Stuck in the Porn Box (2018). (Analýza Grubbsovho modelu morálnej inkongruencie)

https://link.springer.com/article/10.1007%2Fs10508-018-1294-4

Archív sexuálneho správania

Február 2019, zväzok 48, Číslo 2, pp 449 – 453 |

Brian J. Willoughby

Táto poznámka sa vzťahuje na článok k dispozícii na  https://doi.org/10.1007/s10508-018-1248-x.

Zatiaľ čo prezeranie sexuálne explicitného obsahu nie je v žiadnom prípade novým fenoménom, digitálny vek a dostupnosť online pornografie viedli k prudkému nárastu štipendií zameraných na pochopenie povahy moderného pornografického používania a jeho účinkov. Učenci, ktorí študujú prediktory, korelácie a výsledky spojené s používaním pornografie, sa často držali v krabici, ktorá naďalej obmedzuje nielen naše chápanie toho, ako jednotlivci a páry konzumujú sexuálne explicitný obsah, ale aký účinok môže mať takéto sledovanie na jednotlivcov a vzťahových pohody. Toto políčko predstavuje úzky pohľad na to, že mnohí odborníci, klinickí lekári a politickí činitelia berú do úvahy pornografiu (pornografia je vždy zlá alebo vždy dobrá), ako aj metodické obmedzenia tejto oblasti, ktoré udržujú naše vedecké porozumenie obmedzené a neúplné. Podobne ako mnohé súvisiace otázky v oblasti sexuality a spotreby médií, pornografia je širokým pojmom, ktorý sa používa na rôzne druhy médií, ktoré sú často využívané v sortimente širokého spektra ľudí a párov. Pornografia nie je jedna vec a jej účinky sa pravdepodobne líšia v závislosti od rôznych kontextových faktorov. Pestrá povaha pornografického použitia je vhodná skôr na štipendium, ktoré sa zameriava na špecifické prvky takéhoto používania než na všeobecné zovšeobecňovanie.

Grubbs, Perry, Wilt a Reid (2018) zamerajú svoje preskúmanie a navrhovaný model na dôležitý prvok používania pornografie, morálnu nezrovnalosť, ktorá môže vzniknúť u niektorých jednotlivcov, ktorí konzumujú pornografiu, ale majú s týmto používaním morálny nesúhlas. Ako títo vedci zdôrazňujú, existujú silné podporné dôkazy o tom, že takáto morálna nezrovnalosť súvisí s negatívnym blahobytom jednotlivca a vnímanými problémami s pornografiou (Grubbs, Exline, Pargament, Volk a Lindberg, 2017; Grubbs & Perry, 2018). V snahe pochopiť malú časť pornografickej hádanky však autori cieľového článku spadajú do mnohých nástrah predchádzajúcich prác, nadmerných a nadmerne generujúcich myšlienok, ktoré by inak mohli mať významnú užitočnosť, ak by sa uplatňovali v správnom kontexte. Otázka vznesená cieľovým článkom sa zmenšuje na to, či je morálna inkongruencia skutočne „primárnou hybnou silou v zážitkoch s vnímanou problematickou pornografiou alebo závislosťou od pornografie“. Tvrdenie, že morálna inkongruencia nie je iba a faktor, ale primárnej faktorom pri pochopení účinkov pornografie. Toto tvrdenie je problematické v tom, že tvrdí, že navrhovaný model má v štúdii o pornografii väčší význam, ako sa zdá.

