Paradis E, Claude J și Strimmer K (2004) APE: Analiza filogenezei și a evoluției în limba R. Bioinformatică 20: 289-290. pmid: 14734327 doi: 10.1093 / bioinformatică / btg412
252. 78. Gamer M, Lemon J și Singh IFP (2012) irr: diferiți coeficienți ai fiabilității și acordului Interrater.
253. 79. Grimal-Navarro A (2013), comunicare personală.
254. 80. Gjessing G (1932) Arktisktc Halleristninger i Nord-norge. Oslo.
255. 81. Găsirea G (1936) Nordenfjelske Ristninger og Malinger an den arkiske gruppe. Oslo
256. 82. Hallström G (1938) Arta monumentala a nordului Europei din epoca de piatra: I. Localitatile norvegiene. Thule.
257. 83. Crompton L (2003) Homosexualitatea și civilizația. Cambridge, Massachusetts și Londra, Anglia: presa din presa belgiană a presei universitare Harvard.
258. 84. Van Gulik R (1971) La vie sexuelle dans la Chine ancienne. trad. Evrard L, Paris, Gallimard.
259. 85. DuBois C (1944) Oamenii din Alor: un studiu social-psihologic al unei insule din Orientul Indian.
260. 86. Lessa WA (1950) Etnografia atolului Ulithi. Universitatea din California.
261. 87. Burrows EG și Spiro ME (1970) O cultură a atolului: Etnografia lui Ifaluk din Carolina Centrală. Greenwood Press.
262. 88. Barber N (1998) Corelații ecologice și psiho-sociale ale homosexualității masculine O investigație inter-culturală. Jurnalul de Psihologie Cross-Cultural 29: 386-401. doi: 10.1177 / 0022022198293001
263. 89. Bogaert AF și Shorska M (2011) Orientare sexuală, ordine de naștere frățească și ipoteza imună maternă: O analiză. Frontiere în neuroendocrinologie 32: 247-254. doi: 10.1016 / j.yfrne.2011.02.004. PMID: 21315103
264. 90. VanderLaan DP și Vasey PL (2011) Orientarea sexuală bărbătească în Samoa Independentă: Evidența pentru ordinea de naștere frățească și efectele fecundității materne. Arhivele comportamentului sexual 40: 495-503. doi: 10.1007 / s10508-009-9576-5. PMID: 20039114
265. 91. Whitam FL și Mathy RM (1986) Homosexualitatea masculină în patru societăți: Brazilia, Guatemala, Filipine și Statele Unite. Praeger New York.
266. 92. Diamond J (2005) Colaps: modul în care societățile aleg să eșueze sau să reușească. Viking Press. 592 p.
267. 93. Verdu P, Austerlitz F, Estoup A, Vitalis R, Georges M, și colab. (2009) Originea și diversitatea genetică a vânătorilor-culegători de pirați din Africa Centrală de Vest. Biologie actuală 19: 312-318. doi: 10.1016 / j.cub.2008.12.049. PMID: 19200724
268. 94. Ew Gifford (1965) Coasta Yuki. Sacramento Societatea Antropologică din Sacramento.
269. 95. Sax L (2002) Cât de comun este intersexul? Un răspuns la Anne Fausto-Sterling. Jurnal de cercetare sexuală 39: 174-178. pmid: 12476264 doi: 10.1080 / 00224490209552139
270. 96. Lukas D și Clutton-Brock T (2014) Cheltuielile de împerechere a concursului limitează durata de viață a bărbaților în viața de reproducere la mamiferele poliginoase. Procesele Societății Regale B 281: 20140418. doi: 10.1098 / rspb.2014.0418. PMID: 24827443
271. 97. Engh A, Esch K, Smale L și Holekamp KE (2000) Mecanisme de "mostenire" a rangului matern în hyenae, de crocota crocuta. Conversia animalelor 60: 323-332. pmid: 11007641 doi: 10.1006 / anbe.2000.1502
272. 98. Sterck EHM, Watts DP și van Schaik CP (1997) Evoluția relațiilor sociale ale femeilor în primatele neumane. Ecologie comportamentală și sociobiologie. 41: 291-309. doi: 10.1007 / s002650050390