Je Joshua Grubbs ťahaný vlnou cez naše oči s jeho "vnímané porno závislosti" výskum?

vlneného sheep.jpg

UPDATE 2017: Nová štúdia (Fernandez a kol., 2017) testoval a analyzoval CPUI-9, údajný dotazník „vnímanej závislosti na pornografii“, ktorý vypracoval Joshua Grubbs, a zistil, že nedokáže presne posúdiť „skutočnú závislosť na pornografii“ or „Vnímaná závislosť na pornografii“ (Do Cyber ​​Pornography používajte inventár - skóre 9 odráža skutočnú kompulzívnosť v používaní internetovej pornografie? Vyšetrovanie úlohy úsilia o abstinenciu). Tiež sa zistilo, že 1/3 otázok CPUI-9 by sa malo vynechať, aby sa vrátili platné výsledky týkajúce sa „morálneho nesúhlasu“, „religiozity“ a „hodín používania pornografie“. Zistenia vyvolávajú značné pochybnosti o záveroch vyvodených z akejkoľvek štúdie, ktorá využívala CPUI-9, alebo sa opierali o štúdie, ktoré ju používali. Mnohé obavy a kritika novej štúdie odrážajú obavy a kritiku uvedené v nasledujúcej kritike.

UPDATE 2018: Propagandistické dielo maskujúce sa ako takzvaná recenzia od Grubbs, Samuel Perry, Rory Reid a Joshua Wilt - Výskum navrhuje, aby bol grubbs, Perry, Wilt, Reid Review neobvyklý („Pornografické problémy v dôsledku morálnej inkongruencie: integračný model so systematickým preskúmaním a metaanalýzou“) 2018.

AKTUALIZÁCIA OTOČENIA: V 2019autori Samuel Perry a Joshua Grubbs potvrdili svoju zaujatosť založenú na agende, keď obaja formálne pripojil sa k spojencom Nicole Prause a David Ley v snahe umlčať YourBrainOnPorn.com, Perry, Grubbs a ďalší „experti na porno“ na stránke www.realyourbrainonporn.com sa zapájajú do nezákonné porušenie ochrannej známky a squatting, Čitateľ by to mal vedieť RealYBOP twitter (so zjavným súhlasom svojich odborníkov) sa tiež podieľa na ohováraní a obťažovaní Gary Wilson, Alexander Rhodes, Gabe Deem a NCOSE, Laila Mickelwait, Gail Dinesa ktokoľvek iný, kto hovorí o poraneniach, Okrem toho sú v súčasnosti David Ley a dvaja ďalší experti na „RealYBOP“ je kompenzovaná pornografickým oborom xHamster propagovať svoje webové stránky (tj StripChat) a presvedčiť používateľov, že pornografické závislosti a sexuálne závislosti sú mýty! Prause (kto spustí RealYBOP twitter) úplne útulné s pornografickým priemysloma používa twitter na stránkach RealYBOP podporovať pornopriemysel, obhajovať PornHub (ktoré hostili videá o pornografii a obchodovaní s deťmi), a zaútočiť na tých, ktorí petíciu podporujú držať PornHub zodpovedný, Sme presvedčení, že od „odborníkov“ RealYBOP by sa malo vyžadovať, aby uviedli svoje členstvo v RealYBOP ako „konflikt záujmov“ vo svojich recenzovaných publikáciách.

UPDATE 2019: Nakoniec sa Grubbs nespoliehal na jeho Nástroj CPUI-9, CPUI-9 obsahuje otázky „viny a hanby / emocionálne úzkosti“ ktoré sa zvyčajne nenachádzajú v nástrojoch závislosti - a ktoré skreslili svoje výsledky a spôsobili, že užívatelia náboženských pornografií dosiahli vyššie skóre a neveriaci používatelia dosiahli nižšie skóre ako subjekty, ktoré používajú štandardné nástroje na hodnotenie závislosti. namiesto toho, Nová štúdia spoločnosti Grubbs položila 2 priame otázky týkajúce sa používateľov porno / áno ( "Verím, že som závislý na internetovej pornografii. ""Chcela by som sa nazývať závislým na pornografii na internete. "). Grubbs a jeho výskumný tím boli v priamom rozpore s jeho predchádzajúcimi tvrdeniami a zistili, že verenie, že ste závislí na pornografii, najsilnejšie koreluje s dennými hodinami používania porno, nie s náboženstvom.

UPDATE 2020: Neobjektívny výskumník Mateuz Gola sa spojil s Grubbsom. Namiesto použitia hrozne zošikmeného CPUI-9 spoločnosti Grubbs sa v štúdii použila jediná otázka: „Verím, že som závislý na internetovej pornografii". To malo za následok malú alebo žiadnu koreláciu medzi náboženstvom a domnievaním sa, že je na porno závislý. pozri: Vyhodnotenie pornografických problémov z dôvodu modelu morálnej nezhody (2019)

ÚVOD

V množstve článkov a článkov sa nedávno objavil nový koncept: „vnímaná závislosť na pornografii“. Vytvoril ho Joshua Grubbs a dôkladne ho preskúmal v analýze YBOP: Kritika „Vnímaná závislosť na internetovej pornografii a psychologické ťažkosti: súčasné a časové skúmanie vzťahov “ (2015), Tu je niekoľko novín z tejto štúdie:

  • Sledovanie porno je v poriadku. Veria, že závislosť od porna nie je
  • Vnímaná závislosť na pornografii je viac škodlivá než pornografia
  • Veríte, že máte pornografiu závislosť je príčinou vášho porno problému, štúdie zistí

Tu sa vraciame k práci Joshuu Grubbsa, ktorý pokračuje v publikovaní článkov o „vnímanej závislosti od pornografie“. V tomto Tlačová správa 2015 Grubbs naznačuje, že samotné použitie pornografie nespôsobuje žiadne problémy:

"Nezdá sa, že by samotná pornografia spôsobovala ľuďom problémy, je to tak, ako to cítia,"

„Vnímaná závislosť zahŕňa negatívnu interpretáciu vášho vlastného správania, myslenie na seba, napríklad:„ Nemám nad tým nijakú moc “alebo„ Som závislý a nemôžem to mať pod kontrolou. “

Grubbs zhŕňa svoje názory v tomto mimoriadny 2016 Psychológie dnes článokže pornografia nie je nič iné ako náboženská hanba.

Byť označený ako „závislý na pornografii“ partnerom alebo dokonca sám sebou, nemá nič spoločné s množstvom porno mužského pohľades, hovorí Joshua Grubbs, profesor psychológie na univerzite Bowling Green. namiesto toho, má to všetko spoločné religiozita a morálny postoje k sexu. Stručne povedané, hovorí: „Je to hanba.“ ...

…. Grubbs to nazýva „závislosť na vnímanej pornografii“. „Funguje veľmi odlišne od iných závislostí. "

Ak by bol Josuha Grubbs presne citovaný, vyššie uvedené tvrdenia hraničia s propagandou, pretože ukážeme, že:

  1. Grubbsov dotazník hodnotí iba skutočná závislosť od pornografie, nie „vnímaná závislosť od pornografie“. Že závislosť na pornografii „nefunguje inak ako iné závislosti“ a že Grubbs nepreukázal, že áno. Grubbs v skutočnosti založil svoj dotazník na (štandardných) dotazníkoch k drogovej závislosti.
  2. Na rozdiel od toho, čo tvrdí vyššie, množstvo porno používa silne týkajúce sa skóre v Grubbsovom dotazníku na pornografiu (CPUI). Grubbsove štúdie v skutočnosti ukazujú, že pornografia (časti 2 a 3 CPUI) je ďaleko viac súvisiacich s počtom porno sledovaných, ako je náboženstvo.
  3. „Hodiny používania“ navyše nie sú spoľahlivým meradlom závislosti (zástupcu). Predchádzajúce štúdie preukázali, že „hodiny sledovania pornografie“ nie sú lineárne korelované so skóre alebo príznakmi závislosti na pornografii. Mnoho ďalších premenných použitia Tiež prispieť k rozvoju pornografie.

Okrem týchto evidentných výziev pre Grubbs „Závislosť od pornografie je iba náboženská hanba”Tvrdí, jeho model sa rozpadá, keď vezmeme do úvahy, že:

  1. Náboženská hanba nevyvoláva zmeny mozgu, ktoré odrážajú zmeny zistené u drogovo závislých. Napriek tomu ich je asi 39 neurologické štúdie hlásenie zmien mozgu súvisiacich so závislosťami u nutkavých pornografických užívateľov / závislých na sexu.
  2. Prevažná väčšina štúdií uvádza nižšie miery kompulzívneho sexuálneho správania a pornografie u náboženských jedincov (štúdium 1, štúdium 2, štúdium 3, štúdium 4, štúdium 5, štúdium 6, štúdium 7, štúdium 8, štúdium 9, štúdium 10, štúdium 11, štúdium 12, štúdium 13, štúdium 14, štúdium 15, štúdium 16, štúdium 17, štúdium 18, štúdium 19, štúdium 20, štúdium 21, štúdium 22, štúdium 23, štúdium 24, štúdium 25).
  3. To znamená, že Grubbsova vzorka používateľov náboženského pornografie je nevyhnutne skreslená (pozri nižšie). Znamená to tiež, že „religiozita“ áno nie predpovedať pornografiu.
  4. Mnoho ateistami a agnostikmi rozvíjať pornografiu. Dve štúdie 2016 o mužoch, ktorí v minulosti používali porno posledné 6 mesiace, Alebo v posledné 3 mesiace, uviedli mimoriadne vysoké miery kompulzívnej pornografie (28% pre obe štúdie).
  5. „Vnímaná závislosť“ zjavne nemohla u zdravých mladých mužov vyvolať chronickú erektilnú dysfunkciu, nízke libido a anorgazmiu. Ešte početné štúdie odkaz na pornografické použitie na sexuálne dysfunkcie a nižšie sexuálne uspokojenie a ED sadzby nevysvetliteľne vzrástli o 1000% u mužov do 40 rokov od chvíle, keď do života používateľov pornografie dorazilo porno „z trubice“.
  6. Časť Štúdia 2016 o liečbe pornografií zistila, že nábožnosť nezodpovedala s negatívnymi príznakmi alebo skóre na dotazníku sexuálnej závislosti.
  7. Časť Štúdia 2016 o hypersexuáloch hľadajúcich liečbu nájdených žiadna súvislosť medzi náboženskými záväzkami a hlásenými úrovňami hypersexuálneho správania a súvisiacimi následkami.

V nasledujúcich častiach sa budeme venovať Grubbsovým hlavným tvrdeniam, pozrieme sa hlbšie na jeho údaje a metodiku a navrhneme alternatívne vysvetlenia jeho tvrdenia, že religiozita súvisí so závislosťou od pornografie. Najprv však začnime s 3 stĺpmi, na ktorých stavia Grubbs svoje najrôznejšie papiere.

Aby boli tvrdenia Grubbs platné, VŠETKY z týchto 3 musia byť pravdivé a podporované skutočným výskumom:

1) Grubbs Cyber ​​Pornography Použite inventár (CPUI) musí hodnotiť „vnímanú závislosť na pornografii“, nie aktuálne pornografia.

  • Nie je. CPUI hodnotí aktuálne pornografia, ako sám Grubbs uviedol vo svojom pôvodnom dokumente 2010 potvrdzujúcom CPUI (viď nižšie). V skutočnosti bolo iba CPUI overený as aktuálne test závislosti na pornografii, a nikdy nie ako test „vnímanej závislosti“. Bez podporného vedeckého zdôvodnenia v roku 2013 Grubbs svojvoľne označil svoj test závislosti na pornografii za test „vnímanej závislosti od pornografie“.
  • Poznámka: V Grubbsových štúdiách používa výraz „vnímaná závislosť“ alebo „vnímaná závislosť na pornografii“ na označenie celkového skóre v jeho teste CPUI (skutočný test závislosti na pornografii). Toto sa v preklade stráca kvôli častému opakovaniu „vnímanej závislosti“ namiesto presného štítku bez spinov: „skóre inventára pomocou kybernetickej pornografie“.