Dovoľte mi začať s niektorými pozitívnymi prvkami navrhovaného modelu v cieľovom článku. Po prvé, Grubbs a kol. (2018) zdôraznili dôležitý prvok výskumu súvisiaceho s pornografiou, zvýšenú a často prehnanú negatívnu reakciu tých, ktorí sa pozerajú na pornografiu, ale morálne proti nej, často vyplývajúcu z náboženských presvedčení. Ako poznamenal Grubbs a kol., V súčasnosti existujú značné dôkazy o tom, že náboženskí jedinci sú viac vystavení riziku dysfunkcie súvisiacej s používaním pornografie v dôsledku morálnej inkongruencie, ktorú navrhli Grubbs a kol. a ďalšie (Grubbs et al., 2017; Nelson, Padilla-Walker a Carroll, 2010; Perry a Whitehead, 2018). To má dôležitý klinický a vzdelávací význam. Naznačuje to, že klinickí lekári musia pri svojich zásahoch brať do úvahy náboženské a kultúrne viery, pretože také vnímanie môže ovplyvňovať reakcie na pokračujúce alebo nutkavé používanie pornografie. Navrhuje tiež, aby sa vzdelávacie úsilie v náboženských komunitách zameriavalo na skutočné riziká pornografie, skutočnú povahu závislosti a bežné kultúrne mýty súvisiace s používaním pornografie. To všetko je možno najlepšie formulovať na konci cieľového článku, kde Grubbs et al. všimnite si, že ich preskúmanie dôkazov naznačuje, že problémy s pornografiou v dôsledku morálnej inkongruencie (PPMI) sú dôležitou klinickou úvahou, ktorá môže mať okrem hodnotení skutočného nátlaku alebo závislosti aj význam. Všeobecnejšie povedané, cieľový článok poskytuje ďalšie dôkazy o tom, že pri používaní pornografie záleží na kontextových faktoroch a osobnom vnímaní. Táto priama výzva na začlenenie vnímania pornografie do štipendia aj do klinickej práce v tejto oblasti je životne dôležitá a pre niečo, čo som požadoval vo svojej vlastnej práci (Willoughby & Busby, 2016). Či už ide o osobné presvedčenie alebo iné vnútorné alebo vonkajšie faktory, snaha tvrdiť, že používanie pornografie bude mať vždy jeden typ účinku, je pravdepodobne krátkozraká učencami aj tými, ktorí obhajujú alebo používajú proti pornografii.

Napriek týmto dôležitým príspevkom, navrhovaný model PPMI spadá do mnohých rovnakých pascí ako iné pokusy o úhľadné zhrnutie použitia pornografie do jedného teoretického modelu. Takéto pokusy o zovšeobecnenú teóriu sú pravdepodobne zbytočné vzhľadom na rodiaci sa štát, v ktorom táto oblasť štipendií zostáva, a navrhuje, aby učenci alebo ktokoľvek iný pred prijatím akýchkoľvek záverov o tom, aký relevantný alebo dôležitý morálny nesúlad, boli opatrní. Tvorcovia politiky na celom svete sa zdajú netrpezliví navrhnúť, že prezeranie pornografického obsahu buď robí, alebo nerobí niečo pre všetkých, ktorí si ho prezerajú. Zdá sa, že učenci sa do značnej miery uspokojujú, pretože prevažná väčšina vedeckého výskumu spojeného s pornografiou sa snažila ukázať, že používanie pornografie súvisí s negatívnymi individuálnymi a párovými výsledkami alebo že takéto združenia sú falošné. Cieľový výrobok často padal do tejto pasce, ako Grubbs et al. často sa zdá, že chcú, aby ich model PPMI pomohol vysvetliť väčšinu efektov zistených v predchádzajúcom štipendiu. Takéto tvrdenia mi však pripomenuli ďalšiu spornú oblasť štipendií: účinky hrania videohier. Široké tvrdenia ako tie, ktoré sa objavili v cieľovom článku av mnohých ďalších súvisiacich štúdiách o používaní pornografie, by boli podobné snahe tvrdiť, že hranie videohier vždy vedie k pozitívnym alebo negatívnym účinkom. Podobne ako v prípade nekonzistentných asociácií medzi používaním pornografie, blahobytom a morálnym presvedčením, ak by sa jednalo o koreláciu používania videohier s rôznymi aspektmi zdravia, kontrolovaním jednotlivých faktorov pre dobré meranie, výsledky by sa prirodzene líšili. Koniec koncov, jeden jedinec, ktorý často hrá násilné hry sám celé hodiny, bude mať pravdepodobne výrazne odlišné výsledky v porovnaní s iným človekom, ktorý pravidelne hrá spoločenské hry s priateľmi a členmi rodiny. Výskum dokonca tieto rozdiely vylučuje, čo naznačuje, že násilné hry môžu mať škodlivé účinky (Anderson a kol., 2017), zatiaľ čo spoločenské hry s ostatnými môžu mať výhody (Coyne, Padilla-Walker, Stockdale, & Day, 2011; Wang, Taylor a Sun, 2018). Podobným spôsobom ako pri štúdiu pornografie, snaha o rozsiahle zovšeobecnenie o videohrách chýli ku značke, pretože to odmieta inherentnú variáciu a zložitosť tejto veci.

