ඔබ - හෝ ඔබ ආදරය කරන කෙනෙක්ද - වෙහෙසට පත්වීම මේ සියලු කතා අසභ්‍ය පැවැත්ම ගැන so හානිකරද?
බරපතල පෞද්ගලික හෝ පොදු වෙනස්කම් කිරීම ගැන කරදර වීමට වඩා, මේ සියල්ල එකට කරදර වීම නැවැත්වීම හොඳ දෙයක් නොවේද?
ස්තුතිවන්ත වන්නට, කතුවරුන් අතළොස්සක් එසේ කිරීම සඳහා බලවත් තාර්කිකත්වයක් ඉදිරිපත් කර ඇත ඒක විතරයි. කාමුක දර්ශන එතරම් විශාල ගනුදෙනුවක් නොවන බව විශ්වාස කිරීමට ඔබ සූදානම් අයෙකු ඔබ දන්නේ නම්, මෙහි 4- පියවර සූත්‍රයක් ක්‍රියාත්මක වන බව සනාථ වේ:
1. කාමුක දර්ශන ගැන බරපතල සැලකිල්ලක් දක්වන අය තරමක් භයානක හා උමතු ලෙස නිරූපණය කරන්න.
ඔබගේ පළමු තීරණාත්මක කර්තව්‍යයන්ගෙන් එකක් නම්, කාමුක දර්ශන ගැන කනස්සල්ලට පත්ව සිටින අය බිය උපදවන හෝ ඔවුන්ගේ රොකර් වලින් තරමක් off ත් වන අයුරින් රාමු කිරීමයි. ආගමික ජ්වලිතය පිළිබඳ චෝදනාවල සිට ව්යාධිජනක භීතිකාව දක්වා මෙය කිරීමට බොහෝ ක්රම තිබේ. නිදසුනක් වශයෙන්, මෑත කාලීන ඉහළ පෙළේ ප්‍රකාශනයක දී, එක් කතුවරයකු කාමුක දර්ශන “අපගේ සෞඛ්‍යයට හා සතුටට සහජයෙන්ම අනතුරුදායක” යැයි දකින නොසන්සුන් පුද්ගලයින්ගේ පින්තූරයක් සහ එහි පිටුපස ඇති කර්මාන්තය “මෙහි ඇති සර්වබලධාරී බලවේගයක්” ලෙස චිත්‍රණය කරයි. අපගේ ලිංගික ජීවිතයට හානි කරන්න. ”(1)
නියමෙට කරා! ඔබට “විනාශකාරී විනාශය” (හෝ “අසභ්‍ය විරෝධී කෑගැසීම”) වැනි වාක්‍ය ඛණ්ඩයක වැඩ කළ හැකි ඕනෑම වේලාවක ඔබ නිවැරදි මාර්ගයේ යන බව ඔබ දන්නවා.
2. සත්‍ය පර්යේෂණයන් විසින් කාමුක දර්ශනවලට ඇබ්බැහි වීම පිළිබඳ අදහසට පිටුබලය දී නොමැති බව විශ්වාසයෙන් යුතුව ප්‍රකාශ කරන්න.
මෙය උපක්‍රමශීලී එකක් බව අපි දනිමු මොළයේ අධ්‍යයනයන්ගෙන් බහුතරයක් කාමුක දර්ශන භාවිතා කරන්නන් පිළිබඳව සිදු කර ඇත ඇබ්බැහි වීමේ පැහැදිලි, සම්භාව්‍ය සලකුණු පෙන්වන්න. එම කරදරවලින් මිදීමට ඔබේ උපරිමය කරන්න සාහිත්යයේ 12 සමාලෝචන එසේම, මේ සියල්ලම කාමුක දර්ශනවල ඇබ්බැහි වීමේ හැකියාව සනාථ කරයි.
කරදර නොවන්න. ඔබට මේවා ගෙන ඒමට අවශ්‍ය නැත. “හොඳම විද්‍යාත්මක පර්යේෂණ” නියෝජනය කරන බව ප්‍රකාශ කිරීමට ඔබට විශ්වාසයක් ඇති තාක් කල්, ඔබේ ලිපිය කියවන බොහෝ දෙනා වෙනස නොදැන සිටිති.
“විද්‍යාව දැන් නැත” යනුවෙන් අවධාරනය කිරීමේදී සම්මුති විරහිත වීමට මතක තබා ගන්න. හොඳ සාක්ෂි කිසිවක් නොමැති බව ප්‍රතික්ෂේප කිරීම නිරපේක්ෂ ය. ඔබට සාක්ෂි සම්බන්ධ කළ හැකි නම් ප්‍රසාද ලකුණු කරන්නේ කිසියම් විරෝධතා දත්ත සහජයෙන්ම පක්ෂග්‍රාහී, ආගමික වශයෙන් අභිප්‍රේරිත හෝ “ව්‍යාජ විද්‍යාව මත පදනම් වූ” ලෙස නිරූපණය කිරීමෙන් එම පිස්සු මිනිසුන් වෙත නැවත පැමිණේ. (2)
ඔබට කියන්නට අවශ්‍ය වන්නේ එයයි. බොහෝ අය විද්‍යාව පිළිබඳ කිසියම් සඳහනක් (විශේෂයෙන් ඔවුන් එකඟ වන නිගමන) බලයලත් ලෙස පිළිගන්නා හෙයින්, මෙම පියවරේදී තවත් වැඩක් අවශ්‍ය නොවේ.
