فحش نگاری کے مسائل پر نظریاتی مفروضے اخلاقی عدم استحکام کی وجہ سے اور فحش کے عادی یا اجتماعی استعمال کا میکانزم: کیا دو "حالات" نظریاتی طور پر تجویز کردہ طور پر مختلف ہیں (گربب اخلاقي غير مطابقت ماڊل جو تجزيو)

جنسي رويي جو تيرون

, حجم 48، مسئلو 2 ، پي پي ايڪسڪسڪس-ايڪسڪسڪس |

https://link.springer.com/article/10.1007%2Fs10508-018-1293-5

ميٿيا برانڊ ، سٽيفن اينٽون ، ايلسا ويگنمان ، مارڪ اين پوتنزا

تعارف

ھدف آرٽيڪل Grubbs، آرٹ، اور ریڈ کی طرف سے آرٹیکل (2018) هڪ اهم ۽ بروقت موضوع جي حوالي سان مسئلن جي حوالي ڪري ٿو جيڪي ماڻهو شايد فحش جي استعمال سان لاڳاپيل هوندا. گبون ۽ الف. بحث ڪيو ويو آهي اهي اهڙا ماڻهو آهن جيڪي خودڪار طور سڃاڻڻ کان سواء غير معقول طور تي استعمال ٿيل فحش جي نشاندهي طور تي شامل آهن. گبون ۽ الف. اخلاقي انسائيڪلوپيڊيا (پي پي ايم) جو سبب، "فحشگرن جي لت ادب جي تشريح ڪرڻ ۾ مدد ڪري سگھي ٿي ته ڪنهن اخلاقي تڪليف ۽ وسيع طريقي سان، ڪنهن ڪشش جي اخلاقي قدرن جي خلاف ورزي جي سرگرمين ۾ مشغول ڪرڻ تي خاص ڌيان سان مدد ڪري سگھن ٿا. فحش استعمال جي استعمال کان خودڪار مشڪلاتن جو شڪار ڪرڻ.

پي پي ايم آءِ تي ماڊل غور طلب آهي. اعداد و شمار جيڪو ماڊل کي خلاص ڪري ٿو (ڏسو گرببس ۽ ايل ۾ تصوير 1. ، 2018) "مصيبت" ۾ شامل آهي بنيادي انحصار متغير ، ٽن مختلف سطحن کي ڌار ڪرڻ: باضابطه نفسياتي / نفسياتي مصيبت ، پرسنل پرسنلسي / لاڳاپي ڏک ، ۽ مذهبي / روحاني پريشاني تجويز ڪيل عمل جي نتيجي ۾ مصيبت جي نتيجي ۾ ٻه اهم رستا شامل آهن: رستو 1 ، جنهن کي “فحشگرن جي مسئلن جي ڪري بيمارين جي مسئلن” ۽ رستي 2 کي چيو ويندو آهي ، جنهن کي “اخلاقي بي اعتدالي جي ڪري فحش نگاري جا مسئلا” سڏيو ويندو آهي. گربس ۽ الف. بيان ڪريو ته رستو 1 ، جيڪو نشوونما جي ميڪانيزم کي ظاهر ڪري ٿو ۽ فحش جو هڪ لت استعمال جي بحالي ، متعارف ڪرائڻ ماڊل جو بنيادي ڌيان نه آهي ۽ ، بدران ، اهي انهي کي ٻين مخصوص ماڊل سان مشابهت ڏين ٿا (مثال طور ، I-PACE ماڊل) ، نوجوان ، لائير ، ووفلنگ ، ۽ پوتنينزا ، 2016b). باوجود، Grubbs et al. ان ماڊل ۾ هي رستو ويندڙ اين اينيمڪس شامل ڪرڻ جو فيصلو ڪيو ويو آهي، ۽ هيء رستو هڪ لت جي متعدد يا فحاشي جي مختلف طريقن تي مشتمل آهي. هن رستي جا ڪجهه حصا پي ايم ايم جي ميلاپ تي منسلڪ هوندا آهن، مثال طور، "ڊيوڊ ريگيوليشن" ۽ "اخلاقي سازش" جي بنياد تي "خود سمجھڻ واري صنفيات سان لاڳاپيل مسئلا" تي اثر انداز ٿين ٿيون، جنهن جي نتيجي ۾ مصيبت جو نتيجو آهي.

اسان بحث ڪيو ٿا ته هن طريقي سان بيمارين استعمال تي رستو شامل ڪرڻ ۽ هي رستو پي ايم ايم رستي رستي سان ڳنڍيل آهي- گببس ۽ ايل جي اڻ کليل طور تي سمجهي وڃي ٿو. (2018). اسان جي نظر ۾، اهو ٻن امڪاني رستن جي بنيادي عنصرن جي وچ ۾ رابطن جي باري ۾ وڌيڪ ڄاڻڻ ۽ بهتر طور تي ڊيٽا تي خاص طور تي غور ڪيو وڃي ها، خاص طور تي مضمون ۾، مڪمل طور تي، اهڙين جوڙجڪ ۾ خود قابو جي ناڪام. وڌيڪ، گبون ۽ الف. نمونہ ڏسڻ ۽ فحش قاعدن جي موجوده نمونن جي اندر اندر رکاوٽ ۽ ٻين نونضداري رويي جي اندر رکي سگھي ٿي.

ماڊل جي رستي تي آرٽيڪل 1 تي تبصرا: ڊيسيوڊيوئليوشن استعمال ڪيو ٿي

نموني ۾ پهريون رستو ڇا Grubbs et al جي ترقي ۽ بحالی ۾ ملوث عملوں کی ایک سادہ مثال ہے. وضاحت ڪري ڏيو يا لذت کي ڦهلائڻ لاء فحش استعمال ڪريو. هي رستو، پنهنجي موجوده روپ ۾ اختلافات جي محدود فرد مثال شامل آهن (مثلا، impulsivity، sensation-seeking، deficit coping)، के रूप में पोर्टेगोग्राफी को लागी पूर्वनिर्धारित कारक dysregulation पछि प्रयोग को रूप मा. انگن اکرن کي ظاهر ڪيو آهي ته ڊاهي رويي جي رويي سبب سڌو سنئون ۽ اڻ سڌي طرح، پاڻ ۾ جذباتي لحاظ کان صنف سان لاڳاپيل مسئلا. بهرحال، فينگريگراف جي ڊاڪٽرن جي استعمال سان اهم عنصر جيڪي استعمال ڪن ٿا، صرف ناقابل بيان ۽ زبردست طور تي Grubbs et al. (2018). جيتوڻيڪ اهو رستو نموني جو ڌيان نه آهي، ان کي ٻه رستا وي ۾ بهتر نموني (يا ڳنڍڻ) کي بهتر ڪرڻ لاء، وڌيڪ غير ضروري معلومات شامل ڪرڻ کان وٺي فحشگرن جي استعمال تي وڌيڪ معلومات شامل هوندو.

ڪيترائي مطالعو اڳ ئي زور ڏئي چڪا آهن ته اضافي انفرادي خاصيتون آهن جيڪي نشرياتي يا غير منظم فحشگرن جي استعمال کي ترقي ڏئي سگهن ٿيون. مشهور مثالن ۾ جنسي جوش ۽ جذبي (لائر ۽ برانڊ ، 2014؛ لو ، ما ، لي ، هُو ، ۽ ليا ، 2014؛ اسٽار ۽ الف، 2017) ، سماجي معرفت (وانگ ، لي ، ۽ چانگ ، 2003؛ يوڊر ، ويڊين ، ۽ امين ، 2005)، ۽ نفسياتيات (Kor et al.، 2014؛ شينبيئر ، ليئر ، ۽ برانڊ ، 2015؛ ۽ جناب، 2003). اهي خاصيتون لتڪي فحشگري استعمال جي علامتي شدت تي سڌو اثر نٿيون ٿي سگهن ، پر اثرات معتدل ۽ / يا ثالث ۽ خارجي يا اندروني محرڪن ۽ ايگزيڪيوٽو (انبيٽري ڪنٽرول) افعال جي اثرن جي وچ ۾ ثالث ٿيا آهن نتيجي ۾ فحشون استعمال ڪرڻ جو فيصلو ( ايلين ، ڪنيس-ڊيمند ، ۽ ڪٽسڪيٽس ، 2017؛ آنٽون ۽ برانڊ ، 2018؛ برانڊي ۽ ا. 2016b؛ Schiebener et al.، 2015؛ اسنگوسوڪي ۽ برانڊ ، 2015). نشرياتي فحشگرن جي استعمال جا مرڪزي مرڪزي رد عمل ۽ جذبي وارا جواب آهن (مثال طور ، اينٽنز ۽ برانڊ ، 2018؛ برانڊ ، سنيگوسڪي ، لائير ، ۽ ميڊروالد ، 2016a؛ گولا ۽ الف، 2017؛ ڪراس ، ميشبرگ ڪوهن ، مارتينو ، ڪيوونون ، ۽ پوتنينزا ، 2015؛ لائير ، پولڪولوڪي ، پيڪل ، شالٽ ، ۽ برانڊ ، 2013؛ اسياگووسڪي ، ويگن ، پائيڪل ، لائير ، ۽ برانڊ ، 2015؛ Weinstein، Zolek، Babkin، Cohen، & Lejoyeux، 2015). اهو دليل ڏنو ويو آهي ته فحش فحش مضبوط ٿيڻ وقت استعمال ڪرڻ جي تجربي تجربه-کنڊري جي پروسيجرز (بانکا ۽ الائي، 2016؛ ڪلڪن ، واهريم-اوينسڪي ، شوڪنيڪ ، ڪيوز ، ۽ اسٽارڪ ، 2016؛ اسنگوسوڪي ، لائير ، دوڪا ، ۽ برانڊ ، 2016) فحش جوڙيل متعلق حوصلہ افزائي جي حوالي سان پيش ڪيل جوابدار جواب، جيڪي فحشگرن جي مسلسل استعمال جي ڪري ٿو (cf. برانچ اينڊ الائي، 2016b). اڳئين اڀياس ظاهر ڪن ٿيون ته دماغ-اجر سسٽم جي انتهائي حرڪت، خاص طور تي جن ۾ اسٽيٽ اسٽيٽمم شامل آهن، ان ۾ اضافو ۽ اضافوي فحشگرن جي ٻين علامن ۾ اضافو ڪرڻ سان لاڳاپيل آهن (برتان ۽ ايٽ. 2016a؛ گولا ، ورڊيڪا ، مارچيوڪا ، ۽ سيسڪوس ، 2016؛ گولا ۽ الف، 2017).