Navrhovaný model PPMI sa svojou povahou zdá byť nevhodným na to, aby bol širokým a použiteľným modelom používania všeobecnej pornografie. Aby sme boli jasní, súčasný model je pomerne úzky. Výsledkom záujmu je vnímaný problémy spôsobené pornografiou (na rozdiel od objektívnejších klinických kritérií, ktoré by sa mohli vyvinúť v súvislosti s nutkavým používaním pornografie alebo iným objektívnym hodnotením pohody). Navrhovaný model sa zameriava len na tých jednotlivcov, ktorí majú morálnu námietku proti používaniu pornografie. Toto pravdepodobne ešte viac zužuje zameranie modelu. Ako prevláda PPMI a aký relevantný je model pre širokú verejnosť? Je ťažké povedať. Vo svojom argumente pre PPMI, Grubbs et al. (2018) nezahŕňali takmer žiadnu diskusiu o tom, aký podiel pornografických používateľov by sa na tento model vzťahoval. Namiesto toho Grubbs a kol. Zdá sa, že je spokojný s nadmerným generovaním svojho modelu tým, že opakovane odkazuje na „mnohých ľudí“, pre ktoré je morálna inkongruencia relevantná. Tento jazyk sa v článku objavuje takmer tucet krát, ale nikdy nie je spojený so skutočnou časťou populácie, ktorá má dostatočne silné presvedčenie proti pornografii, že môže nastať morálna inkongruencia. Podľa mojich vedomostí a určite nikdy citované Grubbs et al. (2018), existuje len málo informácií o tom, aké percento používateľov pornografie v skutočnosti môže mať dostatočne silný morálny nesúhlas s pornografiou, aby vytvorili typ morálnej inkongruencie, ktorú Grubbs et al. navrhnú. Toto nie je nový problém: argumenty pre a proti hypersexualite (Halpern, 2011; Reid a Kafka, 2014) a problematické pornografické použitie často zanedbávalo prevalenciu takýchto otázok a viedlo k nedostatku štúdií, ktoré skúmali, aké percento užívateľov pornografie má dokonca problémové alebo kompulzívne spôsoby používania. Dôkazy nasvedčujú tomu, že pokiaľ ide o schvaľovanie používania pornografie, väčšina jednotlivcov to akceptuje. Carroll a kol. (2008) zistili, že takmer 70% mladých dospelých mužov vo svojej vzorke súhlasilo s tým, že používanie pornografie bolo prijateľné, pričom takmer polovica mladých dospelých žien s týmto sentimentom súhlasila. Nedávno Price, Patterson, Regnerus a Walley (2016), ktorý vo Všeobecnom sociálnom prieskume zistil, že iba menšina mužov a žien verí, že pornografia by mala byť nezákonná. Kým dôkazy sú určite obmedzené, takéto štúdie naznačujú, že nesúhlas s pornografiou sa javí ako normatívny u moderných mladých dospelých a dospelých. Je nepochybne ťažké tvrdiť, že morálna inkongruencia je pre mnohých ľudí bežnou záležitosťou, ak väčšina ľudí nemá kľúčové vnímanie, ktoré by mohlo viesť k takémuto nesúladu.

Kým podiel pornografie s použitím populácie, ktorá sa stretáva s morálnou nezrovnalosťou, môže byť menšina, zdá sa, že ešte menší podiel si vlastné správy vníma problémy s ich používaním. Predchádzajúce práce Grubbsa, Volka, Exlineho a Pargamenta (2015) to potvrdzuje. Napríklad v ich vývoji CPUI-9, tri štúdie Grubbs et al. (2015) boli použité, ktoré predstavovali o niečo viac ako jednotlivci 600. Na stupnici od jednej do siedmich, kde jedna predstavovala najnižšie množstvo vnímaných problémov, boli priemery v rámci všetkých troch štúdií 2.1, 1.7 a 1.8. To naznačuje, že väčšina ľudí vo vzorke vykazovala len malú až žiadnu úroveň vnímaných problémov spojených s ich používaním. Ďalší učenci zaznamenali podobný jav, s Haldom a Malamuthom (2008) poznamenávajúc, že ​​muži aj ženy majú skôr tendenciu uvádzať skôr pozitívne ako negatívne účinky svojej pornografie. V oblasti vnímaných účinkov sa zdá, že vnímanie negatívnych účinkov sa javí aj v menšine.