ඊළඟ එකට!
3. කියන්න යමක් ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔබ නොකියන බව අවධාරනය කිරීමට සියලු කාමුක දර්ශන හොඳ දෙයක්.
මෙය වැදගත් ය, මක්නිසාද යත්, ඔබ ගැන මඳක් sound ෝෂා කිරීමෙන් වැළකී සිටීමට ඔබට අවශ්‍ය නිසා! ඔබ ගැන විශේෂයෙන් සමබර යැයි දෘෂ්ටියක් ශක්තිමත් කිරීම සඳහා, යම් අවස්ථාවක දී ඇති බව පිළිගැනීමට වග බලා ගන්න සමහරවිට සමඟ ගැටළු ඇතැම් කාමුක දර්ශන වර්ග.
ඔබ මෙහි පිළිගැනීමට කැමති දේ ඔබට භාරයි. සමහර විට පහසු පිළිගැනීමක් විය හැකිය කාන්තා කාමුක දර්ශන සඳහා සහභාගී වන ආකාරය වැඩි මානසික හා ශාරීරික ගැටලු හෝ කරදරකාරී ලෙස අවසන් වීම ස්ථාවර සබැඳිය කාමුක පරිභෝජනය සහ අඩු උද්දීපනය සහ ලිංගික තෘප්තිය අතර. ඔබට නිර්භීත වීමට අවශ්‍ය නම්, ඔබට ද එය කළ හැකිය 50 සමාධි සමාලෝචන අධ්යයන සෘජුවම සම්බන්ධ වී ඇත ලිංගික හිංසනය සඳහා යොදා ගනී.
නමුත් ප්‍රවේශම් වීමට නම්, මෙහි සුපිරි ජෙනරාල් ලෙස සිටීම නුවණට හුරුය. නිදසුනක් වශයෙන්, කාමුක දර්ශන පිළිබඳ බොහෝ පොදු කරුණු විසංයෝජනය කිරීමට උත්සාහ කිරීමෙන් පසුව, විවෘත කතුවරයා වන ලක්ස් ඇල්ප්ට්‍රෝම් සුදුසුකම් ලැබීය: “ඒ කිසිවක් අසභ්‍ය යැයි කීම නොවේ සම්පූර්ණයෙන්ම අශෝභන, නැතහොත් එය අපගේ ලිංගික ජීවිත කෙරෙහි ඇති කරන බලපෑමයි ධනාත්මක පමණි”(අපගේ අවධාරණය). පසුව ඇය පිළිගත්තේ, “එය අසභ්‍ය විරෝධී ප්‍රකාශයට කිසියම් සත්‍යතාවයක් ඇති අතර එය යෞවනයන්ගේ ලිංගික පරිකල්පනයට හා දැනුවත්භාවයට අහිතකර ලෙස බලපායි.” (3)
මිනිසුන්ගේ ලිංගික යහපැවැත්ම කෙරෙහි යම් ආකාරයක නීත්‍යානුකූල සැලකිල්ලක් දක්වනවාට වඩා, මෙම පොදු ක්‍ෂේත්‍රය තවමත් “කාමුක විරෝධී ප්‍රකාශයක්” බව මෙම කතුවරයා ප්‍රේක්ෂකයන්ට මනාව මතක් කර දුන් අයුරු ඔබ දුටුවාද?
දැන් අවසාන පියවරට:
4. “සැබෑ ගැටළුව” ලෙස මිනිසුන්ට වැලඳ ගත හැකි වෙනත් දෙයකට අවධානය යොමු කරන්න.
කාමුක කනස්සල්ලෙන් මිදුණු බව මිනිසුන්ට ඒත්තු ගැන්වීම සඳහා ඔබ ගනුදෙනුව මුද්‍රා තැබීමට යන්නේ නම්, ඔබ පෙන්වා දීම ඉතා වැදගත්ය තවත් සමහරක් කරදර එය සිදුවිය හැකිය.
අද අපේ සංස්කෘතියේ මිනිසුන් කතා නොකිරීම ගැන යමක් කීම විශේෂයෙන් ප්‍රයෝජනවත් බව අපට පෙනී ගොස් ඇත ඇති ලිංගිකත්වය සහ විවෘතව ප්‍රමාණවත් නොවේ (සහ සමඟ වැඩිය ඔවුන් එසේ කරන විට ලැජ්ජයි).
