මුල් කඩදාසි වෙත සබැඳිය - “අන්තර්ජාල කාමුක දර්ශන ඇබ්බැහි වීමේ ස්නායු විද්‍යාව: සමාලෝචනයක් සහ යාවත්කාලීන කිරීමක්” (2015)
- සම වයසේ සමාලෝචනය කරන ලද තවත් බොහෝ ලිපි, ප්‍රවුස් සහ වෙනත්, 2015 අසභ්ය ඇබ්බැහි වීමේ ආකෘතියට සහාය දෙන බව එකඟ වේ: සමාලෝචිත විවේචන Prauze et al, 2015
කථාව විවේචනය කිරීම Prauze et al., 2015 (උපුටා ගැනීම 309)
එකම කතුවරුන් තිදෙනෙකු සමඟ තවත් EEG අධ්යයනයක් මෑතකදී ප්රකාශයට පත් කරන ලදි [309]. අවාසනාවකට මෙන්, මෙම නව අධ්යයනය පූර්වයෙන් ඇති වූ එකම ක්රමවේදයන්ගෙන් බොහෝමයක් දුක් විඳින ලදි [303]. නිදසුනක් වශයෙන්, එය විෂමජාතීය විෂය සංචිතයක් භාවිතා කර ඇති අතර, පර්යේෂකයන් රෝගාබාධිත අන්තර්ජාල අසභ්ය උගතුන්ට අනුමත නොකරන ලද පරික්ෂා කරන ප්රශ්නාවලියක් භාවිතා කර ඇති අතර, විෂයයන් ඇබ්බැහිවීම හෝ මනෝ භාවයේ අක්රමිකතාවන් පිළිබඳ වෙනත් ප්රකාශයන් සඳහා ප්රදර්ශනය නොකෙරේ.
නව අධ්යයනයේ දී Prause et al. ලිංගික හා උදාසීන රූප බැලීම් ලෙස නිරීක්ෂණය කරන විට අන්තර්ජාල කාමුක දර්ශන නරඹන අයගේ විද්යුත් ක්රියාකාරකම් සසඳා බැලීමේදී [309]. අපේක්ෂිත පරිදි, උදාසීන රූපවලට සාපේක්ෂව LPP විස්තාරය IPA විෂයන් සඳහා amplitude වැඩි වීම කුඩා කණ්ඩායම් සඳහා වැඩි විය. අන්තර්ජාලයේ කාමුක දර්ශන නරඹන අය නිතර නිතර නරඹන අයගේ බලාපොරොත්තු සම්භාරය ගැන කතුවරු පවසනවා. "මෙම රටාව මත් ද්රව්යවලට ඇබ්බැහිවීම් ආකෘතිවලට වඩා වෙනස්."
උදාසීන රූපවලට සාපේක්ෂව වැඩි ඇබ්බැහි වීමකට ප්රතිචාර දැක්වීමේ දී ERP amplitudes ලෙස ප්රතිචාර දක්වයි. වර්තමාන සොයාගැනීම අනපේක්ෂිත නොවන අතර කුන් හා ගුලිනාගේ සොයාගැනීම් සමග සමපාත වේ [263] ලිංගික රූපවලට ප්රතිචාර දැක්වීමෙන් අඩු මොළ ක්රියාකාරීත්වයක් සමඟ සම්බන්ධතාවයක් ඇති බව සොයා ගන්නා ලදී. සාකච්ඡාවේදී කතුවරුන් කුහ්න් සහ ගැලිනාට විසින් උපුටා දක්වන ලද අතර පහල LPP රටාව සඳහා වලංගු පැහැදිලි කිරීමක් ලෙස පුරුද්දක් ලබා දුනි. කෙසේ වෙතත් කුන් හා ගුලිනා විසින් ඉදිරිපත් කරන ලද තවත් පැහැදිලි කිරීමක් වන්නේ, ස්නායු ප්රතිකර්මය මගින් ස්නායු ප්රතිකර්ම වෙනස් වීමට හේතු විය හැකි බවයි. විශේෂයෙන්, ඉහළ කාමුක දර්ශන නැරඹීම, පෘෂ්ඨවංශික උද්වේගකර හා අභිප්රේරණය ආශ්රිතව, පෘෂ්ඨවංශික පටලයක අඩු බරකින් යුක්ත ද්රව්ය පරිමාවට අනුකලනය කරයි [265].
