කථාව
අන්තර්ජාල අසභ්‍ය
අන්තර්ජාල කාමුක දර්ශන වැඩිවීම ලිංගික ජීවිත රැසකට හානි කර ඇත. තම සහකරුගේ කාමුකත්වය අභිරහස් ලෙස අතුරුදහන් වී ඇති බව මිනිසුන් අනතුරු ඇඟවීමට ඉඩ තිබේ. එය එසේ නොවේ, එය පරිගණකයට ලබා දී ඇත. එක් අතකින් තොරතුරු තාක්ෂණ කර්මාන්තය සහ අනෙක දහස් ගණනක් කාමුක දර්ශන සපයන්නන් අතර නොදැනුවත්ව ඇති සන්ධානයක් මිනිස් මනසෙහි සැලසුම් දෝෂයක් උපයෝගී කර ගෙන තිබේ. මාක්විස් ඩි සේඩ්ගේ රෝගී මනස විසින් සිහින මැවූ ඕනෑම දෙයකට වඩා කාමුක දර්ශනවලට සහභාගී වීම සඳහා අඛණ්ඩ ආරාධනා මගින් බෝම්බ හෙලන විට, සැවානා හරහා ගෝත්‍රික කාන්තාවක් ඉඳහිට දකිනවාට වඩා ලිංගිකව පෙළඹවීමකට මුහුණ දීම සඳහා මුලින් නිර්මාණය කරන ලද මනස අසරණ වේ. අපගේ තාක්‍ෂණික හැකියාවන්හි වර්ධනයන් සඳහා වන්දි ගෙවීමට තරම් ශක්තිමත් කිසිවක් අපගේ මනෝවිද්‍යාත්මක සැකැස්ම තුළ නොමැත, තවත් මිනිත්තු කිහිපයක් (එය පැය හතරක් විය හැකි) නිසා අනෙකුත් සියලු ප්‍රමුඛතා අතහැර දැමීමේ අපගේ දැඩි ආශාව අත්හිටුවීමට කිසිවක් නැත. වෙබයේ අඳුරු අවපාත. කාමුක දර්ශන එතරම්ම ක්ෂණික හා තීව්‍ර ය, එය සැබෑ ලිංගිකත්වයේ වඩා මානව හා පහත් ප්‍රධාන ව්‍යාපාරයක නිරත වීමේ අපගේ හැකියාව විනාශ කරයි. හොඳම විසඳුම විය හැක්කේ පරිගණකය අගුළු දැමීම සහ පරීක්ෂාවන් අවංකව සාකච්ඡා කිරීමයි. කාමුක දර්ශන හුදෙක් 'කැරලි ගැසීමක්' ලෙස නොකිය යුතුය, එය සමහරුන්ට හොඳයි, නමුත් හුදෙක් ලස්සනට වඩා දේවල් විනාශ කරන ආකාරයකින්; ජීවිතයට අත්‍යවශ්‍ය ඒවා.