2) Grubbs musel nájsť málo alebo žiadnu koreláciu medzi hodinami používania a skóre CPUI (pornografia).

  • Už nie. Napríklad, Grubbs a kol. 2015 odhaľuje silnú koreláciu medzi hodinami používania a skóre CPUI. Od str. 6 štúdie:

„Priemerné denné používanie pornografie v hodinách bolo navyše významne a pozitívne spojené s depresiou, úzkosťou a hnevom, ako aj s vnímaná závislosť [celkové skóre CPUI]."

  • Grubbsov druhá štúdia 2015 hlásené a silnejšie korelácia medzi skóre CPUI a „hodinami používania pornografie“ ako medzi skóre CPUI a religiozitou.

Ako by mohol Grubbs tvrdiť Psychológie dnes tá závislosť na pornografii “nemá nič spoločné s množstvom porno muža názory,“Keď jeho štúdie ukazujú, že množstvo užívania„ významne a pozitívne “korelovalo so skóre CPUI?

3) Ďalšie štúdie musia oznámiť, že množstvo porno používané je lineárne korelované s príznakmi porna závislosti alebo skóre na testoch závislosti od pornografie.

  • Neurobili. Ostatné výskumné tímy zistili, že premenná „hodiny používania“ nesúvisí lineárne so závislosťou od cybersexu (alebo závislosti od videohier). To znamená, že závislosť je spoľahlivejšie predpovedaná inými premennými ako „hodiny používania“, takže významnosť Grubbsových tvrdení je otázna, aj keď bola jeho metodika správna a jeho tvrdenia presné. (Nie je to tak.) „Hodiny používania“ nie sú spoľahlivým zástupcom pre „závislosť od pornografie“, takže ani ich korelácie, ani ich nedostatočné korelácie môžu mať obrovský význam, ktorý Grubbs predpokladá.

Väčšina nadpisov a nárokov generovaných Grubbsom závisí od toho, či sú pravdivé všetky 3 vyššie uvedené body. Nie sú. Teraz preskúmame tieto 3 piliere a podrobnosti týkajúce sa Grubbsových štúdií a tvrdení.

ODDIEL 1: Mýtus o „vnímanej“ závislosti na pornografii:

Cyber ​​Pornography Use Inventory (CPUI): Je to skutočný test závislosti.

Dôležité je poznamenať:

  • Kedykoľvek Grubbs použije výraz „vnímaná závislosť“, má na mysli skutočne celkové skóre na jeho CPUI.
  • CPUI je rozdelená do 3 sekcií, čo sa neskôr stane veľmi dôležitým, keď skúmame, ako skóre v každej sekcii korelujú s inými premennými, ako sú „hodiny používania“ a „religiozita“.
  • Každá otázka je skórovaná pomocou Likertovej škály od 1 do 7, pričom 1 je „vôbec nieA ”7”veľmi. "

COMPULSIVITY:

1. Verím, že som závislý na internetovej pornografii.

2. Nemôžem prestať používať on-line pornografiu.

3. Dokonca aj keď nechcem zobrazovať pornografiu online, mám pocit, že sa na to pozerám

EFEKTY PRÍSTUPU:

4. Občas sa pokúšam zariadiť svoj rozvrh, aby som mohol byť sám, aby som mohol zobraziť pornografiu.

5. Odmietol som ísť s priateľmi alebo navštevovať určité sociálne funkcie, aby som mal príležitosť pozrieť si pornografiu.

6. Odložil som dôležité priority na zobrazenie pornografie.

EMOČNÁ ÚZKOSŤ:

7. Cítim sa za hanbu po prezeraní pornografie online.

8. Po pohľade na pornografiu sa cítim depresívne.

9. Mám pocit choroby po prezeraní pornografie online.

V skutočnosti je Grubbsov dotazník Cyber ​​Pornography Use Inventory (CPUI) veľmi podobný mnohým iným dotazníkom na závislosť od drog a správania. Rovnako ako iné testy závislosti, aj CPUI hodnotí správanie a príznaky spoločné so všetkými závislosťami, ako napríklad: neschopnosť kontrolovať používanie; nátlak na použitie, túžba po použití, negatívne psychologické, sociálne a emočné účinky; a zaujatie používaním. V skutočnosti iba 1 z 9 vyššie uvedených CPUI otázok dokonca naznačuje „vnímanú závislosť“.

Napriek tomu sa nám hovorí, že človeka celkový skóre pre všetkých 9 otázok je synonymom skôr pre „vnímanú závislosť“ ako pre závislosť samotnú. Veľmi zavádzajúce, veľmi chytré a bez akýchkoľvek vedeckých podkladov. Krmivo pre agnotológiu, niekto? (agnotológia je štúdium kultúrne vyvolanej nevedomosti alebo pochybností, najmä uverejňovanie nepresných alebo zavádzajúcich vedeckých údajov, ktoré majú zamieňať verejnosť o stave výskumu v konkrétnej oblasti. Big Tobacco sa pripisuje vytvoreniu oblasti agatológie.)

Všimnite si, že desaťročia zavedených testov na hodnotenie závislosti na chemických a behaviorálnych závislostí sa spoliehajú na podobné otázky ako CPUI na posúdenie V súčasnej dobe, nielen vnímaný, závislosť. Otázky CPUI 1-6 hodnotí základné správanie závislosti na návykoch, ako to naznačuje 4 Cs, zatiaľ čo otázky 7-9 hodnotia negatívne emočné stavy po použití pornografie. Porovnajme CPUI s bežne používaným nástrojom na hodnotenie závislostí známym ako „4 Cs.„Zaznamenané sú tiež otázky CPUI, ktoré korelujú so štyrmi C.

  • Compulsion to use (2, 3)
  • Neschopnosť Cpoužívanie ontrol (2, 3, možno 4-6)
  • Cpoužívanie (3 najmä, ale 1-6 by sa mohli interpretovať ako chute)
  • Cpokračovanie v užívaní napriek negatívnym dôsledkom (4-6, možno 7-9)

Odborníci na závislosť sa spoliehajú na nástroje hodnotenia, ako sú 4C, ako indikujúce závislosť, pretože neurovedci korelovali s príznakmi týchto otázok so základnými závislosťami súvisiacimi s mozgovými zmenami v desaťročiach základných výskumných štúdií. Pozrite si vyhlásenie o verejnej politike Americkej spoločnosti pre medicínsku závislosť. Stručne povedané, CPUI spoločnosti Grubb je skutočným testom závislosti od pornografie; nikdy nebola potvrdená pre „vnímanú závislosť“.

Počiatočná štúdia 2010 Grubbs uviedla CPUI aktuálne pornografia

In Grubbsov úvodný príspevok z roku 2010 on potvrdil Cyber-Pornography Use Inventory (CPUI) ako vyhodnotenie dotazníka aktuálne pornografická závislosť. Frázy „vnímaná závislosť“ a „vnímaná závislosť od pornografie“ sa v jeho príspevku z roku 2010 neobjavujú. Naopak, Grubbs a kol., 2010 na viacerých miestach jasne uvádza, že CPUI hodnotí skutočnú závislosť od pornografie:

Predtým opísané modely navrhnuté na pochopenie závislostí na správaní boli primárnymi teoretickými predpokladmi použitými na odvodenie nástroja pre túto štúdiu, Cyber-Pornography Use Inventory (CPUI), vytvoreného po teste internetového sexuálneho skríningu vyvinutom spoločnosťou Delmonico (Delmonico & Griffin, 2008). . Návrh CPUI bol založený na princípe, že návykové správanie sa vyznačuje neschopnosťou zastaviť správanie, významnými negatívnymi účinkami v dôsledku správania a všeobecnou posadnutosťou správania (Delmonico & Miller, 2003).

CPUI skutočne sľubuje ako nástroj, ktorý posudzuje pornografiu na internete. Zatiaľ čo predchádzajúce nástroje, ako napríklad ISST, hodnotili len sexuálnu závislosť na širokom spektre, táto mierka preukázala sľub v konkrétnom hodnotení závislosti na pornografii na internete. Okrem toho sa zdá, že položky na predtým vysvetlenej stupnici Addictive Patterns majú určitú úroveň teoretickú podporu a potenciálnu konštrukčnú platnosť v porovnaní s diagnostickými kritériami pre látku Závislosť a patologický hazard, ICD.

Nakoniec sa zdá, že päť položiek na stupnici návykových vzorov z pôvodnej stupnice kompulzívnosti sa priamo dotýka individuálnych vnímaných alebo skutočnú neschopnosť zastaviť správanie, v ktorom sa zaoberajú. Neschopnosť zastaviť problematické správanie za akýchkoľvek okolností nie je len dôležitým diagnostickým kritériom pre SD a PG, ale môže sa tiež považovať za jeden z kľúčových prvkov závislosti, ako sa to prejavuje v SD a ICD (Dixon et al., 2007, Potenza, 2006). Zdá sa, že táto neschopnosť vytvára poruchu.

V 2013 štúdie Grubbs znížil počet otázok CPUI z 32 (alebo 39 alebo 41) na aktuálny 9 a re-značený jeho skutočné, potvrdené test závislosti na pornografii ako test „vnímanej závislosti na pornografii“ (tu je a 41-question verzia CPUI). Urobil tak bez akéhokoľvek vysvetlenia alebo ospravedlnenia a vo svojej práci z roku 80 použil výraz „vnímaná závislosť“ 2013-krát. To znamená, že Grubbs v tomto výňatku z dokumentu z roku 9 naznačil skutočnú podstatu CPUI-2013:

„Nakoniec sme zistili, že CPUI-9 bol silne pozitívne spojený so všeobecnými hypersexuálnymi tendenciami, meranými pomocou Kalichmanova sexuálna kompulzívna mierka. To poukazuje na vysoký stupeň vzájomného vzťahu medzi používaním kompulzívnej pornografie a hypersexualitou všeobecne. ““

Povedzme si to úplne jasne - CPUI nikdy nebolo overené ako rozlišovací test skutočná pornografia od “vnímaná pornografia.„To znamená, že verejnosť sa spolieha iba na Grubbsovo slovo, že jeho revidovaný test dokáže rozlíšiť medzi„ vnímanou závislosťou od pornografie “a„ skutočnou závislosťou od pornografie “, ktorú pôvodne hodnotila CPUI. Aké vedecké je premenovať validovaný test na niečo úplne iné bez toho, aby sa potvrdilo radikálne zmenené použitie testu?

Prečo Joshua Grubbs znova označil CPUI za „vnímaný“ test závislosti na pornografii?

Aj keď sám Grubbs netvrdil, že jeho test dokáže triediť vnímanie od skutočnej závislosti, jeho použitie zavádzajúceho výrazu („vnímaná závislosť“) pre skóre na jeho nástroji CPUI-9 viedlo ostatných k domnienke, že jeho nástroj má magickú vlastnosť byť schopný rozlišovať medzi „vnímanou“ a „skutočnou“ závislosťou. Toto urobilo obrovské škody v oblasti hodnotenia závislosti na pornografii, pretože iní sa spoliehajú na jeho dokumenty ako na dôkaz niečoho, čo nedodávajú a nemôžu. Neexistuje žiadny test, ktorý by dokázal rozlíšiť závislosť „skutočnú“ od „vnímanej“. Iba samotné označenie ako také to nemôže urobiť.

