سقراط 1: تعارف
هڪ نئون مطالعو (فورنزينڊس ۽ ايل.، 2017) سي پي يو يو 9 جو آزمائشي ۽ تجزيو ڪيو ويو ، تيار ڪيل ”مشاهدو فحش وارو لت“ سوالنامو ، جوشيو گرببس پاران تيار ڪيو ويو ، ۽ اهو معلوم ڪيو ته اهو ”اصل فحش نشريات“ جو صحيح اندازو نٿو ڪري سگهي or ”سمجهندڙ فحش نشريات“ (ڇا سائبر فحشون استعمال ڪريو inventory-9 اسڪينڊس انٽرنيٽرنري استعمال استعمال ۾ حقيقي اجتماعيت کي رد ڪرڻ؟ Abstinence Effort کا کردار تلاش ڪريو). اهو پڻ معلوم ڪيو ويو آهي ته CPUI-1 جي 3/9 سوالن کي "اخلاقي نامنظوري" ، "مذهبييت" ، ۽ "فحش استعمال جا ڪلاڪ" سان لاڳاپيل صحيح نتيجا موٽائڻ گهرجي. جائزي ڪنهن به مطالعي مان اخذ ٿيل نتيجن بابت اهم شڪايتون پيدا ڪيون آهن جيڪي سي پي يو يو 9 جاب ڪيو يا انهن پڙهائي تي انحصار ڪيو جن ان کي ملازمت ڏني. نئين مطالعي جي گهڻن خدشات ۽ تنقيد جي عڪاسي ڪئي وئي آهي يو ايس پي پي تنقيد.
عام اصطلاحن ۾ سي پي يو اي ڪيو ايڪسڪسڪس مطالعي ۽ سر لنڊن انهن کي هيٺين سوالن جو حوالو ڏيڻ ۾ مدد ڪيو:
- “فحش نشري ۾ يقين” يا “سمجهندڙ فحشگرن جو اضافو” سي پي يو يو 9 ذريعي “اصل فحش نگاري جي عادي” کان ڌار ٿي سگهي ٿي.
- "فحش جون موجوده سطح" آهي جي هڪ صحيح پراکسي لاء اصل ۾ فحش لت، فحش لتين جي جائزي جي سوالن تي متاثر نه آهن.
- ڪجهه مضمونن ۾ "فحش جو موجوده سطح" ڪيائون نه کل CPUI-9 سکور سان لڪير سان لاڳاپو. گربب انهن ماڻهن کي غلط طور تي يقين ڏياري ٿو ته اهي ”فحش“ ۾ شامل آهن.
- سي پي يو يو ايڪس ايڪسڪس مطالعي ۾، "مذهبي" سان تعلق رکندڙ ڪل سي پي يويو ايڪس اينڪس اسڪور. ڇاڪاڻ ته هن جي Grubbs اها ڄاڻ آهي ته سڀ کان وڌيڪ مذهبي فحش استعمال ڪندڙ آهي يقين رکو اهي عادي آهن، ۽ ڪنهن کي ناهي اصل ۾ فحش لت.
- انهن مان ڪجهه مطالعي ۾ “مذهبييت” ۽ “اخلاقي ناانصافي” سان تعلق رکي ٿي ڪل سي پي يويو ايڪس اينڪس اسڪور. ڇاڪاڻ ته هن گب ۽ سندس ٽيمن جي دعوي ڪئي آهي ته مذهبي فحش استعمال ڪندڙ کي شرمسار قرار ڏنو ويو آهي "فحشگرن جي عدم استحڪام جو عقيدو،" اصل فحش جوش نه.
مضمونن جي بنياد تي مختلف سيپي يو اي يو يو-ايڪسڪسڪس مطالعي تي ٻڌل ڄاڻايل ڄاڻايل ڄاڻايل:
- فحش لت ۾ مڃڻ توهان جي مسئلن جو ذريعو آهي، نه فحش وارا پاڻ کي استعمال.
- مذهبي فحش استعمال ڪندڙ اصل ۾ فحش جا عادي نه آهن (جيتوڻيڪ اهي سي پي يو يو 9 نمبر تي وڌيڪ هئا) - اهي صرف پنهنجي فحش استعمال جي ڀرسان شرم ۽ گناهه جو تجربو ڪري رهيا آهن.
ان م غير معمولي 2016 اڄ جي نفسيات مضمونجوشيو گببس پنهنجي نظريات کي ٻڌائيندو آهي، اهو دعوي ڪيو ته فحش لت مذهبي شرم کان وڌيڪ ڪونهي:
هڪ ساٿي ، يا پنهنجي پاڻ طرفان به فحش فحش وارو ليبل لڳل هجڻ ، فحش جي مقدار سان ڪوبه ماڻهو ڏسڻ ۾ نٿو اچي ، بولنگ گرين يونيورسٽي جي نفسيات جو اسسٽنٽ پروفيسر جوشيو گرببس چوي ٿو. انهي جي بدران ، اهو سڀ ڪجھ ڪرڻو آهي مذهبي مذھبي ۽ اخلاقيات کي جنسي ڏانھن. مختصر ۾ ، هو چوي ٿو ، "اها شرم واري حرڪت آهي."
گربس جي مٿين بيان جي برخلاف ، هن جا مطالعا اصل ۾ معلوم ٿيا ته “ماڻهوءَ جو مقدار فحش آهي” تمام گهڻو فحش لت سان لاڳاپيل (سي پي يويو-ايڪس اينڪس تي سکور).
گدائي جاري آهي:
… گربس ان کي ”سمجھي ويچارن جو اضافو.“ "هي ٻين علتن جي ڀيٽ ۾ تمام گهڻو ڪم ڪري ٿو."
As فورنزينڊس ۽ ايل.، 2017 ظاهر ڪري ٿو ، سي پي يويو -9 ، حقيقت ۾ ، "لسي سمجهي سگهه" جي تشخيص ۾ ناڪام ٿي. ۽ اصل ۾ فحش لت ٻين لين جيان تمام گھڻو ڪم ڪن ٿا.
هيٺين لائن: جا نتيجا فورنزينڊس ۽ ايل.، 2017 جڳهه سڀ CPUI-9 نتيجا، ۽ سڀني نتيجي جي سرڪل تي ٻڌل شڪايت، سنجيده شڪ ۾.
مسئلا "سمجهندڙ فحش نشريات" سوالنامه سان (CPUI-9)
نئين مطالعي جي اهميت کي سمجهڻ لاءِ اسان کي سڀ کان پهريان سائبر پورنوگرافي جي استعمال جي جائزي جي جانچ ڪرڻ جي ضرورت آهي (سي پي يويو- 9). نوٽ ڪرڻ لاء اهم
- سي پي يو يو- 9 کي 3 سوالن سان گڏ 3 حصن ۾ ورهايو ويو آهي (هر هڪ ”جذباتي پريشانيون“ سوالن جو خاص خيال رکو).
- هر سوال هڪ 1 کان 7 جي ليکيٽ اسڪيل سان استعمال ڪيو ويو آهي ، جنهن ۾ 1 هجڻ “بلڪل نه، "۽ 7 ٿيڻ"صفا. "
- جڏهن به Grubbs لفظ ”فطرتي علت“ استعمال ڪري ٿو ، حقيقت ۾ هن جو مطلب ڪجهه به ناهي ڪل نمبر هن جي سي پي يو يو 9 ٽيسٽ تي ، اڃان جاچ اصل ۾ نٿو سمجهي سگهجي ”حقيقي“ لت کي اصل لت مان.
پيروي ڪيل اجتماعي سيڪشن
- مان يقين رکان ٿو ته آئون انٽرنيٽ فحش وارو عريضي آهيان.
- مون پنهنجي آن لائين فحش جون استعمال کي روڪڻ کان قاصر آهيان.
- اڃا جڏهن مون کي فحشگرن آن لائين ڏسڻ نه چاهيندو آهي، مون کي ان ڏانهن وڌايو آهي
رسائي جا حصا سيڪشن
- ڪڏهن ڪڏهن، آئون پنهنجي شيڊول کي ترتيب ڏيڻ جي ڪوشش ڪندس ته توهان فحشگرن کي ڏسڻ لاء آئون اڪيلو ٿي سگهندا.
- مون دوستن سان ٻاهر وڃڻ کان انڪار ڪيو آهي يا ڪجهه سماجي ڪمن ۾ شامل ٿيڻ کان به فحشون ڏسڻ جو موقعو آهي.
- مون فحشون ڏسڻ لاء اهم ترجيحون بند ڪري ڇڏيو آهي.
جذباتي تڪرار سيڪشن
- I شرم محسوس ڪر آن لائن فحش کي ڏسڻ کان پوء.
- I اداس محسوس ٿيو آن لائن فحش کي ڏسڻ کان پوء.
- I بيمار محسوس ڪر آن لائن فحش کي ڏسڻ کان پوء.
سي پي يو يو-اي اين ايڪسڪس جي معائنو ڪرڻ وارن ليکڪن جي طرفان بيان ڪيل ٽن چمڪندڙ سچن کي ظاهر ڪري ٿو فورنزينڊس ۽ ايل.، 2017 (۽ ۾ يو ايس پي پي تنقيد):
- سي پي يو يو 9 اصل فحش لت ۽ محض فحش لت تي يقين رکندڙ فرق جي وچ ۾ فرق نٿو ڪري سگهي ("لت پئي سمجهيو").
- پهرين ٻن حصن (سوالن 1-6) هڪ جي نشاني ۽ علامن جو جائزو وٺو اصل ۾ فحش وارو اضافو (نه pornographyاڻندڙ فحش نشريات).
- ”جذباتي پريشانيون“ سوال (7-9) شرم ۽ ڏوهه جي سطح جو جائزو وٺن ٿا ، ۽ ڪنهن ٻئي قسم جي نشريات جي تشخيص ۾ نه لڌا آهن (يعني انهن جو تعلق نه آهي).