කරුණාකර ලිංගික කාරණා නැත, අපි බ්‍රිතාන්‍යය
අපගේ ලිංගික සමීක්ෂණයේ ඇලයින් ඩි බොටන්
ස්ටයිලිස්ට්ගේ පළමු ලිංගික සමීක්ෂණය ඔබෙන් 65% කට වැඩි ලිංගිකත්වයක් අවශ්‍ය බව අනාවරණය විය. දාර්ශනික ඇලයින් ඩි බොටන් පැහැදිලි කරන්නේ මඟට යන දේ…
අප කෙසේ හෝ ලිංගික කාරණා ගැන ටිකක් අමුතු යැයි හැඟීමකින් තොරව මේ ජීවිතය ගත කිරීම දුර්ලභ ය - සාමාන්‍යයෙන් යම් තරමක රහසිගත වේදනාවක්, සමහර විට සම්බන්ධතාවයක් අවසානයේ හෝ අපගේ සහකරු අසල ඇඳේ වැතිරී සිටින විට, යාමට නොහැකි වීම නින්ද. එය අප බොහෝ දෙනා අසාමාන්‍ය යැයි අපගේ හදවත්වල වේදනාකාරී හැඟීමක් ඇති ප්‍රදේශයකි. වඩාත්ම පෞද්ගලික ක්‍රියාකාරකම් වලින් එකක් වුවද, ලිංගිකත්වය සාමාන්‍ය මිනිසුන්ට හැඟෙන ආකාරය හා ඒවා සමඟ කටයුතු කිරීමට අදහස් කරන්නේ කෙසේද යන්න පිළිබඳ අදහස් වලින් වට වී ඇත. කෙසේවෙතත්, ඇත්ත වශයෙන්ම, අපෙන් කිහිප දෙනෙකුට ලිංගිකව දුරස්ථව 'සාමාන්‍ය' යැයි හැඟේ. අප සියල්ලන්ම පාහේ වරදකාරිත්වය හා ස්නායු ආබාධ නිසා හොල්මන් කර ඇත; භීතිකාවන් සහ කඩාකප්පල්කාරී ආශාවන් මගින්; උදාසීනත්වය හා පිළිකුලෙන්. අප අපටම කියා සිටින්නේ අප විශ්වීය ලෙස වෙනස් වන නමුත් සාමාන්‍යභාවයේ විකෘති පරමාදර්ශයන්ට සාපේක්ෂව පමණි.
අප සිතන ආකාරයට අප කිසිවෙකු ලිංගිකත්වයට එළඹෙන්නේ නැත, සතුටු සිතින්, ක්‍රීඩා කරන, උමතු නොවන දෘෂ්ටියකින් යුතුව, අප වධහිංසා පමුණුවන අනෙක් පුද්ගලයින් විශ්වාස කරන ලෙසට. හොඳ ලිංගිකත්වය විනෝදයක් පමණක් නොවන බව අපි දනිමු, එය අපව සන්සුන්ව හා සතුටින් තබයි. යමෙකු සමඟ ලිංගිකව හැසිරීම අපට අවශ්‍ය, ජීවමාන හා බලසම්පන්න බවක් ඇති කරයි. එය අපගේ ආත්ම අභිමානය අළුත්වැඩියා කරන අතර නිදන කාමරයෙන් ඔබ්බට ලෝකයට වැඩි විශ්වාසයකින් හා ධෛර්යයෙන් ආචාර කිරීමට අපව සූදානම් කරයි. යහපත් ලිංගිකත්වය යනු හුදෙක් සුඛෝපභෝගී ජීවිතයකට වඩා - ස්වයං තෘප්තියට වඩා - එය එක්තරා ආකාරයක මානසික සෞඛ්‍යයක් සඳහා වූ මාර්ගයකි.
හාස්‍යයෙන් හා ධෛර්යයෙන් ලිංගිකත්වයේ ආගන්තුක බව පිළිගැනීමටත්, අවංකව හා අනුකම්පාවෙන් ඒ ගැන කතා කිරීමටත් කාලය පැමිණ තිබේ. මේ වන විටත් ලෝකයේ ලිංගිකත්වය පිළිබඳ ඕනෑවට වඩා කතාබහක් ඇති බව ඔබ සිතනු ඇත, නමුත් එයින් බොහොමයක් වැරදි ආකාරයේ ය, එය යථාර්ථවාදී නොවන තරමේ පහසුව සහ පරිපූර්ණත්වය අපේක්ෂා කිරීමට අපව දිරිමත් කරන ආකාරයේ ය. අපි හිතන්නේ අපි නිදහස් වෙලා කියලා, නමුත් ඇත්ත වශයෙන්ම ලිංගිකත්වයේ යථාර්ථය ගැන ඕනෑවට වඩා ලැජ්ජාවක් තියෙනවා. මෙම ප්‍රදේශයේ තව ටිකක් අවංකව කම්පනයට පත් නොවිය යුතුය, එය හොඳින් ජීවත් වීමේ අවශ්‍යතාවයන් වේ. එමනිසා, එම මිථ්‍යා පරමාදර්ශයට ගැලපෙන සමහර දේවල් මොනවාද: ශ්‍රේෂ් sex ලිංගිකත්වය?
