කාමුක දර්ශන විනාශ කරන ආකාරය - පමෙලා පෝල් සමඟ සම්මුඛ සාකච්ඡාවක්

කාමුක ජීවිත විනාශ කරන ආකාරය
පමෙලා පෝල් කාමුක දර්ශන අපේ සංස්කෘතිය වෙනස් කරන්නේ කෙසේදැයි සොයා බලන විට ඇය සොයාගත් දෙයින් කම්පනයට පත් විය: සෑම කෙනෙකුම එය කරයි.
BY: රෙබෙකා ෆිලිප්ස්ගේ සම්මුඛ සාකච්ඡාව

“කාමුක දර්ශන සෑම කෙනෙකුටම වේ” යැයි කර්තෘ පමෙලා පෝල් පවසයි. ඔහුගේ නව කෘතිය වන “කාමුක දර්ශන”, කාමුක දර්ශන බහුලව භාවිතා කිරීම ඇමරිකානු සංස්කෘතිය හා සබඳතා වෙනස් කරන්නේ කෙසේද යන්න විස්තර කරයි. ඇය පොත ගවේෂණය කිරීමට පටන් ගත් විට ප්‍රධාන වශයෙන් “දිනයක් ලබා ගැනීමට නොහැකි වූ පරාජිතයින්” තුළ කාමුක දර්ශන භාවිතය සොයා ගැනීමට පාවුල් බලාපොරොත්තු විය. ඒ වෙනුවට, එය ආගමික, ජනවාර්ගික, අධ්‍යාපනික හා සමාජ-ආර්ථික බාධක මඟහරවා ගනිමින් එය ප්‍රධාන ධාරාව බව ඇය සොයා ගත්තාය. කෙසේවෙතත්, කාමුක දර්ශන මගින් සබඳතා විනාශ කිරීම, ලිංගික දුර්වලතා වැඩි කිරීම සහ පිරිමින් කාන්තාවන්ගෙන් අපේක්ෂා කරන දේ වෙනස් කිරීම වැනි දේ නිසා ඇය ඊටත් වඩා පුදුමයට පත් වූවාය. කාමුක දර්ශනවලට ඇබ්බැහි වීම, අන්තර්ජාලය අසභ්‍ය පරිභෝජනය වෙනස් කර ඇති ආකාරය සහ ආගමික කණ්ඩායම් කාමුක දර්ශන භාවිතයට මුහුණ දෙන ආකාරය අනුව ලෞකික සංස්කෘතියට ඉගෙන ගත හැකි දේ පිළිබඳව පෝල් මෑතකදී බෙලීෆ්නෙට් සමඟ කතා කළේය. ප්‍රශ්න තුනකට පිළිතුරු සැපයීමටත්, කාමුක දර්ශන ඔවුන්ගේ ජීවිත වෙනස් කර ඇති අයුරු පා readers කයන් සමඟ සාකච්ඡා කිරීමටත් සති තුනක සංවාද කණ්ඩායමකට පාවුල් නායකත්වය දෙනු ඇත.

ඇමරිකාවේ කාමුක දර්ශන භාවිතය ගැන ඔබ වඩාත් පුදුමයට පත් වූයේ කුමක්ද?

අවංකවම, මම මේ පොත ලිවීමට පෙර කාමුක දර්ශන එතරම් විශාල ප්‍රශ්නයක් යැයි නොසිතුවෙමි. මම මේ පොත ලිවීමට පටන් ගත්තේ ජැනට් ජැක්සන් ව්‍යසනයට පෙර, පැරිස් හිල්ටන් පටිගත කිරීමට පෙරය. එහි බොහෝ කාමුක දර්ශන ඇති බව මම දැන සිටියෙමි, නමුත් එය මගේ ජීවිතයට හෝ මා දන්නා කෙනෙකුගේ ජීවිතවලට බලපාන කිසිවක් යැයි මම නොසිතුවෙමි. මට ඇසීමට අවශ්‍ය වූ ප්‍රශ්නය නම්, “මේ සියලු කාමුක දර්ශන එහි ඇති හෙයින්, එයින් යම් බලපෑමක් තිබේද?”