اسان پهريون دفعو جي مختصر خلاصو فراهم ڪنداسين فورنزينڊس ۽ ايل.، 2017 ذريعي اسان جي تبصرن سان ريسرچ جي تفصيل سان گڏ.
حصي 2: فورنزينڊس ۽ ايل.، 2017 - ڊزائن ۽ ڳولڻ
مختصر بيان فورنزينڊس ۽ ايل.، 2017:
اهو هڪ منفرد مطالعو هوندو هو ان ۾ شرڪت ڪندڙن چيو ته 14 ڏينهن تائين انٽرنيٽ فحش کان بچڻ لاء. (صرف هڪ مطالعي جو هٿ شرڪت ڪئي آهي ته فحش کان وٺي، جيڪا ان جي اثرات ظاهر ڪرڻ لاء سڀ کان گهڻيون طريقا آهن.) شرڪت ڪندڙ ان جي ني اين ايڪس- 9 انشورنس تيزي جي ڪوشش کان اڳ ۽ بعد بعد ورتو. (نوٽ: اهي ڌيئرون نه هونديون هيون، صرف جنس، صرف فحش.) محققن جو بنيادي مقصد اسڪور جي پهرين ‘۽’ کان ‘۽’ کان پوءِ ‘جو مقابلو ڪرڻ هو 3 حصا جنهن جي پي ايل يو اي ڪيو ويو 3 متغير:
1) اصل لازمي. حقيقت اها آهي ته شرڪت ڪندڙن کي تحقيق ڪندڙن کي ماپ ڪرڻ جي اجازت ڏني وئي هئي اصل ۾ مجبوري (فحش استعمال جي حوالي سان). محقق جي هڪ فارمول استعمال ڪيو "ناڪام طريقي سان ڪوششون هلي رهيون" ماپڻ اصل ۾ لازمي. اها مقابلي ڪرڻ جو پهريون مطالعو آهي اصل ۾ فحش لسٽن جي سوالن تي مضمونن جي سکورتن کي اجاگر ڪرڻ (سي پي يو يو 9).
2) انٽرنيٽ فحش جو استعمال. مطالعي کان پهريان انٽرنيٽ فحش استعمال جي مضمونن جي فریکوئنسي.
3) اخلاقي ردعمل سوالنامه. سي پي يو يو-اي اين اينڪسڪس وٺڻ کان علاوه، فرنينڊس جي مضامين هڪ اخلاقي نااهل قرار ڏيڻ وارو سوال ڪيو، تنهن ڪري محقق ان جي نتيجن کي سگهه سان سي پي يويوآئي-ايڪس اينڪس سوالن سان ملائي سگهيو. فحش جي اخلاقي ناپسنديده ايڪس آرڪس (9 پوائنٽ ليکيٽ ميز) تي ايڪس آرڪس (ايم اين ايڪسڪس) جي ماپ سان ڏنل چار شيون ڏنل ماپ (بلڪل نه) 7 تائين (صفا):
- "نياز ڏسندڙ آن لائن ڏکيا منهنجي ضمير،"
- "فحشون ڏسڻ کي منهنجي مذهبي عقيدن جي ڀڃڪڙي ٿو،"
- "مان يقين ڪريان ٿو ته فحشگرن کي ڏسي عام طور تي غلط آهي،" ۽
- "مون کي يقين آهي ته فحشگرن کي ڏسندڙ گناهه آهي."
نوٽ ڪريو 3 جي 4 ”اخلاقي ناانصافي“ وارن سوالن ۾ مذھبي شامل آھي.
اچو ته ڏسون ته ڇا فورنزينڊس ۽ ايل.، 2017 ٻڌايو ۽ اهو سي پي يو يو ايڪسڪسڪس بابت ڇا ڪيو هو ۽ سي پي يو ايڪس اينڪس کي ملازمت ۾ نتيجو نڪتو.
ڇا ڪيو فورنزينڊس ۽ ايل.، 2017 رپورٽ؟
ڳولهڻ #1: فحش استعمال جي اعلي تعدد سان لاڳاپيل هئي: 1) کل پي سي يو يو ايڪسڪسڪس اسڪورز، 9) "پيروي ڪيل اجائيگيشن" سوالن ۽ 2) اصل ۾ اجابليت (ناڪام بنائڻ جي ڪوشش ڪوششن وارو ڪم). تنهن هوندي به فحش استعمال جي تعدد هئي جهڙي ريت ”جذباتي پريشانيون“ سوالن تي 7-9 تي اسڪور ڪرڻ (جيڪو ڏوهه ۽ شرمندگي جو جائزو وٺندو آهي).
ترجمو: توهان اهو ڪيترو نه اندازو لڳائي سگهو ٿا، اصل ۾ فحش جو اضافو مضبوط طور تي فحش استعمال جي اعلي سطح سان تعلق رکي ٿو. بهرحال ، جرم ۽ شرم وارو سوال 7-9 فحش نشريات جو حصو نه هئڻ گهرجي (يا اڃا به "سمجهوا فحش لت") تشخيصي ڇاڪاڻ ته اهي فحش استعمال جي فریکوئنسي سان واسطو رکن ٿا. 3 “جذباتي پريشانيون” سوالن سان واسطو نه ٿيون. اصل ۾ ، اهي CPUI-9 نتيجا جھليندا آهن.
ڪڍي وٺو 1: Grubbs مطالعو (يا ڪو به مطالعو جيڪو CPUI-9 استعمال ڪيو) جو اندازو نه ڪيو ويو "سمجھيو ويو فحش لت" يا "عقيدي فحش لت" يا "ليبلنگ ڪري پاڻ کي عادي." اهو ذهن ۾ رکڻ ضروري آهي ته "سمجھي ويچارن جي نشرياتسي پي يو يو ايڪس اينڪس تي مجموعي نمبر کان وڌيڪ ناهي. اهڙو مٿو جهڙو جهڙو "یقین ڪرڻ توهان جي فحش نشريات توهان جي فحش مسئلي جو سبب آهي ، مطالعو ڳوليو" ٿيڻ گهرجي ته جيئن ٻيهر تفسير ڪيو وڃي "هڪ فحش اضافو هجڻ توهان جي فحش مسئلي جو سبب آهي ، مطالعو ڳولي ٿو." اهو نوٽ ڪرڻ ضروري آهي ”تحليل علت“ تشخيصي جاچ جي سائنسي مثال ناهي، ۽ سي پي يويو-ايڪس اينڪس کي اهڙي طرح جي تصديق نه ڪئي وئي آهي.
ڪڍي وٺو 2: گلن ۽ شرم جي سوالن 7-9 وٽ فحش لت سوالن واري جڳهه نه آهي ڇاڪاڻ ته اهي ڪل سي پي يو آئي 9 اي سي اسڪور ڪندا آهن تمام گھٽ غير مذهبي طور تي فحش استعمال ڪندڙن لاء، جڏهن ته هيٺيون مذهبي فحش استعمال ڪندڙن لاء نقصان. مثال طور ، جيڪڏهن هڪ ملحد ۽ متقي عيسائي سي پي يو يو 9 سوال 1-6 تي هڪجهڙا آهن ، اهو تقريبن يقين آهي ته مسيحي وڌيڪ وڌي پي پي يو يو 9 سکور سان ختم ٿيندو ، سوالن جي 7-9 شامل ٿيڻ کان پوءِ - چاهي ئي در هجي يا ڪنهن مضمون ۾ لت جي.
گهڻي وڃو 3: جرم ۽ شرم کان سوال ڪرڻ 7-9 نتيجا ”فحش جا ڪلاڪ“ (مذهب نه) نتيجا حاصل ڪن ٿا فحش فحش جو مضبوط پيشو ڪندڙ. ٻئي طريقي سان اهو چوڻ لاء، "جذباتي تڪرار" سوالن سان "مذهبي" سان لاڳاپو لاڳاپا سان گڏ آهن پر "فحش جون ڪلاڪن جي استعمال سان". گمراهي واري مضمونن جي برخلاف، سي پي يويو- 9 اڀياس مليا فحش جو انهي اعلي سطح تي نامزد ٿيل "سمجھ وارو فحشگت لت" سان لاڳاپيل آهي.
ڳولهڻ #2: ناڪام رهڻ جي ڪوشش 1 سان تعلق رکندڙ ڪوششون) ڪل سي پي يو يو 9 سکور ، ۽ 2) "اجتماعي صلاحيت" سوالات - پر نه "جذباتي پريشانين" سوالن جي 7-9 سان.
ترجمو: CPUI-9 سان لاڳاپيل استعمال کي ڪنٽرول ڪرڻ جي ناڪام اصل ۾ لت جا سوال 1-6 ، پر ڏوهه ۽ شرم جي سوالن سان 7-9 نه.
گهڻي وڃو: هڪ ڀيرو ٻيهر، سي پي يويو-ايڪس اينڪس سوالن 9-1 جائزو اصل ۾ فحش لت ، جڏهن ته جرم ۽ شرم جا سوال 7-9 نٿا ڪن. ”جذباتي تڪرار“ واري سوالن جي شموليت گهڻي حد تائين جهلي ٿي هيٺين فحش لترن ۽ پري جي لاء سيپي يويو-ايڪسينڪس سکور اعلي مذهبي ماڻهن لاء سيپي يويو ايڪس اينڪس اسڪينڊل، يا صرف ڪنهن ماڻهو بابت جيڪو پسند ڪري ٿو اهو فحش استعمال ڪرڻ نٿا چاهين.