Praise et al. පිළිබඳ සොයා ගැනීම් වැදගත් බව සැලකිල්ලට ගැනීම වැදගත්ය. ඔවුන් අපේක්ෂා කළ දෙයෙහි ප්රතිවිරුද්ධ දිශාවට [309]. අන්තර්ජාලයේ කාමුක දර්ශන නැරඹීම වැළැක්වීම සඳහා අන්තර්ජාලයේ අසභ්ය දර්ශන නරඹන අය සහ අන්තර්ජාලයේ අසභ්ය දර්ශන නරඹා සිටින අතර, ලිංගාශි්රත රූපවලට කෙටියෙන් නිරාවරණය වීමට සමාන ආර්.පී.පී. ඒ වෙනුවට, Prauze et al. [309] නිතරම අන්තර්ජාලයෙන් කාමුක දර්ශන නරඹන අයට නිශ්චල රූපවලට පුරුදු වී ඇති බව යෝජනා කරයි. මෙය තර්කානුකූලව එකිනෙකාට තර්කානුකූලව සමානය. අධිවේගී අන්තර්ජාල පෙව්ණි ජාලෙය් වර්තමාන ලෝකය තුළ, අන්තර්ජාලය හරහා කාමුක දර්ශන නරඹන අය නිතරම ක්ලිප්ස්වලට පටහැනිව ලිංගික චිත්රපටි සහ වීඩියෝ දර්ශන නරඹන බවක් පෙනෙන්ට තිබේ. ලිංගික චිත්රපටි ලිංගික දර්ශන වලට වඩා භෞතික විද්යාත්මක හා ආත්මීය උසිගැන්වීම් ඇති කරයි [310] සහ ලිංගික චිත්ර නැරඹීම නිසා ලිංගික හැසිරීම් වලට ලිංගික හැසිරීම් වලට ලිංගික ප්රතිචාර දැක්වීම අඩු කරයි [311]. අන්තර්ජාලය ඔස්සේ කාමුක දර්ශන නරඹන අය නිතරම ප්රේක්ෂකයන්ගේ අවධානයට ලක් වී ඇති බව පෙනෙන්නට තිබේ. ප්රශංසා සහ අල් කුර් සහ ගුලිනත් අධ්යයනයන් මගින් සාධාරණ නිගමනවලට තුඩු දෙයි.
මීට අමතරව Praise et al. [309], "VSS නියාමක ගැටළු වාර්තා කරන පුද්ගලයින්ගේ ප්රථම ක්රියාකාරී කායික දත්ත" එය කලින් ප්රකාශයට පත් කරන ලද පර්යේෂණයන් නොසලකා හැරීම නිසා ගැටලුකාරී වන බැවිනි.262,263]. එපමණක්ද නොව, අන්තර්ජාලයේ කාමුක දර්ශනවලට ඇබ්බැහි වූවන්ට මොළය ප්රතිචාර දැක්වීමේ ප්රධාන අභියෝගයන් වන්නේ ලිංගික උත්තේජනයන් බැලීමේ ඇබ්බැහි හැසිරීමයි. ඊට වෙනස්ව කොකේන් ඇබ්කිකාවන්ගේ ප්රතික්රියාකාරීත්ව අධ්යයන කොකේන් භාවිතයට සම්බන්ධ පින්තූර (කැඩපත් මත සුදු රේඛා) යොදා ගනී. ලිංගික දර්ශන සහ වීඩියෝ දර්ශන බැලීම ඇබ්බැහිවන හැසිරීම නිසා අන්තර්ජාලය හරහා කාමුක දර්ශන නරඹන අයගේ අනාගත මොළ ක්රියාකාරීත්වය පිළිබඳ අධ්යයනයන් මගින් අත්හදා බැලීම් සහ පරිවර්ථනයන් දෙකෙහිම ප්රායෝගික සැලසුම් සහ පරිවර්ථනයන් කෙරෙහි අවධානය යොමු කළ යුතුය. නිදසුනක් ලෙස, Prause et al භාවිතා කළ නිශ්චල රූපවලට එක්-දෙවන නිරාවරණයට ප්රතිවිරුද්ධව. [309], වෝන් සහ අල්. 9-දෙවන වීඩියෝ ක්ලිපයන් ඔවුන්ගේ අන්තර්ජාල ප්රතික්රියාශීලතා ආකෘතියේ දී වඩාත් සමීපව අන්තර්ජාල උද්ඝෝෂකයන්ට ගැලපේ [262]. නිශ්චල ඡායාරූපවලට එක්-දෙවන නිරාවරණය මෙන් නොව (Prause et al. [309]), 9-දෙවන වීඩියෝ ක්ලිප් වලට නිරාවරණය වීම, නිරන්තරයෙන් රූප රාමුවකට තත්පර දෙකක් නිරාවරණය වීමෙන් අන්තර්ජාලයේ කාමුක දර්ශන නැරඹීම සඳහා විශාල මොඩියුලේ සක්රිය කිරීමක් සිදුවිය. තව දුරටත් කතුවරුන් විසින් සඳහන් කර ඇත්තේ Voon අධ්යයනයේදීම මුළුමනින්ම නිකුත් කරන ලද කුන් හා ගැලනින් අධ්යයනය [262], නමුත් ඔවුන් වින් සහ ඇල් අන් අය පිළිගත්තේ නැත. සිය විවේචනාත්මක අර්ථකථනය නොතකා ඔවුන්ගේ පත්රයේ කොතැනක හෝ අධ්යයනය කරන්න.
;