انهن جي ماڊل ۾، گبب ۽ سير. (2018) جذباتي تقسيم جي لحاظ کان ممڪن طور تي معروف ڪاوڙ جي تصور کي ممڪن آهي. تنهن هوندي به، جذباتي جذباتي بيمارين کان تمام گهڻو آهي، ڇاڪاڻ ته اها عدم استحصالي حوصله افزائي جذباتي، حوصلي ۽ فزيالوجي جوابن جي نمائندگي ڪري ٿي (ڪارٽر اي الخ ال. 2009؛ ڪارٽر ۽ ٽفني ، 1999؛ ٽفني ، ڪارٽر ۽ سنگليٽن ، 2000) ٻنهي طريقن ۽ بچت جي رجحانن جي نتيجي ۾ (برائنر ، اسٽٽرٽيڪي ، ۽ لانگ ، 1999؛ رابنسن ۽ بيريج ، 2000). سائبر پورنوگرافي جي استعمال سان findingsاڻايل نتيجن جي حوالي سان ڪشش واري عمل جو مطالعو ڪرڻ جي مطابقت -9 (سي پي يو آئي 9) (گببس ، ويڪ ، ڏورانهين ، ۽ طاهره ، 2015b) نوٽ ڪيو ويو آهي ، خاص طور تي فحشگرن جي مجبوري استعمال سان لاڳاپيل جائزي طور تي (جيئن ته سي پي يو يو -9 جي ”سمجهه واري مجبوري“ واري طريقي سان هلندڙ) فحش مواد کان پري رهڻ ۽ استعمال جي تعدد جي حساسيت ٻنهي حساسن کي لڳي ٿي جڏهن فرنينڊس ، ٽي ، ۽ فرنينڊس ، 2017).

گرببس ۽ ايل طرفان نموني ۾ "گهٽ خود قابو" جو حصو. (2018) امڪاني طور تي ايگزيڪيوٽو افڪارن ۽ منع رکڻ واري ڪنٽرول کي گهٽائڻ، يا رد عمل جي جوابن جي طور تي (بيچارا، 2005فحش مواد جي استعمال تي گهٽ ڪنٽرول کي وڌيڪ سهولت فراهم ڪندو آهي. ڪنٽرول ميڪانيزم جي بيماري ، جهڙوڪ ايگزيڪيوٽو ڪارڪردگي ، جڏهن فحش فحش سان منهن ڏيڻ ۽ دٻاء سان منهن ڏيڻ ، انهن ماڻهن ۾ غريب محسوس ڪيو ويو جن جي نشاندهي فحش لت جي استعمال جي رجحان سان (لائر ۽ برانڊ ، 2014؛ لائر ، پئڪلوسڪڪي ، ۽ برانڊ ، 2014a؛ لائر ، پيڪال ، ۽ برانڊ ، 2014b). فحش استعمال ڪرڻ جي بيمارين جي نتيجي ۾ فحش نشانن جي طرف وڌايو ويو آهي ۽ ڪشش جي طريقيڪار جي ڪري ان سان گڏوگڏ انفرادي خاصيتن جي طرفان گهٽ وڌائتي ڪنٽرول ميڪانيزم، جهڙوڪ تيز جنسي حوصله، اڪثريت، نفسياتات (برانڊي اينڊ الائي، 2016b؛ اسٽار ۽ الف، 2017) ، ۽ بيچيني (انٽون ۽ برانڊ ، 2018؛ رومر Thomsen ۽ الف، 2018؛ ويري ، ڊيليز ، ڪينئلي ، ۽ بليڪس ، 2018). Grubbs et al. جي نموني ۾، اهي پيچيده تنظيمون هڪ طول و عرض تائين محدود آهن جيڪي ضمير طور انهن ڪجهه حصن جو مختصر بيان ڪن ٿا. جڏهن ته، Pathway 1 جي پيچيدگي کي ظاهر ڪندي عام طور تي فحشگيرن سان لاڳاپيل مسئلن جي ايشيا جي وچ ۾ وڌيڪ فرق ڪرڻ ۾ مددگار ثابت ٿي سگهندي، ڇا ته ممڪن آهي ته اخلاقي تقسيم ۽ / يا لت ڏيڻ يا استعمال ٿيل استعمال جي ڪري.

ماڊل جو رستو رستي جي آرٽيڪل 2 تي تبصرو: فحشگرن سان لاڳاپيل تجربو مسئلا اخلاقي بيماري جي سبب استعمال ڪرڻ

پوئين اڀياس جي بنياد تي، Grubbs et al. (2018) پي ايم ايم جي نظرياتي طور تي ڳنڍيل آهي ڪيترن ئي مفهومن جي رابطي جو بيان ڪن ٿا. جڏهن ته اڳوڻي اڳ شايع ٿيل تحقيق تي ٻڌل آهي، اهي "فتوي لت" بابت مفهومن کان متاثر ٿين ٿيون ۽ اهو هڪ جاندار ڊيوٽوتامي پيدا ڪري ٿي، جنهن جي تعمير ۽ پيشي تي هلندي آهي، انهي سان گڏ هڪ ننڍڙو ئي محدود مطالعو تي مشتمل آهي. تاريخ تائين پهچايو ويو آهي.

گبون ۽ الف. (2018) دليل ڏنو ته مذهبييت خود مشاهدي واري فحشگرن سان لاڳاپيل مسئلا ۽ رستي ۾ پريشاني جا احساس جي پهرين پيشينو آهي 2. تيرن کان فيصلو ڪندي ، گربس ۽ الف. ڏسڻ ۾ اچي ٿو ته گهٽ ۾ گهٽ (گهٽ ۾ گهٽ جزوي) مذهبي اثر ڀروسي کان پاڻ کي منهن ڏيڻ وارا مسئلا. ان سان گڏ ، گربس ۽ الف. اخلاقي عدم اطمينان ۽ فحش جو وڌيڪ استعمال اخلاقي خرابي تي زيادتي ۽ پوءِ خودساخته فحش مواد سان لاڳاپيل مسئلا ۽ پريشاني جا احساس تي مذهبي ڏانهن تیر شامل ڪيو ويو (ڏسو گرببس ۽ ايل. 2018). اهو ظاهر ٿئي ٿو ته مذهبيات کان هڪ طرفي وچ ۾، خودڪار ڄاڻ رکندڙ مشڪلاتن ۽ پريشاني جي جذبات ۽ ثالثين اخلاقي ناپسنديده، فحش استعمال ۽ اخلاقي بيماري. انهي صورت ۾، اهو ڏسي سگھجي ٿو ته ڪهاڻيڪار استعمال ڪرڻ ۾ اضافي عنصر بڻجي سگھن ٿيون ڇو ته مذهبي ۽ اخلاقي قدر پنهنجي امڪاني استعمال کي گهٽائي ڇڏيندو آهي. ٻين لفظن ۾: ڪجهه ماڻهو جيڪي اخلاقي قدر سان گڏ فحشون استعمال ڪندا آهن، انهن جو استعمال انهن جي اخلاقي قدر جي ڀڃڪڙي ڪندو آهي؟