ڳولهڻ #3: فحش وارو استعمال جي ”اخلاقي ناجائزگي“ 1) ڪل سي پي يو يو 9 سکور ۽ 2) ”جذباتي پريشانيون“ سوالن سان سختي سان جڙيل هئي. تنهن هوندي ، "اخلاقي ناانصافي" صرف CPUI-9 "سمجهه واري مجبوري" سکور سان ٿورو ئي تعلق رکي ٿي. ٻين لفظن ۾، سڀ کان وڌيڪ عارضي مضامين مذهب جي بنياد تي وڌيڪ نه هئا.
ترجمو: "اخلاقي ناجائزت ”فحش جا مضبوط تعلق سي پي يو يو 9 سان تعلق ۽ شرم ۽ پڇتاءُ سوال 7-9. سڀ کان وڌيڪ اهم ، سوال 7-9 آهن صرف سبب ”اخلاقي ناانصافي“ ڪل CPUI-9 سان تعلق رکي ٿي (”سمجهيو ويو فحش لت“). ”جذباتي پريشاني“ سوالن جو شامل ٿيڻ اهو غلط فهمي پيدا ڪري ٿو ته ”فحش لت تي عقيدو“ اخلاقي نامنظوري جي ڪري آهي.
ڪڍي وٺو 1: قصي ۽ شرم جي سوالن کي ختم ڪرڻ (7-9) جي نتيجي ۾ ”اخلاقي نامنظوري“ فحش لت سان ڪجهه به ناهي. "جذباتي مصيبت" جي ڏوهه ۽ شرم جو اندازو لڳائڻ جو سوال صرف ڪنهن جي باري ۾ آهي، جيڪو ترجيح نه آهي ته خاص طور تي مذهبي ماڻهن کي استعمال ڪرڻ نه پوندي.
ڪڍي وٺو 2: 7-9 جرم ۽ شرم جي سوالن جي شموليت ”اخلاقي نامنظوري“ ۽ ڪل سي پي يويو- 9 (سمجهندڙ علت) جي وچ ۾ مصنوعي طور تي مضبوط تعلق جو سبب بڻجي ٿي.. اها حقيقت ته مذهبي ماڻهو ”اخلاقي نامنظوري“ ۽ ”جذباتي پريشانين“ ٻنهي سوالن تي تمام گهڻو وڌي ويا آهن ، مذهبي ماڻهو تمام گهڻو ممڪن آهي "محسوس ڪيو" پاڻ کي فحش جي عادي (ياد رکو "خيال واري لت" ننorthي لاءِ آهي) "ڪل سيپي يويو ايڪس اينڪس سيور"). تنهن هوندي ، اهو صرف صحيح ناهي ، ڇاڪاڻ ته "اضافي" پوائنٽون مذهبي ماڻهو سوالن جي 7-9 تي حاصل ڪن ٿا لتائڻ نه لڀي، يا اڃا به لت جي ”خيال“. اهي متضاد قدرن جي ڪري جذباتي پريشاني کان ڪجهه ناهيون.
ڪڍي وٺو 3: مذهبي ماڻهو ٻنهي جي ”اخلاقي نامنظوري“ ۽ ”جذباتي تڪرار“ وارن سوالن تي تمام گهڻو وڌي چڪا آهن. سي پي يو اي يو يو ايڪس ايڪس بنيادي بنيادن تي "اخلاقي ناپسنديده" ۽ "اين اي ايمڪس" جذباتي پريشان "جي وچ ۾ رابطي کي منحصر ڪيو ويو آهي جيڪو هڪ افسانوي ٺاهي ٿو جيڪا مذهبي ماڻهن صرف يقين رکو اهي فحش جا عادي آهن. بهرحال ، اهي سوال نهايت فحش نشين ۽ نه عقيدي جي ”عقيدي“ سمجهن ٿا ، انهي ڪري اهي هن اوزار ۾ جڳهه کان ٻاهر آهن.
خلاصو، سيپي يو ايڪس ايڪسڪسڪس پاران ڏنل نتيجن ۽ دعوى بلڪل غلط آهي. جوشيو Grubbs هڪ سوال جي پيداوار نه ڪري سگھي، ۽ اصل علت مان "سمجهي" سان ترتيب ڏيڻ لاء ڪو به صحيح نه هو: سي پي يويو- 9. سان صفائي جواز he ٻيهر ليبل ان جي سي پي يويو-ايڪسڪسڪس کي "مشاهدو نشريات" بابت پڇيو ويو آهي.
ڇو ته سي پي يو يو-اي اين اينڪس شامل ڪئي وئي آهي ته بيمار ۽ شرم جو جائزو وٺڻ وارا 9 ٻاهران سوال، مذهبي فحش استعمال ڪندڙن جي سي پي يو او سي سيريز اڳتي وڌڻ لڳي. مذهبي فحش استعمال ڪندڙن لاء اعلي CPUI-9 اسڪينڊل جو وجود ميڊيا ڏانهن مبتلا ٿي ويو آهي، "مذهبي ماڻهن کي ڪوڙ ڀائيندا آهن جيڪي فحش لاء عادي آهن. "ڪيترا ئي مطالعو ڪيو ويو هو سي پي آئي يو-ايڪسڪسڪس اسڪينڊل سان ملندڙ غير اخلاقيات سان لاڳاپيل. چون ٿا ته مذهبي ماڻهو هڪ گروهه وانگر اخلاقي ناپسنديده تي اعلي سطح تي، ۽ (اهڙيء طرح) مجموعي طور تي سي پي يو ايڪس اينڪس، اھو اعلان ڪيو ويو آھي (حقيقي حمايت جي بغير) جيڪا مذهبي بنياد تي اخلاقي نااهل آهي سچ فحش جي سبب انهي جي ڪري هڪ ڪافي ڊگهو آهي، ۽ سائنس جي معاملي کي ناحق قرار ڏنو ويو آهي.
هاڻ اسان کان حوالو پيش ڪيا ويندا فورنزينڊس ۽ ايل.، 2017 سان گڏ تبصرا ۽ واضح ڪيل تصويرون سان گڏ.
سقراط 3: نمونن جو فورنزينڊس ۽ ايل.، 2017 (تبصرو سان)
بحث جو حصو فورنزينڊس ۽ ايل.، 2017 ٽي مکيه ملفوظات، ٽي نظرياتي نمونن ۽ ٻن ڪلينڪاتي اثرات شامل آهن. اهي پيروي ڪريو.
پهرين مکيه تلاش: سي پي يويو- 9 “سمجهه واري اجتماعيت” سوالن جو اندازو اصل ۾ مطابقت نه "عقيدي" فحش لت ۾
فورنزينڊس ۽ ايل.، 2017 ڳالهين بابت اصل ۾ CPUI-9 ”مشاهدو ٿيل مطابقت“ سوالن تي مرتب ڪيل سکور برابر آهن ، پر نه سان "جذباتي پريشان" سوال.
اسان کي اسان جي سيڪنڊ جي تجزيي لاء جزوي حمايت ملي، انهي کي ناڪام ڪوششون ناڪام بڻائڻ جي ڪوشش سان اعلي سيپي يويو-ايڪس اينڪس سيريز کي پيش ڪرڻ جي ڪوشش سان، اخلاقي ردعمل کي سنڀالڻ. جڏهن ته، هي تعلق رسوخ ڪيو ويو زبردستي تقسيم واري حد تائين، ۽ جذباتي پريشان اسڪينڊل نه آهي ۽ سي پي يويو-ايڪسينڪس مڪمل پيماني تي. خاص طور تي، جب ضايع ٿيڻ کی کوششوں میں ناکام رہے ہیں اور پریشان کی کوشش اعلی ہے، پیسہ شدہ اجزاء پر سب سے زیادہ اسکور پیش گوئی کی جاتی ہے.. اهو پئجي اسان جي تجزيو سان مطابقت رکي ٿي ته اها صرف صنفيات جي استعمال جي تقسيم ناهي، جيڪا اجائيگي جي تصور کي وڌايو آهي، پر اهو پڻ هڪ جيتري اهميت واري متغير تي ڀاڙي ٿو. اڳي، پڙهائي چڪا آهن ظاهر ٿئي ٿو ته فحشگرن جي فرائض ڪي سي پي يو يو ايڪس اينڪس ۾ ڪجهه ويڪري لاء اڪائونٽ استعمال ڪندا آهن (گببا ۽ الف.، 2015a؛ گببا ۽ ال.، 2015c)، پر فحش جون رسم الخط اڪيلو استعمال ڪرڻ جي تقاضا جي موجودگي کي ڪافي ناهي (ڪور اينڊ ال، 2014). موجوده مطالعي کي اهو يقين ڏياريو ويو آهي ته ڪجهه ماڻهو شايد اڪثر پي پي ڏسي سگهن، پر IP کان نڪرڻ ۾ بنيادي ڪوشش نه ٿي سگهيا آهن. جيئن ته، اهي شايد ڪڏهن به محسوس نه ڪيا آهن ته ان جي استعمال لازمي طور تي لازمي هئي، ڇو ته ان کي يقين رکڻ جو ارادو نه هو. ساڳئي وقت، مطالعي جي تعريف جي ڪوشش کي نئون تغير جي حيثيت سان هڪ اهم حصو آهي. جيئن پيش ڪيو ويو، جڏهن ماڻهن کي فحش جنس (يعني بلند بيقانونيت جي ڪوشش) کان پريشان ٿيڻ جي ڪوشش ڪئي وئي، مگر ان کي ڪيترن ئي ناڪامي (مثلا، اعلي ناکامي ابلاغات) تجربه ڪيو ويو،
سقراط: پهريون ، فحش استعمال جي تعدد سختي سان سي پي يو يو -9 سان لاڳاپيل هو ”سوالن وارو اجتماع“ سوالن ۽ اصل ۾ اجتماعي ("ناکام ڪوشش ڪوشش X بيساري ڪوشش").