මා සොයාගත් දෙයින් මම සම්පූර්ණයෙන්ම කම්පාවට පත් වීමි. කාමුක දර්ශන මගින් ජීවිත විනාශ වූ මිනිසුන් සමඟ මම කතා කළෙමි. සම්පුර්ණයෙන්ම අසභ්‍ය ඇබ්බැහි වීම, විවාහයන් බිඳී යාම, රැකියා අහිමිවීම, සිදුවී ඇති පුද්ගලයන් පවා - එම අන්තයට නොගිය අය පවා කාමුක දර්ශනවලට දැඩි ලෙස බලපා ඇත. සමහර විට ඔවුන් ඒවා බව වටහා ගත් නමුත් බොහෝ විට කාමුක දර්ශන මගින් ඔවුන් කෙරෙහි ඇති කරන බලපෑම ඔවුන් නොදැන සිටියහ.

ඔබට උදාහරණයක් බෙදාගත හැකිද?

එක් කාන්තාවක් මට කිව්වා, “මම සම්පූර්ණයෙන්ම අසභ්‍යයි. මම හිතන්නේ එය විනෝදජනකයි, මම එය දෙස බලනවා, මගේ පෙම්වතා ඒ දෙස බලයි. ” අපගේ දුරකථන සංවාදයට පැය භාගයක් යන විට, ඇය මට පවසන්නේ ඇගේ පෙම්වතා සහ ඇය හොඳ ලිංගික සම්බන්ධතාවයක් නොමැති බවත්, ඇය නරක ලිංගික සම්බන්ධතාවයක් පැවැත්වූ පළමු අවස්ථාව මෙය බවත්, ඔහු නිතරම කාමුක දර්ශන දෙස බලන බවත්, දැන් ඇය ලබා ගැනීමට සලකා බලමින් සිටින බවත්ය. පියයුරු තැන්පත් කිරීම. මෙය කාමුක දර්ශන ගැන ඉතා දීප්තිමත් හා ප්‍රීතිමත් කෙනෙකු බව පෙනේ, නමුත් ඔබ මතුපිටින් සීරීමට ලක් කරන්නේ නම්, එය කිසිසේත් නොවන බව ඔබට වැටහේ.

ඔබගේ මුල් ප්‍රශ්නයට පිළිතුරු සැපයීම සඳහා, සෑම දෙයක්ම මට කම්පනයක් ඇති කර ඇති අතර - මම අ person ාන පුද්ගලයෙක් ලෙස නොසිතමි - බොහෝ පුරුෂයින් හා ස්ත්‍රීන් කාමුක දර්ශන මගින් ලිංගිකව හැසිරීමට මිනිසුන්ට උදව් කළ හැකි බවත්, එය විවෘත කිරීමට උපකාරී වන බවත් පැවසීම ගැන මම කම්පාවට පත් වීමි. ඉහළට, එය විනෝදජනක හා හානිකර නොවන බව, නමුත් ඒ සමඟම කාමුක දර්ශන නැරඹීමට කැමති පිරිමින් ඔවුන්ගේ ලිංගික ජීවිතයට හානි සිදු වූ බව වාර්තා කළහ. ඔවුන්ට ශිෂේණය maintain ජු නඩත්තු කිරීමේ අපහසුතාවයක් ඇති විය, ඔවුන්ගේ භාර්යාවන් සමඟ සංසර්ගයේ යෙදීමට ඔවුන්ට අපහසු විය, ඔවුන්ට සැබෑ මිනිස් ලිංගිකත්වය තවදුරටත් භුක්ති විඳිය නොහැකි විය. මෙම පිරිමින් පරිගණක ගත, වාණිජකරණය වූ කාමුක දර්ශන නැරඹීම සඳහා ලිංගිකව එක්වීමට පමණක් වැඩසටහන්ගත කර තිබුණි.

සෑම කෙනෙකුම කාමුක දර්ශන අන්තයට නොගන්නා බව ඔබ සඳහන් කළ නමුත් ඔබේ පොත බොහෝ අයගේ කථා ලැයිස්තුගත කරයි. ඉඳහිට කාමුක දර්ශන සඟරාවක අනියම් පාරිභෝගිකයෙකු වීමෙන් ඇබ්බැහි වූ කෙනෙකුට මිනිසුන් යන්නේ කෙසේද?

