ليکڪ جو اهو نامزد ٿيل جائزو وٺڻ پڙهندڙن کي اهو يقين آهي ته فحش فحش جي طور تي خود جي سڃاڻپ مذهبي شرم جو هڪ فعل آهي / فحش بابت اخلاقي ناپسند آهي. انهن صرف هڪ ننڍڙو مطالعو جو جائزو ورتو، جيڪو سي پي يويو-ايڪس اينڪس تي ڀروسو آهي، هڪ مصنف جيڪو ليکڪ جي مصنف گربب پاران تيار ڪري ٿو ٺهيل نتيجن جي پيداوار. هن ليکڪرن احتياط ڪري ڇڏيا يا غلط مخالف تحقيق اهو قائل ڪيو ويو آهي ته انهن مطالعي تي ان جو جائزو ورتو پيو وڃي.
اهو نه آهي ”مذهبييت“ يا ”اخلاقي نامنظوري“ جيڪا خودڪشي جي فحش فحش نشري جي طور تي اڳڀرائي ڪري ٿي ، جيئن انهن جو مطلب آهي ، بلڪه فحش جون سطحون. اچو ته مخالف ثبوتن کي وڌيڪ ويجهو ڏسو (ڏسو ايڪس اينڪس، محقق پاران باقاعده تنقيد).
اهم تازه ڪاري 2019: انهي “جائزي” جي ٻن بنيادي مصنفن (جوشيو گربس ۽ سموئي پيري) جڏهن ٻنهي جي ايجنڊا تي هلندڙ تعصب جي تصديق ڪئي رسمي طور تي اتحادين ۾ شامل ٿيو نولول پراجيڪٽ ۽ David Ley خاموش ٿيڻ جي ڪوشش ۾ YourBrainOnPorn.com. پيري ، گببس ۽ ٻيا نواز فحش “ماهر” www.realyourbrainonporn.com تي گڏ ٿي رهيا آهن. غير قانوني تجارتي مارڪيٽنگ جي خلاف ورزي ۽ اسڪرپٽ ٿيڻ. پڙهندڙ کي knowاڻڻ گهرجي حقيقي پاليسي (پنهنجي ماهرن جي ظاهري منظوري سان) پڻ بدنام ڪرڻ ۽ اذيت ڏيڻ ۾ مشغول آهي گري وسن, اليگزينڊر روڊن, گابا ڊيم ۽ NCOSE ، ليلا ميڪيليوٽو, گيل ڊائنس، ۽ ڪو ٻيو به جيڪو فحش جي نقصان بابت ڳالهائيندو هجي. ان کان سواء، داود لي ۽ ٻه ٻيا "ريلي يارپ" جا ماهر آهن فحش انڊسٽري ديو xHamster جي معاوضي سان پنهنجي ويب سائيٽ کي فروغ ڏيڻ لاءيعني StripChat) ۽ صارفين کي قائل ڪرڻ گهرجي ته فحش لت ۽ جنسي لت افسانوي آهن! پرائيز (ڪير رائي او بائوپ Twitter هلائي ٿو) ظاهر ٿئي ٿو خاص طور تي فحش جي صنعت جي لحاظ سان آرام سان، ۽ رئيٽو بوٽو Twitter کي استعمال ڪري ٿو فحش صنعت کي فروغ ڏيو, PornHub جو دفاع ڪريو (جيڪو ٻارن جي فحش ۽ جنسي اسمگلنگ وڊيوز جي ميزباني ڪندو هو) ، ۽ انهن ماڻهن تي حملو ڪيو جيڪي پيشن جي ترقي ڪري رهيا آهن ترسڻ فحش وارو احتساب. اسان يقين رکون ٿا ته RealYBOP ”ماهرن“ کي پنهنجي پيريا نظرثاني ٿيل اشاعتن ۾ “مفادات جو ٽڪرو” پنهنجي RealYBOP رڪنيت جي فهرست ڏيڻ گهرجي.
------------
فحش جا حد تائين تمام گهڻي استعمال وارا آهن جيڪي جذباتي طور تي خودمختياري جذباتي آهن
پھرين مطالعي جو واحد مطالعو آھي سڌو استعمال سان لاڳاپيل ڪلاڪ، مذهبي استعمال ۽ فحش استعمال جي اخلاقي ناپسنديده طور تي خودڪار سڃاڻپ. ان جا نتيجا ”سمجهيل علت“ جي باري ۾ احتياط سان ٺهيل داستان جي تضاد آهن (اها ”فحش لت فقط مذهبي شرم آهي / اخلاقي نامنظوري“) ـ جيڪو مطالعاتي بنيادن تي ٻُڌل اوزار استعمال ڪيو ويو آهي سي پي يو آءِ -9. ۾ هن مطالع، معتدل طور تي خود ڀروسي سان مضبوط ترين رابطي سان گڏ هو فحش جا ڪلاڪ استعمال. مذهبي طور تي غير جانبدار هوندو هو، ۽ جڏهن ته خاص طور تي فحش ۽ استعمال بابت متعلق اخلاقي تقسيم جي طور پر خود تاثر جي وچ ۾ ڪجهه رابطه موجود هو، اڌ ڪلاڪ جو استعمال.
مختصر ۾، فحش ڪندڙ صارف جيڪي سوچي رهيا هئا اهي حقيقت ۾ وڌيڪ فحش استعمال ڪندا هئا، جيئن ته هڪ لازمي (يا عصري) فحش استعمال ڪندڙ جي توقع هجي.