වැඩ ජීවිතය
ආරම්භ කිරීමට හා වඩාත් අහිංසක ලෙස, ස්ථාපිත සබඳතා තුළ ලිංගිකත්වය නොමැතිකම සාමාන්‍යයෙන් එදිනෙදා වැඩ ජීවිතය සහ කාමුක දර්ශන අතර ලේඛණ මාරු කිරීමේ දුෂ්කරතාවයට සම්බන්ධ වේ. අප ලිංගිකව හැසිරෙන විට අපෙන් ඉල්ලා සිටින ගුණාංගයන් අපගේ අනෙකුත් එදිනෙදා කටයුතුවලින් බහුතරයක් කාර්යාලයේ පැවැත්වීම සඳහා අප සේවයේ යොදවා ඇති අයට තදින් විරුද්ධ වේ. වසර කිහිපයකින් නිවසක් පවත්වාගෙන යාම සහ බොහෝ විට දරුවන් ඇති දැඩි කිරීම සම්බන්ධතාවලට නැඹුරු වේ. මෙම කර්තව්‍යයන් බොහෝ විට කුඩා ව්‍යාපාරයක පරිපාලනයට සමාන යැයි හැඟෙන අතර කාල කළමනාකරණය, ස්වයං විනය, අධිකාරිය ක්‍රියාත්මක කිරීම සහ නැවත සලකා බලන අය මත අතහැර දැමීමේ න්‍යාය පත්‍රයක් පැනවීම ඇතුළුව එකම නිලධාරිවාදී හා කාර්ය පටිපාටික කුසලතා ලබා ගනී.
“හොඳ ලිංගිකත්වය විනෝදයක් පමණක් නොවේ, එය අපව සන්සුන්ව හා සතුටින් තබයි”
පරිකල්පනය පුළුල් කිරීම, සෙල්ලක්කාරකම සහ පාලනය නැතිවීම යන කරුණු කෙරෙහි ලිංගිකත්වය ඊට පටහැනිව අවධාරණය කර ඇති අතර, ස්වභාවයෙන්ම මෙම නියාමනය හා ස්වයං සංයමයට බාධා කළ යුතුය. අපගේ ආශාව එහි මාවත ක්‍රියාත්මක වූ වහාම අපගේ පරිපාලනමය රාජකාරි නැවත ආරම්භ කිරීමට අපව නුසුදුසු හෝ අවම වශයෙන් අකමැති වීමට එය තර්ජනය කරයි. කනස්සල්ල නම්, අපට ඉඩ දීමෙන්, අපට නැවත කිසි දිනෙක අපව එකට ඇද ගැනීමට නොහැකි වනු ඇත: අපි සැමවිටම තරමක් දුරට නිරාවරණය නොවූ, අවදානමට ලක්විය හැකි, අවුල් සහගත මිනිසුන් වනු ඇත - තවද අපගේ පවුලේ බොහෝ දෙනා සහ වැඩ කිරීමේ වගකීම් අපට හැකි වන්නේ එසේ නොවේ වීමට. අප ලිංගික ඇසුරෙන් වැළකී සිටින්නේ එය විනෝදයක් නොවන නිසා නොව, එහි ඇති ආස්වාදයන් නිසා අප කෙරෙහි ඇති දැඩි ඉල්ලීම් විඳදරාගැනීමේ හැකියාව පසුකාලීනව ඛාදනය වන බැවිනි.