ذڪر ڪرڻ جي هڪ هڪ مشاهدو اهو آهي ته ميٽا جي تجزيا ۾ شامل ڪيل مطالعي ۾ وڏي تعداد ۾ عيسائي مرد آبادن جي تحقيق ڪئي وئي آهي. مثال طور، Grubbs، Exline، پرڳوتن، Hook، ۽ Carlisle (جي مطالعي ۾)2015a)، 59٪ شرڪت ڪندڙ عيسائين (36٪ پروٽسٽنٽ يا انجينيل عيسائين، 23٪ ڪيٿولڪ عيسائين)، سوال جي سوال ڪري ٿي ته جيڪڏهن نموني خاص طور تي مذهبي ماڻهن جي هڪ خاص گروپ جي لاء ٺهيل آهي. ان کان علاوه، هن نموني ۾ تقريبا هڪ ٽيون (32٪) شرڪت ڪندڙ مذهبي ۽ غير اخلاقيات شامل هئا. اهو سوال پڇي ٿو ته ڪيئن نموني جي پي ايم ايم تي نموني 2 نموني غير مذهبي ماڻهن لاء صحيح ٿي سگهي ٿي، جڏهن مذهبي دليون پهرين پيش ڪندڙ آهي. اتي جي شخصيت ۽ ديني جي وچ ۾ وڌيڪ امڪاني مباحثو آهي جيڪي ممڪن طور تي فحش استعمال استعمال کان مصيبت ۾ ملوث آهن جيڪي فحشگرافڪ مواد سان تعلق رکن ٿيون. مثال طور، انهن ماڻهن ۾ غير غير جانبدار تعارف (گهٽ ۾ گهٽ في يونٽس جي گببس ۽ الٽمڪن جي شموليت، 2015a) ، هڪ فرد جي مذهبييت ۽ جنسي تعارف / ترجيحات جي وچ ۾ تضادات ٿي سگهن ٿيون (جيڪو مذهبي عقيدن جي ڀڃڪڙي ڪري سگهي ٿو) ، ۽ اهڙا تڪرار شايد فحش نگارن جي استعمال سان لاڳاپيل پريشاني جي احساسن تي اثرانداز ٿين ٿا (مثال طور ، غير هيٽرسائيڪل مواد). جڏهن پي ٽي ايم آئي تي مذهبي مذهب جي اثرن جو تجزيو ڪيو ويو ته اهڙن ممڪن ڳالهين تي غور ڪرڻ ضروري آهي. اهڙي طرح ، موجوده فحشگرن سان اڪثر عورتن تي تشدد ظاهر ڪري رهيو آهي ۽ جنسي ۽ عصمت جا مشهور موضوع آهن (برجز ، ووزنٽيزر ، شارر ، سن ، ۽ لبرمين ، 2010؛ O'Neil، 2018)، اهڙي قسم جي مواد کي سمجهي وڃي جڏهن اخلاقي انسولين جو جائزو وٺڻ؟ بدقسمتي سان، اهي تخليق ۽ فحشگرن جي مواد سان لاڳاپيل عوامل واضح طور تي رستي / ماڊل ۾ شامل نه آهن. اسان بحث ڪيو ٿا ته فحشگاري جي سامهون فڪر جي عدم استحڪام باوجود اخلاقي ۽ / يا مذهبي قدرن سان گڏ ممڪن آهي ته پيش ٿيڻ کان وڌيڪ پيچيده ۽ تڪڙ آهي.

غور جي آڌار تي اضافي عنصر ميڊيا خاص مخصوص ۽ انفرادي خاصيتن شامل ٿي سگھي ٿي. ميڊيا جي مخصوص عنصر جا مثال، جن مان پڻ Grubbs et al جي ذريعي اختصار ڪيو ويو آهي. (2018)، قابليت طرفان تجويز ڪيل تجويز، گمنام ۽ انجنيئر (ٽرپل انجڻ) آهن.1998)، ۽ مشاهدي جو انٽرنيٽ فحشگراف نوجوان طرفان اي سي اي نموني ۾ تجويز ڪيل طور تي، حقيقت کان فرار ٿيڻ جو موقع پيش ڪري ٿو.2008). فحش استعمال ڪرڻ لاء فڪٽرين، جيتوڻيڪ استعمال استعمال هڪ اخلاقي قدر جي خلاف ورزي ڪندو آهي، ان ۾ پڻ انفرادي خاصيتن ۾ جڙيل آهي، جهڙوڪ جنسي حوصله افزائي ڪري ٿو (اسٽار ۽ الائي، 2017). پورهيتن جي استعمال سان لاڳاپيل گذريل تجربا (مثال طور، تجربه جي اشتهاري ۽ جنسي اطمينان) (سيف برانچ اينڊ الائي، 2016bفحش وارو استعمال ڪرڻ جي امڪان کي پڻ وڌائي سگھجي ٿو (مسلسل) ، انهي کي ڏنو ويو آهي ته جنسي رويو قدرتي طور تي تقويت بخشيندا آهن (cf. Georgiadis & Kringelbach ، 2012).

اسان جو مکيه نقطو اهو آهي ته ٻن رستن وچ ۾ وڌيڪ رابطا سمجهڻ جي قابل آهن. هي جبب ۽ ايڪ کان خاص طور تي اهم آهي. (2018) بحث ڪيو وڃي ٿو ته اهي "فحشگرن لت ادب جي ترجماني ڪرڻ" ۾ مدد ڪرڻ جو مقصد آهن. ان کان علاوه، گببا ۽ اي ايل. رياست کي وڌيڪ طور تي، جيئن اسان هيٺ ڏنل جائزو وٺندا هئاسين، انهي جي نشاندهي ڪئي وئي آهي (جيئن ته اڳوڻي ادب ۾ سمجهيو ويو آهي) امڪان آهي ته اهي فحش جي استعمال جي وڌيڪ عام خيالن لاء پرکڪار طور ڪم ڪري رهيا آهن.

اسان ان سان متفق آهيون ته "عدم استحصال" مثالي اصطلاح ۽ امڪاني طور تي انتهائي مسئلو آهي. سي پي يو يو ايڪس ايڪس سي جو استعمال مجموعي طور تي "ڄاڻايل لت" جي وضاحت ڪرڻ لاء مناسب نه سمجهي سگهيو آهي ته ٽن حصن کي نامڪمل طور تي لت جي مختلف فڪر جو جائزو وٺندو. مثال طور، ڪاوڙ کي ڪافي سمجھي نه سمجھي (مٿي ڏسو)، لت مقدار / تعين جي قدمن جي وضاحت نه ڪئي وئي آهي (اهي مادي استعمال استعمال جي خرابين ۾ وڏي پئماني تي مختلف ٿي سگهن ٿا؛ فرنٽيز ۾ سي پي اي يو اي سي ايڪس ايڪس سيريز سان لاڳاپيل ۽ ٻيا.، 2017)، ۽ علت سان لاڳاپيل ٻيا ٻيا عنصر مناسب طور تي سمجھندا نه آھن (مثال طور، تعلقات، قبضي، اسڪول) ۾ مداخلت. سي پي يو يو ايڪسڪسڪس بابت ڪيترائي سوال، جهڙوڪ جذباتي مصيبت سان لاڳاپيل ۽ اخلاقي / مذهبي تصور سان ڳنڍيل ڪمن مان نڪتل آهن، انهن سان وڌيڪ باضابطه نه آهن ته ٻن وڌيڪ باهمي تعلق رکندڙ CPUI-9 سان مطابقت ۽ رسائي سان لاڳاپيل (Grubbs et al. ، 2015a). انهي سببن لاء، ڪجهه محقق (مثال طور، فرنزينز اينڊ ال. 2017) چيو آهي ته، "اسان جا نتيجا ملڪي جذباتي تذڪرن جي ماتحت، سي پي يويو-ايڪس آرڪس جي حصي جي طور تي شڪائي سان ڀريل آهن، خاص طور تي اها جذباتي مشغول جزو آهي، جيڪو مسلسل طور تي فحش استعمال جي مقدار کي تعلق نه ڏيکاريندو آهي. وڌيڪ، انهن شين جي شموليت ۾ جيڪي "معتدل لت" کي بيان ڪري ٿو اهو لازمي مجبوري سمجهي وڃڻ کان مدد حاصل ڪري سگهي ٿو ۽ سمجهي اخلاقي انسائيڪلوپيڊيا جو حصو (Grubbs et al. 2015a). جڏهن ته هن ڊيٽا کي ماپ ۾ ٻين شين مان الڳ ٿيڻ جي مدد ڪري سگھي ٿي) خاص طور تي تجويز ڪيل ماڊل جي حمايت ۾ (، شيون صرف صرف بيمار، شرم، يا توفيق محسوس ڪندي جڏهن ته فحشون ڏسي رهي آهي. اهي منفي جذبات انٽرنيٽ-صنفيات جي استعمال سان لاڳاپيل منفي نتيجن جو فقط ممڪن ممڪن آهي، ۽ انهي سان جيڪي خاص طور تي مخصوص مذهبي عقيدن جي مخصوص اړخن سان ڳنڍيل آهن. ناپسنديده استعمال ۽ پي ايم ايم کي نااهل ڪرڻ لاء، اهو صرف نه صرف پي ايم ايم ڊي پاسي تي غور ڪرڻ لاء تمام ضروري آهي، پر لاقانونيت يا خراب ٿيل استعمال جي ميچن ۽ انهن جي پي ايم ايم جي مدد ڪرڻ واري صلاحيت به اهو ضروري آهي ته اهي ٻه شرطن کي بهتر سمجهڻ ۽ انهي کي يقيني طور تي، ڌار ڌار. گبون ۽ الف. (2018) بحث ۾. "سيڪشن ۾،" ٽئين رستو ڇا آهي؟ ") اهو ته ٿي سگهي ٿو ته فحش جي استعمال سان لاڳاپيل مسئلن جو هڪ ٻيو رستو هوندو، جيڪو گڏوگڏ" مقصد ڊيسگريشن "۽ پي ايم ايم سان گڏ تجربو جو ميلاپ ٿي سگهي ٿو. اسان بحث ڪيو ٿا ته ٻئي رستن جي ميلاپ ٽين ون نه ٿي سگھي، پر ممڪن آهي ته فحشگرن سان گڏ "ٻنهي" مسئلن کي ممڪن آهي. ٻين لفظن ۾ اسان اهو يقين رکون ٿا ته ڪجهه عضبي سان لاڳاپيل عمل ۽ موثر فڪر ڪارپوريشن پي پي ايم ڊي ۽ "غير مستحڪم استعمال" ۾ ڪم ڪري سگھن ٿيون. اهي اهڙيون حقيقتون موجود آهن جڏهن وقت فحش کي گذاريندو وقت پي ايم ايم ۾ مصيبت يا تڪليف جي پيدا ٿيڻ جي لحاظ کان مختلف هجي " جوڙيل استعمال. "" ٻنهي حالتن ۾، "فحشون ارادي کان وڌيڪ استعمال ڪيو ويندو آهي، جنهن جي نتيجي ۾ منفي نتيجا، مصيبت ۽ مصيبت جي نتيجي ۾ منفي نتيجا جا نتيجا جاري رهي ٿي. اهڙي استعمال سان نفسياتي عملن جهڙوڪ ساڳيا هجن، ۽ انهن کي وڌيڪ تفصيل سان تحقيق ڪئي وڃي.