سمجھڻ لاء هي تحقيق سڀني سمورن سي پي يويو-ايڪسڪسڪس مطالعي کي گهٽائي ٿو، وڌيڪ پس منظر مددگار آهي. (سي پي يو يو-ايڪس اينڪس جي تفصيلي بحث هن صفحي جي تري ۾ نظر اچن ٿا.) هن اهم ڄاڻڻ اهو آهي ته سي پي يو يو ايڪسڪسڪس شامل آهي "گند ۽ شرم / جذباتي" سوالن ۾ شامل آهي. عام طور تي لت رکڻ وارا اوزار ۾ نه مليا آهن - جيڪي ان جا نتيجا لڪائيندا آھن, ان جي ڪري مذهبي فحش استعمال ڪندڙ صارفين اعلي ۽ غير مذهبي استعمال ڪندڙن کي گهٽتائي ڪرڻ جي مقابلي ۾ گهٽتائي ڪرڻ لاء معيشت جي معياري آلودگي جا آلات تي ڪن ٿا. پنهنجو پاڻ هن خراب ٿيل اوزار کي شايد گهٽ نقصان پهچايو هجي ، پر ان جي تخليق ڪندڙ سي پي يو اي 9 تي مجموعي نمبر سان “معتبر علت” جي اصطلاح کي ورجايو. ان ڪري ، هڪ نئون ، تمام گهڻو گمراه ڪندڙ ياد پيدا ٿي ويو ، ۽ اهو فوري طور تي فحش مخالفن جي حمايتين جي طرفان ڌڪيو ويو ۽ س allي ميڊيا تي پلستر ڪيو ويو.
اصطلاح "سمجهندڙ فحش نگاري" انتهائي ۾ گمراهه ڪندڙ آهي ، ڇاڪاڻ ته اهو صرف هڪ اوزار تي بي معني سکور آهي ، جيڪا غلط نتيجا پيدا ڪري ٿو. پر ماڻهو فرض ڪيو ويو آهي انهن کي سمجهي ورتو ته ”سمجهوتي علت“ ڇا مطلب آهي. انهن سمجهيو ته اهو مطلب آهي ته سي پي يو يو 9 جو خالق ، ڊاڪٽر گربس ، حقيقي ”علت“ کي ”نشي جي عقيدي“ مان فرق ڪرڻ جو طريقو ڳولي ورتو هو. هن نه ڪيو هو. هن صرف پنهنجي "فحش استعمال جي فهرست ،" سي پي يويو -9 کي هڪ فريب ليبل ڏنو هو (انهي جا 9 سوال صفحي جي تري ۾ ٻيهر پيش ڪيا ويا آهن). بهرحال ، ڊاڪٽر گببس ميڊيا جي ورڇ واري غلط فهمي کي درست ڪرڻ جي ڪوشش ناهي ڪئي ، فحش مخالف عصبيت جي جنس پرستن ۽ انهن جي ميڊيا جي چورن تان زور ڀريو.
ڌاڙيل ڌاڙيلن کي غلط طريقي سان ڄاڻايو ويو آهي.
- فحش لت ۾ مڃڻ توهان جي مسئلن جو ذريعو آهي، نه فحش وارا پاڻ کي استعمال.
- مذهبي فحش استعمال ڪندڙ جيڪي فحش حقيقت ۾ عادي طور تي ناپسنديده نه آهن (جيتوڻيڪ جيڪڏهن اهي گببا سي پي يو يو يو ايڪسڪسڪس تي اونداهي ٿين) - انهن کي صرف شرم آهي.
جيتوڻيڪ ڪي مخلص ڪلينڪ ڊاڪٽرن کي ڇڏي ڏنيون ويون آهن، ڇو ته حقيقت ۾ ڪجهه پيٽرن do يقين رکون ته انهن جو فحش استعمال انهن جي علاج معالج کان وڌيڪ تباهي ۽ رواني جي ڳالهه آهي جيئن اهو آهي. انهن معالجن اهو سمجهيو ته گربس جاچ ڪنهن غلط طريقي سان انهن غلط گراهڪن کي الڳ ڪري ڇڏيو جڏهن اهو نه ڪيو ، ۽ هنن پنهنجو پاڻ کي اڻ icallyاڻ ڪيو ۽ بار بار ڪيو.
جيئن ته چوڻي آهي، "خراب سائنس لاء واحد علاج وڌيڪ سائنس آهي." سان گڏ فڪر ڪندڙ شڪست هن جي مفروضن جي باري ۾ ، ۽ ميڊيا جا بي بنياد دعوا ته سندس سي پي يو يو 9 اوزار درحقيقت ”سمجهندڙ فحش نگاري“ حقيقي مسئلي واري فحش استعمال کان ڌار ڪري سگهيو آهي ، ڊاڪٽر گربس آخرڪار سائنسدان وانگر صحيح ڪم ڪيو. هن اڳ ۾ ئي هڪ مطالعو رجسٽرڊ ڪيو ، ان جي مفروضن ۽ مفروضن جي سڌي جاچ لاءِ (نه سي پي يو يو ايڪس ايڪسڪس استعمال ڪريو). پري رجسٽريشن هڪ آوازي سائنسي مشق آهي جيڪو محققن کي تبديل ڪرڻ کان پوء حيوانيات تبديل ڪرڻ کان بچي ٿو.