Celkovo vzaté, navrhovaný model PPMI sa zdá byť dosť zameraný, obmedzený len na menšinu užívateľov pornografie, ktorí majú morálny nesúhlas potrebný na vytvorenie morálnej inkongruencie a ešte menšiu časť tejto skupiny, ktorá hlási vnímané problémy. Toto úzke zameranie nie je vo svojej podstate problematické. Grubbs a kol.2018) Zdá sa, že zameranie je presne na to, čo Hald a Malamuth (2008) vytvorili „sebapozorujúce účinky“ a takéto vplyvy sú zmysluplné a dôležité. Takéto modely môžu mať dôležitú užitočnosť pri usmerňovaní klinických a vzdelávacích snáh o špecifické populácie, pre ktoré sú relevantné. Ako som už uviedol, navrhovaný model ponúka dôležitý príspevok, ktorý môže byť užitočný v určitých kontextoch. Zaujímavosťou je, že Grubbs et al. Zdá sa, že dychtivo preceňuje svoj model a aplikuje svoje úzke zameranie vo väčšej miere tým, že sa zdá, že morálna inkongruencia a vnímané problémy súvisiace s používaním pornografie sú niečo, čo nie je jedno: spoločné. Autori rýchlo tvrdili, že morálna kongruencia nie je dôležitým faktorom pri štúdiu používania pornografie, ale že „veľa z tejto [pornografickej] literatúry dokumentujúcej negatívne vplyvy pornografie môže v skutočnosti dokumentovať negatívne účinky morálnej nezrovnalosti.“ že väčšina negatívnych účinkov spojených s používaním pornografie je jednoducho vedľajším produktom morálnej nezrovnalosti, je odvážne, ale zdá sa, že vzhľadom na uvedené dôkazy nie je pravdepodobné, že by sa takéto tvrdenie zdalo byť pod prísnym vyšetrovaním.

Jedným z koncepčných problémov, ktoré vedú k takýmto širokým vyhláseniam, je, že Grubbs a kol. (2018), zdá sa, že zamieňa štatistickú významnosť alebo veľkosť účinku s veľkosťou vzorky. Kým títo dvaja môžu byť príbuzní, určite nejdú ruka v ruke. Zatiaľ čo morálna inkongruencia môže mať silnú štatistický vo viacerých štúdiách, môže to byť jednoducho spôsobené menšinou vzorky, ak je taký účinok veľký, že vedie k číselnej významnosti, maskujúc väčšiu časť vzorky, ak je takáto nesúlad menej relevantný. Niekoľko štúdií určite naznačuje, že morálna nezrovnalosť, ak je prítomná, je dôležitou súčasťou vnímaných problémov, opäť však zriedka hovorí o tom, ako bežné sú tieto problémy. Ak je to niečo, toto je výzva na ďalší výskum vrátane štúdia základných trendov a vzorcov, pokiaľ ide o používanie pornografie. Ako je uvedené na obrázku 1 cieľového článku, po dôkladnom preskúmaní literatúry metaanalýza uvedená v cieľovom článku obsahovala iba 12 štúdií. Pre porovnanie, nedávna metaanalýza iba o pozdĺžnom vplyve užívania látok na bezpečnosť pripútania využila 54 štúdií (Fairbairn et al., 2018), zatiaľ čo nedávna metaanalýza rodičovského a externalizačného správania sa u detí bola dobre využitá v štúdiách 1000 (Pinquart, 2017). Aby sme boli spravodliví, tým viac sa zužuje ich empirické zameranie, tým menej literatúry budú musieť čerpať z menšej literatúry. To však poskytuje ďalší dôkaz, že by sa mali obmedziť široké závery o navrhovanom modeli.