Ako sa to stalo? Nie je nič neobvyklé, že redaktori a recenzenti akademických časopisov požadujú pred prijatím príspevku na zverejnenie podstatné revízie. Joshua Grubbs v e-maile uviedol, že recenzent jeho druhej štúdie CPUI-9 spôsobil, že on a jeho spoluautori štúdie z roku 2013 zmenili terminológiu CPUI-9 „závislosť na pornografii“ (pretože recenzent sa nad „konštruktom“ uškŕňal) závislosti na pornografii). Preto Grubbs zmenil svoj popis testu na „vnímaný dotazník na závislosť od pornografie. Anonymný recenzent / editor v tomto jedinom časopise v podstate inicioval nepodporovanú, zavádzajúcu nálepku „vnímaný závislosť na pornografii. “ CPUI nebol nikdy potvrdený ako hodnotiaci test rozlišujúci skutočná pornografia od “vnímaná pornografia.“Tu je Grubbs tweeting o tomto procese, vrátane komentárov recenzenta:

Robiť si srandu z Grubbs‏ @JoshuaGrubbsPhD

Na mojom prvom príspevku o nutkavom používaní pornografie: „Tento konštrukt [závislosť na pornografii] je rovnako zmysluplný ako skúsenosti s únosmi mimozemšťanov: je nezmyselný.“

Nicole R Prause, PhD‏ @NicoleRPrause

Vy alebo recenzent?

Robiť si srandu z Grubbs‏ @JoshuaGrubbsPhD

Recenzent mi to povedal

Robiť si srandu z Grubbs‏ @JoshuaGrubbsPhD  júla 14

V skutočnosti to, čo viedlo k mojej vnímanej práci na závislosťach, som premýšľal o komentároch ako revidoval zameranie.

Pre hodnotiaci test „vnímanej závislosti“ neexistuje historický precedens

Dve štúdie Grubbs dôsledne citujú (1, 2) naznačujú, že jeho koncept „vnímanej závislosti“ je zavedený / legitímny u fajčiarov, a ani nepodporuje koncept „vnímanej závislosti“, ako ho používa Grubbs. Po prvé, ani jedna štúdia nenaznačuje, ako to robí Grubbs pri pornografii, že skutočná závislosť od cigariet neexistuje. Ani jedna z týchto štúdií netvrdila, že vypracovala dotazník, ktorý by dokázal rozlíšiť alebo izolovať „vnímanú závislosť“ od skutočnej závislosti. Obidve štúdie sa namiesto toho zamerali na hodnotenie ako budúci úspech v odvykaní od fajčenia súvisí s predchádzajúcimi vlastnými správami o závislosti.

Neexistuje žiadny dotazník pre „vnímanú závislosť“ na čomkoľvek - látke alebo správaní - vrátane používania pornografie (bez ohľadu na Grubbsove tvrdenia). Existuje dobrý dôvod, že program „Google Scholar“ vracia nulové výsledky pre nasledujúce „vnímané závislosti“:

Ďalší výskumníci predvídateľne používajú CPUI ako aktuálne test pornografie

Kontrola skutočnosti: ostatní vedci opisujú CPUI ako aktuálne dotazník na hodnotenie závislosti na pornografii (pretože tak bol aj validovaný) a ako taký ho použite vo svojich publikovaných štúdiách:

  1. Skúmanie používania internetovej pornografie medzi študentmi žien na evanjelických kresťanských vysokých školách (2011)
  2. Dotazníky a stupnice na hodnotenie sexuálnych aktivít online: Prehľad rokov výskumu 20 (2014)
  3. Problémový cybersex: koncepcia, hodnotenie a liečba (2015)
  4. Objasnenie vzťahov medzi on-line hrou, používaním internetu, nápojmi a používaním online pornografie (2015)
  5. Cyberpornografia: časové využitie, vnímaná závislosť, sexuálne fungovanie a sexuálna spokojnosť (2016)
  6. Skúmanie korelácií problémovej internetovej pornografie medzi vysokoškolským študentom (2016)

V poslednej vyššie uvedenej štúdii bola použitá dlhšia verzia Grubbs CPUI a dotazník na pornografiu založený na internetovej pornografii, ktorý bol odvodený od kritéria závislosti na videohry DSM-5 od internetu. Nasledujúce grafy zobrazujú rovnaké predmety" skóre na dvoch rôznych dotazníkoch týkajúcich sa pornografie:

-

Žiadne prekvapenie: veľmi podobné výsledky a distribúcia pre Grubbs CPUI a dotazník dotazníka na závislosť od pornografie založený na DSM-5. Ak by CPUI dokázala rozlíšiť „vnímanú závislosť“ od „skutočnej závislosti“, grafy a distribúcie by boli výrazne odlišné. Nie sú.

Návrh: vždy, keď v médiách čítate Grubbsov papier alebo Grubbsov zvukový skus, odstráňte slovo „vnímané“ a uvidíte, ako rozdielne sa číta - a ako sa zhoduje s iným výskumom závislosti od pornografie. Napríklad dve vety z úvodu Grubbsovho článku so slovom „vnímané“ sú vypustené:

Závislosť na internetovej pornografii je spojená s nižšou úrovňou pohody. Nedávny výskum zistil, že závislosť na pornografii súvisí s úzkosťou, depresiou a stresom (Grubbs, Stauner, Exline, Pargament, & Lindberg, 2015; Grubbs, Volk et al., 2015).

Eliminujte nepodložené tvrdenie, že CPUI hodnotí „vnímanú závislosť na pornografii“ a máme úplne odlišné študijné výsledky a žiadne zavádzajúce titulky. Takéto skutočné zistenia závislosti na pornografii sú opäť spojené s úzkosťou, depresiou a stresom v súlade s desaťročiami „skutočného“, nie „vnímaného“ výskumu závislostí. Neschopnosť kontrolovať použitie je znepokojujúca.

ODDIEL 2: Deklarované korelácie? „Hodiny používania“ a „Religiozita“

Na rozdiel od Grubbsovho tvrdenia, množstvo sledovaného pornografie významne súvisí so skóre závislosti na pornografii (CPUI).

Aj keď uvidíme, že „hodiny používania“ sa nikdy nepoužívajú ako jediný proxy server pre závislosť, odhady médií tvrdia, že Grubbs našiel žiadny vzťah medzi „hodinami používania pornografie“ a skóre v teste závislosti na pornografii (CPUI). Toto nie je ten prípad. Začnime Grubbovými 2013 štúdie ktorý nariadil (Fiatom) test CPUI-9 „vnímanou závislosťou od pornografie“:

„Výsledky celkového CPUI-9, subškály kompulzivity a subškály úsilia o prístup boli spojené so zvýšeným používaním online pornografie, čo naznačuje, že vnímaná závislosť [celkové skóre CPUI] súvisí s vyššou frekvenciou používania. “

Pamätajte, že „vnímaná závislosť“ je skratkou pre celkové skóre CPUI, Ako bolo skôr opísané, táto štúdia 2015 Grubbs hlásil pomerne silnú koreláciu medzi hodinami používania a skóre CPUI. Od str. 6 štúdie:

"Okrem toho, priemerná denná pornografia v hodinách bola významne a pozitívne spojená s depresiou, úzkosťou a hnevom, ako aj s vnímaná závislosť [celkové skóre CPUI]. "

Inými slovami, na rozdiel od titulkov a Grubbsových tvrdení v tlači, celkové skóre CPUI-9 subjektov bolo významne spojené s hodinami pornografie. Ako je však porovnaná „priemerná denná pornografia za niekoľko hodín“ s religiozitou? Čo viac súvisí s celkovým skóre CPUI?

Použijeme údaje z papiera Grubbs z roku 2015 („Transgression as Addiction: Religiozita a morálna nespokojnosť ako prediktori vnímania závislosti na pornografii“), Pretože obsahuje 3 samostatné štúdie a jej provokatívny názov naznačuje, že religiozita spôsobuje závislosť od pornografie. Nižšie uvedená tabuľka 2 obsahuje údaje zo samostatných štúdií 2, Tieto údaje odhaľujú korelácie medzi niekoľkými premennými (hodiny používania pornografie, religiozita) a skóre CPUI (celé CPUI-9 a rozdelené na podkapitoly 3 CPUI).

Tipy na pochopenie čísel v tabuľke: nula znamená žiadnu koreláciu medzi dvoma premennými; 1.00 znamená úplnú koreláciu medzi dvoma premennými. Čím väčšie je číslo, tým silnejšia je korelácia medzi premennými 2. Ak má číslo číslo a bez znamenie, znamená to, že medzi dvoma vecami existuje negatívna korelácia. (Napríklad existuje negatívna korelácia medzi cvičením a srdcovými chorobami. V normálnom jazyku teda cvičenie znižuje pravdepodobnosť srdcových chorôb. Na druhej strane má obezita pozitívna korelácia so srdcovým ochorením.)

Nižšie sú uvedené korelácie medzi celkový Skóre CPUI-9 (č. 1) a „Využitie v hodinách“ (č. 5) a „Religiozitný index" (# 6) pre dve Grubbsove štúdie:

Korelácia medzi celkovým skóre CPUI a religiozitou:

  • Štúdia 1: 0.25
  • Štúdia 2: 0.35
    • priemerný: 0.30

Korelácie medzi celkovým skóre CPUI a „hodinami používania pornografie“:

  • Štúdia 1: 0.30
  • Štúdia 2: 0.32
    • priemerný 0.31

Šokujúcim spôsobom majú CPUI-9 skóre o niečo silnejší vzťah k „hodinám používania pornografie“ ako k religiozite! Zjednodušene povedané „hodiny používania pornografie“ predpovedajú závislosť na pornografii lepšie ako robí nábožnosť. Napriek tomu nás abstrakt štúdie ubezpečuje, že religiozita je „robustne súvisí s vnímanou závislosťou”(Skóre CPUI). Ak je to tak, potom „hodiny používania pornografie“ zjavne tiež „výrazne súvisia“ so skóre na CPUI. Je zvláštne, ako sa zdôrazňuje vzťah religiozity k závislosti od pornografie hodiny používania sú prehliadané alebo skryté dvojspekmi.

Nedá sa to inak povedať - Grubbsove ploché údaje sú v rozpore s jeho tvrdeniami v médiách a v abstraktoch jeho štúdií. Aby ste si osviežili pamäť, tvrdia Grubbs v tomto Psychológie dnes funkcie článok:

Byť označený ako „narkoman“ partner, alebo dokonca sám, má nič čo súvisí s počtom porno mužských názorov, hovorí Joshua Grubbs, docent psychológie na univerzite Bowling Green. namiesto toho, má všetko týkajúci sa nábožnosť ...

V skutočnosti je to pravý opak: pornografia sa viaže viac k hodinám používania ako k religiozite. Nasledujúca časť to odhalí aktuálne „Pornografická závislosť“, meraná otázkami CPUI 1-6, je ďaleko viac súvisí s „hodinami používania pornografie“ ako s religiozitou.

Odhaľujú to Grubbsove štúdie aktuálne pornografická závislosť oveľa viac súvisí s „hodinami používania pornografie“ ako s religiozitou

Grubbs zistil, že závislosť na pornografii (celkové skóre CPUI-9) silnejšie koreluje s „aktuálnou dobou používania pornografie“ ako s religiozitou. Možno si však myslíte: „Grubbs mal pravdu o jednom nároku: pornografia (CPUI skóre) is súvisiace s náboženstvom. “ Nie naozaj. V nasledujúcej časti uvidíme, prečo toto tvrdenie nie je také, ako sa zdá.