گرببس جا نتيجا اڳوڻي رجسٽرڊ مطالعو ٻنهي جي اڳوڻي نتيجن ۽ هن جي ياداشت ("فحش وارو علت صرف شرمندگي") آهي، جيڪا پريس کي مقبول ڪرڻ ۾ مدد ڪئي وئي.
تفصيل: ڊاڪٽر گربس اهو ثابت ڪرڻ لاءِ ٻاهر نڪتا ته دينييت يقيناً ”پنهنجو پاڻ کي فحش ڪرڻ واري عادي مڃڻ“ جو بنيادي پيشرو هو. هن ۽ هن جي ٽيم تحقيق ڪندڙن 3 نمونن ، مختلف نمونن (مرد ، عورت ، وغيره) جا سروي ڪيا. هن نتيجن کي آن لائن شامل ڪيو، جڏهن ته سندس ٽيم جي ڪاغذ اڃا تائين باقاعده شايع نه ڪئي وئي آهي.
جيئن چيو ويندو آهي، هن وقت هن تي هن تي اعتبار نه ڪيو سي پي يو يو ايڪس اين ايڪس ايڪس. ان جي بدران ، گربب ٽيم فحش استعمال ڪندڙن جي 2 سڌي ”ها / نه“ کان پڇيو.مان يقين ڪريان ٿو ته انٽرنيٽ فحشگرن تي عادي آهيان. "مان پاڻ کي سڏي سگھان ٿو ته هڪ انٽرنيٽ فحش گرافيڪ.)، ۽ ان جي مقابلي ۾ متغيرات جهڙوڪ ڪلاڪ استعمال، ديني ۽ سکيا "اخلاقي ناپسنديده فحش" سوالن تي.
هن جي اڳوڻي دعوي، ڊاڪٽر گروب ۽ ان جي تحقيقاتي ٽيم کي سڌي طرح سان متفق ٿيو ڏٺائين ته اهو مومن توهان سڀني کي ڏاڍي مضبوط سان لاڳاپيل سان لاڳاپيل آهي فحش جا ڪلاڪ استعمال, نه سان ديني سان. جيئن هيٺ ڏنل آهي، ڊاڪٽر گربس جي ڪجهه اڳوڻي پڙهائي به اهو معلوم ٿيو ته ڪلاڪ جا ڪلاڪ مذهبي خيال کان وڌيڪ "سمجهه واري نشريات" (ڪل سي پي يو يو 9 سکور) جي مضبوط اڳڪٿي ڪندڙ هئا. اهو نه ڪيو مرڪزي ڌارا واري ميڊيا ۾ (يا ڊاڪٽر گرببس جون سمريون)
نئين مطالعي جي خلاصي کان:
اڳوڻي ادب جي برعڪس ان جي نتيجي ۾ ڄاڻايل آهي ته اخلاقي تڪليف ۽ مذهبي عقيدگي جي عيوضين جي بهترين پيچيدگي آهي [CPUI-9 مجموعي نمبر]، سڀني ٽن نموني جا نتيجا ظاهر ڪيا آهن ته مرد جي صنف ۽ فحشگاري جي استعمال جو طريقيڪار خودن جي طور تي خود سڃاڻپ سان زبردست ڳنڍيل هئا فحشون.
مرد هجڻ پڻ خود ليبلنگ جي مضبوط طور تي پيش گوئي آهي “لت لڳل”. ڊاڪٽر گربس جي مطابق ، مرد فحش استعمال ڪندڙن جي شرح جن ”ها“ مان هڪ ”عادي“ سوالن جي جوابن کي نئين مطالعي جي نمونن ۾ 8-20٪ کان جواب ڏنو. اهي قيمتون برابر آهن ٻيا 2017 تحقيق (19 ڪاليج جي مرد شامل ڪئي وئي).
مختصر طور تي، اڄ عوام جي فحش استعمال ڪندڙن ۾ وڏي پئماني تي سختي آهي. مشڪلات جي استعمال جي هاء قيمت ڏيکاري ٿي ته ورلڊ هيلٿ آرگنائيزيشن جي تجويز ڪيل تشخيص "اجتماعي جنسي رويو رڪارڊ"حقيقي طور تي انشورنس ڪرڻ جي ضرورت آهي ته مسئلي واري فحش استعمال صحيح طريقي سان اڀياس ڪئي وڃي ٿي ۽ جيڪي مصيبت صحيح طور تي علاج ڪن ٿا.