Ďalším príkladom problematických pokusov o generalizáciu oblasti s nedostatočnými údajmi je posledné tvrdenie o preskúmaní literatúry v rámci cieľového článku. Tu Grubbs a kol. (2018) sa snaží argumentovať tým, že „morálna inkongruencia je najsilnejším prediktorom problémov, ktoré sú spojené s pornografiou.“ S týmto myslením sa mi zdá niekoľko obmedzení, ktoré opäť udržujú pornografické štipendium v ​​dosť úzkom a obmedzujúcom boxe. Po prvé, znovu sa zameriava na takéto štipendium. Problémy s vlastným vnímaním sú určite dôležité zvážiť, ale nie sú jedinými dôsledkami, pokiaľ ide o pornografiu. Toto zameranie skutočne ignoruje, kde možno najplodnejší výskum vo vzťahu k pornografii používa literatúru: reálne výsledky. Ako ukazujú nedávne metaanalýzy Wrighta, Tokunaga, Krausa a Klanna (2017), malá, ale dôsledná súvislosť medzi používaním pornografie a vzťahovým alebo sexuálnym uspokojením je možno najkonzistentnejšia súvislosť medzi prezeraním pornografie a výsledkami v súčasnej literatúre. Veľký a rastúci počet štúdií naznačuje, že prezeranie pornografie jedným alebo oboma partnermi je spojené s pozitívnymi aj negatívnymi výsledkami, vrátane variácií vo spokojnosti so vzťahmi (Bridges & Morokoff, 2011), sexuálna kvalita (Poulsen, Busby a Galovan, 2013), úprava vzťahov (Muusses, Kerkhof, & Finkenauer, 2015), nevera (Maddox, Rhoades a Markman, 2011) a angažovanosť v sex-biznise (Wright, \ t 2013).

Rovnako ako výskum zameraný na jednotlivcov, ani tento relačný výskum nie je bezproblémový (prehľad pozri Campbell & Kohut, 2017) a výsledky sa zdajú byť citlivé na viaceré kontextové faktory. Napríklad, či sa pornografia vníma samostatne alebo spolu, zdá sa, že má dôležitý vplyv na to, ako takéto sledovanie súvisí s párovou dynamikou (Maddox et al., 2011). Pohlavie sa tiež javí ako životne dôležitý moderátor s individuálnym využitím mužskými partnermi, ktorí sa javia byť typom sledovania spojeného s najviac negatívnymi výsledkami (Poulsen et al., 2013). Toto diadické štipendium naznačuje, že relačné kontexty sú ďalším dôležitým aspektom chápania toho, ako spotreba pornografie súvisí s individuálnym blahobytom. Relačná dynamika je tiež pravdepodobne kľúčová pri vývoji a vplyve morálnej inkongruencie pre tých vo vzťahu. Nedôslednosť jedného partnera pravdepodobne ovplyvňuje výsledky druhého, pretože používanie pornografie je odhalené, dohodnuté alebo odmietnuté. Takýto kontext alebo diskusia chýba v modeli PPMI, ktorý sa namiesto toho javí ako jediný výsledok záujmu.

Existujú ešte iné spôsoby, ako model navrhnutý Grubbsom a kol. (2018) udržuje výskumných pracovníkov v tejto oblasti nadmernej generalizácie a metodických obmedzení. Rovnako ako mnoho ďalších, aj Grubbs a kol. používanie výrazu „pornografia“ spôsobom, ktorý nezohľadňuje inherentné problémy spojené s používaním takého všeobecného výrazu na štúdium prezerania sexuálne explicitných materiálov. Moja vlastná práca (Willoughby & Busby, 2016) poznamenal, že pojem „pornografia“ má úplne odlišné významy v závislosti od toho, koho sa pýtate, a že jeho jednoduché použitie v prieskumoch sebahodnotenia je samo osebe problematické (nedávny alternatívny prístup k meraniu pozri Busby, Chiu, Olsen a Willoughby, 2017). Ženatí jednotlivci, ženy a nábožensky založení ľudia majú často širšiu definíciu pornografie a označujú niektoré typy sexuálnych médií za pornografické, keď ostatní vidia iba bežné médiá (alebo reklamy) bez sexuálneho obsahu, o ktorom by sa dalo hovoriť. Toto nadmerné spoliehanie sa na kategorizáciu všetkých sexuálne explicitných materiálov pod jednou značkou je v rozpore s malým, ale stále väčším počtom literatúry, ktorá naznačuje, že je potrebné brať do úvahy obsah sledovanej pornografie (Fritz & Paul, 2017; Leonhardt a Willoughby, 2017; Willoughby & Busby, 2016). Namiesto toho, aby sa predpokladalo, že PPMI je jednoducho súčasťou všetkého pornografického použitia, je dôležité, aby vedci zvážili, ako môže existovať morálna inkongruencia len pre určité druhy sexuálneho obsahu alebo ako môže byť morálna inkongruencia spojená s rôznymi typmi sexuálnych médií pre rôzne typy sexuálnych médií. ľudí.