මෙම උත්සුකය පිළිබඳ දීප්තිමත් දෙය නම්, එය පෙරනිමියෙන්, කාමුක දර්ශන විචාරකයින් කෙසේ හෝ බිය සහ ලිංගිකත්වයට වසා ඇති අයෙකු ලෙස අර්ථ දක්වන්නේ කෙසේද යන්නයි.
ලිංගිකකරණය වූ සමාජයක කාමුක දර්ශනවල කරකැවිල්ල පිළිබඳ අනුපාතයන් ගැන හෝ ලිංගික මාතෘකා බොහෝ විට සලකනු ලබන සාපේක්ෂ නිර්ලජ්ජිත භාවය ගැන අප විශ්වාස නොකරන්න: “ලිංගිකත්වය පිළිබඳ විවෘත සාකච්ඡාව තහනම් කර ඇති” සංස්කෘතියක් ගැන ඔබ දැඩි උනන්දුවක් දක්වන්නේ නම්, සමහර හෘද ස්පන්දන.
ඇල්ප්ට්‍රෝම් අවධාරනය කරන්නේ “කාමුක දර්ශනවල ස්වභාවය” අවට ඇති බොළඳ සංස්කෘතිය තරම්ම ගැටලුවක් නොවන බවයි.
උත්පාතය! එහි ඔබට එය තිබේ.
කාමුක ගැටලුව නොවේ. විවෘත ලිංගික කතා නොමැති වීම!
වර්තමාන කාමුක දර්ශනවල හානිය අවම කිරීම සඳහා 4- පියවර වට්ටෝරුව. වතුර එකතු කරන්න.
කාමුක දර්ශන නැරඹීම නතර කළ හැකි විට එය ගැටලුවක් යැයි සිතීම නතර කළ හැක්කේ කාටද?
(1) Lux Alptraum, ඇමරිකානුවන් කාමුක දර්ශන ගැන වැරදි දේ, නිව් යෝර්ක් ටයිම්ස් ඔප්-එඩ්, ජූනි 23, 2017
(2) මාර්තා කෙම්ප්නර්, කාමුක දර්ශන යනු 'මහජන සෞඛ්‍ය අර්බුදයක්' නොවේ, t ටා නීති සම්පාදකයින් සිතන දේ, වැදගත් නැත, පෙබරවාරි 12, 2016
(3) Lux Alptraum, ඇමරිකානුවන් කාමුක දර්ශන ගැන වැරදි දේ, නිව් යෝර්ක් ටයිම්ස් ඔප්-එඩ්, ජූනි 23, 2017
ජේකබ් හෙස් යනු 14 සම-සමාලෝචනය කරන ලද ලිපි වල කතුවරයා වන අතර මානසික සෞඛ්‍යය හා සමාජ-දේශපාලනික ගැටළු පිළිබඳ එකිනෙකට වෙනස් ආඛ්‍යාන ගවේෂණය කරයි. යාකොබ් මනස මත පදනම් වූ ආතතිය අවම කිරීම උගන්වන අතර ලාභ නොලබන සම-ආරම්භය මුළු ජීවිතයම, එය සබැඳි, සිහිය පදනම් කරගත් පා course මාලාවක් නිර්මාණය කළේය Mindweather 101 බරපතල මානසික හෝ චිත්තවේගීය අභියෝගයන්ට මුහුණ දෙන අයට සහ ඔවුන්ගේ ආදරණීයයන් සඳහා. යාකොබ් විසින් පොත් තුනක් රචනා කර ඇත: මම හිතපු තරම් ඔබ පිස්සු නැහැ, නමුත් ඔබ තවමත් වැරදියි, වරෙක වරක්… ඔහුට එය කිසිසේත් දැනුනේ නැත සහ තුන්වන අවකාශය: එල්ජීබීටී / ආගමික කොන්සර්වේටිව් අවහිරතාවයේ තවත් මාර්ගයක් යෝජනා කිරීම (එකඟ නොවිය හැකි වෙනස හමුවේ එකඟ නොවීම, රාජද්‍රෝහී මිත්‍රත්වය සහ විශ්වාසදායක එදිරිවාදිකම්). නිව් යෝර්ක් රාජ්‍ය විශ්ව විද්‍යාලයේ ෆිල් නීසර් සමඟ ඔහුගේ ලිබරල්-කොන්සවේටිව් සංවාද වැඩ කටයුතු විශේෂාංග කර ඇත මේ ඇමරිකානු ජීවිතය සහ විය මහජන සංවාද ව්‍යාපෘතිය මගින් ගෞරවයට පාත්‍ර විය. යාකොබ් හවුල්කරුවෙකි විසිත්ත කාමර සංවාද, ගම් චතුරශ්‍රය සහ පුවරුවේ සංවාද හා සාකච්ඡා පිළිබඳ ජාතික සන්ධානය.
;