ٻنھي رستا وچ ۾ ممڪن رابطن تي تبصرو هڪ ٽيون رستو جي بجاء

ڪيترائي اهم سوال باقي آهن: نفسياتي عملن جي لحاظ کان پي ايم ايم جي طبيعت ڇا آهي؟ ڇا پي ايم ايم جي رپورٽ ڪندڙ ماڻهن کي پنهنجن (ننڍو يا وچولي) فحشگرن جي گهٽتائي تي گهٽ ڪنٽرول جو احساس آهي؟ ڇا اهو محسوس ڪيو آهي ته فحش جي خلاف مزاحمت ڪرڻ ڏکيو آهي؟ ڇا هڪ هٿ ۾ هڪ وڏي شوق استعمال ڪرڻ جي وچ ۾ هڪ تڪرار جو تجربو آهي ۽ هڪ احساس سان گڏ احساس آهي ته فحش شڪل استعمال ٻئي طرف اخلاقي قدر جي سبب حرام آهي؟ اهو بهتر آهي ته توهان جي خواهش جي فطرت ۽ فحش جذباتي جي استعمال جي فطرت (Brand et al.، 2011؛ ڪارپينٽر ، جانسن ، گراهم ، ورسٽ ، ۽ ويچرز ، 2010؛ اسٽار ۽ الف، 2015, 2017) پي پي آءِ ايم سان گڏ ماڻهن ۾. فحش وارو استعمال جي خواهش ۽ حوصله افزائي ، فحشگري استعمال ڪرڻ وقت اثرائتي ۽ سنجيدگي واري رد عمل جي متحرڪ ـ مثال جي طور تي ، جذباتي صلاحيت جي نظرئي ۽ لت جي ٻئين عمل جي نظريي جي لحاظ کان (ايورٽ ۽ رابنس ، 2016؛ رابنسن ۽ بيريج ، 2000) ۽ آخرڪار استعمال ڪن ڪنٽرولڊ جا تجربا مسئلا ، ماڻهن ۾ پي پي ايم آئي ۽ ساڳين ماڻهن ۾ ٿي سگهجن ٿا. ان حوالي سان ، هڪ اهم موضوع ترسيل آهي (مٿي ڏسو). ڇا رپورٽ ڪندڙ پي پي ايم آءِ جا ماڻهو شوقين ۽ پنهنجي روزمره جي زندگي ۾ فحشگرن جو استعمال ڪرڻ جو شوق رکن ٿا؟ ڇا اهي فحشگريون استعمال ڪندي مصروف آهن؟ ڇا اهي گهڻو ڪري فحشون استعمال ڪرڻ جي باري ۾ سوچيندا آهن يا ڇا اهي فحشون استعمال ڪرڻ وقت انهن جي اقدار جي ڀڃڪڙي ڪندا آهن؟ ڇا انهن وٽ منفي احساس آهن جڏهن انهن وٽ فحش استعمال ڪرڻ جو موقعو ناهي؟ هنن سوالن کي مستقبل جي مطالعي ۾ پي پي ايم آئي تي ڌيان ڏيڻ گهرجي ته جيئن هن رجحان جي حياتيات کي بهتر سمجهي سگهجي. اضافي طور تي ، پي پي ايم آئي ۽ فحش وارو لت استعمال ڪرڻ جي وچ ۾ فرق ڪرڻ جو هڪ دلچسپ موضوع فحشگرن جي استعمال سان لاڳاپيل اميدون هوندو ، جيئن انٽرنيٽ استعمال جي ٻين خرابين ، رويي جي لت ، ۽ مادي استعمال جي خرابين جي ٻين قسمن لاءِ ظاهر ڪيو ويو (بورجز ، ليجيوز ، ۽ فيلٽن ، 2018؛ تامور ۽ ا. 2016؛ ويگمن ، اوبسٽر ، اسٽوڊٽ ۽ برانڊ ، 2017؛ زو ، تريل ۽ يوآن ، 2012). ڇا ماڻهن وارا پي پي ايم آئي جا ماڻهو منفي موڊ کان بچڻ لاءِ يا روزانو دٻاءُ کي منهن ڏيڻ جي لاءِ فحشون استعمال ڪندا آهن؟ ڇا اهي مضبوط حوصلا افزائي جي اميد رکندا آهن (ڪوپر ، ڊيلمونڪو ، گرفن-شيلي ، ۽ ميٿي ، 2004) جيڪو ٻيو سرگرمي حاصل نه ڪري سگهي؟ ڇا اتي اهڙيون مخصوص حالتون آهن جن ۾ انهن کي فحشگرن جي استعمال تي قابو پائڻ ۾ مشڪل محسوس ٿي رهي آهي (ڪارس ، روزنبرگ ، مارتينو ، نيچ ، ۽ پوتنينزا ، 2017) جيتوڻيڪ اهو اخلاقي قدر جي خلاف ورزي آهي.

ٻن رستن جي وچ ۾ امڪاني رابطا ڏاڍا دلچسپ ھوندا ۽ مستقبل جي تحقيق کي متاثر ڪري سگھن ٿا. تحقيق ڪندڙ ڪجهه ماڻهن کي خاص طور تي پيمائش کي نااهل قرار ڏئي سگهي ٿو جيڪي اهي پاڻ کي فحش ڪرڻ جي حوالي ڪري رهيا آهن يا ممڪن طور تي پي ايم ايم، ترتيب وار آهن.

ٻن رستن جي وچ ۾ ممڪن لاڳاپا ٿي سگهي ٿو:

  • جغرافيائي قدر ۽ اخلاقي قدرن جي وچ ۾ جڏهن جغرافيائي سلسلي سان لاڳاپيل تنقيدي سان منهن ڏيڻو آهي

  • تنازعات جي بنياد تي هلندڙ پروٽين جي ڪنٽرول پروسيسنگ عمل ۽ ڪاوڙ جي وچ ۾

  • فحشگ ۽ اخلاقي قدر استعمال ڪرڻ لاء تسلط جي وچ ۾ تڪرار

  • تڪرار جي طريقيڪار جي وچ ۾ ۽ قيمت پسند ايجنسيون سنڀالڻ وارا عمل

  • جدوجهد جي وچ ۾ فيصلو ڪرڻ جي وچ ۾ فيصلو ڪرڻ (اخلاقيات جي استعمال کان بخشش) ۽ اخلاقي قدر جي لحاظ سان ڊگهي اصطلاحات جي وچ ۾

  • فحش کي استعمال ڪرڻ کان پوء شرم جي جذبات ۽ مجبوري جو نتيجو، منفي موڊ رياستن جو نتيجو ٿي سگهي ٿو ۽ ممڪن منفي رياستون سان مقابلو ڪرڻ ۽ مصيبت جي احساسات کي ٻيهر ڏيڻ ۾ احتساب ٻيهر فحش فحش استعمال ڪرڻ جي صلاحيت وڌائي ٿي.