Okrem týchto otázok zovšeobecnenia existujú aj ďalšie úvahy, ktoré by mali byť urobené predtým, ako bude možné PPMI pomazať ako vysvetlenie problémov spojených s používaním pornografie. Ďalším dôležitým bodom, ktorý je potrebné poznamenať o Grubbsovi a spol.2018) Model je taký, že aj keď je morálna nezrovnalosť problémom pre niektorých používateľov pornografie, morálna nezrovnalosť alebo náboženstvo, ktoré sa za ňou často skrývajú, nevymaže mnohé väzby medzi pornografiou a zdravím alebo blahobytom. Niekoľko štúdií ukázalo, že asociácie medzi používaním pornografie a blahobytom pretrvávajú aj po kontrole nábožnosti alebo iných základných hodnôt (Perry & Snawder, 2017; Willoughby, Carroll, Busby a Brown, 2016; Wright, 2013). Napríklad, zatiaľ čo Perry a Snawder (2017) zistili, že súvislosť medzi používaním pornografie a nižšou kvalitou rodičovstva je vyššia medzi náboženskými jedincami, pričom tento účinok pretrvával pre všetkých ľudí, aj keď kontrolujú religiozitu. Bolo tiež zistené, že použitie pornografie súvisí s posunmi v sexuálnych postojoch, aj keď kontrolujú základné postoje a presvedčenie (Wright, 2013). Snáď najlepší dôkaz tohto efektu, ktorý sa javí ako konzistentný bez ohľadu na základnú religiozitu alebo morálku, je v literatúre o relačných vedách, kde je pornografia neustále spojená s niektorými negatívnymi výsledkami vzťahu, dokonca aj po kontrole základných hodnôt alebo religiozity (Doran & Price 2014; Maas, Vasilenko a Willoughby, 2018; Poulsen a kol., 2013; Willoughby a kol., 2016).

Súhrnne, zameranie v Grubbs et al. (2018) je príliš špecifický a príliš úzky na to, aby bol účinným modelom pre všetkých alebo dokonca väčšinu spotrebiteľov pornografie. Model tiež spadá do tých istých obmedzení, ktoré príliš trápia pornografické štipendium v ​​tom, že jeho aplikácia sa pokúša pokryť príliš veľa podkladov a príliš veľa súvislostí. Malá škatuľa, o ktorej sa zdá, že príliš veľa z pornografického štipendia ostáva zachovaná, koncepčná skrinka, v ktorej je pornografia jednoduchou činnosťou, ktorá by mala viesť len k malému množstvu výsledkov, pretrváva. Áno, morálna inkongruencia je dôležitým konceptom, ktorý treba zvážiť a preskúmať pri skúmaní používania pornografie a jej dôsledkov. Avšak bez toho, aby sme uvážili, ako sa táto nezrovnalosť týka obsahu sexuálne explicitného materiálu, ktorý je vnímaný, individuálneho a relačného kontextu takéhoto použitia, alebo uznania, že je možné, že spotrebitelia pornografie, ktorí v skutočnosti zažívajú určitú úroveň morálnej inkongruencie, pripúšťajú, že model PPMI je zablokovaný v rovnakej obmedzenej koncepčnej schránke ako väčšina pornografickej literatúry. Grubbs a kol. tvrdia, že ich model by mohol pomôcť vyriešiť hádanku používania pornografie, pričom poznamenal, že „bez ohľadu na čas strávený prezeraním pornografie je pravdepodobné, že problémy s vlastným vnímaním, ako je napríklad viera, ktorá má závislosť na pornografii, sú kľúčom k presnému pochopeniu skutočného vplyvu, ktorý má Použitie pornografie sa týka zdravia a pohody, a preto je kľúčovým cieľom pokračujúceho výskumu. “Tento„ skutočný vplyv “sa pravdepodobne rozširuje ďaleko za úzky a špecifický dôraz na samo-vnímané účinky a morálnu inkongruenciu. Ako Grubbs a kol. poznamenali, že viaceré štúdie naznačujú, že problémy so sebapozorovaním často nesúvisia ani s používaním pornografie, čo naznačuje, že iné ukazovatele blahobytu, ktoré sú dôsledne spojené s používaním pornografie, môžu byť lepším stredobodom štúdia. Vo všeobecnosti existujú niektorí jednotlivci, ktorí majú silný morálny nesúhlas s používaním pornografie a takýto nesúhlas ovplyvňuje koreláty ich používania, pretože zápasia s nekonzistentnosťou v ich správaní a kogníciách. Takéto tvrdenie je zakorenené v rovnakých teóriách kognitívnej disonancie, ktoré sú už dlho súčasťou sociálnej psychológie (Festinger, 1962). Hoci navrhovaný model by mohol byť užitočný, keď by bol primerane aplikovaný, učenci by mali byť opatrní pri predpoklade, že takýto model sa vzťahuje na širokú škálu kontextov, v ktorých sa pornografia používa.