කාමුක දර්ශන පිරිමින්ට බලපාන ආකාරය ගැන මම පරිච්ඡේදයක් ලියා ඇති අතර එය අනියම් පරිශීලකයින්ට බලපාන ආකාරය පිළිබඳ පියවරයන් අනුගමනය කළෙමි: එය ඔවුන්ව අවතක්සේරු කරයි, පසුව එය වඩාත් ආන්තික හා අධික උනන්දුවක් දක්වා වර්ධනය වේ. ඊටපස්සේ මම කාමුක දර්ශනවලට ඇබ්බැහි වෙලා ඉන්න මිනිස්සු ගැන පරිච්ඡේදයක් කළා. මම එකම පියවර හරහා ගියෙමි. එය භයානකයි - අනියම් පරිශීලකයා එකම ප්‍රති effects ල පෙන්වයි, ඇබ්බැහි වූ තැනැත්තාට වඩා අඩු මට්ටමකට.

කාමුක දර්ශන රසිකයන් ඔවුන්ගේ කාමුක දර්ශන භාවිතය පිළිබඳව ඉතා ආරක්ෂාකාරී වනු ඇතැයි මම අපේක්ෂා කළෙමි, ඔවුන් යම් දුරකට සිටියත් ඔවුන් බොහෝ විට ඒ ගැන සතුටු වූ අතර ඒ ගැන ආඩම්බර විය. නමුත් මම ඔවුන්ගෙන් ඇසූ විට, “ඔබ කවදා හෝ කාමුක දර්ශනවලට ඇබ්බැහි විය හැකි යැයි ඔබ සිතනවාද?” තමන් ඇබ්බැහි වී ඇතැයි නොසිතූ මිනිසුන්ගෙන් තුනෙන් දෙකක් පැවසුවේ, “ඔව්, මට එය සිදුවෙනවා.” අන්තර්ජාලයට පෙර, මම හිතන්නේ නැහැ අපට මෙම ගැටලුව ඇති වේවි කියා.

ඉතින් අන්තර්ජාලය ඇත්තටම දේවල් වෙනස් කර තිබේද?

අන්තර්ජාලය මෙම ගැටළුව ඇති කළේද නැතහොත් අසභ්‍ය අන්තර්ජාලය ව්‍යාප්ත කිරීමට උපකාරී වේදැයි විමසීමේ කුකුළු මස් හා බිත්තර සංසිද්ධියක් තිබේ. එය බොහෝ විට සංයෝජනයකි. අප සතුව අන්තර්ජාල කාමුක දර්ශන සහ චන්ද්‍රිකා රූපවාහිනී කාමුක දර්ශන සහ ඩීවීඩී කාමුක දර්ශන ඇති අතර එය සෑම තැනකම පවතින අතර සෑම විටම ලබාගත හැකිය. මීට අවුරුදු පහළොවකට පෙර, යමෙකු දැන් ප්ලේබෝයි තෝරාගෙන ඇති අතර පසුව වීඩියෝ කැසට් එකක් කුලියට ගෙන ඇත - මෙම පුද්ගලයින් දැන් දිනපතා භාවිතා කරන්නන් බවට පත්ව ඇත. අනියම් පරිශීලකයා වරින් වර සඟරාවක් නරඹන අයෙකුගෙන් හෝ ව්‍යාපාරයක් සඳහා සංචාරය කරන විට වීඩියෝවක් කුලියට ගන්නා අයෙකුගෙන් ගොස් ඇති අතර දැන් දිනකට පැය භාගයක් හෝ විනාඩි 45 ක් අන්තර්ජාලය හරහා ගත කරයි.

සාමාන්‍ය කාමුක දර්ශන පාරිභෝගිකයෙකුගේ පැතිකඩක් තිබේද?

නැත, එය ද බියජනක ය. එය මගේ පැත්තෙන් බොළඳ ය, නමුත් මම සිතුවෙමි, “එය මා දන්නා කිසිවෙකු නොවේ, එය සැබවින්ම මනා අධ්‍යාපනයක් හෝ ස්වයං දැනුමක් ඇති හෝ බැරෑරුම් සම්බන්ධතාවයක සිටින කිසිවෙකු නොවේ. කාමුක දර්ශන යනු දිනයක් ලබා ගත නොහැකි පරාජිතයින් සඳහා ය. ” මම හිතුවේ කාමුක දර්ශන ළමයින් සඳහා බවයි - එය සියලු යෞවනයන් පසුකර යන අවධියක්. ඇත්ත වශයෙන්ම, කාමුක දර්ශන සෑම කෙනෙකුටම වේ; හැමෝම කාමුක දර්ශන පාවිච්චි කරනවා. අයිවි ලීග් අධ්‍යාපනය ලැබූ අය, විවාහ ගිවිසගත් අය, විවාහක අය, දික්කසාද වූ අය, කුඩා දරුවන්ගේ දෙමාපියන් වන අය සමඟ මම කතා කළා. එය සියලු සමාජ-ආර්ථික, සියලු වාර්ගික, සියලු ජනවාර්ගික හා සියලු ආගමික රේඛා හරහා ගමන් කළේය. මම භක්තිමත් පල්ලියට යන අය ලෙස සලකන මිනිසුන් හා යුදෙව් සෙමනේරියක ඉගැන්වූ එක් මිනිසෙකු සමඟ කතා කළෙමි. මම භික්ෂුවකට කතා කළා. මම සියලු ආකාරයේ පසුබිම් හා විශ්වාසයන් ඇති අය සමඟ කතා කළ අතර ඔවුන් සියල්ලෝම කාමුක දර්ශන භාවිතා කළහ.