اسان بحث ڪيو ٿا ته مستقبل جي مسئلي جي مشڪلاتن جي استعمال جي وڌيڪ جامع ماڊل ۾ امڪاني شامل ٿيڻ جي پروسيس جي ان صلاحيت تي غور ڪيو وڃي. اهو پڻ تجويز ڪيل ماڊل ۾ مخصوص ۽ عام ميکانيزم کي خارج ڪرڻ ۾ مدد ڪري سگهي ٿو. مستقبل جي تحقيقي طور تي استعمال ڪري سگھن ٿا ته ٻن ڌرين جي تحقيقات جي ڀيٽ ۾ وڌيڪ سنجيده نظريي کان، جيڪا صنف استعمال ڪرڻ سان لاڳاپيل مختلف قسمن جي مسئلن جي آگاهي ڏني وئي آهي.

ڪلينٽييل اثر تي تبصرا

گبون ۽ الف. (2018) بحث ڪيو: "انهي کان سواء، انفرادي طور تي ڪنهن فرد کي گهڻو فحش فحش استعمال ڪرڻ (مثال طور، لت) يا پي ايم ايم ڊي، اسان ٻنهي ڪلينٽي پرويزيون کي مڃتا ٿا جذباتي درد، نفسياتي مصيبت ۽ اهم باضابطه نتيجا سان لاڳاپيل ٿي سگهن ٿا. اهو ئي سبب آهي ته اسان پي ايم ايم آئي جو هڪ نموني طريقي سان پيش ڪرڻ لاء متبادل نموني جي طور تي پيش ڪرڻ لاء روشني جي مدد ڪرڻ ۾ مدد فراهم ڪيو وڃي. "اسان اتفاق سان اتفاق ڪيو ٿا ته حالتن ۽ (ٻيا) معذور يا مصيبت. خاص طور تي، جيئن ٻين تحقيق ڪندڙن طرفان (فرنزينڊ اينڊ الائيس) طرفان پيش ڪيل، 2017)، انفرادي ڪلينڪ فڪر تي مشتمل آهي، جن ۾ اخلاقي انسائيڪلوپيڊيا شامل آهن. بهرحال، ڪلينڪولي جي فرقن جي هڪ لتائڻ واري صنف ۽ پي ايم ايم جي استعمال لاء، ٻنهي رجحان جي عام ۽ اختيارن واري ميزاني کي بهتر سمجهڻ لازمي آهي. اسان وڌيڪ بحث ڪري سگهون ٿا ته مشڪلات واري صنف جي ڪيترن ئي قسمن ۾ شامل ٿيندڙ عملن جي هڪ ميلاپ استعمال ڪندي نفسياتي مصيبت، لازمي استعمال، ۽ ٻين ماڻهن جو تجربو آهي ۽ هن کي انفرادي طور تي علاج ڪيو وڃي ٿو.

گبون ۽ الف. (2018) رياست: "مختصر طور تي ، اسان اهو محسوس ڪيو ٿا ته PPMI حقيقي مسئلا اصل نفسياتي نفسياتي اثرن سان گڏ آهن ، پر اهي مسئلا جي حياتيات صحيح نشي کان ڌار آهي. ڪلينيڪل سيٽنگن ۾ ، هنن حياتياتي نسخن ۾ فرق ڪرڻ جي قابل هجڻ ممڪن آهي. جيئن مٿي بيان ڪيو ويو آهي ، اسان انهي نظر سان متفق آهيون ته ٻئي طرف ـ پي پي آءِ ايم ۽ غير منظم استعمال ـ ڪلينڪ سيٽنگن ۾ ڌيان جو مستحق آهن. اسان هن نقطي تي زور ڀرڻ چاهيندا ڇو ته اسان سمجهون ٿا ته گرببس ايٽ ال طرفان ظاهر ڪيل نظريا. ماڻهن ۽ انهن جي ڪارڪردگي تي فحشگرن جي استعمال جي اثر کي گهٽائڻ جي لاءِ تعبير نه ڪيو وڃي. اهو آهي ، اسان پختو يقين رکون ٿا ته پي پي ايم آءِ ماڊل پنهنجي مختلف پيشڪشين ۾ استعمال ٿيندڙ مشڪلاتي فحشگرن جي ڪلينٽيڪل اثر کي گھٽ ڪرڻ لاءِ استعمال نه ٿيڻ گهرجي يا اهو نتيجو ڪ toڻ گهرجي ته پيش ڪيل پي پي ايم آئي جو ماڻهن جي لاءِ فحش مواد ڏسڻ معصوم آهي ، وڌيڪ رد عمل وارو ، يا ٻي صورت ۾ غير ضروري . بهرحال ، اهو ممڪن آهي ته ترقي يافته ۽ ٻنهي محسوس مشوري / لتندڙ استعمال جي بحالي جا عمل گببس ايٽ ال طرفان تجويز ڪيل کان گهٽ ڌار آهن. ۽ ٿي سگهي ٿو متوازي يا شايد هم آهنگي بدران نسلي طريقا نفسياتي پريشانين جي وضاحت ڪرڻ سان اهو پڻ ياد رکڻ گهرجي ته مصيبت لت جي مرحلن جي نسبت تبديل ٿي سگهي ٿي ۽ اهو ماڊل ڪيترن ئي ڪلينڪ جي آبادي تي آزمايو وڃي (مثال طور ، فعال طور تي علاج جي ڳولا بمقابله) ، پريشاني ۽ اثر سان لاڳاپيل بصيرت جي امڪاني طور تي مختلف سطحن کي ڏنو ويو آهي. اهو ممڪن آهي ته لازمي / لتڪي استعمال ۽ اخلاقي پريشاني جي ايٿولوجيز ڪجهه بنيادي مقصد ، اثرائتي ، ۽ سنجيدگي واري عمل سان حصيداري ڪن. اسان يقين رکون ٿا ته اخلاقيات ۽ فحاشي يا ڏکوئيندڙ استعمال کي لازمي طور تي treatmentهلائڻ جي علاج بابت کليل سوالات ۽ سي پي يو يو 9 تي قبضو ڪيل انهن کان ٻاهر جا عنصر سمجھڻ ۽ تاريخ جو مطالعو ڪرڻ جي ضرورت آهي ته تحقيق ۽ ڪلينڪ جي عملي کي ترقي وٺن. هن پروسيس ۾ ، پيش گوئي جي ڪيترن ئي رخن تي غور اهم آهي ، علاج حاصل ڪرڻ جي جذبي ، فحشگرن جي ڏسڻ جو اثر ۽ علاج جا مقصد. ڪجھ ڪيسن ۾ ، ان کي قبوليت ۽ عزم واري تھراپي جي طريقن کي استعمال ڪرڻ جو احساس ٿيندو آھي ، جئين Grubbs et al طرفان تجويز ڪيل. تنهن هوندي ، ٻين صورتن ۾ ، رويو جي ترميمي ۽ سنجڪياتي رويي جي علاج جا ٻيا طريقا مددگار ثابت ٿي سگهن ٿا جيڪڏهن مينيجر جو مقصد فحش ۽ استعمال ڪرڻ واري پنهنجي خواهش / خواهشن سان بهتر طريقي سان منهن ڏيڻ ۽ هن جي معرفت ، نامناسب ڪنٽرول ، ۽ فحش جهڙين اميدن کي بهتر ڪرڻ آهي. (پوتنينزا ، سوفوگلو ، ڪارول ، ۽ رونسويل ، 2011). گهڻن نقشن کي نظر ۾ رکڻ گهرجي جڏهن ماڻهن جيڪي فحشگرن سان لاڳاپيل مسئلا محسوس ڪندا آهن علاج جي طلب ڪندا آهن (ڪروز ، مارتينو ، ۽ پوتنينزا ، 2016). تنهن ڪري، ڪيترن ئي عنصر-اخلاقي تڪليف ۽ ميراث جي طريقيڪار جو طريقو، جهڙوڪ ڪاوڙ، منعقد ڪنٽرول، فيصلا ڪرڻ، مڪمل طور تي غور ڪيو وڃي ٿو.