Referencie

  1. Anderson, CA, Bushman, BJ, Bartholow, BD, Cantor, J., Christakis, D., Coyne, SM,… Huesmann, R. (2017). Obrazové násilie a správanie mládeže. pediatrie, 140(Suppl. 2), S142 – S147.CrossRefŠtudovňa Google
  2. Bridges, AJ, a Morokoff, PJ (2011). Používanie sexuálnych médií a vzťahová spokojnosť u heterosexuálnych párov. Osobné vzťahy, 18(4), 562-585.CrossRefŠtudovňa Google
  3. Busby, DM, Chiu, HY, Olsen, JA, & Willoughby, BJ (2017). Hodnotenie dimenzionality pornografie. Archív sexuálneho správania, 46, 1723-1731.CrossRefŠtudovňa Google
  4. Campbell, L. a Kohut, T. (2017). Využitie a účinky pornografie v romantických vzťahoch. Aktuálne stanovisko v psychológii, 13, 6-10.CrossRefŠtudovňa Google
  5. Carroll, JS, Padilla-Walker, LM, Nelson, LJ, Olson, CD, Barry, C., & Madsen, SD (2008). Generácia XXX: Prijatie a použitie pornografie medzi objavujúcimi sa dospelými. Journal of Adolescent Research, 23, 6-30.CrossRefŠtudovňa Google
  6. Coyne, SM, Padilla-Walker, LM, Stockdale, L., & Day, RD (2011). Hra na ... dievčatá: Združenia medzi hraním videohier a dospievajúcimi v oblasti správania a rodiny. Journal of Adolescent Health, 49, 160-165.CrossRefŠtudovňa Google
  7. Doran, K., & Price, J. (2014). Pornografia a manželstvo. Journal of Family and Economic Issues, 35, 489-498.CrossRefŠtudovňa Google
  8. Fairbairn, CE, Briley, DA, Kang, D., Fraley, RC, Hankin, BL a Ariss, T. (2018). Metaanalýza pozdĺžnych asociácií medzi užívaním návykových látok a bezpečnosťou medziľudských vzťahov. Psychologický bulletin, 144, 532-555.CrossRefŠtudovňa Google
  9. Festinger, L. (1962). Teória kognitívnej disonancie (Vol. 2). Palo Alto, CA: Stanford University Press.Študovňa Google
  10. Fritz, N. a Paul, B. (2017). Od orgazmov po výprask: Obsahová analýza agentických a objektivizujúcich sexuálnych scenárov vo feministke, pre ženy a v hlavnej pornografii. Sex Role, 77, 639-652.CrossRefŠtudovňa Google
  11. Grubbs, JB, Exline, JJ, Pargament, KI, Volk, F. a Lindberg, MJ (2017). Používanie internetovej pornografie, vnímaná závislosť a náboženské / duchovné boje. Archív sexuálneho správania, 46, 1733-1745.CrossRefŠtudovňa Google
  12. Grubbs, JB a Perry, SL (2018). Morálna nezrovnalosť a použitie pornografie: kritická kontrola a integrácia. Journal of Sex Research. https://www.tandfonline.com/doi/abs/10.1080/00224499.2018.1427204.
  13. Grubbs, JB, Perry, SL, Wilt, JA a Reid, RC (2018). Problémy s pornografiou v dôsledku morálnej inkongruencie: Integrujúci model so systematickým prehľadom a metaanalýzou. Archív sexuálneho správania.  https://doi.org/10.1007/s10508-018-1248-x.CrossRefPubMedŠtudovňa Google
  14. Grubbs, JB, Volk, F., Exline, JJ, & Pargament, KI (2015). Používanie internetovej pornografie: Vnímaná závislosť, psychická tieseň a validácia krátkeho opatrenia. Journal of Sex and Marital Therapy, 41, 83-106.CrossRefŠtudovňa Google
  15. Hald, GM a Malamuth, N. (2008). Účinky konzumácie pornografie na seba. Archív sexuálneho správania, 37, 614-625.CrossRefŠtudovňa Google
  16. Halpern, AL (2011). Navrhovaná diagnóza hypersexuálnej poruchy pre zaradenie do DSM-5: Nepotrebné a škodlivé [Letter to the Editor]. Archív sexuálneho správania, 40, 487-488.CrossRefŠtudovňa Google