اڳئين رجسٽرڊ ٿيل نتيجن ۾ انهن جي نتيجن جي بنياد تي ، ڊاڪٽر گربس ۽ سندس هم مصنفين اهو نتيجو ڪ ،يو ، ”ذهني ۽ جنسي صحت جا ماهر گهرجي ته صارفين جي خدشات ڄاڻڻ گهرجي ته فحشگرن جي نشاندهي کي سنجيده طور سڃاڻڻ گهرجي. "(زور ڏنو ويو)
”اخلاقي خرابي“ فحش استعمال ڪندڙن لاءِ منفرد ناهي ، جيئن گبون ۽ الف. ڀائيندا ھيؤ
اهو ياد رکڻ پڻ ضروري آهي ته هن علائقي ۾ گرببس جو ڪم فرض ڪري ٿو ته ”اخلاقي بي اعتدالي“ فحش استعمال ڪندڙن لاءِ بي مثال آهي- بغير ڪنهن قسم جي مدد ، رسمي يا ٻي صورت ۾. حقيقت ۾ ، هي مفروضو غلط آهي. جئين ليکڪ جين ايم هيمان هڪ نئين باب ۾ ”ڊائريڪنگ لت“ جي عنوان سان اشارو ڪندي آهي (روتوٹ ہینڈ بک فلسفہ اور سائنس کے سائنس، 11 جون 2018) اهو پڻ مادي روڊن ۾ موجود آهي:
منشيات جي معاوضي جي اڪائونٽ اڪثر ڪري اخلاقي خدشات شامل آهن. ڪجهه تعدد سان، اڳين عهدي جي وضاحت آهي ته اهي گهرايل ميمبرن جو احترام حاصل ڪرڻ چاهيندا، انهن جي تصوير کي بهتر بنائڻ لاء، والدين کي ڪهڪشان ۽ پنهنجي شخص جي انهن جي بهتر انداز کي بهتر ڪرڻ لاء، مثال طور، بيريڪيڪي 1986؛ جوورجز 1983؛ پريمڪاک 1970؛ والڊرفس ۽ الٽ. 1991).، p.32
ان ڪري ، “اخلاقي خرابي” ھڪڙو محافظ عنصر معلوم ٿئي ٿي ، بجاءِ ان جي جو ان کي ڇڏڻ جي رڪاوٽ کي. ڪجهه عادتن لاءِ اهو ”جنسي / مذهبي شرمندگي“ نه آهي ، پر پاڻ تي پاڻ مرادو نقصان وڃائڻ پريشاني جيڪا سڀني کان وڌيڪ طاقتور آهي.
آسانيءَ سان بيان ڪيو وڃي ٿو ، جوشيو گرببس ”اخلاقي بي اعتدالي“ فحش لت جو ماڊل غلط بنيادن تي ٻڌل آهي ته ٻيا قسم جا عضب رکندڙ ماڻهو اخلاقي طور تي پنهنجي روين کي قبول نه ڪندا.
خوش قسمت، گربب، پيري، وات ۽ ريڊ “جائزو” سي پي يو يو يو اين ايڪس جي بنياد تي داستان کي زنده ۽ سٺي نموني سان ظاهر ڪيو آهي. انهن مٿي describedاڻايل تحقيق کي نظرانداز ڪيو ، جيڪي انهن جي نتيجن مان مڪمل طور تي متضاد آهن. “جائزو” به ناڪامي طور تي اهميت جي وضاحت ڪري ٿو فرنينڊس ، ٽي ۽ فرنينڊس، هڪ مطالعو پڻ آهي طاقتور ٿي سگهي ٿو انهن ليکڪ جي افسانن جو بيان، جنهن کي ايندڙ حصي ۾ وضاحت ڪيو ويو آهي.
ھڪڙو جائزو غير گريجو مطالعو به سوال ڪيو ويو سي پي يويو -9 جي قابليت يا حقيقي فحش لت ڏسڻ جو اندازو
مٿين مطالعي صرف ڊاڪٽر گربس جي نتيجن تي شڪ ڀڃڻ ۽ انهن جي پريس کي صرف هڪ ئي نه آهي. سيپٽمبر ۾ 2017، هڪ ٻيو اڀياس نڪتو، جنهن ڊاڪٽر ڊاڪٽر جيبب جي هڪ حديثن مان هڪ کي جانچ ڪيو: ڇا سائبر فحشون استعمال ڪريو inventory-9 اسڪينڊس انٽرنيٽرنري استعمال استعمال ۾ حقيقي اجتماعيت کي رد ڪرڻ؟ Abstinence Effort کا کردار تلاش ڪريو.
محقق ماپ حقيقي لازمي شرڪت ڪرڻ کان پوء اين اين اينڪسڪس ڏينهن تائين انٽرنيٽ فحش کان بچڻ لاء. (صرف هڪ مطالعي جو هٿ شرڪت ڪئي آهي ته فحش استعمال کان بچڻ لاء، جيڪو پنهنجي اثرات کي ظاهر ڪرڻ لاء سڀ کان اهم طريقو آهي.)
اسٽڊي شرڪت ڪندڙن سي پي يويو -9 کي ورتو ۽ ان جي 14 ڏينهن جي ڪوشش کان فحش جي بيچيني تي. (نوٽ: اهي ڌيءُ يا جنسي تيزي نه ڇڏي ، صرف انٽرنيٽ فحش.) محققن جو بنيادي مقصد CPUI-3 جي 9 حصن جي ڪيترن ئي متغيرن جي مقابلي کان پهرين '۽' بعد 'جو مقابلو ڪرڻ هو.
ٻيا جزا (هتي کوٽائي ۾ بحث ڪيو ويو آهي)، استعمال کي استعمال ڪرڻ جي ناڪام (ناڪامي واري ڪوششون) سي پي يويو-ايڪس اينڪس سان لاڳاپيل آهي. اصل ۾ لت جا سوال 1-6 ، پر نه سي پي يو يو 9 جي ڏوهه ۽ شرم (جذباتي پريشاني) سوالن 7-9. ساڳئي طرح ، فحش وارو استعمال جي ”اخلاقي ناانصافي“ فقط CPUI-9 ”سمجهندڙ مجبوري“ سکور سان ٿورو ئي تعلق رکي ٿي. هنن نتيجن جو مشورو ڏنو آهي ته سي پي يو يو 9 جرم ۽ شرم وارو سوال (7-9) فحش لت جو حصو نه هئڻ گهرجي (يا اڃا به سمجهو ويو) فحش لت) اهي فحش استعمال جي گهڻائي سان واسطو رکن ٿيون.