نوٽ

اخلاقي معيار سان تعميل

دلچسپي جي جدوجهد

ليکڪ جو اعلان ڪري ٿو ته انهن کي دلچسپي جي تڪرار ناهي. ڊاڪٽر برانچ (ڊيسس برگ-ايسن جي يونيورسٽي) حاصل ڪري چڪو آهي. جرمن ريسرچ فائونڊيشن (ڊي ايف جي) جي جرمن امداد، تحقيقاتي ۽ تعليم لاء جرمن وفاقي وزارت، جرمن وفاقي وزير صحت ۽ يورپي يونين جي الء. ڊاڪٽر برائون ڪيترن ئي ادارن لاء امداد فراهم ڪري چڪو آهي؛ ايڊٽ ٿيل سيڪشن ۽ آرٽيڪل ايڊٽ ڪيو آهي؛ علمي ليکڪ کي ڪلينڪ يا سائنسي جڳهن ۾ ڏنو ويو آهي. ۽ ذهني صحت جي اشاعت جي ناشرن لاء ڪتابن ۽ ڪتاب بابن کي ٺاهي ڇڏيو. ڊاڪٽر پوتنزازا لاء صلاح مشورو ڪيو ۽ درياندر جي صحت، اوپول / لکلي جي بيماري، ۽ جاز دواسازي؛ موهگن سنس جوسين ۽ ذميواري گيمنگ لاء نيشنل سينٽر مان تحقيقي حمايت (Yale ڏانهن) حاصل ڪئي. ڏوهاري ڪنٽرول ۽ لت ماريندڙ رويي بابت مسئلن تي قانوني ۽ جوا جابيل مشورو ڏنا ويا. تسلسل ڪنٽرول ۽ لتڪي واري رويي سان لاڳاپيل کلينياتي خيال؛ پيش ڪيل ورجاء؛ تبديل ٿيل صحافي / جرنل سيڪشن؛ ڏنو ويو علمي ليڪچر وڏن رائونڊ، ايم اي اي واقعن، ۽ ٻين ڪلينڪ / سائنسي جڳهن ۾. ۽ ذهني صحت جي نثارن جي پبلشرن لاء ڪتابن ۽ بابا ٺاهيا آهن.