කාමුක දර්ශන භාවිතා කරන ආගමික පුද්ගලයින් දෙස බලමු. කාමුක දර්ශන භාවිතා කරන එවැන්ජලිස්ත පුරුෂයින් සංඛ්‍යාව පිළිබඳ ඔබේ සංඛ්‍යාලේඛන පුදුම සහගත ලෙස විශාල ය. එහි කුමක් සිදුවේද?

මම හිතන්නේ ඔවුන් ඒ ගැන ගොඩක් අවංකයි. පවුල කෙරෙහි අවධානය යොමු කළ 2000 සමීක්ෂණයකින් හෙළි වූයේ නැවත ඉපදුණු කිතුනුවන් යැයි කියා ගන්නා අයගෙන් 18% ක් අසභ්‍ය වෙබ් අඩවි බැලීමට පිළිගන්නා බවයි. කාමුක දර්ශන අධ්‍යයනය කරන හෙන්රි රොජර්ස් නම් දේවස්ථානයේ ඇස්තමේන්තු කර ඇත්තේ එවැන්ජලිස්ත පුරුෂයන්ගෙන් 40 ත් 70% ත් අතර සංඛ්‍යාවක් පවසන්නේ ඔවුන් කාමුක දර්ශන සමඟ පොරබදින බවයි. ඔවුන් එය දෙස බලන බවක් එයින් අදහස් නොකෙරේ, නමුත් එයින් අදහස් කරන්නේ ඔවුන් එය දෙස බැලීමෙන් වැළකී සිටීමට අරගල කරන බවයි.

විශාල වශයෙන්, ආගමික පුද්ගලයින්, විශේෂයෙන් කිතුනු ජනතාව, මෙය ප්‍රශ්නයක් බව දනිති. ඔවුන් එය ආමන්ත්‍රණය කර ඇත්තේ ලෞකික සංස්කෘතියට වඩා බොහෝ සෙයින් ය. එය වෙනස් විය යුතු දෙයක්. සත්යය නම් ඔබ ආගමික හෝ ඔබ ලෞකික නම් කමක් නැත - ඔබ කාමුක දර්ශන බැලීමට ඇති අවස්ථා බොහෝ දුරට සමාන වේ.

ආගමික සංස්කෘතිය කාමුක දර්ශන සමඟ කටයුතු කරන ආකාරයෙන් ලෞකික සංස්කෘතියට ඉගෙන ගත හැක්කේ කුමක්ද?

ලෞකික ලෝකයට එය සාකච්ඡා කළ යුතු බව ආගමික කණ්ඩායම්වලින් ඉගෙන ගත හැකිය. හැමෝම කතා කරන්නේ එතරම් කාමුක දර්ශන ඇති ආකාරය ගැන, නමුත් අපි එය ගැටලුවක් වීම ගැන කතා කරනවාද? එය මිනිසුන්ට බලපාන ආකාරය ගැන අපි කතා කරනවාද? එය බොහෝ ආකාරවලින් ආගමික ප්‍රජාවන් වඩාත් ක්‍රියාශීලී වී ඇති දෙයකි.
ඔබේ පොතේ සිටින කාන්තාවන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙක් ඔවුන්ගේ සබඳතාවල කොටසක් ලෙස කාමුක දර්ශන පිළිගැනීම ගැන මා පුදුමයට පත් විය.