ان کي چئجي، سڀ کان وڌيڪ عارضي مضامين ڪيو نه مذاہب تي اعلي سطح تي. ان کان سواء، ڪابه ڪابه ڳالهه ماپي نه ٿيندي، اصل ۾ فحش فحش / اجتماعي طور تي مضبوط طور تي فحش جي اعلي سطحي سان تعلق رکندڙ آهي، بلڪه "جذباتي مصيبت" سوالن جي ڪري (غلط ۽ شرم).
تت ۾ ڊاڪٽر گربس جو پنهنجو اڳ رجسٽرڊ مطالعو ۽ Fernandez پڙهائي ھيٺين جي حمايت ڪري ٿو:
- مذهبي نه "فحش" جو سبب بنائي ٿو. مذهبي رواداري آهي نه مومن سان لاڳاپيل توهان فحش ڪرڻ کان عادي آهي.
- فحش ڏٺو ويو مقدار جو تمام وڏو فحش لين (پري کان) حقيقي فحش جي عيوض يا اعتقاد آهي ته ڪو ماڻهو فحش لاء عادي آهي.
- "سمجهيو علت" مطالعو (يا ڪو به مطالعو جيڪو سي پي يو يو 9 استعمال ڪندو آهي) ، اصل ۾ ، ”لذيذ فحش نشريات“ يا ”فحش لذت تي عقيدو“ يا ”نشي جي طور تي خود ليبلنگ“ جي تشخيص نٿو ڪري ، اڪيلو فرق ڪري ” حقيقي نشي مان.
سي پي يويو-ايڪسڪسڪس تي پس منظر ۽ اهو خراب طريقي سان اسڪيو ڪري ٿو
گذريل ڪجھ سالن ۾ ڊاڪٽر جوشيو گروبس جيڪي فحش استعمال ڪندڙن جي مذهبي، مذهبي، ڪلاڪ جي استعمال، اخلاقي ناپيدن ۽ ٻين متغير سان سندس اين اين اينڪس شئي سوالنامر سان تعلق رکندڙ "سيربر صنفيات استعمال استعمال جي فهرست" سان ڳنڍيل آهن. (CPUI- 9). هڪ غير منصفانه فيصلي ۾ هن جي نتيجي ۾ ڊاڪٽر گبوبس جي غلط فڪر کي ڏسجي ٿي جيئن ته سندس تابع مجموعي طور تي ڪلپي يو ٽيوپي-ايڪسينڪس سکور جي طور تي ظاهر ٿئي ٿو "سمجهيو ويچارو لت."اهو اهو غلط تاثر ڏئي ٿو ته سندس سيپي يو يو-اي اين اين ايڪس آلے ڪنهن به انداز ۾ اشارو ڪري ٿو ته ڪنهن موضوع کي صرف" سمجهندو "عادي آهي (نسبت در جوڳي). پر ڪوبہ اوزار ڪونھ ڪري سگھيو، ۽ ضرور ھن ھڪڙو نھ.
اهو ٻي طريقي کي چوان ٿو، جملي کي "مشاهدو فحش جي عارضي" آهي. انگن کان وڌيڪ ڪجهه به ظاهر نٿو ڪري سگهجي: غل ۽ شرم بابت ٽنهي سوالن سان گڏ سوال ڪندڙ ڄاڻايل هيٺين نمبرن تي ڄاڻايل. اهو شرطن جي لحاظ سان ڪڻڪ جي ڪڻڪ جو قسم ناهي سمجھندا ھئا بمقابلي حقيقي نوڪري. ڪونهي سي پي يو اي يو اي اين ايڪسڪس جو جائزو وٺندو اصل ۾ فحش لت.
پيروي ڪيل اجتماعي سيڪشن
- مان يقين رکان ٿو ته آئون انٽرنيٽ فحش وارو عريضي آهيان.
- مون پنهنجي آن لائين فحش جون استعمال کي روڪڻ کان قاصر آهيان.
- اڃا جڏهن مون کي فحشگرن آن لائين ڏسڻ نه چاهيندو آهي، مون کي ان ڏانهن وڌايو آهي
رسائي جا حصا سيڪشن
- ڪڏهن ڪڏهن، آئون پنهنجي شيڊول کي ترتيب ڏيڻ جي ڪوشش ڪندس ته توهان فحشگرن کي ڏسڻ لاء آئون اڪيلو ٿي سگهندا.
- مون دوستن سان ٻاهر وڃڻ کان انڪار ڪيو آهي يا ڪجهه سماجي ڪمن ۾ شامل ٿيڻ کان به فحشون ڏسڻ جو موقعو آهي.
- مون فحشون ڏسڻ لاء اهم ترجيحون بند ڪري ڇڏيو آهي.
جذباتي تڪرار سيڪشن
- مون کي آن لائن فحش کي ڏسڻ کان پوء شرم محسوس ٿيو.
- مون آن لائن فحش کي ڏسڻ کان پوء متاثر ٿي محسوس ڪيو.
- مون کي آن لائن فحش کي ڏسڻ ڏسڻ کان بيمار محسوس ٿيو.