ٻيو ، فحش استعمال ڪندڙن جيڪي واقعي بند ڪرڻ جي ڏا triedي ڪوشش ڪئي ، اڃا تائين ناڪام ٿي چڪا آهن ، سي پي يو يو ـ 9 سمجهندڙ اجتماعي سوالن تي سڀ کان وڌيڪ اسڪور حاصل ڪيا. سادي طور تي ، سي پي يويو -9 سوال 1-3 جائزو اصل ۾ مجبوري (خواهش ۽ استعمال تي ضابطو رکڻ جي طاقت نه) بلڪه ”لت ۾ عقيدو.“ ان جو مطلب آهي ته اهي "محسوس ٿيل لت" جي تصور جي حمايت نه ڪندا آهن.
ٽيون ، "جذباتي پريشاني" سوال (جرم ۽ شرم جو اندازو ڪرڻ) اصل فحش لت جي جائزي ۾ غير مادي آهن ، ۽ صرف مذهبي سي پي يو 9 نمبرن کي صرف مذهبي ڪم ڪرڻ وارن ماڻهن ۽ انهن جي فحش فحش کي قبول نه ڪرڻ وارن کي وڌيڪ ڇڪڻ جو ڪم.
اچو ته visual stats ڪريون. هتي ڏنل جدولن ۽ تصويرن ۾ انگن کي سمجھڻ لاء ڪجهه صلاحيتون آهن: زرو معنى ٻن متغيرن جي وچ ۾ ڪو لاڳاپو؛ 1.00 جي ٻن متغيرن جي وچ ۾ مڪمل لاڳاپو آهي. اهو وڏو نمبر جيڪو 2 متغيرات جي وچ ۾ مضبوط مضبوط آهي. هڪ نمبر هڪ آهي ڪاٽو نشاني ، انهي جو مطلب آهي ته ٻن شين جي وچ ۾ منفي رابطي آهي. (مثال طور ، ورزش ۽ دل جي بيماري جو منفي تعلق آهي. اھڙي طرح ، عام ٻولي ۾ ، ورزش گھٽائي ٿو جي دل جي بيماري. ٻئي طرف، موتميت هڪ اٿس مثبت باهمي دل جي بيماري سان.)
اسان رابطن جي ميز سان شروع ڪريون ٿا فورنزينڊس ۽ ايل. نمبر 1 ”انٽرنيٽ فحش استعمال جي تعدد“، جيڪو مضبوط طور تي سي پي يويو -9 “سمجهه واري تقاضا” سوالن سان تعلق رکي ٿو (0.47) ، بيچيني ڪوشش (0.28) ، ۽ ناڪاميءَ جي ناڪام ڪوششون (0.47). فحش جو استعمال فريڪئنسي هئي جهڙي ريت "جذباتي پريشان" سوالن (0.05) ۽ منفي طور تي ”اخلاقي ناانصافي“ سان لاڳاپيل-0.14).
3 بغير جذباتي پريشانيون ”جذباتي پريشانيون“ سوالن جا نتيجا: ”فحش جي فريڪوئنسي“ اصل ۾ واقعي فحش لذت جو مضبوط ترين اڳڪٿي ڪندڙ آهي - مذهب نه آهي! جيئن فورنزينڊس ۽ ايل. اشارو ڪيو ، مٿين رابطا گببس جي ٽيمن پاران ڪيل سڀني سي پي يويو 9 مطالعي جي لاءِ ساڳيون آهن.
"سمجهندڙ فحش نشري" مطالعي جو بنيادي بنياد باقي رهي ٿو ممڪن آهي انهي مجموعي سي پي يو يو 9 سکور کي ”فحش استعمال جي هاڻوڪي ڪلاڪن“ سان مڪمل طور تي تعلق هئڻ گهرجي. محقق سمجهن ٿا ته - جيڪڏهن ڪنهن شخص جو سي پي يو يو 9 سکور نسبتاً وڏو آهي ، تنهن هوندي به هن جي ”فحش استعمال جا ڪلاڪ“ تمام گهڻي حد تائين آهن - فرد غلطيءَ سان ”يقين“ ڪري ٿو ته اهي فحش جا عادي آهن هن بيان جي هڪ گرافڪ نمائندگي:
جڏهن ته فورنزينڊس ۽ ايل. ۽ ٻيا ڪيترائي مطالعو نڪتو، فحش جي استعمال جو موجوده سطح هڪڙو آهي نشي جي غير معقول انداز. وڌيڪ اهم طور تي، 3 "جذباتي پريشان" سوالن جي گهڻي تعدد جي استعمال ۽ مجموعي سيپي يو ايڪس ايڪس اينڪس سيريز جي وچ ۾ ايتري گهٽتائي ٿي.
هيٺيون لائن: ”سمجهه واري مجبوري“ يا ”سمجهندڙ فحش لت“ نالي ڪا شيءَ ناهي. جيڪڏهن هڪ فحش استعمال ڪندڙ هڪ فحش لت آزمائشي تي وڌيڪ هڻڻ وارو آهي ، انهي جو مطلب آهي ته هو هڪ حقيقي لت جي نشانين ۽ علامن جو تجربو ڪري رهيو آهي. ان کان علاوه ، اهو سائنسي طور بي بنياد آهي ته پري رکڻ جي لاءِ فحش سطحن جو موجوده سطح پراکسي طور استعمال ٿي سگهي ٿو اصل ۾ فحش فحش (ڪيترين ئي اڀياس جو نتيجو نڪتو آهي).
ٻيو مکيه دريافت: سي پي يو يو -9 “سمجھي اجتماعيت” سوالن سان سلهاڙيل رهڻ لاءِ وڌيڪ ڪوشش جي ضرورت آهي
فورنزينڊس ۽ ايل. ، 2017 اشارو ڪيو ته سي پي يو يو 9 سان مضبوط طور تي باضابطه تعلق کي ختم ڪرڻ جي وڌيڪ ڪوشش جي ضرورت آهي "سمجهه واري مجبوري" سوال ۽ فحش جو تعدد ، پر "جذباتي پريشان" سوالن سان نه.
دلچسپ، انفرادي پيشڪاري جي حيثيت ۾ ابدي ڪوشش ڪوشش ڪئي وئي آهي ته تقسيم ڪندڙ تقسيم جي ماتحت مبلغ (جنهن جي جذباتي نشريات ماتحت ۽ سي پي يو ايڪس اينڪس مڪمل پيچيده نه)، ناڪامي زبردست ڪوشش ۽ اخلاقي ناهمت لاء ڪنٽرول، جيتوڻيڪ هن رشتي کي نظرانداز نه ڪيو ويو آهي. اسان موجوده پيش رفت ۾ پيش ڪيو ٿا ته صرف ان افراد جو اصل ۾ ناپسنديده تجربات تجربا ڪري سگھن ٿا، ان کي پنهنجي عمل کان اجتماعي طريقيڪار کا سبب بنائي، ۽ ان جي مطابقت کي سمجهي ٿو. جڏهن ته، اسان اهو معلوم ڪيو آهي ته وڏي تجسس جي ڪوشش متوقع اجتماعي ذيلي تقسيم پر اعلي سکور پيش ڪيو، ۽ اهو تعلق پڻ ناکامي ابدي ناکام کوششوں کا آزاد هو.. هن پئجي اهو اهم اثر آهي ته انهن ۾ ۽ ڪجهه فردن ۾ اجتماعيت جي تصور سان لاڳاپيل آهي.
سقراط: پهرين ڳولڻ سان ملندڙ ، سي پي يويو- 9 تي وڌيڪ سکور “سمجھوتا لازمي” سوالن جي سختي سان تعلق رکندي آهي. اصل ۾ مطابقت (فحش کان پري رهڻ جي اعلي سطحي ڪوشش جي ضرورت آهي). سادو سمجھو ، سي پي يويو- 9 “سمجهه واري اجتماعيت” سوالن جو جائزو وٺندي آهي اصل ۾ مجبوري. تنهن هوندي ، فحش کان پري رهڻ جي وڌيڪ ڪوشش جي ضرورت آهي ، انهي کي ڏوهه ، شرم ۽ پشيمان (“جذباتي تڪرار” سوالات) سان گهڻو ڪجهه ڪرڻو آهي. قصور ۽ شرم جي ڀرسان فحش استعمال ڪرڻ سان ڪجھ تعلق ناهي اصل ۾ فحش لت ، اچو ته هڪ وڌيڪ ”عقيدي“ فحش لت ۾.
هيٺيون لائن: ”سمجهه واري مجبوري“ يا ”سمجهندڙ فحش لت“ نالي ڪا شيءَ ناهي. ”جذباتي پريشانيون“ سوالن کي CPUI-9 ۾ ڪا جڳهه ناهي ، سواءِ مذهبي فحش استعمال ڪندڙن جي اونچا ايوارڊ ڪرڻ ۽ غير معاونت ٿيل نتيجا ۽ مٿيون عنوان ٺاهڻ.