දින චර්යාව
අපගේ සහකරුගේ කාමුක පැත්ත නොදැනීමට අපොහොසත් වීම අපගේ දෛනික ජීවිතය ගත කරන ස්ථාවර පරිසරයට සමීපව සම්බන්ධ විය හැකිය. වැඩිපුර ලිංගිකව හැසිරීමට අපොහොසත් වීම සඳහා කාපට් සහ විසිත්ත කාමරයේ පුටු වෙනස් නොවී සිටීම ගැන අප දොස් පැවරිය යුතුය. මන්ද අපගේ නිවෙස් සාමාන්‍යයෙන් ඔවුන් තුළ පෙන්වන ආකල්පය අනුව අන් අයව හඳුනා ගැනීමට මඟ පෙන්වයි. භෞතික පසුබිම එය සත්කාරකත්වය දරන ක්‍රියාකාරකම් මගින් ස්ථිර ලෙස වර්ණ ගැන්වේ - රික්තය, බෝතල් පෝෂණය, රෙදි සේදීම, බදු ආකෘති පිරවීම - සහ අප වෙත ආපසු යන මනෝභාවය පිළිබිඹු කරයි, එමඟින් අප පරිණාමය වීම සියුම් ලෙස වළක්වයි. ගෘහ භාණ්ඩ අවධාරනය කරන්නේ එය කිසි විටෙකත් වෙනස් නොවන නිසා අපට වෙනස් කළ නොහැකි බවයි. මිනිස් ස්වභාවය එහි ඉඟිය අවට ඇති දෙයින් ලබා ගනී; අපි පල්ලිවල භක්තිමත්, කෞතුකාගාරවල නිහ quiet ව හා වැරදි ආකාරයේ නිවසක, ගෘහස්ථ ස්පර්ශයක් බවට පත්වෙමු.
එබැවින් හෝටල්වල පාරභෞතික වැදගත්කම. ඔවුන්ගේ බිත්ති, ඇඳන්, සුවපහසු ලෙස පුටු, කාමර සේවා මෙනු, රූපවාහිනී සහ කුඩා, තදින් ඔතා ඇති සබන්, සුඛෝපභෝගී රසයකට පිළිතුරු දීමට වඩා වැඩි යමක් කළ හැකිය; දිගු කලක් තිස්සේ අහිමි වූ අපගේ ලිංගික සම්බන්ධතා සමඟ නැවත සම්බන්ධ වීමට ඔවුන්ට දිරිගැන්විය හැකිය. පිටසක්වල නාන තටාකයක බෙදා ගැනීම අපට ළඟා කර ගත හැකි දේට සීමාවක් නැත. අප නැවත ආදරය සොයාගෙන ඇති නිසා, අපගේ ගෘහස්ථ තත්වයන් අනුව අපට ඉටු කිරීමට බල කෙරී ඇති භූමිකාවන් පිටුපස, අප මුලින්ම එකට එකතු වූ ලිංගික අනන්‍යතා නිසා. නැවුම් සංජානනය සඳහා මෙම ක්‍රියාව විවේචනාත්මකව සහාය වනු ඇත්තේ තුවා සහිත නානකාමර, අනුපූරක පලතුරු කූඩයක් සහ නුහුරු නුපුරුදු වරායක් වෙත ජනේලයකින් පිටත බැලීමෙනි.
සැඟවුණු කෝපය
අපගේ සහකරු අප සමඟ තරහ වී සිටින නිසා හෝ අපි ඔවුන් සමඟ සිටින නිසා අපි ඕනෑවට වඩා ලිංගිකව හැසිරෙන්නේ නැත. කෝපය පිළිබඳ පොදු සංකල්පය රතු මුහුණු, හ raised නගන හ and සහ දොරට තට්ටු කරයි, නමුත් බොහෝ විට එය වෙනස් ස්වරූපයක් ගනී. එය තේරුම් ගැනීමට හෝ පිළිගැනීමට නොහැකි වූ විට, කෝපය හිරිවැටීමකට හසු වී හිස් තැනකට “මම මනෝභාවයේ නොසිටිමි…”.