Keď sa zatiaľ budeme držať Grubbsových čísel, existuje vzťah medzi nimi aktuálne pornografická závislosť a religiozita. Je však oveľa slabší, ako je uvedené v predchádzajúcej časti. Rovnako dôležitá je aj korelácia medzi aktuálne pornografia a „hodiny používania pornografie“ sú oveľa silnejšie, ako je uvedené v predchádzajúcej časti.

Pri bližšom skúmaní otázky 1-6 CPUI-9 hodnotia príznaky a príznaky spoločné pre všetky závislosti, zatiaľ čo otázky 7-9 (Emocionálna tieseň) hodnotia vinu, hanbu a ľútosť. Ako výsledok, "aktuálne závislosť “úzko súvisí s otázkami 1–6 (Kompulzivita a úsilie o prístup).

Compulsivity:

  1. Verím, že som závislý na internetovej pornografii.
  2. Nemôžem prestať používať on-line pornografiu.
  3. Dokonca aj keď nechcem zobrazovať pornografiu online, mám pocit, že sa na to pozerám

Úsilie prístupu:

  1. Občas sa pokúšam zariadiť svoj rozvrh, aby som mohol byť sám, aby som mohol zobraziť pornografiu.
  2. Odmietol som ísť s priateľmi alebo navštevovať určité sociálne funkcie, aby som mal príležitosť pozrieť si pornografiu.
  3. Odložil som dôležité priority na zobrazenie pornografie.

Emočná úzkosť:

  1. Cítim sa za hanbu po prezeraní pornografie online.
  2. Po pohľade na pornografiu sa cítim depresívne.
  3. Mám pocit choroby po prezeraní pornografie online.

Najskôr preskúmajme korelácie medzi každou z 3 podsekcií CPUI a Religiozitou, V nasledujúcej tabuľke sú tri podkapitoly CPUI označené ako 2, 3 a 4 a Index náboženstiev je číslo 6.

Korelácia medzi religiozitou a vnímanou kompulzivitou (otázky 1-3)

  • Štúdia 1: 0.25
  • Štúdia 2: 0.14
    • average: 0.195

Korelácia medzi religiozitou a úsilím o prístup (otázky 4-6)

  • Štúdia 1: 0.03
  • Štúdia 2: 0.11
    • average: 0.07

Korelácia medzi religiozitou a emocionálnym problémom (otázky 7-9)

  • Štúdia 1: 0.32
  • Štúdia 2: 0.45
    • average: 0.385

Kľúčovým zistením je, že religiozita je silne prepojená (.39) na iba sekcia Emotional Distress z CPUI-9: otázka 7-9, ktorá žiada pornografických používateľov, ako sa cítia po zobrazení porna (zahanbená, depresívna alebo chorá). Náboženstvo je oveľa menej prepojené s dvoma čiastkovými časťami (otázkami 1-6), ktoré najpresnejšie hodnotia aktuálne pornografia: Závislosť (.195) a prístupové úsilie (.07), Zjednodušené: otázky týkajúce sa hanby a viny (7-9) silne skresľujú celkové skóre CPUI pre náboženské osoby. Odstráňte otázky týkajúce sa hanby 3 a korelácia medzi religiozitou a CPUI klesá len 0.13.

Pri skúmaní skutočných závislostí na CPUI je zrejmé, že 3 až 4 otázky „Prístupové úsilie“ hodnotia základné kritériá závislosti pre akékoľvek závislosť: „Neschopnosť prestať napriek závažným negatívnym následkom.“ Nútené používanie je charakteristickým znakom závislosti.

Na rozdiel od toho závisí otázka #1 v časti Odporúčania subjektívne výklad („Robím cítiť závislý? “).

Teraz späť k otázkam 4-6 týkajúcich sa Access Efforts, ktoré hodnotia konkrétne správanie, nie viery alebo pocity. Kľúčové riešenie: medzi Religiozitou a 3 otázkami o prístupové úsilie je extrémne slabá korelácia (iba 0.07). Zhrnuté, náboženstvo má veľmi malý vzťah aktuálne pornografická závislosť. (V skutočnosti je dobrý dôvod tvrdiť, že tu skutočne je žiadny vzťah, ako uvidíme v ďalšej časti.)

Ďalej preskúmajme korelácie medzi každou z 3 podsekcií CPUI a „Hodinami používania pornografie“. V nasledujúcej tabuľke sú tri podkapitoly CPUI označené ako 2, 3 a 4 a „[Porn] Use in Hours“ je číslo 5.

Korelácia medzi „[Porn] Použite v hodinách”A vnímaná kompulzivita (otázky 1-3)

  • Štúdia 1: 0.25
  • Štúdia 2: 0.32
    • average: 0.29

Korelácia medzi „[Porn] Použite v hodinách”A prístupové úsilie (otázky 4 - 6)

  • Štúdia 1: 0.39
  • Štúdia 2: 0.49
    • average: 0.44

Korelácia medzi „[Porn] Použite v hodinách”A Emocionálna tieseň (otázky 7-9)

  • Štúdia 1: 0.17
  • Štúdia 2: 0.04
    • average: 0.10

Je to presný opak toho, čo sme videli pri religiozite. „[Porn] Použite v hodinách“Koreluje veľmi silne s otázkami CPUI (1-6), čo opäť najpresnejšie posúdi aktuálne pornografia (0.365). Dolezitejsie, "[Porn] Použite v hodinách“Korelujú dokonca viac dôrazne na otázky jadra závislosti na CPUI 4-6 (0.44). To znamená, že aktuálne pornografia závisí od toho, koľko porno vidí človek.

Na druhej strane, "[Porn] Použite v hodinách”Je slabo príbuzný (0.10) na otázky „Emocionálna tieseň“ (7-9). Tieto 3 otázky sa pýtajú používateľov pornografie, ako sa majú cítiť po zobrazení porna (zahanbený, depresívny alebo chorý). Stručne povedané, aktuálne pornografia (1-6) je silne prepojená s počtom porno zobrazených, ale hanba a vina (7-9) nie sú. Ak to chceme urobiť inak, závislosť na pornoch má veľa spoločného s tým, koľko porno je vidieť a čo málo súvisí s hanbou (náboženské alebo inak).

Zhrnutie skutočných zistení spoločnosti Grubbs

  1. Spolu Skóre CPUI-9 lepšie korelovali s „[Porn] Použite v hodinách„Ako s religiozitou. Toto zistenie je v rozpore s tvrdeniami Joshua Grubbs v médiách.
  2. Odstránenie 3 otázok „Emocionálna tieseň“ vedie k ešte pevnejšiemu vzťahu medzi „[Porn] Použite v hodinách"A aktuálne pornografiu podľa hodnotenia 1-6.
  3. Odstránenie 3 otázok „Emocionálna tieseň“ (ktoré hodnotia hanbu a vinu) vedie k oveľa slabšiemu vzťahu medzi religiozitou a aktuálne pornografiu podľa hodnotenia 1-6.
  4. Medzi „hodinami používania pornografie“ a internetom existuje veľmi silný vzťah hlavné správanie závislosti hodnotené v otázkach 4-6 „Prístupové úsilie“. Zjednodušene povedané: závislosť od pornografie veľmi úzko súvisí s počtom prezeraných pornografií.
  5. Vzťah medzi „religiozitou“ a základnými závislostnými správaniami (otázky k úsiliu Access Efforts 4 - 6) prakticky neexistuje (0.07). Jednoducho povedané: správanie súvisiace so závislosťou, namiesto religiozity, predpovedať pornografiu. Religióza nemá nič spoločné s pornografiou.  

Takto by mohol vyzerať presnejší záver v Grubbsovej štúdii:

Skutočná závislosť od pornografie silne súvisí s hodinami používania pornografie a veľmi slabo súvisí s religiozitou. Hodiny používania pornografie sú omnoho lepším prediktorom skutočnej závislosti od pornografie ako náboženskosti. Prečo má religiozita nejaký vzťah k závislosti na pornografii, nie je známe. Môže to byť výsledok skreslenej vzorky. V porovnaní s osobami, ktoré nie sú náboženskými osobami, pornografiu pravidelne prezerá oveľa nižšie percento náboženských osôb. Možno táto skreslená vzorka „používateľov náboženského pornografie“ obsahuje oveľa vyššie percento jedincov s už existujúcimi stavmi (OCD, ADHD, depresia, bipolárna porucha atď.) Alebo s rodinnými / genetickými vplyvmi, ktoré sú bežne spojené so závislosťou.

Napokon, a Nedávna štúdia (tím, ktorý nie je členom tímu Grubbs) skúmal vzťahy medzi používaním pornografie a sexuálnym uspokojením / fungovaním, ktoré používajú CPUI-9. Štúdia zistila, že množstvo použitého porna bolo robustne spojené s otázkami 1-6 (0.50), ale vôbec nie súvisiace s otázkami 7-9 (0.03). To znamená, že množstvo použitého porna je veľmi silným faktorom vo vývoji pornografie. Na druhej strane, hanba a vina neboli spojené s pornografiou a nemali nič spoločné s pornografiou.

Štúdie uznávajú, že množstvo porno použitie nie je lineárne súvisiace s pornografiou

Ako je vysvetlené vyššie, množstvo použitého pornografie oveľa viac súvisí so skutočnou závislosťou od pornografie ako s religiozitou. To znamená, že sa musíme zaoberať Grubbsovou narážkou, že hodiny pornografie sú synonymom pre „skutočnú závislosť na pornografii“. To znamená, že rozsah „skutočnej závislosti na pornografii“ je najlepšie naznačený iba „aktuálnou dobou prezerania si pornografie na internete“, a nie štandardnými testami závislosti na pornografii alebo príznakmi vyvolanými pornografiou.

Dierou v podpore týchto autorov, cez ktorú by ste mohli riadiť nákladné auto, je výskum v oblasti internetového porna a závislostí na internete (1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9) že podtypy závislosti na internete nie sú lineárne korelované s hodinami používania. Premenná „hodiny používania“ je v skutočnosti nespoľahlivou mierou závislosti. Zavedené nástroje na hodnotenie závislosti hodnotia závislosť pomocou viacerých ďalších, spoľahlivejších faktorov (napríklad tých, ktoré sú uvedené v prvých dvoch častiach CPUI). Nasledujúce štúdie závislosti od cybersexu, ktoré Grubbs vynechal, uvádzajú malý vzťah medzi hodinami a náznakmi závislosti:

1) Pozorovanie pornografických obrázkov na internete: Úloha hodnotenia sexuálnej excitácie a psychologicko-psychiatrické príznaky nadmerného používania webových sexuálnych lokalít (2011)

„Výsledky naznačujú, že problémy, ktoré sa v každodennom živote hlásili v súvislosti s online sexuálnymi aktivitami, predpovedali subjektívne hodnotenia sexuálneho vzrušenia pornografického materiálu, globálna závažnosť psychologických symptómov a počet sexuálnych aplikácií použitých pri používaní na internetových sexuálnych stránkach v každodennom živote. , zatiaľ čo čas strávený na stránkach internetových sexov (minúty za deň) významne neprispieval k vysvetleniu rozdielov v skóre závislostí na internetovom sexuálnom hodnotení (IATsex). Vidíme určité paralely medzi kognitívnymi a mozgovými mechanizmami, ktoré potenciálne prispievajú k udržaniu nadmerného množstva cybersexu a mechanizmami opísanými u jedincov závislých od návykových látok. “

2) Sexuálna zhovievavosť a dysfunkčné zvládnutie určuje závislosť Cybersexu na homosexuálnych samcoch (2015)

„Posledné zistenia preukázali súvislosť medzi závažnosťou závislosti na CyberSex (CA) a indikátormi sexuálnej vzrušivosti a že zvládanie sexuálnym správaním sprostredkovalo vzťah medzi sexuálnou excitabilitou a príznakmi CA. Výsledky preukázali silnú koreláciu medzi príznakmi CA a indikátormi sexuálneho vzrušenia a sexuálnej vzrušivosti, zvládania sexuálnym správaním a psychologických symptómov. CyberSex Addiction nebol spojený so sexuálnym správaním v režime offline a týždenným časom používania Cybersexu. "

3) Aké veci: Množstvo alebo kvalita používania pornografie? Psychologické a behaviorálne faktory hľadania liečby problémovej pornografie (2016)

Podľa našich najlepších poznatkov je táto štúdia prvým priamym prieskumom asociácie medzi frekvenciou používania pornografie a skutočným správaním hľadania liečby na problematické porno používanie (merané ako návšteva psychológa, psychiatra alebo sexologa na tento účel). Naše výsledky ukazujú, že budúce štúdie a liečba v roku 2009 toto pole by sa malo zamerať skôr na vplyv porúch na život jednotlivca (kvality) ako na jeho frekvenciu (množstvo), pretože najvýznamnejším prediktorom liečby sú negatívne príznaky spojené s pornografiou (skôr než frekvencia používania pornografie) - hľadanie správania.