ٽيون مکيه دريافت: اخلاقي ناڪامي ”جذباتي پريشانين“ جي سوالن سان لاڳاپيل هئي ، پر نه اصل ۾ اجابليت يا سي پي يويو-ايڪسينڪس لت جي سوال (9-1)
ياد رهي ته ”فحاشي جي اخلاقي ناجائزگي“ 4 غير سي پي يو يو 9 سوالن جو مجموعو آهي ، جڏهن ته 3 سي پي يو آءِ 9 “جذباتي پريشانيون” سوالن ڏوهه ۽ بي شرميءَ جو اندازو لڳايو آهي. فورنزينڊس ۽ ايل. ، 2017 (۽ ٻيا سي پي يو يو 9 مطالعي) اهو ڳولي لڌو ته "فحش وارو اخلاقي طور تي ناجائز رد ڪرڻ" سان ڪو به تعلق نه هو اصل ۾ فحش لت. حوالو:
اسان اهو مليو آهي ته سي پي يو يو-اي اين ايمڪس مڪمل طور تي ورتو ويو، اخلاقي ناپسنديده صرف هڪ اهم پيچيده هو. جڏهن ته، جڏهن ڀڄي ويو، اخلاقي ناپسنديده پي سي آئي يو-ايڪسڪسڪس جي صرف هڪ مخصوص ڊومين جي پيشڪش ڪئي وئي آهي، مثلا جذباتي پريشان سبسيل (مثال طور، "مون آن لائن فحشگرن کي ڏسڻ کان پوء شرم محسوس ٿيو)". اهو پوئين تحقيق سان ٺهيل آهي جيڪا ظاهر ڪرڻ جي اخلاقي ناپسند ٿيڻ سان لاڳاپيل جذباتي ماتحت صرف ماتحت آهي ۽ فيصل ٿيل اجائيگيشن يا رسائي ڪامياب نه آهي (Wilt et al.، 2016). هي پڻ Wilt ۽ ڀائيوارن جي ڳولها جي حمايت جي حمايت ڪري ٿو، جيڪا سي پي يو يو-اي اين اينڪس جي هڪ منفرد پابندي لاء اخلاقي آهستي آهي، جيڪو سنجڪاتي پہلو جي نسبت (جذباتي تڪرار). اھڙي طرح، اگر جذباتی تناظر اور پیسہ شدہ اجزاء اجتماعی سبسج منسلک ہیں، اسان جا نتيجا ظاهر ڪن ٿا ته انهن کي الڳ الڳ علاج ڪرڻ گهرجي ڇاڪاڻ ته اهي مختلف نفسياتي عملن جي ذريعي ٺاهي رهيا آهن.
سقراط: اخلاقي ناانصافي 3 ”جذباتي پريشانين“ وارن سوالن سان سختي سان جڙيل هئي ، پر سي پي يو آءِ 9 بابت صرف ٿورڙي تعلق “سوالن واري مجبوري” سوالن سان هئي. ان جو مطلب اهو ٿيو ته ”اخلاقي ناانصافي“ فحش لت سان نه جڙيل آهي ، پر صرف ڏوهه ۽ بي شرم لاءِ. هيٺ ڏنل اقتباس ۾ حوالو ڏنل مطالعي مان باهمي تعلق آهن (Wilt et al.، 2016). "اخلاقي ناانصافي" ۽ ٽن سي پي يو يو 9 حصن جي وچ ۾ لاڳاپا نمايان ڪيا ويا آهن:
ٻين سي پي يو يو 9 مطالعي سان گڏ ، فحش کي مڃڻ اخلاقي طور تي غلط يا گناهه آهي سي پي يويو يو اي ايم 9 ”جذباتي پريشان“ سيڪشن سان مضبوط طور تي باهمي تعلق (# 4). اڃان تائين "اخلاقي نا منظور" ۽ جائز سي پي يو يو 9 فحش لت سوالن ("رسائي جي ڪوشش" ، "سمجهه واري مجبوري") جي وچ ۾ تمام ٿورو (يا هڪ منفي) تعلق آهي. فورنزينڊس ۽ ايل. چوي ٿو شرم ۽ جرم (سوال 7-9) اصل فحش لت کان الڳ جاچڻ جي ضرورت آهي (سوال 1-6). اهي لت يا "سمجهيو" لت نه وجهي سگهندا آهن.
هيٺيون لڪير: "جذباتي پريشانيون" سوالن جي CPUI-9 ۾ ڪا جڳهه ناهي ، سواءِ مذهبي فحش استعمال ڪندڙن جي اڳتي وڌڻ جي. محققین ”فحش جي اخلاقي نااهلي“ ۽ ”جذباتي پريشانين“ وارن سوالن جي وچ ۾ قدرتي ربط جو استحصال ڪيو آهي ته دعويٰ ڪن ٿا ته اخلاقي اعتراض ”فحش لت ۾ عقيدو“ سبب ٿين ٿا (ڪل سي پي يو يو 9 سکور). ڇاڪاڻ ته مذهبي ماڻهو ٻئي ”اخلاقي نامنظوري“ ۽ ”جذباتي تڪرار“ تي گهڻو ڌيان ڏين ٿا ، محقق غلط طور تي دعويٰ ڪن ٿا مذهب فحش جو سبب بڻائڻ، پر مطالعي جي نتيجن کي ٿورو ثبوت ڏيو ته اهو ئي آهي.
نظرياتي نموني #1فحش سمجهندڙ افسانوي خيال آهي. اخلاقي ناجائز اصل فحش لت ۾ ڪو به حصو ناهي.
فورنزينڊس ۽ ايل. ، 2017 ڏٺائين ته سي پي يويو- 9 “سمجهه واري اجتماعيت” سوالن جو جائزو وٺندي آهي اصل ۾ مطابقت، ۽ اهو اخلاقي ناپسنديده رانديون اصل فحش لت ۾ ڪابه ڪردار ناهي.
اسان جي ڳولا جا ٽي اهم نظرياتي مفهوم آهن. سڀ کان پهرين، پڙهائي اڳ ۾ ئي غير مطلوب روابط جي وچ ۾ پيچيدگي واري تعلق جي وضاحت ڪري ٿو، جيئن سي پي يو يو-ايڪس اينڪس جي ماپي ۽ حقيقي لازمي آهي. اسان جي نموني ۾، اسان اهو محسوس ڪيو ته مطابقت جي تصور کي حقيقت جي عڪاسي طور تي ظاهر ڪيو ويو آهي. Iاهو ظاهر ٿئي ٿو ته هڪ حقيقي لازمي طريقيڪار (ناڪام ڪوشش ڪوششون زغم آزمائي) ناڪامي ۽ پنهنجي پاڻ تي بيماري ڪوشش، سي پي يويو-ايڪس اينڪس پيسسيس ڪيل اجزاء وارو ماتحت سبسڪر تي اسڪينڊل پيش ڪن ٿا. اسان اهو معلوم ڪيو ته هي تعلق اخلاقي ناپسنديده مسلسل ٿيڻ کان پوء به منعقد ڪيو ويو آهي. ان ڪري، اسان جي آثار ظاهر ڪيو ته ڇا انفرادي طور پر فحش فرد جي انفرادي طور پر ناپسنديده ناپسنديده، انفرادي جي تخليقي اجتماعي سکور کي حقيقي اجائيگي جي عکاسي يا اي پي پي تي پابندي ۾ مشڪلات. اسان اهو پيش ڪريون ٿا ته جڏهن اصل اجائيگيٽي حقيقي علت جي برابر نه آهي، لازمي مطابقت جو هڪ اهم حصو آهي ۽ IP صارف ۾ ان جي موجودگي شايد IP جي اصلي علت جي اشاري ٿي سگهي ٿي. تنهن ڪري، موجوده مطالعي جي نتيجن بابت سوالن بابت سوال اٿي ٿو ته سي پي يو او ايڪسڪسڪس تي تاريخ بابت ڪجهه حد تائين اصل لت جي حساب سان، انهي جي نشاندهي کانسواء صرف ڄاڻ.
سقراط: جڏهن فورنزينڊس ۽ ايل. چوي ٿو "مجبوري جا تاثر" مطلب اهو آهي CPUI-9 "سمجهه واري مجبوري" سوال. ”سمجهوتا مجبوري“ تي اسڪور ٿيل ترتيب ڏنل اصل ۾ اجابليت (ناڪام بنائڻ جي ڪوشش x ابدي ڪوشش). ڌڪيو، سيپيويو-9 سوالون 1-3 جو جائزو وٺو اصل ۾ مطابقت (خواهش تي ڪنٽرول ۽ استعمال تي ضابطو رکڻ جي غيرت) بجاءِ “فحش لت تي عقيدو.” ليکڪ سي پي يو يو 9 ٽيسٽ سکور سان متبادل طور تي جملي کي استعمال ٿيل اصطلاحن جي باري ۾ سخت تحفظات جو اظهار ڪري رهيا آهن. آخرڪار ، اخلاقي ناجائزيت جو جائزو وٺڻ اسان کي حقيقي فحش لت بابت ڪجھ به نه ٻڌائي ٿو.
اڳيون اسين گُربس پاران گڏ ڪيل هڪ ٻئي CPUI-9 پيپر مان ڊيٽا استعمال ڪندا آهيون (“ٹرانسمیشن کی حیثیت کے طور پر: مذہبی فطرت اور اخلاقی طور پر غیر منقطع طور پر پیشن گوئی کی پیشن گوئی فحش فحش کے متعلق“) ، جيئن ته هن جو ثابت ٿيندڙ عنوان suggestsاڻائي ٿو ته مذهبي بنياد تي اخلاقي نا منظورگي فحش لذت جو سبب بڻجي ٿي.
نوٽ ڪريو ته "جذباتي تڪرار" سوال "اخلاقي نامنظوري" ۽ ڪل سي پي يو يو 9 سکور جي وچ ۾ مضبوط تعلق پيدا ڪن ٿا. نوٽ: "رسائي جي ڪوشش" سوال 4-6 بنيادي نشرياتي روين جو جائزو وٺندو آهي (شديد ناڪاري نتيجا باوجود استعمال ڪرڻ تي ڪنٽرول جي ناڪاميابگي) اڃا تائين اخلاقي طور تي نامناسب ۽ مذهب سان تعلق رکندڙ ناهن.