جئين توهان ڏسي سگهو ٿا، سيپي يويو- 9 فحش فحش ۾ حقيقي فحش لت ۽ "عقيدت" جي وچ ۾ فرق نه ٿو ڪري سگھجي. مضمونن ڪڏهن به ڪنهن به Grubbs مطالعي ۾ "پاڻ کي فحش لسٽ طور مقرر ڪيو ويو آهي". هنن جي مٿي ڄاڻايل مضمونن کي 9 جواب ڏنو، ۽ مجموعي طور تي ڪم ڪيو.
گببس جي ڪهاڻي ڪهڙي حقيقت سان رپورٽ ڪئي هئي؟ کل CPUI-9 سکور مذهبيت سان (جيڪي مٿي بيان ڪيو ويو) سان لاڳاپيل هئا، پر به "ڪجهه عرصي ۾ فحش جا ڪلاڪ" ڏسڻ ۾ اچن ٿا. ڪجهه گربب جي مطالعي ۾ مذهبنيت ۽ مجموعي طور تي سي پي يو يو ايڪسڪسڪس اسڪورز ("سمجهيو فحش لت") جي وچ ۾ ٿوري ڏاڍي باهمي تعلق آهي. هڪ مضبوط تنقيد، فحش جي استعمال جا ڪلاڪ ۽ ڪل سي پي يويو-ايڪسڪسڪس اسڪورز ("مشاهدو فحش نشري") سان گڏ ٿيا آهن.
ميڊيا ميڊيا کي نظر انداز ڪيو، جنهن جي نتيجي ۾ مذهبنيت ۽ ڪل سي پي يو ايڪسڪسڪس اسڪنڊن جي وچ ۾ رابطي تي (هن کي گمراهه ڪندڙ ليبل "سمجهيو ويو" سمجهيو)، ۽ پروسيسنگ صحافي کي صرف "مذهبي ماڻهن" ۾ پئجي ويو يقين رکو اهي فحش لاء عادي آهن. "ميڊيا سي پي يو يو ايڪسڪسڪس اسڪينڊل ۽ ڪلاڪ جي ڪلاڪن جي وچ ۾ زبردست رابطي کي نظرانداز ڪيو، ۽ سلين غلط غلط مضمونن کي ٻاهر ڪڍيو ويو آهي. توهان جي مڃن فحش فحش ۾ ڌاڙي واريون شيون آهي: "فحش علت" جي ليبل سبب اداس سبب آهي پر فحش فحش ڏسي ٿو. هتي آيل گببا سي پي يو يو يو ايڪسڪسڪس مطالعي جي لئي بابت غلط بيان آهي:
جيڪڏهن ڪو ماڻهو يقين رکون ٿا ته اهي جنسي عادي هئا، اهو عقيده نفسياتي مصيبتن، ان کان وڌيڪ يا نه ننڍڙو، فحش کي اصل ۾ استعمال ڪري رهيا هئا.
لئي جي غلطي کي ختم ڪرڻ، مٿين سزا کي درست طور تي پڙهي سگهندي: "سي پي يو يو-ايڪس ايمڪس تي اعلي گنجائش هڪ نفسياتي مصيبتن جي سوالن تي ويڪرائي (پريشاني، ڊپريشن، ڪاوڙ) سان لاڳاپو آهن." اهو ڪئين ڪئين سوالن جي سوالن جي لاء آهي. مثال طور، هڪ شراب جي استعمال جي سوالن تي اعلي سطحي نفسياتي مصيبت جي اعلي سطح سان تعلق رکندي آهي. وڏي تعجب.
سڀني ممنوع دعوي ۽ ناممڪن رابطن جو اهم ذريعو: جذباتي پريشانين وارا سوال (7-9) مذهبي فحش استعمال ڪندڙن کي تمام وڏا ۽ سيڪيولر فحش استعمال ڪندڙن کي تمام گهٽ گول ڪرڻ جو سبب بڻجن ٿا ، انهي سان گڏ ”اخلاقي نامنظوري“ ۽ ڪل سي پي يو يو 9 سکور جي وچ ۾ مضبوط تعلق پيدا ڪري ٿو ).
ٻئي طريقي سان رکڻ لاء، جيڪڏهن توهان صرف CPUI-9 سوالن کان وٺي 1-6 استعمال ڪريو ٿا (جيڪو ڪنهن جي نشانين ۽ علامن جو جائزو وٺو اصل ۾ لت)، رابطي سان ڊراما طور تي تبديل ٿي وئي آهي ۽ تمام باهمي مضمون شرمڻ واري دعوي آهي "حقيقي" سبب فحش لت ڪڏهن به لکي نه سگهندي آهي.
ڪجھه ظاهر ڪندڙ رابطن کي ڏسڻ لاء، اچو ته ڄاڻون ٿا ته اين ايڪسڪس گببس پيپر تان ڊيٽا استعمال ڪريو ("ٹرانسمیشن کی حیثیت کے طور پر: مذہبی فطرت اور اخلاقی طور پر غیر منقطع طور پر پیشن گوئی کی پیشن گوئی فحش فحش کے متعلق"). ان ۾ 3 جدا جدا اڀياس ۽ ان جي اشتعاري لقب شامل آهي ته مذهبي ۽ اخلاقي ناپسنديده "سبب" فحش لٽريسي ۾ يقين رکندي آهي.
ٽيبل ۾ انگن کي سمجھڻ لاء تجاوز: صفر جو مطلب ٻن تسلسل جي وچ ۾ ڪو لاڳاپو؛ 1.00 جي ٻن متغيرن جي وچ ۾ مڪمل لاڳاپو آهي. اهو وڏو نمبر جيڪو 2 متغيرات جي وچ ۾ مضبوط مضبوط آهي.