අපගේ සහකරු සමඟ අප කෝප වී ඇති බව අමතක කිරීමට හේතු දෙකක් තිබේ, එබැවින් නිර්වින්දනය, ශෝකය සහ ඔවුන් සමඟ ලිංගිකව හැසිරීමට නොහැකි වීම. පළමුවෙන්ම, අපව කෝපයට පත් කරන විශේෂිත සිදුවීම් ඉතා ඉක්මණින් හා නොපෙනෙන ලෙස සිදුවන හෙයින්, එවැනි වේගවත් හා අවුල් සහගත සැකසුම් තුළ (උදේ ආහාර වේලෙහි, පාසල පවත්වාගෙන යාමට පෙර හෝ දිවා ආහාර වේලෙහි සුළං සහිත චතුරශ්‍රයක ජංගම දුරකථනවල සංවාදයකදී) වරදට හොඳින් හඳුනාගත නොහැක. ඊතලය විදිනවා, එය අපට තුවාල කරයි, නමුත් එය හරියටම අපගේ සන්නාහය සිදුරු කර ඇත්තේ කෙසේද සහ කොතැනද යන්න බැලීමට අපට සම්පත් හෝ සන්දර්භය නොමැත. දෙවනුව, අප තේරුම් ගත් විට පවා අපි නිතරම අපගේ කෝපය ප්‍රකාශ නොකරන්නෙමු. මන්ද, අපව අමනාප කරන දේවල් ඉතා සුළු, සූක්ෂම හෝ අමුතු ලෙස පෙනෙන්නට ඇති නිසා ශබ්ද නඟා කථා කළහොත් ඒවා හාස්‍යජනක වනු ඇත. ඒවා අපට පෙරහුරු කිරීම පවා අපහසුතාවයට පත්විය හැකිය.
“අන්තර්ජාල කාමුක දර්ශන වැඩිවීම බොහෝ ලිංගික ජීවිතවලට හානි කර ඇත”
නිදසුනක් වශයෙන්, අපගේ හවුල්කරු අපගේ නව කප්පාදුව දැකීමට අපොහොසත් වූ විට හෝ පාන් පුවරුවක් භාවිතා නොකරන විට මඳක් කපන විට, සෑම තැනකම කෑල්ලක් විසිරී යන විට අපි දැඩි ලෙස තුවාල වන්නෙමු. විධිමත් පැමිණිලි ඉදිරිපත් කිරීම වටී යැයි සිතිය හැකි කාරණා මේවා නොවේ. නිවේදනය කිරීම සඳහා, “ඔබ බෑගට් වැරදි ආකාරයෙන් කපන නිසා මම ඔබ සමඟ තරහ වෙමි”, යනු එකවරම නොමේරූ හා උමතු ලෙස ශබ්ද කිරීමේ අවදානමයි. නමුත් ලිංගිකත්වය ඇති කළ හැකි අවදානම් සහගත, විශ්වාසදායක, අවංක මනෝභාවයක් ඇති කර ගැනීම සඳහා අපගේ පැමිණිලි ප්‍රකාශ කිරීමට අපට අවශ්‍ය විය හැකිය.
අන්තර්ජාල අසභ්‍ය
අන්තර්ජාල කාමුක දර්ශන වැඩිවීම ලිංගික ජීවිත රැසකට හානි කර ඇත. තම සහකරුගේ කාමුකත්වය අභිරහස් ලෙස අතුරුදහන් වී ඇති බව මිනිසුන් අනතුරු ඇඟවීමට ඉඩ තිබේ. එය එසේ නොවේ, එය පරිගණකයට ලබා දී ඇත. එක් අතකින් තොරතුරු තාක්ෂණ කර්මාන්තය සහ අනෙක දහස් ගණනක් කාමුක දර්ශන සපයන්නන් අතර නොදැනුවත්ව ඇති සන්ධානයක් මිනිස් මනසෙහි සැලසුම් දෝෂයක් උපයෝගී කර ගෙන තිබේ. මාක්විස් ඩි සේඩ්ගේ රෝගී මනස විසින් සිහින මැවූ ඕනෑම දෙයකට වඩා කාමුක දර්ශනවලට සහභාගී වීම සඳහා අඛණ්ඩ ආරාධනා මගින් බෝම්බ හෙලන විට, සැවානා හරහා ගෝත්‍රික කාන්තාවක් ඉඳහිට දකිනවාට වඩා ලිංගිකව පෙළඹවීමකට මුහුණ දීම සඳහා මුලින් නිර්මාණය කරන ලද මනස අසරණ වේ. අපගේ තාක්‍ෂණික හැකියාවන්හි වර්ධනයන් සඳහා වන්දි ගෙවීමට තරම් ශක්තිමත් කිසිවක් අපගේ මනෝවිද්‍යාත්මක සැකැස්ම තුළ නොමැත, තවත් මිනිත්තු කිහිපයක් (එය පැය හතරක් විය හැකි) නිසා අනෙකුත් සියලු ප්‍රමුඛතා අතහැර දැමීමේ අපගේ දැඩි ආශාව අත්හිටුවීමට කිසිවක් නැත. වෙබයේ අඳුරු අවපාත. කාමුක දර්ශන එතරම්ම ක්ෂණික හා තීව්‍ර ය, එය සැබෑ ලිංගිකත්වයේ වඩා මානව හා පහත් ප්‍රධාන ව්‍යාපාරයක නිරත වීමේ අපගේ හැකියාව විනාශ කරයි. හොඳම විසඳුම විය හැක්කේ පරිගණකය අගුළු දැමීම සහ පරීක්ෂාවන් අවංකව සාකච්ඡා කිරීමයි. කාමුක දර්ශන හුදෙක් 'කැරලි ගැසීමක්' ලෙස නොකිය යුතුය, එය සමහරුන්ට හොඳයි, නමුත් හුදෙක් ලස්සනට වඩා දේවල් විනාශ කරන ආකාරයකින්; ජීවිතයට අත්‍යවශ්‍ය ඒවා.