حوالا

  1. ایلن ، اي ، ڪنيس-ڊيمند ، ايل. ، ۽ ڪٽسڪيٽس ، ايم. (2017). مشڪلاتي انٽرنيٽ فحشگرن جو استعمال: خواهش ، خواهش جي سوچ ، ۽ معرفت جو ڪردار. لاقانوني خيالات، 70، 65-71.  https://doi.org/10.1016/j.addbeh.2017.02.001.CrossRefپبگوگل عالم
  2. اينٽون ، ايس ، ۽ برانڊ ، ايم (2018). مردن ۾ خاصيت ۽ رياستي بيچيني انٽرنيٽ-فحش وارو استعمال جي خرابي جي طرف رجحان سان. لاقانوني خيالات، 79، 171-177.  https://doi.org/10.1016/j.addbeh.2017.12.029.CrossRefپبگوگل عالم
  3. بينکا ، پي. ، مورس ، ايل ايس ، مچل ، ايس ، هيرسن ، اين اي ، پوتنزا ، ايم ، ۽ وان ، وي. (2016). نيون ، ڪنڊيشن ۽ جنسي انعامات ڏانهن متوجه تعصب. جرنل جي نفسياتي تحقيق جو جرنل، 72، 91-101.  https://doi.org/10.1016/j.jpsychires.2015.10.017.CrossRefپبPubMedCentralگوگل عالم
  4. بيچارا، اي (2005). فيصلي جي سازش، تسلسل ڪنٽرول ۽ دوا جي مزاحمت جي سگهه کي نقصان ڏيڻ: هڪ غير جانبدار نقطو. فطرت نفسيات، 8, 1458-1463.  https://doi.org/10.1038/nn1584.CrossRefپبگوگل عالم
  5. بورجز ، اي ايم ، ليجيوز ، سي ڊبليو ، ۽ فيلٽن ، جيڇ (2018). مثبت شراب جي استعمال جي توقع ، پريشاني جي حساسيت ۽ شراب جي وچ ۾ شراب جي استعمال جي وچ ۾ ايسوسيئيشن معتدل آهي دوا ۽ شراب جو درجو، 187، 179-184.  https://doi.org/10.1016/j.drugalcdep.2018.02.029.CrossRefپبگوگل عالم
  6. برانڊ ، ايم ، لاير ، سي ، پاوليڪوسڪي ، ايم ، شيلچل ، يو. ، شيلر ، ٽي. ، ۽ الٽسٽٽر-گليچ ، سي (2011). انٽرنيٽ تي فحش picturesرندڙ تصويرون ڏسي: جنسي انتشار جي درجه بندي جو ڪردار ۽ انٽرنيٽ جي جنسي سائيٽن کي گهڻو استعمال ڪرڻ جي لاءِ نفسياتي- نفسياتي علامات. سائبرپسائيچولو، رويي، ۽ سوشل نيٽورڪنگ، 14، 371-377.  https://doi.org/10.1089/cyber.2010.0222.CrossRefگوگل عالم
  7. برانڊ ، ايم ، سنيگوسڪي ، ج. ، لائر ، سي ، ۽ مڊروالدڊ ، ايس (2016a). جڏهن خاص ترجيح فحش شڪلون ڏسي رهيا آهن جڏهن ته مرڪزي اسٽريٽم سرگرمي انٽرنيٽ فحشگرن جي نشريات جي علامن سان تعلق رکي ٿي. نروشا، 129، 224-232.  https://doi.org/10.1016/j.neuroimage.2016.01.033.CrossRefپبگوگل عالم
  8. برانڊ ، ايم ، نوجوان ، جي ايس ، لائير ، سي ، ووفلنگ ، K. ، ۽ پوتنينزا ، ايم (2016b). مخصوص انٽرنيٽ-استعمال جي خرابين جي ترقي ۽ بحالي جي حوالي سان نفسياتي ۽ نيروبيولوجيڪل خيالن کي ضم ڪرڻ: شخصي اثر-معرفت-عمل جو هڪ تعامل (I-PACE) ماڊل. نراسسازي ۽ بايوابيلاتيالل جائزو، 71، 252-266.  https://doi.org/10.1016/j.neubiorev.2016.08.033.CrossRefپبگوگل عالم
  9. برينر ، ايم ج ، اسٽريٽسڪي ، ڊبليو ايڇ ، ۽ لانگ ، آر آر (1999). چوڪ جي ويجهو اچڻ. تندرستيءَ جي سمجھ لاءِ هڪ قدم لازمي. شراب واريون ريسرچ ۽ صحت ، 23، 197-206.  https://doi.org/10.1023/A:1018783329341.CrossRefگوگل عالم
  10. برج ، ايج ، ووزنٽيزر ، آر ، شرر ، اي ، سج ، سي ، ۽ لبرمن ، آر. (2010). بهترين وڪرو ڪندڙ فحشگرن وڊيوز ۾ جارحيت ۽ جنسي رويو: هڪ مواد جو تجزيو تازه ڪاري. عورتن جي خلاف تشدد، 16، 1065-1085.  https://doi.org/10.1177/1077801210382866.CrossRefپبگوگل عالم
  11. ڪارپينٽر ، ڊي ايل ، جانسن ، اي. ، ميٽرڪ ، سي اي ، ويورسٽ ، ايڇ ، ۽ ويچرٽس ، جي. (2010). جنسي روڪ / جنسي حرڪت وارو اسڪيل نن -ڙو فارم SIS / SES-SF. ٽي ڊي فشر ۾ ، سي ايم ڊيوس ، ڊبليو ايل ياربر ، ۽ ايس ايل ڊيوس (ايڊ.) ، جنسي سادگي واريون شيون (ڊي. 3، پي. 236-239). ابنگنڊ، جي بيبي: رٿاڻي.گوگل عالم
  12. ڪارٽر ، بي ايل ، لام ، سي وين ، رابنسن ، جي ڊي ، پيرس ، ايم ايم ، واٽرز ، اي جي ، ويٽر ، ڊي ڊبليو ، ۽ سنڪيرپيني ، پي ايم (2009). عام خواهش ، مختصر تڪليف جي خود رپورٽ ، ۽ مختصر بيقانونيت کان پوء ڪيو. نيڪوتين ۽ تمباڪو تحقيق ، 11، 823-826.CrossRefگوگل عالم
  13. ڪارٽر ، بي ايل ، ۽ ٽفياني ، ايس ٽي (1999). نشي جي تحقيق ۾ ڪيو ريڪٽيٽيشن جا مييا تجزيا. نشي، 94، 327-340.CrossRefگوگل عالم
  14. کوپير، اي (1998). جنسيت ۽ انٽرنيٽ: نئين نوانيميم ۾ سرفنگ. سائبرپسائيچولو ۽ رويي ، 1, 181-187.  https://doi.org/10.1089/cpb.1998.1.187.CrossRefگوگل عالم
  15. کوپر ، اي ، ڊيلمونڪو ، ڊي ، گرفن-شيلي ، اي. ، ۽ ميٿي ، آر. (2004). آن لائن جنسي سرگرمي: امڪاني طور تي مشڪلاتي رويي جو امتحان. جنسي رواني ۽ اجتماعي ، 11، 129-143.  https://doi.org/10.1080/10720160490882642.CrossRefگوگل عالم
  16. ايورٽٽ ، بي جي ج ، ۽ رابنس ، ٽي وي (2016). دوا جي نيچ: ڏهن سالن تي عادتن تي عملن کي تازه ڪاري ڪرڻ. نفسیات کا کلینکل جائزہ، 67، 23-50.  https://doi.org/10.1146/annurev-psych-122414-033457.CrossRefپبگوگل عالم
  17. فرنينڊس ، ڊي پي ، ٽي ، اي جي ج ، ۽ فرنينڊس ، اي ايف (2017). ڇا سائبر فحشگريون استعمال ڪنديون ـ 9 سکور انٽرنيٽ فحشگرن جي استعمال ۾ حقيقي مجبوري ظاهر ڪن ٿا؟ بيچيني جي ڪوشش جي ڪردار کي ڳولهڻ. جنسي رواني ۽ اجتماعي ، 24، 156-179.  https://doi.org/10.1080/10720162.2017.1344166.CrossRefگوگل عالم
  18. جارجيوڊس ، جي آر ، ۽ ڪرنگيلبچ ، ايم ايل (2012). انساني جنسي رد عمل وارو چڪر: دماغي امتيازي ثبوت جنسي کي ٻين خوشين سان ڳن linkيندي. نروبيولوجي ۾ ترقي، 98، 49-81.CrossRefگوگل عالم
  19. گولا ، ايم ، ورچيڪا ، ايم ، مارچيوڪا ، اي ، ۽ سيسسوس ، جي. (2016). بصري جنسي تنقيد ـ ثواب يا ثواب؟ انساني جنسي رويي تي دماغي امتياز جي نتيجن جي تشريح ڪرڻ جو هڪ نقشو. انسانی نیروسوسیسی میں فرنٹیئرز، 16، 402.  https://doi.org/10.3389/fnhum.2016.00402.CrossRefگوگل عالم
  20. گولا ، ايم ، ورڊيڪا ، ايم ، سسسوسس ، جي. ، ليو اسٽارووڪز ، ايم ، ڪوسوسوڪي ، بي. ، ويپچ ، ايم ، ۽ مارچيوڪا ، اي (2017). ڇا فحشگري لت ٿي سگهي ٿي؟ مردن جو هڪ ايف ايم آر جو مطالعو ، مشڪوڪ فحشگرن جي استعمال جي علاج لاءِ. نرسسائيچارفرموس، 42، 2021-2031.  https://doi.org/10.1038/npp.2017.78.CrossRefپبPubMedCentralگوگل عالم
  21. گبون ، جي بي ، ايڪس لائن ، جي ج ، پارگنيم ، ڪي ، هڪ ، جي اين ، ۽ ڪارليلي ، آر ڊي (2015a). حد کان وڌيڪ لت: مذهبييت ۽ اخلاقي طور تي ناجائز فحش گوئي جي نشاندهي ڪرڻ جي پيشڪش جي طور تي. جنسي رويي جي ميراث، 44، 125-136.  https://doi.org/10.1007/s10508-013-0257-z.CrossRefپبگوگل عالم
  22. گببس ، جي بي ، پيري ، ايس ايل ، ويلٽ ، جا ، ۽ ريڊ ، آر سي (2018). فحش وارو مسئلو اخلاقي خرابي جي ڪري: هڪ منظم نموني سان منظم جائزي ۽ ميٽا تجزيي. جنسي رويي جو تيرون.  https://doi.org/10.1007/s10508-018-1248-x.
  23. Grubbs ، JB ، Volk ، F. ، Exline ، JJ ، & Pargament ، KI (2015b). انٽرنيٽ فحشگراف استعمال: ivedاڻيل علت ، نفسياتي پريشاني ، ۽ هڪ نن measureڙي انداز جي تصديق جنس جا جرنل ۽ سامونڊي بيمارين، 41، 83-106.  https://doi.org/10.1080/0092623X.2013.842192.CrossRefپبگوگل عالم
  24. ڪلڪن ، ٽي. ، ويرم-اوينسڪي ، ايس. ، شويڪنيکي ، جي. ، ڪرس ، او ، ۽ اسٽارڪ ، آر. (2016) مضحڪه تعصب ۽ مڪاني رابطي کي مضامين جي جنسي رويو سان تبديل ڪيو ويو. جرنل جي جنسي دوائون، 13، 627-636.  https://doi.org/10.1016/j.jsxm.2016.01.013.CrossRefپبگوگل عالم
  25. ڪور ، اي ، زيلچا-منو ، ايس. ، فوگل ، يو اي ، ميڪولنسر ، ايم ، ريڊ ، آر سي ، ۽ پوتنزا ، ايم (2014). مشڪلاتي فحش نشريات جي نفسياتي ترقي استعمال اسڪيل. لاقانوني خيالات، 39، 861-868.  https://doi.org/10.1016/j.addbeh.2014.01.027.CrossRefپبگوگل عالم