هيٺيون لڪير: ڪابه شيءَ ناهي ”سمجهندڙ فحش نشري.“ جيڪڏهن هڪ فحش صارف صحيح فحش لت آزمائشي بلند ٿي ، انهي جو مطلب آهي ته هو هڪ جي نشاني ۽ علامات جو تجربو ڪري رهيو آهي اصل ۾ لت. جيڪڏهن توهان يقين ڪيو ته توهان لت هڻي رهيا آهيو ، توهان عادي آهيو. فحش وارو بابت ڪيئن اخلاقي طور تي محسوس ٿئي ٿو اصل ۾ ڪابه واقعي اصل فحشگرن جي لت سان ڪوبه تعلق ناهي. صحيح هجڻ لاءِ ، اسپين ڀريل جملن جهڙوڪ ”سمجهندڙ فحش نگاري جو لت“ يا ”فحش جهڙن عقيدن“ کي وڌيڪ صحيح طور تي ”فحش نگاري جي لت“ سان تبديل ڪيو وڃي.
نظرياتي نموني #2: 3 "جذباتي تڪرار" سوالن جي ڪري سڀني مذهبي ماڻهن لاء کل ماڻهوء جي ڪل کلائيو-ايڪسينڪس اسڪينڊل کي حقيقي افراتفري جي لاء مجموعي طور تي سي پي پي يويو-ايڪسينڪس اسڪينڊل.
فورنزينڊس ۽ ايل.، 2017 بابت بحث ڪيو ويو ته ڪيئن "اي ايم جذباتي پريشان" سوالن جا نتيجا ڪي نتيجن مان ڪڍي ڇڏيا جيڪي سيپي يويو-ايڪس اينڪس تي ملازمت ڪن ٿا.
ٻيو ته، اسان جي شوقين جذباتي تذڪرن کي شامل ڪرڻ جي سگهه سان شڪايت ڪئي وئي آهي، سي پي يو يو-اي اين اينڪس جي حصي جي طور تي. جئين ڪيترن ئي مطالعي ۾ مليو (مثال طور، گربس ۽ الائي، 2015a، ج)، اسان جي موندني پڻ انهي ڏيکاري ٿي ته IP جي استعمال جي تعدد جذباتي مصيبت سکور سان ڪوبه تعلق نه هو. وڌيڪ اهم، موجوده مطالعي ۾ مفهوم جي حيثيت سان حقيقي لازمي صلاحيت (ناڪام بڻائڻ جي ڪوشش خساره جدوجهد) جذباتي تڪرار اسڪينڊل سان ڪوبه تعلق نه هو. اهو مشاهدو ڪيو ويو آهي ته اهي جيڪي ماڻهو پنهنجن فحش جي استعمال ۾ حقيقي لازمي تجربو ڪندا آهن، انهن جي فحش جي استعمال سان لاڳاپيل جذباتي مصيبت جو تجربو نه آهي.
بلڪه، جذباتي تڪرار متاثرين جي پوئين حيثيت سان، خاص طور تي اخلاقي ناپسنديده پيش ڪيو ويو جنهن ۾ ٻنهي (Grubbs et al.، 2015a؛ Wilt et al.، 2016) جي وچ ۾ انتهائي اضافي اوپلوپ پڻ مليا. اهو ظاهر ڪري ٿو ته سي پي آئي يو-ايڪس آرڪس پاران ماپي جي جذباتي مصيبت خاص طور تي ناپسندي سان محسوس ٿي وئي جنهن جي رويي ۾ ملوث هجڻ جي ڪري جيڪا هڪ اخلاقي طور تي ناپسنديده آهي ۽ حقيقي اجائيداريء سان تعلق آهي. جيئن ته، جذباتي تذڪرن جي شموليت سي پي آئي يو-ايڪس اينڪس جي حصي جي ماتحت ٿي سگهي ٿي ته جيئن نتيجن کي ڇڪايو وڃي ته اها عام طور تي اشتهارن جي ناپسنديده ناپسنديده پي آئي اي صارفين جي مجموعي فڪر کي متاثر ڪري ٿي، جيڪا مجموعي معتادين جي معتبر تعداد کي خراب ڪري ٿي. جيڪي صارف حاصل ڪيا ويا آهن اجتماعي سکور، پر فحش جي گهٽ اخلاقي ناپسند.
Tهن جو اهو ٿي سگهي ٿو ته جذباتي تڪرار ماتحت اصل "گئلٽي" جي پيماني تي ٻڌل هئي، جيڪا ترقي لاء خاص طور تي مذهبي آبادي (Grubbs et al.، 2010)، ۽ ان جي استعمال جي باوجود غير مذهبي آبادي واري ماڻهن جي روشنيء ۾ ايندڙ سطحن جي نتيجن جي روشنيء ۾ يقيني رهي. "عام طور تي اهم مصيبت" هائپسائيزيبل ڊسڪٽر لاء ڊي ايس ايم-ايڪس اينڪس جي لاء پيش ڪيل تشخيصي معيار ۾ هڪ اهم جزو آهي، جتي تشخيص معيار جي بي اي بابت بيان ڪيو ويو آهي ته "جنسي تسلسل ۾ اهم ذاتي مصيبت آهي ... انهن جنسي فطريات جي تعدد ۽ شدت سان لاڳاپيل آهي، يا رويي "(ڪفيڪا 5، ص. 2010). مانt شڪ ۾ آهي ته جذباتي تذڪرن کي هن خاص طور تي ڪلينڪ طور تي ڏکيو ڏکيو ڏکيو آهي. طريقي سان اهي شيون جملي ٿيل آهن (يعني، "مونشورنس آنلائن کي ڏسڻ کان پوء مون کي شرمسار / اداس / بيماري محسوس ڪيو ويندو آهي") اهو ڄاڻڻ آهي ته جنسي فطرت، تعظيم، يا رويي جي فریکوئنسي ۽ شدت سان مقابلو ڪرڻ جي ضرورت ناهي پر صرف هڪ غير لازمي طريقي سان عمل ۾ ملوث ڪرڻ کان.
سقراط: هي آهي جي بنيادي پئجي: The 3 "جذباتي پريشان" سوال سي پي يويو-ايڪس اينڪس ۾ ڪو به جڳهه ناهي، يا ڪنهن فحش لذت جو سوالنامو. اهي جرم ۽ شرم جا سوال ڪندا آهن نه گندي مصيبتن جو جائزو وٺو لت فحش استعمال يا ”نشي جي سوچ“. اهي 3 سوال مصنوعي طور تي وڌائيندي وڌندي CPUI-9 سکور مذهبي شخصيتن جي لاء جڏهن ته کل ڀ CPUي CPU CPU-9 سکور کي غير مذهبي فحش نوڪرين لاء.
اهو ياد رکڻ ضروري آهي ته لت جي ٻين قسمن جي جائزي بابت سوالن ۾ عام طور تي قصور ۽ شرم بابت سوال نه هوندا آهن. يقينننه غداري ۽ شرم بابت سندن سوالن جو هڪ ٽيون حصو ڏيو. مثال طور، شراب جي طرفان ڊي ايم ايس-ايڪس اينڪس معيار جي ڊرامي جي استعمال ڪريو 11 سوالن تي مشتمل آهي. اڃان تائين ڪو به سوال پيئڻ واريون پڇتاء يا گنه واري پيئڻ کان پوء گندا. نڪي ڊي ايس ايم ايس ايڪس اين ايم ايس ڪندو آهي جوا لڳل سوالن وارو غفلت يا شرم جي باري ۾ هڪ واحد سوال آهي.
هيٺين لائن: 3 ”جذباتي تڪرار“ واري سوالن کي ختم ڪيو وڃي ۽ اهي سڀ دعائون ۽ باهمي تعلق جيڪي اهي هئا جي بنياد تي غائب ٿي ويون آهن. اچو ته جائزو وٺون ته 3 ”جذباتي پريشانيون“ سوال سي پي يو يو 9 نتيجا کي ڪيئن روڪيو.
دعوي #1: پهرين ، اهو وڌيڪ بار بار دعوي ڪيو ويو آهي ته ”فحش استعمال جا ڪلاڪ“ اڻ pornاڻيل فحش نشريات ”(ڪل سي پي يو يو 9 سکور) سان جڙيل هئا. اهو آهي سچ ناهي جئين باهمي تعلق کان ورتو ويو آهي Grubbs جي “حد کان ٻاهر” مطالعو ظاهر ٿيو:
حقيقت ۾، فحش جو ڪلاڪ استعمال هڪ آهي مضبوط فحش وارو پيش رو کان مذڪوره فحش جو تعين ڪندڙ (ڪل سي پي يويو -9) اهو اڪيلو سي پي يو يو 9 مان پڙهيل سڀني سرن کي ختم ڪري ٿو "سمجهيو لت" مطالعو.
جڏهن ته اڃا تائين مذهبييت ۽ ڪل سي پي يويو- 9 اسڪورين جي وچ ۾ باهمي تعلق آهي ، اهو گهڻو ڪري 3 “جذباتي پريشان” سوالن جي پيداوار آهي. هي ڊيٽا (کان ورتو ويو آهي) گرببس جي ”حد کان مٿي“ پڙهائي # 2) ظاهر ڪري ٿو ته 3 ”جذباتي پريشانيون“ سوالن جي فحش استعمال جي ڪلاڪن ۽ ڪل سي پي يو يو 9 سکور جي وچ ۾ بنيادي طور تي گهٽ لاڳاپا
جئين توهان اصل فحش لت ڏسي سگهو ٿا (جئين سوالن ڄاڻايل 1-6) ذريعي طاقتور طور تي فحش استعمال جي سطح سان لاڳاپيل آهي.