හවුල්කරුවන් වීම
ළමයින් ලිංගිකත්වය විසින් නිර්මාණය කරනු ලැබීම පරස්පර විරෝධී වන අතර ලිංගිකත්වය විනාශ කිරීමේ නරක පුරුද්දක් ද ඇත. ඔවුන්ගේ පැමිණීම ලිංගිකත්වය ඇති කළ හැකි කාමුක හැඟීම් වලට ප්‍රියජනක මෙන්ම මුළුමනින්ම කොන්දේසි විරහිත ය. ගැටළුවේ කොටසක් නම්, අපගේ දරුවන් ලැබීමෙන් පසු සමාන නොවී අපගේ හවුල්කරුවන්ට අපගේ මව් චරිත බවට හැරවීමේ පුරුද්දක් තිබීමයි. අපි සෑම දිනකම වැඩි කාලයක් 'මමී' හෝ 'ඩැඩී' චරිත නිරූපණය සඳහා වැය කරන විට හවුල්කරුවන් කාමුක චරිත ලෙස බැලීම නතර කරමු. මෙම රංගනයන් සඳහා අප එකිනෙකාගේ අපේක්ෂිත ප්‍රේක්ෂකයින් නොවුනත්, අපි ඔවුන්ට නිරන්තර සාක්ෂිකරුවන් විය යුතුය. ළමයින් නිදාගත් පසු, එක් හවුල්කරුවකුට - සිග්මන්ඩ් ෆ්‍රොයිඩ් එතරම් ප්‍රිය වූ අර්ථයක් ඇති එක් ස්ලිප් එකක - අනෙකා 'අම්මා' හෝ 'තාත්තා' ලෙස හැඳින්වීම ව්‍යාකූලතාවයක් විය හැක. යෞවනයන් පෙළගැස්වීම සඳහා දවස පුරා සේවය කළ එකම ආකාරයේ උද්දීපනය කළ විනය නාදයක් භාවිතා කිරීමෙන්.