Vzťah medzi PU a negatívnymi symptómami bol významný a sprostredkovaný samovoľne ohlásenou subjektívnou religiozitou (slabé, čiastočné sprostredkovanie) medzi uchádzačmi o neliečbu. Z hľadiska liečby nie je nábožnosť spojená s negatívnymi príznakmi.

4) Skúmanie korelácií problémovej internetovej pornografie medzi vysokoškolským študentom (2016)

Vyššie skóre o návykových opatreniach na používanie internetových pornografií korelovali s denným alebo častejším používaním internetového porna. Avšak, výsledky naznačujú, že neexistuje žiadna priama súvislosť medzi množstvom a frekvenciou užívania pornografie jednotlivca a zápasí s úzkosťou, depresiou a spokojnosťou so životom a vzťahom. Významné korelácie s vysokým skóre porúch pornografie na internete zahŕňali rané prvé vystavenie sa pornom internetu, závislosti na videohrách a mužov. Zatiaľ čo v predchádzajúcej literatúre boli zdokumentované niektoré pozitívne účinky internetového pornografického použitia, naše výsledky neznamenajú, že psychosociálne fungovanie sa zlepšuje s miernym alebo neformálnym používaním internetového porna.

5) Prezeranie internetovej pornografie: Pre koho to je problematické, ako a prečo? (2009)

Táto štúdia skúmala prevalenciu problematického prezerania internetovej pornografie, jej problematiky a psychologických procesov, ktoré sú základom problému vo vzorke mužov v štúdiu 84, ktoré používajú anonymný on-line prieskum. Zistilo sa, že približne 20% -60% vzorky, ktorí zobrazujú pornografiu, považuje za problematické v závislosti od oblasti záujmu. V tejto štúdii množstvo zobrazenia nepredpokladalo úroveň problémov.

Tak, od začiatku tejto štúdie a jej tvrdení kolaps pretože jeho závery sú založené na porovnávaní súčasných hodín používania s úrovňou závislostí / problémov / tiesňových ochorení, ktoré hlásili subjekty ako platná miera závislostí.

Prečo sa špecialisti na závislosť nespoliehajú iba na hodiny používania?

Predstavte si, že sa pokúsite posúdiť prítomnosť závislosti jednoduchou otázkou: „Koľko hodín v súčasnosti trávite jedením (závislosť na jedle)?“ alebo „Koľko hodín trávite hazardom (doplnením hazardu)?“ alebo „Koľko hodín trávite pitím (alkoholizmus)?“ Ak chcete demonštrovať, ako problematické by boli „hodiny používania“ ako indikátor závislosti, zvážte ako príklad alkohol:

  1. 45 rok starý taliansky muž má tradíciu, že pije 2 okuliare vína každú noc s večerou. Jeho jedlo je s jeho rozšírená rodina a trvá 3 hodiny na dokončenie (veľa yakking). Takže pije 3 hodiny v noci, 21 hodín týždenne.
  2. Dvadsaťpäťročný pracovník továrne pije iba cez víkend, ale nárazové nápoje pije aj v piatok a v sobotu večer až do bezvedomia alebo choroby. Ľutuje svoje činy a chce prestať, ale nemôže, šoféruje opitý, bojuje, je sexuálne agresívny atď. Celú nedeľu sa potom zotavuje a do stredy sa cíti ako svinstvo. Pitím však trávil iba 25 hodín týždenne.

Ktorý pijan má problém? Aké užitočné je uplatnenie „hodín používania“ na závislosť od hazardných hier? Vezmite si týchto dvoch hráčov;

  1. Učiteľ základnej školy na dôchodku, ktorý žije v Las Vegas. Ona a traja jej priatelia pravidelne trávia popoludnie všedného dňa na ihrisku hraním niklových automatov a video pokerom v rôznych nefajčiarskych kasínach. Potom zvyčajne večeria v bufete CircusCircus za 9.99 dolárov. Celkové straty môžu byť až 5.00 dolárov, ale často sa vyrovnajú. Celkový čas za týždeň - 25 hodín.
  2. 43-ročný elektrikár s 3 dospievajúcimi deťmi, ktorý teraz žije sám v zatuchnutom moteli. Stávky na poníky viedli k rozvodu, strate zamestnania, bankrotu, neschopnosti platiť výživné na dieťa a strate vizitácie. Zatiaľ čo trať navštevuje iba 3-krát týždenne, zakaždým asi 2 hodiny, jeho nutkavé hranie mu zničilo život. Nemôže prestať a uvažuje o samovražde. Celkový čas hazardu za týždeň - 6 hodín.

Ale zaujímalo by ste sa, že množstvo užívanej drogy sa musí rovnať úrovni závislosti? Nie nevyhnutne. Napríklad, milióny Američanov s chronickou bolesťou užívajú pravidelne opiáty na predpis (Vicodin, Oxycontin). Ich mozog a tkanivá sa na ne fyzicky viažu a okamžité zastavenie užívania môže spôsobiť vážne symptómy odvykania. Avšak veľmi málo pacientov s chronickou bolesťou je závislých. Závislosť zahŕňa niekoľko dobre zistených zmien mozgu, ktoré vedú k známkam a symptómom, ktoré odborníci rozpoznávajú ako závislosť. (Ak je rozlíšenie nejasné, odporúčam to jednoduché vysvetlenie NIDA.) Drvivá väčšina pacientov s chronickou bolesťou by šťastne vyhodila svoje narkotiká výmenou za život bez oslabenia bolesti. To je úplne odlišné od skutočných závislých od opiátov, ktorí často riskujú všetko, aby mohli pokračovať v závislosti.

Samotný „aktuálny čas používania“ ani „použité množstvo“ nás nemôžu informovať o tom, kto je závislý a kto nie. Existuje dôvod, prečo „ďalšie používanie napriek vážnym negatívnym následkom“ pomáha odborníkom definovať závislosť a „súčasné hodiny používania“ nie. Pamätajte, že 3 otázky týkajúce sa CPUI „Prístupové úsilie“ hodnotili „neschopnosť zastaviť napriek závažným negatívnym následkom“. V Grubbsových dátach boli tieto otázky najsilnejším prediktorom aktuálne pornografia.

Zrátané a podčiarknuté: Grubbsove tvrdenia závisia od „aktuálneho času používania“ ako jediného platného kritéria pre skutočnú závislosť. Nie sú. Aj keď hodiny používania boli zástupcom závislosti, Grubbsove úplné štúdie ukazujú, že „súčasná doba používania pornografie“ úzko súvisí s celkovým skóre CPUI-9 (tj „vnímaná“ závislosť). Ešte dôležitejšie je, že „hodiny používania pornografie“ oveľa viac súvisia so skutočnou závislosťou od pornografie (otázky CPUI 1 až 6) ako s nábožnosťou. Grubbsove závery sú teda nepravdivé a nezakladajú sa na existujúcej vede o závislostiach.

„Aktuálna doba používania pornografie“ vynecháva veľa premenných

Sekundárnym metodickým problémom je, že Grubbs hodnotil pornografiu tým, že sa pýtal subjektov na ich „súčasné hodiny pornografie“. Táto otázka je znepokojujúco neurčitá. V akom období? Jeden subjekt si môže myslieť: „Koľko som včera spotreboval?“ ďalší „za posledný týždeň?“ alebo „v priemere, pretože som sa rozhodol ukončiť sledovanie kvôli nežiaducim účinkom?“ Výsledkom sú údaje, ktoré nie sú porovnateľné a nemožno ich analyzovať na účely vyvodenia spoľahlivých záverov, nehovoriac o rozsiahlych, nepodporených záveroch, ktoré vyvodzuje Grubbs.

Dôležitejšie je, že otázka „súčasného používania pornografie“, na ktorej spočívajú závery štúdie, sa nepýta na kľúčové premenné používania pornografie: začalo sa používať vek, roky používania, či už používateľ eskaloval na nové žánre pornografie alebo vyvinul neočakávané pornofety , pomer ejakulácie s pornografiou k ejakulácii bez nej, množstvo sexu so skutočným partnerom atď. Tieto otázky by nás pravdepodobne osvietili viac o tom, kto má skutočne problém s používaním pornografie, ako iba o „aktuálnych hodinách používania“.

SEKCIA 3: Je nábožnosť spojená so skutočnou závislosťou od porna?

Úvod: Anecdotálne dôkazy od sexuálnych terapeutov naznačujú, že existujú klienti, ktorí cítiť závislý od pornografie, napriek tomu si ho pozrite iba občas. Je možné, že niektorí z týchto klientov sú veriaci a majú skúsenosť s pocitom viny a hanby v súvislosti s ich príležitostným používaním pornografie. Trpia títo jedinci iba „vnímanou závislosťou“ a nie skutočnou závislosťou od pornografie? Možno. To znamená, že títo ľudia chcú prestať, napriek tomu naďalej používajú porno. Či už sú títo „príležitostní používatelia pornografie“ skutočne závislí alebo len cítia krivdu a hanbu, jedna vec je istá: Grubbs CPUI nemôžu rozlíšiť „vnímanú závislosť“ od skutočnej závislosti u týchto jednotlivcov alebo kohokoľvek iného.

Jedna tretina otázok CPUI hodnotí výčitky a hanbu, čo vedie k vyšším skóre pre náboženské osoby

Pretože posledné 3 z 9 otázok CPUI hodnotia vinu, hanbu a ľútosť, skóre CPUI používateľov náboženského pornografie má tendenciu byť skreslené nahor. Napríklad ak má ateista a oddaný kresťan rovnaké skóre v otázkach CPUI 1-6, je takmer isté, že kresťan po pridaní otázok 9-7 skončí s oveľa vyšším skóre CPUI-9.

  1. Cítim sa za hanbu po prezeraní pornografie online.
  2. Po pohľade na pornografiu sa cítim depresívne.
  3. Mám pocit choroby po prezeraní pornografie online.

Grubbsove skutočné zistenia sú také náboženské porno užívatelia môžu cítiť väčšiu vinu v súvislosti s pornografiou (otázky 7-9), ale už nie sú závislí (otázky 4-6).

Nakoniec si zo štúdií Grubbs môžeme vziať iba to, že niektorí používatelia náboženského pornografie prežívajú ľútosť a hanbu. Žiadne prekvapenie. Pretože oveľa nižšie percento veriacich používa porno, Grubbove nálezy nám nič nehovoria o veriacich ako celku. Kľúčový bod: Grubbs používa skreslenú vzorku náboženských predmetov - pornografie s menšinou - na tvrdenie, že závislosť od pornografie súvisí s religiozitou.