මම හිතන්නේ කාමුක දර්ශන භාවිතා කරන බොහෝ පිරිමින්ගේ ආකල්පය නිසා බොහෝ කාන්තාවන්ට දැනෙන්නේ බියයි - එය ඔවුන්ට නොතේරෙන “පිරිමි ළමයෙක්” බවයි. කාමුක දර්ශන ගැන විවෘතව හා සන්සුන්ව සිටීම සරාගී හා උකුල් ලෙස පෙනේ. එම පණිවිඩ බලවත් හා ව්‍යාප්ත ය.

තමන් කාමුක දර්ශනවලට ඇබ්බැහි වී ඇති බව යමෙකුට තේරුම් ගැනීමට අවශ්‍ය වන්නේ කුමක්ද?

මම කාමුක දර්ශනවලට ඇබ්බැහි වූ දුසිම් දෙකක් සමඟ කතා කළෙමි. ඔවුන් වසර ගණනාවක් තිස්සේ පවතින ප්රතික්ෂේප කිරීම ගැන කතා කරයි. මම ඇබ්බැහි නොවූ නමුත් අන්තර්ජාලය හරහා පැය ගණනක් ගත කළ, උදේ පාන්දර එකක් හෝ දෙකක් වන තුරු කාමුක දර්ශන නරඹන පිරිමින්ට කතා කළෙමි. එය බොහෝ ආකාරවලින් මත්පැන් පානයට සමාන ය - සමහර විට එය වටහා ගැනීම සඳහා ව්‍යසනයක් අවශ්‍ය වේ, තවත් විටෙක ලැජ්ජාවට හෝ වරදට සමාන ප්‍රතික්‍රියාවක් අවුලුවයි.

ඇබ්බැහි වූවන් සමඟ, බොහෝ විට, කාමුක දර්ශන ඔවුන්ගේ සැබෑ ජීවිතයට පිවිසේ. ඔවුන් ගණිකාවන් වෙත යෑම, තීරු සමාජ ශාලාවල රැඳී සිටීම, ලිංගික කතාබස් කාමරවල කාන්තාවන් හමුවීම ආරම්භ කළ හැකිය. වැඩිහිටි කාමුක දර්ශන නැරඹීමට ඔවුන් දක්වන උනන්දුව යෞවනයන් දෙස බැලීමට උනන්දුවක් දක්වන බව සොයාගත් කිහිප දෙනෙක් සිටි අතර, වැඩි කල් යන්නට මත්තෙන් ඔවුන් ළමා කාමුක දර්ශන නැරඹීමට යන බව සොයා ගත්හ. මා කතා කළ මිනිසුන් කිහිප දෙනෙකුට, එය සුවය ලැබීමට හේතු විය.

මිනිසුන් විසින් ලබා ගන්නා සමහර ප්‍රතිසාධන ක්‍රම මොනවාද? කාමුක දර්ශන නිර්නාමික වැනි යමක් තිබේද?

ඔව්. ලිංගික ඇබ්බැහි වූවන් නිර්නාමික වැනි පියවර 12 කින් යුත් කණ්ඩායම් ගණනාවක් තිබේ. ඒවා විශේෂයෙන් කාමුක දර්ශන සඳහා නොවේ, නමුත් ඒවා සියල්ලම අත්‍යවශ්‍යයෙන්ම අසභ්‍ය දර්ශන සමඟ කටයුතු කරයි, නැතහොත් ඉන් පසුව එන දේ, මන්ද කාමුක දර්ශන බොහෝ විට සැබෑ ජීවිතයට රැවටෙනු ඇත. තවද ආගමික සංවිධාන ගණනාවක් තිබේ. පිරිසිදු ජීවිත අමාත්‍යාංශ සහ වෙනත් පල්ලි වල කාමුක දර්ශනවලට ඇබ්බැහි වීම සඳහා ප්‍රතිකාර සඳහා පහසුකම් නිර්මාණය කර ඇත.

කාමුක දර්ශන නිදහසේ කතා කිරීමේ ප්‍රශ්නයක් බවට පත්ව ඇති බව ඔබ පෙන්වා දෙන අතර ලිබරල්වාදීන් කාන්තාවන්ගේ පිරිහීම සම්බන්ධ ගැටළු කෙරෙහි අවධානය යොමු නොකරයි.