هن پهرين رابطي ۾ اسان ڏسو ٿا ته اخلاقي نااهل طاقتور طور تي ايڪسڪسڪس سان طاقتور سان تعلق رکي ٿو ۽ پڇي ٿو پڇي (جذباتي مصيبت)، اڃا تائين ٻين ٻن حصن سان ڪمزور حقيقي علت جو جائزو وٺندو آهي (سوال 3-1). جذباتي تڪرار سوالن کي اخلاقي ناپسند ڪيو جو ڪل سي پي يو ايڪسڪسڪس اسڪينڊل جي ترقي ڪندڙ ترين ("نشاندهي ڪرڻ") جو ڪارڻ آهي.
پر جيڪڏهن اسان صرف حقيقي فحش لائين سوالن جو استعمال ڪندا آهيو (1-6)، رابطي سان مورل ڊسڪروفن سان تعلق رکندڙ ڪمزور آهي (سائنس ڳالهائڻ، اخلاقي ناپيدل فحش لت جي هڪ ضعيف پيش ڪندڙ آهي).
ڪهاڻي جو ٻيو حصو اهو آهي ته ساڳي 3 جذباتي تڪرار فحشء جي استعمال سان تمام گهراڻو سان تعلق رکندي آهي، جڏهن ته اصل فحش لائين سوالات (1-6) فحش استعمال جي سطح سان مضبوط طور سان لاڳاپا آهن.
اهو ڪيئن آهي ته 3 جذباتي تڪرار سوالن جا نتيجا لڪائيندا آهن. اهي "فحش استعمال جا ڪلاڪ" ۽ ڪل سي پي يو يو ايڪس اينڪس اسڪورز ("معتدل لت") جي وچ ۾ لاڳاپا گهٽائي ٿي. اڳيون، سي پي يو يو يو ايڪس سي سي جي سڀني سي اين ايڪس سيڪنڊن جو مجموعي طور تي Grubbs طرفان "سمجهيو ويو آهي" طور تي ريڪارڊ ٿيل آهي. وري، مقرر ٿيل ضد-فحش-لت سرگرمين جي هٿن ۾، "مشغولت لذت" مورفس "خود خود فحش فحش جي طور تي سڃاڻي ٿو." ڪارڪردگي اخلاقي ناپاکي سان مضبوط قابليت تي پوندا آهن، سي CPUI-9 هميشه پيداوار، ۽ صفتو! اهي هاڻي دعوي ڪن ٿيون، "فحش لت ۾ هڪ عقيدو شرم کان وڌيڪ ڪونهي!"
3 گلاس تي تعمير ٿيل ڪارڊ جو هڪ گهر آهي ۽ ڪنهن ٻئي لت جي جائزي ۾ شرم جو سوال نه مليو، گمراهي واري اصطلاح سان گڏ سوال ڪندڙ جي خالق استعمال ڪندڙ پنهنجي 9 سوالات ("فحش فحش لين" جي اندازي جي طور تي) ليبل استعمال ڪرڻ لاء.
سي ٽي يو ايڪس ايڪسڪس گهر جا ڪارڊ ايڪس اين ايڪسڪس مطالعي سان ٺهڪندڙ ٿي آيا آهن ته سي پي يو يو-اي اين اين ايمڪس کي "آگاهي فحشگت لت" يا " ڇا سائبر فحشون استعمال ڪريو inventory-9 اسڪينڊس انٽرنيٽرنري استعمال استعمال ۾ حقيقي اجتماعيت کي رد ڪرڻ؟ Abstinence Effort کا کردار تلاش ڪريو. اهو پڻ معلوم ٿيو ته "اخلاقي ناپسنديده،" "مذھبي،" ۽ "فحش استعمال جا ڪلاڪ" سان لاڳاپيل صحيح نتيجن کي واپس ڏيڻ لاء لپايو وڃي ڇڏيا وڃن. توهان هتي سڀ اهم گهڻن کي ڏسو، پر فرنزينڊز ۽ ايل.، 2018 شيء جون شيون شيء پڙهي رهيا آهن
ٻيون، اسان جا جذبا جذباتي تذڪرن کي شامل ڪرڻ جي سگهه تي سيپي يويو-ايڪس اينڪس جي حصي جي طور تي شڪايت ڪن ٿا. جئين ڪيترن ئي مطالعي ۾ مليو (مثال طور، گربس ۽ الائي، 2015a، سي)، اسان جي نتيجن کي پڻ ظاهر ڪيو ويو آهي ته IP جي استعمال جي تعدد جذباتي مصيبت سکور سان ڪوبه تعلق نه هو. وڌيڪ اهم، موجوده مطالعي ۾ مفهوم جي حيثيت سان حقيقي لازمي صلاحيت (ناڪام بڻائڻ جي ڪوشش خساره جدوجهد) جذباتي تڪرار اسڪينڊل سان ڪوبه تعلق نه هو.