  26. ڪراس ، ايس ايڇ ، مارٽينو ، ايس ، ۽ پوتنينزا ، ايم (2016). مرد جا ڪلينڪل خاصيتون فحشگرن جو استعمال ڪرڻ جو علاج ڪرائڻ ۾ دلچسپي وٺندا آهن. جرنل جي رويي جي علاج، 5, 169-178.  https://doi.org/10.1556/2006.5.2016.036.CrossRefپبPubMedCentralگوگل عالم
  27. ڪراس ، ايس ايڇ ، ميشبرگ ڪوهن ، ايس ، مارٽينو ، ايس ، ڪوئنونز ، ايل جي ، ۽ پوتنينزا ، ايم (2015). نالريڪسون سان گڏ زبردست فحشگرن جو علاج: هڪ ڪيس جي رپورٽ. آمريڪي صحافي نفسياتي جرنل، 172(12)، 1260-1261.  https://doi.org/10.1176/appi.ajp.2015.15060843.CrossRefپبگوگل عالم
  28. ڪراس ، ايس ايڇ ، روزنبرگ ، ايڇ ، مارٽينو ، ايس ، نيڪ ، سي ، ۽ پوتنينزا ، ايم (2017). فحش ۽ استعمال جي بچاءُ جي خودمختاري اسڪيل جي ترقي ۽ ابتدائي تشخيص. جرنل جي رويي جي علاج، 6, 354-363.  https://doi.org/10.1556/2006.6.2017.057.CrossRefپبPubMedCentralگوگل عالم
  29. لائير ، سي. ، ۽ برانڊ ، ايم (2014). سائبرسڪس لت کي سائنسي رويي جي نقطي نظر کان مدد ڏيڻ جا تجرباتي ثبوت ۽ نظرياتي خيالن. جنسي رواني ۽ اجتماعي ، 21، 305-321.  https://doi.org/10.1080/10720162.2014.970722.CrossRefگوگل عالم
  30. لائير ، سي ، پولڪولوڪي ، ايم ، ۽ برانڊ ، ايم (2014a). جنسي تصوير پروسيسنگ ابهام جي تحت فيصلو سازي ۾ مداخلت ڪري ٿي. جنسي رويي جي ميراث، 43، 473-482.  https://doi.org/10.1007/s10508-013-0119-8.CrossRefپبگوگل عالم
  31. لائير ، سي. ، پولڪلوسڪي ، ايم ، پيڪل ، جي. ، شلوٽ ، ايف پي ، ۽ برانڊ ، ايم (2013). سائبرسڪس لت: تجرباتي طور تي جنسي ڏا whenائي جڏهن فحشون ڏسي رهيا نه ۽ حقيقي زندگي ۾ جنسي رابطا فرق ڪندا. جرنل جي رويي جي علاج، 2(2)، 100-107.  https://doi.org/10.1556/jba.2.2013.002.CrossRefپبگوگل عالم
  32. لائير ، سي. ، پيکل ، جي. ، ۽ برانڊ ، ايم. (2014b). سائبرسڪس لت انٽرنيٽ جي فحش صنفيات جي استعمال ڪندڙن ۾ استعمال ڪري سگهجي ٿو سائبرپسائيچولو، رويي، ۽ سوشل نيٽورڪنگ، 17، 505-511.  https://doi.org/10.1089/cyber.2013.0396.CrossRefگوگل عالم
  33. لو ، ايڇ ، ما ، ايل ، لي ، ٽي ، هو ، ايڇ ، ۽ ليو ، ايڇ. (2014). سائبرسڪس ، ڪيترن ئي جنسي ساٿين ، ۽ تائيوان جي ڪاليج جي شاگردن جي وچ ۾ هڪ رات جو سمهڻ واري جنسي حسيه جي لنڪ. نرسنگ ريسرچ جرنل، 22، 208-215.CrossRefگوگل عالم
  34. O'Neil، L. (2018). فحش ۾ فحش جو تيز ترين وڌندڙ رجحان آهي. انتظار ڪريو، ڇا؟ کان وٺي https://www.esquire.com/lifestyle/sex/a18194469/incest-porn-trend/.
  35. پوتنزا ، ايم ، سوفوگلو ، ايم ، ڪارول ، ڪيو ايم ، ۽ رائونسويل ، بي جي (2011). رويوال جي بيماري ۽ عضوي جي فارماسولوجيلو علاج. نوري، 69، 695-712.  https://doi.org/10.1016/j.neuron.2011.02.009.CrossRefپبPubMedCentralگوگل عالم
  36. رابنسن ، ٽي ۽ بيريج ، ڪي سي (2000). نفسيات ۽ نفسيات جي بيماري: نفسيات-حساسيت واري نظر. نشي، 95، S91-117.  https://doi.org/10.1046/j.1360-0443.95.8s2.19.x.CrossRefپبگوگل عالم
  37. رومر ٿامسن ، K. ، ڪليسن ، ايم بي ، هيس ، ايم ، ڪواما ، ٽي ايل ، پيڊرسن ، ايم ايم ، پيڊرسن ، ايم يو ، ۽ وون ، وي. (2018). نوجوانن ۾ امڪاني خاصيت ۽ روين سان لاڳاپيل رويو. جرنل جي رويي جي علاج، 7, 317-330.  https://doi.org/10.1556/2006.7.2018.22.CrossRefپبPubMedCentralگوگل عالم
  38. Schiebener ، J. ، Laier ، C. ، ۽ برانڊ ، ايم (2015). فحش نگارن سان stuckاسي پيو پيو؟ سائبرسڪس اشارو جي وڌيڪ استعمال يا نظرانداز ڪرڻ جي صورتحال گهڻائي ڪم جي حالت ۾ سائبرسڪس لت جي علامات سان لاڳاپيل آهي. جرنل جي رويي جي علاج، 4(1)، 14-21.  https://doi.org/10.1556/jba.4.2015.1.5.CrossRefپبPubMedCentralگوگل عالم
  39. سنگسوڪي ، جي. ، ۽ برانڊ ، ايم. (2015). سائبرسڪس لت جي علامتن کي ٻنهي جي اچڻ ۽ ڳن canيل هجڻ سان ڳن pornيل هوندا آهن فحش مواد جو حوالو: باقاعده سائبرسڪس استعمال ڪندڙن جي اينالاگ نموني جا نتيجا. نفسیات میں فرنجائرز، 6, 653.  https://doi.org/10.3389/fpsyg.2015.00653.CrossRefپبPubMedCentralگوگل عالم
  40. اسناگوسڪي ، جي. ، لائير ، سي ، دوڪا ، ٽي ، ۽ برانڊ ، ايم (2016). باقاعده سائبرسڪس استعمال ڪندڙن جي نموني ۾ سائبرسڪس لت جي طرف رجحان جي توقع فحش ۽ ساٿي سکيا جي رجحان آهي. جنسي رواني ۽ اجتماعي ، 23، 342-360.  https://doi.org/10.1080/10720162.2016.1151390.CrossRefگوگل عالم
  41. اسناگوسڪي ، جي. ، ويگمن ، اي. ، پيڪال ، جي. ، لائر ، سي ، ۽ برانڊ ، ايم (2015). سائبرسڪس لت ۾ معقول ايسوسيئيشن: فحش تصويرن سان گڏ هڪ غير معتبر ايسوسيئيشن ٽيسٽ جي موافقت. لاقانوني خيالات، 49، 7-12.  https://doi.org/10.1016/j.addbeh.2015.05.009.CrossRefپبگوگل عالم
  42. اسٽارک ، آر. ، ڪيجر ، ايس ، والٽر ، بي ، ويٽل ، ڊي ، ڪلوڪن ، ٽي. ، ۽ ويرم اوسينڪڪي ، ايس (2015). خاصيت سان جنسي تغيرات وارو سوالنامه: تصور ۽ تصديق. جرنل جي جنسي دوائون، 12، 1080-1091.  https://doi.org/10.1111/jsm.12843.CrossRefپبگوگل عالم
  43. اسٽارک ، آر. ، ڪرس ، او. ، ويرم-اوينسڪي ، ايس ، سنيگوسڪي ، ج. ، برانچ ، ايم ، والٽر ، بي ، ۽ ڪلوڪن ، ٽي. (2017). (مشڪلاتي) انٽرنيٽ جي جنسي طور واضح طور تي واضح استعمال جي مواد: خاصيت جي جنسي جذبي جو ڪردار ۽ جنسي واضح طور تي واضح نموني مواد جي ترتيب. جنسي رواني ۽ اجتماعي ، 24، 180-202.CrossRefگوگل عالم
  44. تيمور ، آئي. ، بڊڪ ، اي. ، ڊيميرسي ، ايڇ ، اڪنه ، ايڇ ، گوگرو ، بي بي ، ۽ ايزدل ، K. (2016). انٽرنيٽ لت ، نفسياتيات ۽ غير فعال عقيدن جي وچ ۾ تعلق جو مطالعو. انساني رويي ۾ ڪمپيوٽر، 61، 532-536.CrossRefگوگل عالم
  45. ٽفيني ، ايس ٽي ، ڪارٽر ، بي ايل ، ۽ سنگليٽن ، اي جي (2000). چيلنجز جي ترتيب ، تشخيص ۽ تفسير سان لاڳاپيل متغيرات جي خواهش. نشي، 95، 177-187.CrossRefگوگل عالم
  46. ويگمن ، اي. ، اوبسٽر ، يو. ، اسٽوڊٽ ، بي. ، ۽ برانڊ ، ايم (2017). آن لائن مخصوص خوف ختم ٿيڻ ۽ انٽرنيٽ جي استعمال جون اميدون انٽرنيٽ مواصلات جي خرابي جي علامات ۾ حصو وٺنديون آهن. لاقانونيت جي رويي جي رپورٽ، 5, 33-42.CrossRefگوگل عالم
  47. Weinstein، AM، Zolek، R.، Babkin، A.، Cohen، K.، and Lejoyeux، M. (2015). سائبرسڪس استعمال ڪندڙ ۽ سائبرسڪس جي مرد ۽ عورت جي وچ ۾ مفاهمتن جي رشتي ٺاهڻ ۾ مشڪلاتون پيش ڪن ٿيون. نفسيات ۾ فرنٽيئرز، 6, 54.  https://doi.org/10.3389/fpsyt.2015.00054.CrossRefپبPubMedCentralگوگل عالم
  48. ويري ، اي ، ڊيليز ، جي. ، ڪينلي ، اين ، ۽ بلائيڪس ، ج. (2018). جذباتي طور تي ڀريل تسلط مردن ۾ آن لائن جنسي سرگرمين جي لتڪي استعمال جي پيشڪش ۾ اثر سان اثر انداز ٿئي ٿي. جامع نفسيات, 80، 192-201.  https://doi.org/10.1016/j.comppsych.2017.10.004.CrossRefپبگوگل عالم
  49. وانگ ، ايل ايس ، لي ، ايس ، ۽ چانگ ، جي. (2003). انٽرنيٽ جي گهڻن صارفن جي نفسياتي پروفائل: انٽرنيٽ رواني تي هڪ رويو نموني جو تجزيو. سائبرپسائيچولو ۽ رويي ، 6, 143-150.  https://doi.org/10.1089/109493103321640338.CrossRefگوگل عالم
  50. زيو ، ZC ، توريل ، او ، ۽ يوان ، يو ايف (2012). نوجوانن ۾ آن لائين راندين جو اضافو: تعصب ۽ روڪ عنصر. يورپي جرنل انفارميشن سسٽم، 21، 321-340.  https://doi.org/10.1057/ejis.2011.56.CrossRefگوگل عالم
  51. يوڊر ، وي سي ، ويڊين ، ٽي بي ، ۽ امين ، K. (2005). انٽرنيٽ فحشگري ۽ اڪثريت: هڪ تنظيم؟ جنسي رواني ۽ اجتماعي ، 12، 19-44.  https://doi.org/10.1080/10720160590933653.CrossRefگوگل عالم
  52. نوجوان، KS (2008). انٽرنيٽ جنسي لت: خطر فڪر، ترقي جي مرحلن، ۽ علاج. آمريڪي رويي جي سائنسدان، 52، 21-37.  https://doi.org/10.1177/0002764208321339.CrossRefگوگل عالم