Je dôležité poznamenať, že hodnotiace dotazníky pre iné typy závislosti majú zriedka otázky o vine a hanbe. Určite áno, žiadny urobiť jednu tretinu svojich dotazníkov o viere a hanbe. Napríklad kritériá DSM-5 z poruchy užívania alkoholu obsahuje otázky 11, Žiadna z otázok však neposudzuje výčitky svedomia ani vinu po nadmernom pití. Dotazník o závislosti na hazardných hrách DSM-5 neobsahuje ani jednu otázku o výčitkách, vine alebo hanbe. Skôr oba tieto dotazníky o závislosti na DSM-5 zdôrazňujú dysfunkciu správanie, podobné otázkam 4-6 CPUI-9:

  1. Občas sa pokúšam zariadiť svoj rozvrh, aby som mohol byť sám, aby som mohol zobraziť pornografiu.
  2. Odmietol som ísť s priateľmi alebo navštevovať určité sociálne funkcie, aby som mal príležitosť pozrieť si pornografiu.
  3. Odložil som dôležité priority na zobrazenie pornografie.

Pamätajte, že otázky 4 až 6 týkajúce sa CPUI sa oveľa viac týkajú iných „hodín používania pornografie“ ako ktoréhokoľvek iného faktora (0.44). To znamená, že „hodiny používania“ sú zďaleka najsilnejším prediktorom aktuálne pornografická závislosť v Grubbsových údajoch. Na druhej strane otázky 4 až 6 nesúviseli s „religiozitou“ veľmi málo. (0.07). To znamená, že religiozita v skutočnosti nesúvisí so závislosťou od pornografie. Veľmi malý vzťah medzi religiozitou a skutočnou závislosťou od pornografie pravdepodobne lepšie vysvetlí Grubbova skreslená vzorka a ďalšie faktory diskutované nižšie.

Religióza NEPREHLIADA pornografiu. Nie je to ani trochu.

V časti 2 sme poukázali na to, že „hodiny používania pornografie“ súviseli viac s celkovým skóre CPUI-9 ako s religiozitou. Alebo ako by mohol povedať výskumník: „Hodiny používania pornografie“ predpovedali závislosť na pornografii o niečo lepšie ako v prípade religiozity. Tiež sme poukázali na to, že korelácia medzi aktuálne pornografia (otázky CPÚ 4-6) a religiozita v priemere 0.07, zatiaľ čo korelácia medzi skutočnou závislosťou od pornografie (otázky CPUI 4 až 6) a „hodinami používania pornografie“ bola 0.44. Inak povedané: „Hodiny používania pornografie“ predpovedali závislosť na pornografii o 600% viac ako v prípade religiozity.

Grubbs však stále hovorí o slabom pozitívnom vzťahu medzi religiozitou a otázkami súvisiacimi so základnou závislosťou 4-6 (0.07). Takže Grubbs má pravdu, že náboženstvo predpovedá pornografiu? Nie, religiozita nepredpokladá pornografiu. Prave naopak. Náboženskí jedinci sú oveľa menej pravdepodobné, že budú používať pornografiu, a preto budú menej pravdepodobné, že sa stanú pornografmi.

Grubbsove štúdie nepoužíval prierez náboženských jedincov, Namiesto toho boli spochybnení iba aktuálni používatelia pornografie (náboženské alebo nenábožné). Prevažná väčšina štúdií poukazuje na oveľa nižšiu mieru používania pornografie u náboženských jedincov v porovnaní s jednotlivcami, ktorí nie sú nábožensky (štúdium 1, štúdium 2, štúdium 3, štúdium 4, štúdium 5, štúdium 6, štúdium 7, štúdium 8, štúdium 9, štúdium 10, štúdium 11, štúdium 12, štúdium 13, štúdium 14, štúdium 15, štúdium 16, štúdium 17, štúdium 18, štúdium 19, štúdium 20, štúdium 21, štúdium 22, štúdium 24)

Grubbsova vzorka používateľov náboženského porna je preto skreslená pre malé percento veriacich, ktorí používajú porno. Zjednodušene povedané, nábožnosť je ochranná proti pornografii.

Napríklad táto štúdia 2011 (Cyber ​​Pornography Use Inventory: porovnávanie náboženských a sekulárnych vzoriek) ohlásili percento náboženských a svetských vysokoškolákov, ktorí používali pornografiu aspoň raz za týždeň:

  • Secular: 54%
  • Náboženské: 19%

Ďalšia štúdia o vysokých školách (Verím, že je to nesprávne, ale stále to robím - Porovnanie mladých veriacich, ktorí veria a nepoužívajú pornografiu, 2010) ukázali, že:

  • 65% náboženských mladých mužov uviedlo, že počas posledných 12 mesiacov nevidia pornografiu
  • 8.6% zaznamenalo zobrazenie dvoch alebo troch dní v mesiaci
  • 8.6% zaznamenalo zobrazenie denne alebo každý druhý deň

Na rozdiel od toho, prierezové štúdie vysokoškolákov uvádzajú pomerne vysoké miery porúch (US - 2008: 87%, Čína - 2012: 86%, Holandsko - 2013 (vek 16) - 73%). Stručne povedané, vzhľadom na to, že veľká väčšina vysokoškolských veriacich veriacich pozerá porno zriedka, je Grubbsova cielená vzorka „používateľov náboženského pornografie“ dosť skreslená, zatiaľ čo jeho vzorka „používateľov sekulárneho pornografie“ je pomerne reprezentatívna.

Teraz sa obraciame na niekoľko dôvodov, prečo používatelia náboženských porno strán by mohli získať vyššie skóre v prípade dotazníkov o pornografii.

#1) Náboženské pornovaní používatelia pravdepodobne budú mať vyššie miery už existujúcich podmienok

Vzhľadom k tomu, že veľká väčšina vysokoškolského veku, náboženskí muži len zriedka prezerajú porno, Grubbs a Leonhardt a kol. cielené vzorky „používateľov náboženského pornografie“ predstavovali malú menšinu náboženskej populácie. Naproti tomu vzorky „sekulárnych používateľov pornografie“ majú tendenciu predstavovať väčšinu nenáboženskej populácie.

Väčšina mladých používateľov náboženských porno hovoria, že radšej nebudú sledovať pornografiu (100% in V tejto štúdii). Prečo teda títo konkrétni používatelia pozerajú? Je veľmi pravdepodobné, že nereprezentatívna vzorka „používateľov náboženského pornografie“ obsahuje oveľa vyššie percento časti celej populácie, ktorá bojuje s existujúcimi podmienkami alebo komorbiditami. Tieto stavy sú často prítomné u závislých (napr. OCD, depresia, úzkosť, sociálna úzkostná porucha, ADHD, rodinná anamnéza závislosti, traumy z detstva alebo sexuálne zneužívanie, iné závislosti atď.).

Tento samotný faktor by mohol vysvetliť, prečo používatelia náboženských pornoch ako skupina dosiahli trochu vyššie skóre v dotazníku Grubbsovej závislosti na pornografii. Táto hypotéza je podporovaná štúdiami hľadanie liečby pornografických / sexuálnych závislostí (koho by sme mohli očakávať, že krupobitie bude neprimerane od toho istého znevýhodneného segmentu). Žiadatelia o liečbu odhaľujú žiadny vzťah medzi religiozitou a meraním závislosti a religiozity (Štúdia 2016 1, Štúdia 2016 2). Keby boli Grubbsove závery platné, určite by sme videli neúmerný počet používateľov náboženského porna, ktorí hľadajú liečbu. Túto hypotézu podporujú štúdie o liečbe závislých na pornografii a sexe, ktoré neodhalia žiadny vzťah medzi religiozitou a mierami závislosti a religiozity (Štúdia 2016 1, Štúdia 2016 2).

#2) Na vysokých úrovniach používania náboženstva sa nábožensky navracia na náboženské praktiky a náboženstvo sa stáva dôležitejšou

Časť Štúdia 2016 o používateľoch náboženských pornografií hlásil zvláštne zistenie, ktoré by samo osebe mohlo vysvetliť Grubbsovu miernu koreláciu medzi aktuálne pornografia a náboženstvo. Vzťah medzi používaním pornografie a religiozitou je kritický. Ako sa zvyšuje využívanie pornografie, náboženská prax a význam náboženstva zníženie - až do bodu. Keď však náboženský jednotlivec začne pornografiu používať raz alebo dvakrát týždenne, tento vzorec sa obráti: Používateľ pornografie začne navštevovať kostol častejšie a dôležitosť náboženstva v jeho živote stúpa. Výňatok zo štúdie:

„Účinok skoršej pornografie na neskoršiu účasť na bohoslužbách a modlitby bol však krivkový: Účasť na bohoslužbách a modlitby ustupujú do určitej miery a potom sa zvyšujú pri vyšších úrovniach prezerania pornografie.“

Tento graf prevzatý z tejto štúdie porovnáva prítomnosť náboženských služieb s množstvom použitého porna:

Je pravdepodobné, že s tým, ako sa pornografia jednotlivcov čoraz viac vymáha spod kontroly, vracajú sa k náboženstvu ako prostriedku riešenia svojho problémového správania. To nie je žiadnym prekvapením, pretože veľa skupín na zotavenie zo závislosti založených na 12 krokoch obsahuje duchovnú alebo náboženskú zložku. Autor príspevku to navrhol ako možné vysvetlenie:

… Štúdie závislosti naznačujú, že tí, ktorí sa vo svojej závislosti cítia bezmocní, často vyvolávajú nadprirodzenú pomoc. Dvanásťkrokové programy, ktoré sa snažia pomôcť osobám bojujúcim so závislosťami všadeprítomne, skutočne obsahujú učenie o odovzdaní sa vyššej moci a stúpajúci počet konzervatívnych kresťanských dvanásťkrokových programov ešte viac objasňuje toto spojenie. Mohlo by sa veľmi dobre stať, že osoby, ktoré používajú pornografiu na tých najextrémnejších úrovniach (tj. Používajú úrovne, ktoré by mohli byť charakteristické pre nátlak alebo závislosť), sú v skutočnosti časom tlačené k náboženstvu, a nie od neho odťahované.

Tento fenomén používateľov náboženských pornografií, ktorí sa vracajú k svojej náboženstve ako zhoršená závislosť, by mohol ľahko vysvetliť miernu koreláciu medzi skutočnou pornografiou a religiozitou.

# 3) Na rozdiel od náboženských predmetov nemusí svetské pornografické predmety spoznávať účinky pornografie, pretože sa nikdy nesnažia prestať

Je možné, že používatelia náboženského pornografie majú vyššie skóre v dotazníkoch o závislosti od pornografie, pretože sa skutočne pokúsili prestať, na rozdiel od svojich svetských bratov? Pritom by bolo pravdepodobnejšie, že rozpoznajú príznaky a príznaky závislosti na pornografii, ako ich hodnotí Leonhardt a kol. Dotazník 5-položka.

Na základe rokov monitorovania fór na zotavenie z porno online, navrhujeme, aby vedci oddeľovali používateľov, ktorí experimentovali s odvykaním od pornografie, od tých, ktorí tak neurobili, keď sa ich pýtajú na účinky pornografie, ktoré vnímajú sami. Všeobecne platí, že dnešní používatelia pornografie (náboženskí aj nenáboženskí) len málo rozumejú účinkom internetového pornografie na nich, kým po pokúsia sa prestať (a prechádzať cez ktorékoľvek abstinenčné príznaky).