تنهن ڪري، کل CPUI-9 استعمال ڪندي غلط طور تي وڃي ٿي دعوي #2: اهو مذهبي هجڻ مضبوط طور تي لاڳاپيل آهي "سمجهندڙ فحشگرن جي لت." هي رابطو ٻيهر تشريح ڪيو ويو آهي “مذهبي ماڻهن کي ڪوڙ ڀائيندا آهن جيڪي فحش لاء عادي آهن.نه ته سچ آهي اصل فحش لت ، حقيقت ۾ ، طاقتور طور تي فحش استعمال جي سطح سان لاڳاپيل آهي ، ۽ نه مذھبي سان لاڳاپيل آھي. Comparing بااختيار سي پي يو يو 9 بنيادي نشرياتي رويي جي وچ ۾ (“رسائي جي ڪوشش”) ۽ مذهبي رويو يا ڪلاڪ جي فحش استعمال ظاهر ڪري ٿو ته مذهب کي فحش لت سان ڪو به تعلق نه آهي.
مٿين رابطي ۾ اهو سڀ کان اهم آهي هن سڄي آرٽيڪل کان پري وٺو: اصل ۾ مذهبي رواداري سان اصل ۾ ڪوبه واسطو نه آهي! ٻيهر ، "رسائي جي ڪوشش" سوال 4-6 بنيادي نشرياتي رويي جو جائزو وٺندو آهي (شديد منفي نتيجا باوجود قابو نه ڪرڻ جي صلاحيت). هن حصي ۾ اسين سي پي يو يو يو پروٽينس جي ايڪسينڪس اصل ريگاني سوالن تي ڄاڻايل هوندا آهن ته مذهبي ممڪن استعمال ڪندڙ چار ممڪن سبب ڏئي سگهندا. 9-1.
جيڪڏهن مذهبي مضامين گهڻو ڪري فحش ۾ ”لت محسوس ڪرڻ“ محسوس ڪن ها ، مذهبييت سان بلڪل سخت تعلق رکڻ گهرجي اصل ۾ فحش لت. اهو نٿي اچي. ڪنهن ٻئي طريقي سان چوڻ لاءِ ، اهي مضمون جيڪي سڀ کان وڌيڪ لت لڳائي رهيا آهن نه مذھبي ۾ اعلي سطح تي.
نظرياتي نموني #3: اصل مجبوري (ناجائز ڪوششون بي ضبط ڪوشش) نام نهاد ”سمجهندڙ مجبوري“ سان جڙيل آهي.
فورنزينڊس ۽ ايل.، 2017 اهو نڪتو فحش لترن کي ڇا پهچايو آهي: حقيقت ڪرڻ کان سخت ڪوشش ڪرڻ، اڃان تائين ناڪام ٿي رهيو آهي، توهان جي مجبوري جي کوٽائي ظاهر ٿئي ٿي.
ٽيون، هن مطالعي کي بيدار ڪوشش جي ڪوشش کي متعارف ڪرائڻ لاء هڪ اهم متغير جي طور تي سمجهيو ويو ته سمجهو ته ڪئين تصورات ڪيئن ٿي سگهي ٿي. اهو ظاهر ٿئي ٿو ته ادب ۾، IP جي استعمال جي تعصب کان سواء شرڪت ڪندڙن کي مختلف قسم جي ڪوشش جي ڪوشش ۾ رکڻ جي بغير تحقيق ڪئي وئي آهي. موجوده مطالعے جي نتيجن مان اهو ظاهر ٿئي ٿو ته برباديء جي ڪوشش خود تي، ۽ جب ناکامي جي ضايع ٿيڻ جي ڪوشش سان تعريف، توقع زيادہ سمجھا جاتا اجتماعيت. اسان تي مشغوليء يا مشغولن تي مشڪلات جي تجربي تي بحث ڪيو آهي ته ممڪن آهي ته ڪيئن غير جانبدار جدوجهد خود کي وڌيڪ مشاهده تقاضا پيش ڪري ٿي، انهي ۾ مشڪل تجربه انفرادي طور تي ظاهر ڪري سگھن ٿا جو ان جي فحش جي استعمال ۾ لازمي هجي . بهرحال، موجوده طريقيڪار جيڪو مناسب تخليقيت جي متعلق سمجهيو آهي ان کي لازمي مطابقت پوندي آهي ۽ وڌيڪ تحقيق لاء هڪ عيوض آهي.
سقراط: CPUI-9 تي وڌيڪ اسڪور ”سمجهه واري اجتماعيت“ مضبوط طور تي انهن جي خاصيتن سان لاڳاپيل هئي اصل ۾ اجتماعيت (فحش کان پري رهڻ جي وڌيڪ ڪوشش جي ضرورت آهي ، اڃان تائين ائين ڪرڻ کان قاصر آهن). سمجھو ، نام نہاد ”سمجهه واري مجبوري“ جي برابر اصل ۾ لازمي.
هيٺيون لائن: جيڪڏهن توهان يقين ڪيو ٿا ته توهان فحش جي عادي آهيو (ڇاڪاڻ ته توهان ان کي لازمي طور تي استعمال ڪري رهيا آهيو) ، توهان عادي آهيو. مستقبل جي سڀني پڙهائي غلط ۽ گھڙڻ وارين جملن کي استعمال ڪرڻ بند ڪرڻ گهرجي جيئن ته ”سمجهه واري فحش نشريات“ يا ”فحش لت ۾ عقيدو“ سي پي يو يو 9 سکور جي پراکسي طور
درستگي جي مشق جي طور تي اسين اسپين سان ڀريل اصطلاحن کي ڪجهه ”سمجهه واري نشي“ جي مطالعي مان هٽايو ٿا ، تنهن ڪري پڙهندڙ اسان نتيجن کي صحيح سمجهي سگهي ٿو.
"اهو ظاهر ٿئي ٿو ته فحشگرن جا استعمال ڪندڙ رشتي کي پريشاني ۾ محسوس ڪندا آهن صرف ان حد تائين جڏهن اهي پاڻ کي هڪ مجبوري ۽ پريشاني جي استعمال جو يقين رکندا آهن."
Leonhardt et al.، صحيح اصطلاحن سان 2017:
فحش جذب محسوس ڪرڻ جي چوڌاري پنهنجن فحش استعمال جي ڪري خوف سان رشتو ڪيو.
"انهن نتيجن کي سختي سان رد ڪري ٿو دعويٰ اهو آهي ته انٽرنيٽ فحشگرن جي لت سمجهيو ويو ڪجهه ماڻهن لاءِ نفسياتي مصيبت جو تجربو.
گببل ۽ الف.، 2015 صحيح اصطلاحن سان
نفسياتي مصيبت سان تعلق رکندڙ آهي.
ڪلينٽي نموني #1:
فورنزينڊس ۽ ايل.، 2017 اهو ڄاڻايو آهي ته ڪلينيڪ مريض مريضن کي يقين ڏي سگهن ٿا جڏهن اهي چوندا آهن ته اهي فحشون آهن.
آخرڪار، اسان جا نتيجا انهن ماڻهن جي علاج لاء اهم نمونن مهيا ڪن ٿيون جيڪي انٽرنيٽ فحشگرن جي نشاندهي ڪرڻ جي رپورٽ ڪن ٿا. ادب ۾ اهڙا دليل پيش ڪيا ويا آهن ته انهن ماڻهن جي وڌندڙ تعداد ٿي چڪي آهي جيڪا فحش جي نشاندهي ڪرڻ جي رپورٽ ڪئي وئي آهي (ڪاواگلين ، 2008 ، 2009 ؛ ڪالمن ، 2008 ؛ مچل ، بيکر-بيسليس ، ۽ فيڪلور ، 2005 ؛ مچل ۽ ويلز ، 2007). انهن خود-تاثرات جي درستگي بابت شڪست جي بدران، جيڪي ماڻهو جي صنفيت جي نشاندهي ڪرڻ وارن ماڻهن سان ڪم ڪندڙ ڪلينگرز جي باري ۾ ڄاڻڻ جي ضرورت آهي، انهن جي پاڻ کي سنجيدگي سان سنجيدگي ڪن ٿا.. اسان جي موندني جو مشاهدو ڪيو ته جيڪڏهن هڪ فرد پنهنجي IP پي استعمال ۾ لازمي سمجهندا آهن، اهو ممڪن آهي ته اهي تصور حقيقت حقيقت جي عڪاسي ڪري سگهجن.
ساڳئي طريقي سان، ڪلينڪسٽن کي اهو ڄاڻڻ گهرجي ته "لازمي سمجهيو" کي هڪ مفيد مفهوم سمجهي سگهجي ٿو، جيڪڏهن اهو تصور حقيقت جي عڪاسي آهي. انفرادي جيڪي انهن جي IP جي استعمال ۾ لازمي صلاحيت جو تجربو ڪري پاڻ کي فياض حاصل ڪرڻ کان فائدو ڏئي سگھن ٿا جيڪي اهي لازمي آهن، ۽ هن بصيرت کي فيصلو ڪرڻ لاء پنهنجو رويو استعمال ڪري سگهن ٿا يا انهن جي رويي کي تبديل ڪرڻ جي ضرورت آهي. انفرادي جيڪي يقين رکندا آهن ته انهن جي IP استعمال لازمي آهي يا نه هڪ رويي جي تجربن کي پنهنجي تابع طور تي، انهي مطالعي ۾ ملازمت جي طور تي، ضرب هدف طور سان (14 ڏينهن جي مدت لاء يا ٻي صورت ۾). اهڙي رويي جي تجربن شايد انهي کي يقيني بڻائڻ جي لاء هڪ مفيد طريقيڪار پيش ڪري ٿي جيڪا تجربن جي حقيقتن ۾ حقيقت کان وڌي ٿي، تجرباتياتي سکيا جي ذريعي.
سقراط: جيئن ته ”سمجهيل مجبوري“ اصل مجبوري سان برابر آهي فورنزينڊس ۽ ايل.، 2017، مريضن جو نشانو بڻائڻ جو مريض، حقيقت ۾ فحش جو عادي هجڻ جو امڪان آهي. جيڪڏهن حقيقي علت جي موجودگي جي باري ۾ ڪو شڪ ناهي، ڪلينڪرن کي لازمي عرصي تائين فحش کان بچائڻ جي ڪوشش ڪرڻ گهرجي.