“අපි එය හීලෑ කිරීමට උත්සාහ කළත්, ලිංගිකත්වය අපගේ ජීවිතයේ විනාශය ඇති කිරීමේ පුනරාවර්තන ප්‍රවණතාවක් ඇත”
ඔවුන් තවාන් වල සගයන් නොව එකිනෙකාගේ මිතුරන් හා හවුල්කරුවන් බව පැහැදිලිව පෙනෙන නමුත් නොපැහැදිලි සත්‍යය තදින් අල්ලා ගැනීම දෙපාර්ශවයටම අපහසු විය හැකිය. මෙම වන්ධ්‍යතාවයෙන් මිදීමට ඇති මාර්ගය වෙනත් හවුල්කරුවෙකු සමඟ නැවත ආරම්භ කිරීම ඇත්ත වශයෙන්ම නොවේ, මන්ද අප පරෙස්සම් නොවන්නේ නම් නැවුම් අපේක්ෂකයින් විසින්ම ලිංගිකත්වය රහිත චරිත බවට පත්වීම අවසන් වනු ඇත. එය අපට අවශ්‍ය නව පුද්ගලයෙක් නොව, හුරුපුරුදු කෙනෙකු හඳුනා ගැනීමේ නව ක්‍රමයක්. ගැටලුව වන්නේ අප අපගේ සහකරු දෙස බලන ආකාරයයි. අපගේ ලිංගික ජීවිතය නිසි ලෙස පවත්වා ගැනීමට අපට පරිකල්පනය අවශ්‍ය වේ. පුරුද්ද හා පුරුද්දට යටින් හොඳ සහ ලස්සන සොයා ගැනීමට අප උත්සාහ කළ යුතුය. අපගේ සහකරුවා දෝෂ සහිත තල්ලුවක් තල්ලු කිරීම, කුඩා දරුවෙකු සමඟ වාද කිරීම, විදුලි සමාගමට හරස් අතට පහර දීම සහ නැවත නිවසට පැමිණීම රැකියා ස්ථානයෙන් පරාජයට පත්වීම අප බොහෝ විට දැක ඇති. ඔහු හෝ ඇය තුළ ඇති එම මානය වික්‍රමාන්විත, ආවේගශීලී, කම්මුල්, බුද්ධිමත් සහ, සියල්ලටම වඩා, ජීවතුන් අතර.
සංකීර්ණයි
ලිංගිකත්වය පිළිබඳව අපට කුමන අපහසුතාවයක් දැනුනත්, අප නිදහස් යුගයකට අයත් යැයි යන අදහස සාමාන්‍යයෙන් උග්‍ර වේ - මේ වන විට, එහි ප්‍රති result ලයක් වශයෙන්, ලිංගිකත්වය ward ජු හා කරදරකාරී කාරණයක් සොයා ගැනීම අවශ්‍ය වේ. එහි සුවිශේෂතා වලින් එය පිරිසිදු කිරීමට අප කොතරම් උත්සාහ කළත්, ලිංගිකත්වය කිසි විටෙකත් අප කැමති ආකාරයට සරල නොවනු ඇත. එය මිය යා හැකිය; එය ආදරය මෙන් පිළිවෙලට වාඩිවීම ප්‍රතික්ෂේප කරයි. අප උත්සාහ කළත් එය හීලෑ කරන්න, ලිංගිකත්වය අපගේ ජීවිත කාලය පුරාම විනාශය ඇති කිරීමේ ප්‍රවණතාවක් ඇත. අපගේ ඉහළම කැපවීම් හා සාරධර්ම සමඟ ලිංගිකත්වය විකාර සහගත හා සමහර විට සමථයකට පත් කළ නොහැකිය.
සමහර විට අවසාන වශයෙන් අප පිළිගත යුත්තේ ලිංගිකත්වය එහි ව්‍යාකූල ආවේගයන්ට වඩා සාමාන්‍ය ආකාරයකින් ප්‍රතිචාර නොදැක්වීම ගැන අපටම දොස් පැවරීම වෙනුවට සහජයෙන්ම අමුතු දෙයක් බවයි. මින් අදහස් කරන්නේ ලිංගිකත්වය පිළිබඳ er ානවන්ත වීමට අපට පියවර ගත නොහැකි බවයි. අප විසින් තේරුම් ගත යුතු කරුණක් නම්, එය කිසි විටෙකත් අපේ මාර්ගයෙන් ඉවතට නොයන බවය.
ලිංගිකත්වය ගැන වැඩි දුර සිතන්නේ කෙසේද? වැඩ, ලිංගිකත්වය, මුදල්, චිත්තවේගීය පරිණතභාවය, ඩිජිටල් ජීවිතය සහ ලෝකය වෙනස් කිරීම යන කරුණු මාලාවක කොටසක් ලෙස ඇලයින් ඩි බොටන් (පෑන්, £ 7.99) 10 මැයි අවසන් වේ. සැමරීම සඳහා, ස්කූල් ඔෆ් ලයිෆ් ලන්ඩන්, එඩින්බර්ග්, ඩබ්ලින් සහ මැන්චෙස්ටර් හි සංචාරය කරයි. තොරතුරු සඳහා පිවිසෙන්න theschooloflife.com
;