කාමුක දර්ශන සඳහා කළු ජාතිකයින් හෝ යුදෙව්වන් හෝ වෙනත් සුළුතරයක් හෝ කණ්ඩායමක් සම්බන්ධ වී ඇත්නම්, ලිබරල්වාදීන් කෝපයෙන් ප්‍රතිචාර දක්වනු ඇතැයි මම සිතමි. නමුත් එය කාන්තාවන් වන අතර කිසිදු ප්‍රතිචාරයක් නොමැත. එයට හේතුව ප්‍රතිගාමී හෝ යථාර්ථවාදී නොවන කණ්ඩායම් විසින් කාමුක දර්ශන විරෝධී තර්කය සම්මත කර තිබීමයි. සාම්ප්‍රදායිකව, කාමුක දර්ශන විරෝධී කණ්ඩායම් දෙකක් විය. එකක් ආගමික අයිතිය වන අතර ඔවුන් ලිංගික-විරෝධී අධ්‍යාපනය සහ සමලිංගිකත්වය විරෝධී යැයි පැවසූ නිසා ලිබරල්වාදීන්ට ඔවුන් සමඟ ඇසුරු කිරීමට අවශ්‍ය නොවීය. අනෙක් අතට, කාමුක දර්ශන විරෝධී ස්ත්‍රීවාදීන් නීතිමය ප්‍රවේශයක් ගත් අතර තවත් බොහෝ කාන්තාවන් සිතූ ප්‍රවේශය පුරුෂ විරෝධී ය. 1980 ගණන්වලදී එම කණ්ඩායම් දෙක කාමුක දර්ශන නැරඹීමට පෙළ ගැසුණු විට බොහෝ ලිබරල්වාදීන් ඉවත් විය.

ඒ අතරම, කාමුක දර්ශන ගැති ව්‍යාපාරයට ලිබරල්වාදීන්ට ආයාචනා කරන ඉතා ප්‍රබල තර්කයක් තිබුණි. එය පළමු සංශෝධනය, සිවිල් අයිතිවාසිකම්, මානව හිමිකම් පිළිබඳව විය. එය උත්ප‍්‍රාසාත්මක ය, මන්ද ඔවුන් කාමුක දර්ශන නැරඹීමට මිනිසුන්ගේ අයිතිවාසිකම් ජයග‍්‍රහණය කළ හැකි නමුත්, ඔවුන් කාමුක දර්ශන නැරඹීමට ලක්වන කාන්තාවන්ගේ අයිතිවාසිකම් හෝ ඔවුන් හැරී යන සෑම තැනකම කාමුක දර්ශන නැරඹීමට අකමැති පුද්ගලයින්ගේ අයිතිවාසිකම් දිනා නොගනී.

“ද පීපල් එදිරිව ලැරී ෆ්ලයින්ට්” චිත්‍රපටය වැනි ඕනෑම ලිබරල්වාදියෙකු ලැරී ෆ්ලින්ට් සමඟ එක්වීමට උනන්දු කරයි. එය ගැටලුව විශාල වශයෙන් විකෘති කරයි. කාමුක දර්ශන නැරඹීම සඳහා ජනතාවගේ අයිතිවාසිකම් ආරක්ෂා කිරීම සඳහා අපි බොහෝ කාලයක් ගත කර ඇත්තෙමු. නමුත් කාමුක දර්ශන නැරඹීමට එරෙහිව මිනිසුන්ට කතා කිරීමේ අයිතිය ආරක්ෂා කිරීමට අපි කාලය ගත කර නැත.

මෙය මහා ව්‍යාපාරයකි. ඔවුන්ට නීති yers යින් සිටී, ඔවුන්ට වෙළඳ දැන්වීම් ඇත, ඔවුන්ට ලොබියාකරුවන් ඇත. කාමුක දර්ශන යනු නිෂ්පාදනයක් වන අතර ඩොලර් බිලියන ගණනක් පරදුවට තබා ඇති අතර, ඔවුන් පණිවුඩයක් නිර්මාණය කිරීමේදී job ලදායී කාර්යයක් කර ඇත, “ඔබ විවෘත මනසක් ඇති අයෙක් නම්, ඔබ දේශප්‍රේමියෙක් නම්, ඔබ ව්‍යවස්ථාව විශ්වාස කරන්නේ නම් සහ අයිතිවාසිකම් පනත, එවිට ඔබ කැමති වුවත් නැතත් කාමුක දර්ශන ආරක්ෂා කළ යුතුය. ”

එෆ්සීසී රෙගුලාසි වැනි වෙනත් බොහෝ මාධ්‍යයන්ට ඇති සීමාවන් සමාන කාමුක දර්ශන නොමැති බව ඔබ ලියයි. තවත් සීමාවන් පැනවූයේ නැත්තේ ඇයි?