جذباتي محتاط متاثرين کي خاص طور تي اڳوڻي مطالعي جي نتيجي ۾ اخلاقي ناپسنديده پيش ڪيو ويو آهي، جنهن ۾ ٻن (گربس ۽ الائي، 2015A، Wilt et al.، 2016) جي وچ ۾ انتهائي انتهائي درپيش ملي ٿي .... جيئن ته، جذباتي تذڪرن جي شموليت سي پي آئي يو-ايڪس اينڪس جي حصي جي ماتحت ٿي سگهي ٿي ته جيئن نتيجن کي ڇڪايو وڃي ته اها عام طور تي اشتهارن جي ناپسنديده ناپسنديده پي آئي اي صارفين جي مجموعي فڪر کي متاثر ڪري ٿي، جيڪا مجموعي معتادين جي معتبر تعداد کي خراب ڪري ٿي. اهي صارف جيڪي پيروي ڪيل اجائيگيشن جا وڏا آهن، ليڪن جي گهٽ اخلاقي ناپسنديده.
اهو ٿي سگهي ٿو ڇاڪاڻ ته جذباتي تڪرار سبسيل اصل "گائيٽي" جي پيماني تي ٻڌل هئي، جيڪا استعمال لاء ترقي ڪئي وئي هئي خاص طور سان مذهبي آبادي (گرببس الا ال.، 2010)، ۽ غير مذهبي آبادي سان ان جي ڪارڪردگي سان ايندڙ نتيجن جي روشني ۾ غير يقيني رهي. هن ماپ سان لاڳاپيل
هتي ئي آهي جي بنيادي پئجي: The 3 "جذباتي پريشان" سوال سي پي يويو-ايڪس اينڪس ۾ ڪو به جڳهه ناهي، يا ڪنهن به فحش جي راء جو سوال. اهي غفلت ۽ شرم کان پڇندا آهن نه مصيبت جي عارضي لت فحش استعمال ڪريو يا "رواداري جو تصور." هنن ايڪس اينڪس سوالن کي رڳو مصنوعي طور تي مذهبي ماڻهن لاء مجموعي طور تي مجموعي طور تي سي پي سي يو ايڪس ايڪسڪس اسڪينڊل متاثر ڪري رهيا آهن جڏهن ته غير اخلاقي فحش لاتعداد لاء ڪل سي پي يو ايڪس ايڪسڪس اسڪينڊل کي ٽوڙڻ.
خلاصو، سيپي يو ايڪس ايڪسڪسڪس پاران ڏنل نتيجن ۽ دعوى بلڪل غلط آهي. جوشيو Grubbs هڪ سوال جي پيداوار نه ڪري سگھي، ۽ اصل علت مان "سمجهي" سان ترتيب ڏيڻ لاء ڪو به صحيح نه هو: سي پي يويو- 9. سان صفائي جواز he ٻيهر ليبل ان جي سي پي يويو-ايڪسڪسڪس کي "مشاهدو نشريات" بابت پڇيو ويو آهي.
ڇو ته سي پي يو يو-اي اين اينڪس شامل ڪئي وئي آهي ته بيمار ۽ شرم جو جائزو وٺڻ وارا 9 ٻاهران سوال، مذهبي فحش استعمال ڪندڙ CPUI-9 اسڪينڊل کي مٿي اڳتي وڌايو ويندو آهي. مذهبي فحش استعمال ڪندڙن لاء اعلي CPUI-9 اسڪينڊل جو وجود ميڊيا ڏانهن مبتلا ٿي ويو آهي، "مذهبي ماڻهن کي ڪوڙ ڀائيندا آهن جيڪي فحش لاء عادي آهن. "ڪيترا ئي مطالعو ڪيو ويو هو سي پي آئي يو-ايڪسڪسڪس اسڪينڊل سان ملندڙ غير اخلاقيات سان لاڳاپيل. چون ٿا ته مذهبي ماڻهو هڪ گروهه وانگر اخلاقي ناپسنديده تي اعلي سطح تي، ۽ (اهڙيء طرح) مجموعي طور تي سي پي يو ايڪس اينڪس، اھو اعلان ڪيو ويو آھي (حقيقي حمايت جي بغير) جيڪا مذهبي بنياد تي اخلاقي نااهل آهي سچ فحش جي سبب انهي جي ڪري هڪ ڪافي ڊگهو آهي، ۽ سائنس جي معاملي کي ناحق قرار ڏنو ويو آهي.
يو ايس پي اي يو پي ايڇ آء ايم يو ايڪس ڊائونلوڊ کي ظاهر ڪندي ۽ "سمجهيو ويو آهي" فحش لات ۽ پيروي ڪيل شو
رسمي تنقيد (فحش تحقيق ڪندڙن طرفان) “فحش حرڪتون اخلاقي خرابين جي ڪري: هڪ منظم جدول سان گڏ جائزياتي جائزو ۽ ميٽا تجزيي”
- ڊزائين ڪيل فحشگرن جو استعمال ۽ هڪ انوپٽي واٽ جي طريقه ڪار (2018) ، پال جي رائٽ پاران
- برين ج. وائيليبي پاران فحش خاني (2018) ۾ ڪيل
- نشانو کي ڌڪ ڏيڻ: فرقن جي تشخيص لاءِ غور ويچار جڏهن انفرادي طور تي فحشگين جي مشڪلاتي استعمال لاءِ علاج ڪيو (2018) ، شين ڊبليو ڪروس ۽ پيٽريسيا ج. سويني
- اخلاقي انفرافيشن ۽ اشتراڪيت جي لتڪي يا اجتماعي استعمال جي ميکانيزم جي سبب صنفاتي مسئلن تي نظرياتي اثاثا آهن: ڇا اهي "سموريون" طور نظرياتي طور تي مشڪل طور تي پيش ڪيل آهن؟ (2018) طرفان
;