Používatelia agnostického pornografie sa vo všeobecnosti domnievajú, že pornografia je neškodná, takže nemajú motiváciu prestať ... kým nenarazia na neznesiteľné príznaky (napríklad vyčerpávajúcu sociálnu úzkosť, neschopnosť mať sex so skutočným partnerom alebo eskalácia obsahu, ktorú považujú za mätúcu / znepokojujúcu). alebo príliš riskantné). Pred týmto zlomom, ak sa ich opýtate na ich pornografiu, oznámia, že je všetko v poriadku. Prirodzene sa domnievajú, že sú „príležitostnými používateľmi“, ktorí by mohli kedykoľvek prestať fajčiť, a že príznaky, ktoré majú, ak nejaké majú, sú spôsobené niečím inak, Škoda? Nie.

Naproti tomu väčšina používateľov náboženských pornografií bola upozornená na to, že používanie pornografií je riskantné. Z tohto dôvodu je pravdepodobnejšie, že používali menej porno a experimentovali s tým, že sa zriekli, možno viac ako raz. Takéto pokusy s odchodom z internetového porna sú veľmi osvietené, ako to, keď porno užívatelia (nábožensky alebo nie) objavujú:

  1. Aké ťažké je prestať fajčiť (ak sú závislí)
  2. Ako ich zneužívanie nepriaznivo ovplyvnilo, emocionálne, sexuálne a inak (často preto, že príznaky začali ustupovať po ukončení)
  3. [V prípade takýchto príznakov] Ako môže odstúpenie zhoršiť príznaky na chvíľu, kým sa mozog nevráti do rovnováhy
  4. Aké zlé je to, keď sa chcú niečoho vzdať a nemôžu (Toto je hanba, ale nie nevyhnutne „náboženská / sexuálna hanba“ - ako to niekedy výskumníci predpokladajú, pretože náboženskí používatelia to hlásia častejšie. Väčšina narkomanov nanešťastie cíti hanbu, keď sa cítia bezmocní prestať, bez ohľadu na to, či sú alebo nie sú náboženskí.)
  5. Že zažijú silné túžby používať pornografiu. Túžby sa často zvyšujú v závažnosti s týždňom alebo dlhšou prestávkou od používania porna.

Takéto skúsenosti spôsobujú, že tí, ktorí sa pokúsili prestať fajčiť, sú pri používaní pornografie oveľa opatrnejší. Pretože takéto experimenty bude častejšie robiť viac používateľov s náboženským zameraním, psychologické nástroje ukážu, že sa o svoje pornografie zaujímajú viac ako s ľuďmi bez náboženského vyznania - aj keď pravdepodobne používajú menej pornografie!

Inými slovami, nemali by vedci skúmať ani to, či sú niekedy užívatelia sekulárneho porna misperceive pornografia je neškodná, skôr než predpokladať, že sú to veriaci ľudia, ktorí nesprávne chápu existenciu problémov súvisiacich s pornografiou, hoci ich používajú menej? Závislosť sa koniec koncov neposudzuje na základe množstva alebo frekvencie užívania, ale skôr ako oslabujúcich účinkov.

V každom prípade, neschopnosť oddeliť tých, ktorí experimentovali s odchodom od tých, ktorí to neurobili, je obrovský problém vo výskume, ktorý sa pokúša vyvodiť závery o dôsledkoch vzťahu medzi religiozitou, hanbou a pornom. Je ľahké nesprávne interpretovať údaje ako dôkaz toho, že „Náboženstvo vzbudzuje u ľudí obavy z pornografie, aj keď ich používajú menej ako ostatní, a že keby neboli nábožní, neboli by znepokojení. “

Platnejším záverom môže byť, že tí, ktorí sa pokúsili skončiť, a uvedomili si vyššie uvedené body, majú väčšie obavy a náboženstvo je iba príčinou ich uskutočnenia takýchto experimentov (a inak je väčšinou irelevantných). Je skľučujúce vidieť, ako psychológovia zjednodušujú koreláciu s náboženstvom / duchovnosťou a robia „ostudné“ závery, bez toho, aby si uvedomovali, že porovnávajú „jablká“ s „pomarančmi“, keď porovnávajú používateľov, ktorí sa pokúsili prestať, s používateľmi, ktorí tak neurobili. Opäť iba tí bývajú zvyknutí vidieť riziká a poškodenia pornografie jasne, či sú alebo nie sú náboženské.

Tento zmätok je príliš často využívaný tým, ktorí chcú upozorniť na ťažké príznaky, ktoré nenáboženskí užívatelia často zažívajú. Agnostickí používatelia majú skôr ťažké príznaky do prestať, jednoducho preto, že majú tendenciu prestávať v dolnom bode špirály príznakov smerom dole, ako to robia používatelia náboženského porna. Prečo vedci neštudujú tento jav?

V skutočnosti by sme sa stavili, že leví podiel má tých, s ktorými pornografických sexuálnych dysfunkcií sú agnostiti. Prečo? Pretože nereligiánia majú tendenciu byť tak presvedčení o neškodnosti používania internetových pornografií, že ich používajú aj napriek varovným signálom, ako je zvyšovanie sociálnej úzkosti, eskalácia extrémnych materiálov, apatia, ťažkosti s dosiahnutím erekcie bez porna, ťažkosti pri používaní kondómy alebo vyvrcholenie s partnerom atď.

Faktom je, že aj príležitostné alebo pomerne zriedkavé používanie pornografie môže podmieniť sexualitu niektorých používateľov tak, že narúša ich sexuálne a uspokojenie vzťahov, tady účet jedného muža, Zvyšovanie obsahu na porno, ktoré bolo kedysi nezaujímavé alebo odpudzujúce, je bežné polovica používateľov internetových porno, Stručne povedané, ako je uvedené vyššie, zriedkavé použitie nie je všeliekom. Tí, ktorí často nepoužívajú, ale znepokojujú ich pornografiu, môžu mať dobrý dôvod na to, aby sa zaoberali vlastnými pokusmi, a to nielen o tom, čo počujú o pornom počas bohoslužieb.

Mohlo by byť lepšie stavať výskum, ktorý žiada pornografických používateľov (nábožensky a inak), aby prestali porno na čas a porovnávali svoje skúsenosti s kontrolami? vidieť Odstráňte chronickú internetovú pornografiu, ktorá sa používa na odhalenie jej účinkov pre možný návrh štúdie.

#4) Biologické dôvody, prečo intermitentní užívatelia porno môžu získať vyššie skóre v dotazníku závislosti od pornografie

Veľmi časté používanie internetových pornografií má známe riziká pre mnoho dnešných používateľov. Zahŕňajú eskaláciu na extrémnejší materiál, horšie sexuálne a spokojné vzťahy, závislosť a / alebo postupnú stratu príťažlivosti voči skutočným partnerom (rovnako ako anorgasmia a nespoľahlivé erekcie).

Menej známe je skutočnosť, že prerušované používanie (napríklad 2 hodín porna bingeing, po ktorom nasleduje niekoľko týždňov abstinencie pred iným pornom zasadnutí) predstavuje značné riziko závislosti. Dôvody sú biologické a existuje celé telo výskumu závislostí prerušované použitie u zvierat a ľudí, ktoré objasňujú zodpovedné mozgové príhody.

Napríklad oboje droga a nekvalitné potraviny štúdie ukazujú, že prerušované používanie môže viesť rýchlejšie závislosť od zmeny mozgu (bez ohľadu na to, či používateľ vplýva na plnú fúkanú závislosť). Primárna zmena je senzibilizácie ktorý vyhodí centrum odmeňovania mozgu signálmi, ktoré ťažko ignorujú chute. Vďaka senzibilizácii sa mozgové okruhy, ktoré sa podieľajú na motivácii a hľadaní odmien, stali hypersenzitívnymi na spomienky alebo podnety súvisiace s návykovým správaním. Táto hlboká pavlovská kondicionácia má za následok zvýšené „chcenie“ alebo túžba po obľube alebo potešenie z činnosti sa zmenšuje, Cues, ako je zapnutie počítača, vidieť pop-up, alebo byť sám, spustiť intenzívne túžby po porno. (Štúdie, ktoré hlásili senzibilizáciu alebo reaktivitu cue u používateľov porno: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13, 14, 15, 16, 17, 18, 19, 20.)

Ešte pozoruhodnejšie je, že obdobia abstinencie (2-4 týždňov) vedú k neuroplastickým zmenám ktoré sa nevyskytujú u používateľa, ktorý nevykonáva také dlhé prestávky. Tieto zmeny v mozgu zvyšujú túžbu po reakcii na spúšťače. Okrem toho zmeny stresového systému takže môže spôsobiť aj menšie napätie craving na použitie.

Prerušovaná spotreba (hlavne v forma záchvatu) môžu tiež produkovať závažné abstinenčné príznaky, ako je letargia, depresia a chute, Inými slovami, ak niekto používa po dočasnej abstinencii a binges, môže naraziť na užívateľa ťažšie - možno kvôli zvýšenú intenzitu skúseností.

Na základe tohto výskumu vedci dospeli k záveru, že každodenná konzumácia povedať kokaín, alkohol, cigarety, Alebo nekvalitné potraviny nie je potrebné vytvárať závislosť od mozgových zmien. Prerušované preťaženie môže robiť to isté ako nepretržité používanie a v niektorých prípadoch aj viac.

Teraz sa vráťme k porovnaniu náboženských a nereligionálnych užívateľov porno, Ktorá skupina pravdepodobne zahrnie viac prerušovaných používateľov? Vzhľadom na výskum, ktorý ukazuje, že používatelia náboženských pornografií radšej nepoužívajú pornografiu, pravdepodobne viac nábožensky než sekulárni užívatelia sú zaseknutí v cykle abstinencie. Náboženskí používatelia by mali byť "prerušovanými používateľmi". Sekulárni používatelia vo všeobecnosti uvádzajú, že zriedkakedy trvajú prestávky dlhšie ako niekoľko dní - ak sa nestanú prerušovanými používateľmi, pretože sa pokúšajú prestať používať pornografiu.

Ďalším dôležitým účinkom cyklu abstinenčného záchvatu je to, že prerušovaní užívatelia porno zažívajú rozšírené medzery (a často aj zlepšenia). Môžu jasne vidieť, ako ich ovplyvnilo ich používanie na porno, na rozdiel od častých používateľov. To samo osebe môže viesť k vyšším skóre v dotazníku o pornografii. Druhým, dôležitejším výsledkom je, že prerušovaní užívatelia porno budú mať častejšie epizódy silných chutí. Po tretie, keď prerušujú užívatelia do jaskyne, uvedená veda predpovedá, že sa často cítia viac mimo kontroly a zažijú skôr znetvorenie po záchvate. Stručne povedané, prerušovaní užívatelia môžu byť docela závislý a majú prekvapujúco vysoké výsledky na testoch závislostí od pornografie, aj keď používajú s menšou frekvenciou ako ich sekulárni bratia.

Za týchto okolností je predčasné dospieť k záveru, že hanba predstavuje rozdiel medzi náboženskými a nenáboženskými používateľmi. Výskumníci musia kontrolovať vplyv náhodného používania. Povedal inak, ak je viac Leonhardt a kol náboženské subjekty zahŕňali vyššie percento prerušovaných používateľov ako ich nereligiózne subjekty, očakáva sa, že náboženskí používatelia dosiahnu vyššiu hodnotu pri testoch závislostí, hoci používajú výrazne menej často.

Samozrejme, riziko intermitentného užívania závislosti sa samozrejme neobmedzuje na používateľov náboženských porno. Tento fenomén sa prejavuje u zvieracích modelov a sekulárnych pornografických používateľov, ktorí sa pokúšajú opustiť, ale stále príležitostne bránia. Ide o to, že fenomén prerušovaného používania a závislosť od pornografie je potrebné študovať nezávisle pred nakreslením a propagovaním predpokladov o hanbe (alebo "vnímanej" pornografii) ako jediné možné vysvetlenie toho, prečo používatelia náboženských pornov hlásia vyššie skóre závislostí v zhode s menej časté používanie.