පළමුවෙන්ම, කාමුක දර්ශන යනු එක්තරා ආකාරයක මාධ්‍යයක් බවත් එය නිෂ්පාදනයක් බවත් මතක තබා ගැනීම ඉතා වැදගත් වේ - ඒ දෙකම නියාමනය කරනු ලැබේ. මාධ්‍ය නිතරම නියාමනය කරනු ලැබේ - FCC විසින් මාධ්‍ය නියාමනය කරයි, ළමයින්ට පෙන්විය නොහැකි යම් යම් දේ ඇත, ඇතැම් චිත්‍රපට පමණක් නිශ්චිත වේලාවක පමණක් පෙන්විය හැකිය. නියාමනය නොකරන එකම මාධ්‍යය වන්නේ කාමුක දර්ශන. කාමුක දර්ශන යනු නිෂ්පාදනයක් වන අතර සිගරට් නිෂ්පාදනයක් මෙන්ම මත්පැන් නිෂ්පාදනයක් ද ඇස්පිරින් යනු නිෂ්පාදනයක් ද වේ. මේ සෑම දෙයක්ම කලාපකරණ රෙගුලාසි, ඔබට එය විකිණිය හැකි ආකාරය, ඔබට එය විකිණිය හැක්කේ කාටද යන්න පිළිබඳ නීති ඇත. නමුත් කාමුක දර්ශන ගැන කතා කරන විට, අපි කියන්නේ, “නැත, නැත, නැත, ඔබට විධිමත් නොවූ කාමුක දර්ශන තිබිය යුතුය, එසේ නොමැතිනම් ඔබ මැදිහත් වේ.” කාමුක දර්ශන නියාමනය නොකළ යුතුය යන අදහස හාස්‍යජනකය.

ශ්‍රේෂ් Supreme ාධිකරණය විසින් කාමුක දර්ශන නැරඹීම පිළිබඳ තීන්දු තීරණ රාශියක් ගෙන තිබේ. [1972 සිද්ධිය] මිලර් එදිරිව කැලිෆෝනියාවේ කාමුක දර්ශන අර්ථ දැක්වීම් තවමත් පවතී - ඒවා කාමුක දර්ශන අර්ථ දක්වන්නේ සංස්කෘතික හෝ සෞන්දර්යාත්මක හෝ සමාජ වටිනාකමක් නැති දෙයක් ලෙස වන අතර, යම් ආකාරයක ද්‍රව්‍ය දේශීය ප්‍රජාවක් විසින් නියාමනය කළ යුතු යැයි කියති. නමුත් අන්තර්ජාල යුගයේ දේශීය ප්‍රජාවක් යනු කුමක්ද? බලාත්මක කිරීම ඉතා අපහසු වේ. ඇත්තම කිව්වොත් මම හිතන්නේ නැහැ අපි ලොකු උත්සාහයක් ගත්තා කියලා.

ඔබේ පොත කාමුක දර්ශන වඩාත් ප්‍රසිද්ධ සාකච්ඡාවට ගෙන එනු ඇතැයි ඔබ සිතනවාද?

කාමුක දර්ශන හානිකර විනෝදාස්වාදයක් නොවන බව ජනතාව දැනගත යුතුය. එය හොඳින් දන්නා අයගෙන් - අසභ්‍ය දර්ශන භාවිතා කරන අයගෙන් ඔවුන්ට ඇසිය යුතුය. සිගරට් වරෙක වෛද්‍යවරුන් විසින් ප්‍රශංසා කරන ලද අතර චිත්‍රපටවල දීප්තිමත් විය. සිගරට් පානය කිරීම අපේක්ෂා කළ යුතු දෙයකි. අපි කාමුක දර්ශන සමඟ ඒ මොහොත දක්වා පැමිණ ඇත්තෙමු. නමුත් සිගරට් පානය කිරීම ඔබට එතරම් හොඳ නොවන බව ජනතාව දැනගත් පසු, පරිභෝජනය අඩු වීමට පටන් ගත්තේය. මගේ බලාපොරොත්තුව වනුයේ එය කාමුක දර්ශන මගින් සිදුවනු ඇති බවයි.

Read more: http://www.beliefnet.com/News/2005/10/How-Porn-Destroys-Lives.aspx?p=2#ixzz1ReSl7ygt