هيٺيون لائن: “محسوس ڪيل علت” موجود ناهي ۽ سائنسي حلقن ۾ ان جو استعمال برداشت نه ڪيو وڃي. مريضن کي مڃڻ گهرجي ، ڪنهن به ڪلينڪ جي ذاتي تعصب يا سي پي يو يو 9 سکور جي بغير. تنظيمون جهڙوڪ AASECT ، جيڪي سرڪاري طور تي اعلان ڪيو ويو آهي ته فحش لت موجود ناهي، شايد مريضن کي نقصان پهچائي سگهي ٿي ۽ عوام.
ڪلينٽي نموني #2:
کان فورنزينڊس ۽ ايل.، 2017 بحث:
خاص طور تي، اسان جي موندائن جو مشاهدو آهي ته مطابقت جي سنجيدگي واري خود ارزيابگي درست هجڻ ممڪن آهي جيتوڻيڪ فرد ان جي اخلاقي طور پر فحش جي ناپسنديده. ڪلينڪسٽن جيڪي انهن اخلاقي عقيدن جي ذريعي عام طور تي پيچيدگي جي تشريح جي حوالي سان اخلاقي طور تي فحش بابت ناپسنديده خود ارزيات کي ختم ڪرڻ لاء جلدي جلدي نه هجن.
ٻي طرف، ڪلينڪرن کي ذهن ۾ رکڻ گهرجي ته جذباتي مصيبت جن سان اشتهارن جي استعمال سان لاڳاپيل تجربو استعمال ڪيو ويندو آهي، خاص طور تي جيڪي اخلاقي طور پر فحش کي ناپسنديده طور تي ناپسنديده آهن، لازمي طور تي لازمي طور تي مطابقت پذير خود-تشخيص کان الڳ آهي. جذباتي مصيبت، گھٽ ۾ گھٽ طريقي سان سي پي يويو-ايڪس آرڪس پاران ماپي ويندي آهي، لازمي طور لازمي لازمي IP استعمال جو نتيجو نه آهي، ۽ هڪ الڳ مسئلو سان علاج ڪرڻ جي ضرورت آهي..
برعڪس، ڪلينگر به شايد خبر رکندڙ هجي ته هڪ فرد پنهنجي IP پي استعمال ۾ اصل اجائيگيشن جي تجربو ٿي سگهي ٿو، ان جي جذبات جهڙوڪ شرم يا ڊپريشن ان جي استعمال سان لاڳاپيل محسوس ٿيڻ کان سواء.
سقراط: پهرين ، ڪلينچرن کي (ايستائين به مذهبي) مريضن جي خود تشخيصي جو احترام ڪرڻ گهرجي جڏهن انهن کي مضبوط ثبوت نه هجڻ جي ڪري فحش جا عضوا محسوس ٿين ڪلينگرن کي انهن جي جائزي تي اثر ڪرڻ لاءِ پنهنجين تعصب يا مريض جي اخلاقي خيالن جي اجازت نه ڏيڻ گهرجي. ٻيو ، "جذباتي مصيبت" جو جائزو ورتو ويو ته ٽن سي پي يو يو 9 بابت ڏوهه ۽ شرم جي سوالن جو اصل فحش ، يا محسوس ٿيل لت سان ڪو به تعلق نه آهي. ڪلينگرز تي زور ڏنو ويو آهي ته اهي اصل ۽ گمنام فحش لذت کان پاسو ڪرڻ کان پاسو ڪن ته شرم ۽ شرم سان ، جيئن سي پي يو يو 9 اڀياس ڪيو آهي
هيٺيون لڪير: اخلاقي نا منظورگي سان اصل ۾ يا حقيقي فحش لت سان ڪو به تعلق ناهي. دعويٰ ڪري ٿو ته اخلاقيات وارو ڪردار ادا ڪري ٿو فحش لاڙو سي پي يو يو 9 کان نامناسب شرم ۽ بيزاري سوالن جي استعمال (“جذباتي پريشاني”) جي نشاندهي ڪرڻ لاءِ. ڪلينگر مريضن کي نقصان پهچائيندي چيو آهي ته انهن جي فحش سان لاڳاپيل مشڪلات اخلاقي نامنظوري ، شرم يا قصور جي ڪري ٿي جڏهن اهي اصل ۾ اصل مجبوري کان پيدا ٿين ٿا.
حصي 4: حتمي خيالات
اهو ڌيان ڏيڻ ضروري آهي ته سي پي يو يو ايڪسڪسڪس جهڙي خراب آواز آهستي ان ڌماڪي ۾ پوزيشن فيلڊ ۽ لاڳاپيل مضامين ۾ اثر انداز ڪرڻ جي ڳالهه ڪئي وئي. جيئن Fernandez ۽ ٻيا. شو، سيپي يويو-ايڪس آرڪس جو تحقيق تحقيق سائنس نه آهي. ۽ اصل ۾ "آگاهي" لت مان حقيقي فرق ڪرڻ جي قابل ٿي سگهيو آهي. اڃان تائين سي آء يو يو-ايڪس اينڪس جي نتيجن تي ٻڌل دعوتون ڪجهه حلقن ۾ غير معمولي، بااثر حقيقتن جي طور تي مقرر ڪيو ويو آهي (جن جي ترقيء واري دعوي جي حمايت لاء ظاهر ٿيندو).
واقعي ڇا آهي؟ جيئن Fernandez ۽ ٻيا. نڪتو، سيپي يويو-ايڪس اينڪس مقصد جو مقصد مذهبي ماڻهن جي باري ۾ دعوي جي پيداوار ڪرڻ ۾، خاص طور تي، مقصد "معتدل علت" جي نتيجي ۾ مذهبي مضامين جي حوالي سان ۽ پري تائين نتيجن جو نتيجو ٺاهي ٿو. سي پي يو يو ايڪسڪسڪس کي ملازمت ڪرڻ يا نه ٽيمن هن نتيجي جو مقصد ڪيو آهي ته "نشاندهي ڪيل" دعوي تمام مؤثر نموني حاصل ڪري چڪو آهي، ۽ اها تعجب ناهي ته اهي نتيجو جيڪي خوش گذاريندا آهن نتيجن کي اپيل وٺڻ ۽ ويندڙ تبليغ جي لائق تلاش ڪريو.
سي پي يو يو ايڪس اينڪس جي ڊولپر اڳوڻي مذهبي آهي، ۽ اهو انعقاد نه آهي ته هن پنهنجي شعوري طور تي بيڪار مذهبي مذهبي اپڀريننگ ۾ آڻڻ لاء، شعور يا غير جانبدار ڪيو آهي. ڪجهه ڌارا ڌڪ هن جي حوالن کان وڌيڪ، اڃا وڌيا ويا آهن، انهي مان اهو ظاهر ڪيو ويو ته سندس "سمجهيو ويو" جي نتيجي ۾ شاهدي آهي ڪنهن به فحش استعمال بابت ڳڻتي فحش لت ۾ يقين رکڻ (يا اڃا به) پيدا ڪري ٿو. اهو اڻسائٽي ٿيل دعوي کي فحش استعمال ڪندڙ (يعني مذهبي يا غير جانبدار) فحش وڏي زبردست آهي، جيڪي وڏي شديد علامتون کان متاثر آهن ۽ فحش جي اثر کي سمجهڻ جي ڪوشش ڪندا آهن. انهن جي گهڻائي صارفين جا ڪيترا ئي شرم نه آهن ته انهن جي فحش استعمال جي باري ۾، انهن جي مصيبت کان سواء ان کي فحش ڪرڻ جي استعمال ڪرڻ جي ڪوشش ۾، جڏهن اهي ڪرڻ جي ڪوشش ڪندا.
افسوس، چند نقاد جيڪي پي سي يو يو يو ايڪسڪسڪس مطالعي جو دعوي ڪن ٿا ان جي امتحان ڏيڻ تي راضي آهن ۽ مکيه ڌاڙيلن جي بنيادن تي مشتمل آهي. بجاء، نفسيات ۽ اڪثر صحافين کي منهن ڏيڻ واريون قيمت وٺن ٿيون ته هن انتهائي خراب ٿيل سامان تي گنجائش حقيقت ۾، شرم جي بنياد تي ٻڌل "ڄاڻايل رواني."پر اڃا تائين تمام ٿورو نمونن تي، اهو ظاهر ٿئي ٿو ته ڪو به اڪيلو نمبر نه هوندو (۽ بيقانوني طور تي نامزد ٿيل سوالنامه تي درست نه آهي جهڙوڪ سي پي يو يو-اي اين اينڪس)" سمجه "र वास्तविक लत बीचको भिन्नता प्रकट गर्न सक्छ، انهي جي خلاف دعوي ڪئي وئي آهي جنهن جي وضاحت ڪئي وئي آهي.
هن جو مطلب اهو آهي ته جيئن ڪم Fernandez ۽ ٻيا. ضروري آھي. عام طور تي عام طور تي دعوي ڪئي وئي آهي ته سيپي يويو-ايڪس اينڪس ڊيٽا جي باري ۾ ناجائز آهن جيستائين اوزار جي صحيحيت جنهن تي آرام ڪيو ويو آهي انهن کي صحيح طور تي، ۽ احتياط سان ٻين، وڌيڪ قابل اطمينان وضاحتن جي نتيجن جي نتيجي ۾. مهرباني هن جي Fernandez ۽ ٻيا. اهو ظاهر ٿيو ته، هڪ تحقيقي آلي جي حيثيت سان، سي پي يو يو-اي اين اينڪس غلط آهي ۽ ناقابل اعتبار. هڪ ذميوار سائنسدان ۽ اڪيڊمي، ان جي خالق پاڻ کي شڪ ۾ ڪو نه ڏسي.
;