Zhrnutie religiozity a používania pornografie:

  1. Religióza nepredpokladá pornografiu (vnímanú alebo inak). Oveľa väčšie percento sekulárnych jedincov používa porno.
  2. Keďže oveľa menšie percento veriacich používa pornografiu, je evidentná nábožnosť ochranný proti pornografii.
  3. Grubbs a Leonhardt a kol. vzorky odobraté z menšiny „používateľov náboženského pornografie“ sú skreslené vzhľadom na náboženských používateľov, čo pravdepodobne vedie k oveľa vyššiemu percentuálnemu podielu náboženskej vzorky na komorbiditách. Výsledkom je, že používatelia náboženského pornografie majú mierne vyššie celkové skóre na nástrojoch na závislosť od pornografie a hlásia väčšie ťažkosti s ovládaním používania.
  4. Keďže pornografia sa stáva častou alebo kompulzívnou, návštevníci náboženských pornoch sa vrátia k svojej viere. Znamená to, že tí, ktorí sú najvyššie na testoch závislostí od pornografie, takisto dosiahnu vyšší stupeň náboženského vyznania.
  5. Väčšina náboženských používateľov porno bola upozornená na to, že používanie pornografií je riskantné. Preto je pravdepodobnejšie, že budú používať menej porno a experimentovať s tým, že sa vzdávajú. Týmto spôsobom je pravdepodobnejšie, že rozpoznávajú príznaky a príznaky závislosti od pornografie, ktoré boli hodnotené pomocou Grubss CPUI-9 Leonhardt a kol. 5-položkový dotazník - bez ohľadu na množstvo pornografie.
  6. Intermitentní užívatelia porno môžu byť dosť závislí a majú prekvapujúco vysoké skóre na pornografických testoch závislostí, hoci používajú s menšou frekvenciou než ich sekulárni bratia.

SEKCIA 4: Grubbs narúša súčasný stav výskumu závislostí

Platnosťou závislosti na internetovej pornografii sa zaoberajú najmenej tri zo štúdií Joshuu Grubbsa (Grubbs a kol., 2015; Bradley a kol., 2016; Grubbs a kol., 2016.) Všetky tri práce príležitostne odložili desaťročia neuropsychologického a iného výskumu závislostí (a súvisiacich nástrojov na hodnotenie), aby sa pokúsili presvedčiť čitateľov, že vedecká literatúra ukazuje, že závislosť na pornografii na internete neexistuje (čo podporuje tvrdenie Grubbs, že všetky dôkazy o porne závislosť musí byť „vnímaná“, nie skutočná).

Štúdie, ktoré Grubbs uviedol, odmietajú pornografiu

V úvodných odstavcoch demonštrujú Grubbsove tri štúdie spomenuté v predchádzajúcom odseku ich hlbokú zaujatosť založením ich tvrdenia o neexistencii závislosti na pornografii na internete na papieroch dvoch samozvaných „debunkerov závislosti na pornografii na internete“: David Ley, autor Mýtus sexuálnej závislosti, a bývalá výskumná pracovníkka UCLA Nicole Prause, ktorej práca bola formálne kritizovaná v lekárskej literatúre slabá metodológia a nepodložené závery, V troch príspevkoch Grubbs verí, že pornografia závisí od pornografie:

  1. Cisár nemá oblečenie: Recenzia modelu závislosti na pornografii (2014), autor: David Ley, Nicole Prause a Peter Finn
  2. Sexuálna túžba, nie hypersexualita, súvisí s neurofyziologickými reakciami vyvolanými sexuálnymi obrazmi (2013), Vaughn R. Steele, Cameron Staley, Timothy Fong, Nicole Prause
  3. Prezeranie sexuálnych stimulov spojených s väčšou sexuálnou reakciou, nie erektilnou dysfunkciou (2015), Nicole Prause a Jim Pfaus

Papier #1 (Ley a kol., 2013) is jednostranná propaganda Ley, Prause a ich kolega Peter Finn, ktorý tvrdil, že je prehliadkou modelu pornografie. Nebolo to. Najprv, Ley a kol. vynechal všetky publikované štúdie poukazujúce na škodlivé účinky pornografie z dôvodu, že sú „iba“ korelačné. Čítate dobre. Po druhé, vybral si náhodné, zavádzajúce riadky zo štúdií, ktoré neuviedli skutočné protichodné závery výskumníkov. Po tretie, Ley a kol, uviedol početné štúdie, ktoré boli úplne irelevantné pre tvrdenia. Uvedomujeme si, že ide o veľmi silné tvrdenia, avšak v tomto sú plne podporované a zdokumentované line-by-line kritiku. Treba poznamenať, že Ley a kol. editor, Charles Moser, už dlho hlasový kritik porna a sexuálna závislosť. Tiež to vedia Aktuálne správy o sexuálnom zdraví má krátky a skalný histórie. Začalo sa publikovať v 2004 a potom pokračovalo v prestávke v 2008, len aby sa vzkriesilo v 2014, práve včas Ley a kol.

Papier #2 (Steele a kol., 2013) bola štúdia EEG touted v médiách ako dôkaz proti existencia pornografie. Nie tak, Táto štúdia SPAN Lab v skutočnosti podporuje podporu existencie pornografie a sexuálnej pornografie. Ako to? Štúdia hlásila vyššie hodnoty EEG (P300), keď boli subjekty krátko vystavené pornografickým fotografiám. Štúdie ukazujú, že zvýšená hodnota P300 sa vyskytuje, keď sú závislí vystavení príznakom (napríklad obrazom) súvisiacim s ich závislosťou. Avšak v dôsledku metodologických chýb sú zistenia neinterpretovateľné: subjekty 1) boli heterogénne (muži, ženy, heterosexuáli); 2) neboli vyšetrené na duševné poruchy alebo závislosť; 3) nemala žiadnu kontrolnú skupinu na porovnanie; 4) neboli potvrdené na pornografiu. V súlade s Štúdie mozgového skenovania na univerzite v Cambridge, táto štúdia EEG tiež uviedla väčšiu reaktívnosť voči pornografii s pornografiou menej túžba po sexe s partnermi. Inak povedané, jednotlivci s väčšou aktiváciou mozgu a túžbou po pornom preferovali masturbáciu do porna, než aby mali sex so skutočnou osobou. Hovorca štúdie Nicole Prause tvrdil, že títo používatelia porno mali len vysoké libido, ale výsledky štúdie hovoria presne naopak (ich túžba po partnerskom sexe klesá vo vzťahu k ich pornografii). ako žiadny výsledok nebol zhodný so zostavenými titulkamiGrubbs udržal chybné závery pôvodných autorov („debunkerov závislosti na pornografii“). Formálne bolo analyzovaných šesť recenzovaných článkov Steele a kol., Pričom 2013 dospela k záveru, že jeho zistenia sú v súlade s modelom pornografie, ktorý tvrdí, že odhalil: 1, 2, 3, 4, 5, 6. Toto tiež vidieť rozsiahla kritika.

Papier #3 (Prause & Pfaus 2015) bola prezentovaná spoločnosťou Grubbs ako dôkaz pozitívnych účinkov porna:

… Niektoré štúdie dokonca naznačujú potenciálne pozitívne výsledky spojené s používaním pornografie (Prause & Pfaus, 2015).

Prause a Pfaus neboli skutočnou štúdiou a nenašli „pozitívne výsledky“ súvisiace s používaním pornografie. Žiadne z údajov z práce Prause & Pfaus (2015) sa nezhodovali so štyrmi predchádzajúcimi štúdiami, na ktorých boli založené. Rozpory neboli malé a neboli vysvetlené. Komentár výskumného pracovníka Richarda A. Isenberga, Vydaný v Sexuálna medicína otvorený prístup, poukazuje na niekoľko (ale nie všetky) nezrovnalostí, chýb a nepodložených tvrdení. Osamelým pozitívnym výsledkom, ktorý tvrdili spoločnosti Prause & Pfaus, bolo mierne vyššie „hodnotenie subjektívneho vzrušenia“ po zhliadnutí pornografie u osôb, ktoré sledovali viac porno doma. Niekoľko problémov s týmto tvrdením:

  1. Čím viac vedecky založeného spôsobu interpretácie tohto rozdielu pri vzrušení je, že muži, ktorí používali viac porno, zažili väčšiu skúsenosť craving používať porno, Zaujímavé je, že mali menej túžby po sexe s partnerom a viac túžby masturbovať než tí, ktorí prihlásili menej hodín sledovania porna.
  2. Spoločnosť Prause & Pfaus nemohla presne vyhodnotiť vzrušenie subjektov, pretože:
  • základné štúdie 4 používali rôzne typy porno. Dve štúdie používali 3-minútový film, jedna štúdia používala 20-druhý film a jedna štúdia používala statické obrázky.
  • základné štúdie 4 používali rôzne číselné stupnice. Jeden použil 0 na 7 stupnicu, jeden použil 1 na 7 mierku, a jedna štúdia neuviedla hodnotenie sexuálnej vzrušenie.

MUDr. Richard A. Isenberg požiadali spoločnosť Prause & Pfaus o vysvetlenie, ako by mohli tvrdiť tento výsledok pri absencii podporných údajov. Ani jeden z autorov nedokázal poskytnúť zrozumiteľnú odpoveď.

Čo Grubbsove štúdie vynechali

Pokiaľ ide o Grubbsovu zaujatosť, je ešte zrejmejšie, že 3 vyššie uvedené štúdie vynechávajú všetky neurologické a neuropsychologické štúdie, ktoré našli dôkazy na podporu modelu závislosti od pornografie (viac než 40 zozbierané tu). Okrem toho Grubbs vynechal 17 nedávnych recenzií literatúry a komentárov literatúry o pornografii a sexuálnej závislosti (na rovnakom zozname). Mnohé z týchto štúdií a recenzií poskytujú niektorí špičkoví neurológovia z Yale University, Cambridge University, University of Duisburg-Essen a Max Planck Institute. (Niektoré z nich ešte neboli zverejnené, keď sa Grubbsove štúdie dostali do tlače, ale mnohé boli a boli jednoducho ignorované.)

Obráťte sa na týchto vynikajúcich vedcov s Ley a Prause. Ley nemá vedomosti o neurovediach a neuverejnil nič Ley a kol., 2014. Prause nebol od decembra 2014 spájaný so žiadnou univerzitou a s ňou pohľadávky okolo štúdií 2 EEG boli opakovane zdiskreditované v odbornej literatúre (štúdia 2015: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7. Štúdia 2013: 1, 2, 3, 4, 5, 6.)

Môžeme špekulovať, že uznanie existencie 40 neurologických štúdií a 18 recenzií literatúry a komentárov podporujúcich model závislosti od pornografie by vážne podkoplo Grubbsovu tézu, že závislosť od pornografie ....

„Má všetko spoločné s religiozitou a morálnymi postojmi k sexu. Stručne povedané, hovorí: „Je to hanba.“ ...

Ak je „závislosť od pornografie jednoducho hanba“, ako vysvetľuje Grubbs rastúci počet neurologických štúdií, ktoré zistili zmeny mozgu u problémových používateľov pornografie, ktoré sú v súlade so závislosťou od návykových látok? Ako mohol hanba spôsobiť rovnaké zmeny mozgu ktoré sa vyskytujú pri drogovej závislosti? Ako môžu dôkazy hanby vyvrátiť prítomnosť závislosti v mozgu, ktorá preukazuje závislosť? To nemôže.

(náboženské aj iné), aby prestali porno na čas a porovnávali svoje skúsenosti s kontrolami? vidieť Odstráňte chronickú internetovú pornografiu, ktorá sa používa na odhalenie jej účinkov pre možný návrh štúdie.