  17. Leonhardt, ND, & Willoughby, BJ (2017). Pornografia, provokatívne sexuálne médiá a ich rozdielne asociácie s rôznymi aspektmi sexuálneho uspokojenia. Journal sociálnych a osobných vzťahoch. http://journals.sagepub.com/doi/abs/10.1177/0265407517739162.
  18. Maas, MK, Vasilenko, SA, & Willoughby, BJ (2018). Diadický prístup k používaniu pornografie a spokojnosti vo vzťahu medzi heterosexuálnymi pármi: Úloha akceptovania pornografie a úzkostnej pripútanosti. Journal of Sex Research, 55, 772-782.CrossRefŠtudovňa Google
  19. Maddox, AM, Rhoades, GK a Markman, HJ (2011). Prezeranie sexuálne explicitných materiálov samostatne alebo spoločne: Asociácie s kvalitou vzťahov. Archív sexuálneho správania, 40, 441-448.CrossRefŠtudovňa Google
  20. Muusses, LD, Kerkhof, P., a Finkenauer, C. (2015). Internetová pornografia a kvalita vzťahov: Pozdĺžna štúdia vplyvov prispôsobenia, sexuálneho uspokojenia a sexuálne explicitných internetových materiálov medzi novomanželmi na partnerské vzťahy a medzi nimi. Počítače v ľudskom správaní, 45, 77-84.CrossRefŠtudovňa Google
  21. Nelson, LJ, Padilla-Walker, LM, & Carroll, JS (2010). „Verím, že je to nesprávne, ale stále to robím“: Porovnanie mladých nábožensky založených mužov, ktorí veria, nepoužívajú pornografiu. Psychológia náboženstva a spirituality, 2, 136-147.CrossRefŠtudovňa Google
  22. Perry, SL a Snawder, KJ (2017). Pornografia, náboženstvo a kvalita vzťahu rodič - dieťa. Archív sexuálneho správania, 46, 1747-1761.CrossRefŠtudovňa Google
  23. Perry, SL a Whitehead, AL (2018). Iba zlé pre veriacich? Náboženstvo, pornografia a sexuálne uspokojenie medzi americkými mužmi. Journal of Sex Research. https://www.tandfonline.com/doi/abs/10.1080/00224499.2017.1423017.
  24. Pinquart, M. (2017). Asociácie rodičovských dimenzií a štýlov s externalizujúcimi problémami detí a adolescentov: Aktualizovaná metaanalýza. Vývojová psychológia, 53, 873-932.CrossRefŠtudovňa Google
  25. Poulsen, FO, Busby, DM a Galovan, AM (2013). Použitie pornografie: Kto ju používa a ako je spojená s výsledkami párov. Journal of Sex Research, 50, 72-83.CrossRefŠtudovňa Google
  26. Price, J., Patterson, R., Regnerus, M., & Walley, J. (2016). O koľko viac spotrebuje XXX generácia X? Dôkazy o zmene postojov a správania súvisiacich s pornografiou od roku 1973. Journal of Sex Research, 53, 12-20.CrossRefŠtudovňa Google
  27. Reid, RC a Kafka, MP (2014). Polemiky o hypersexuálnej poruche a DSM-5. Aktuálne správy o sexuálnom zdraví, 6, 259-264.CrossRefŠtudovňa Google
  28. Wang, B., Taylor, L. a Sun, Q. (2018). Rodiny, ktoré hrajú spolu, zostávajú spolu: Vyšetrovanie zväzkov rodín prostredníctvom videohier. Nové médiá a spoločnosť. http://journals.sagepub.com/doi/abs/10.1177/1461444818767667.
  29. Willoughby, BJ a Busby, DM (2016). V očiach pozorovateľa: Skúmanie variácií vo vnímaní pornografie. Journal of Sex Research, 53, 678-688.CrossRefŠtudovňa Google
  30. Willoughby, BJ, Carroll, JS, Busby, DM a Brown, C. (2016). Rozdiely v použití pornografie medzi romantickými pármi: Združenia zamerané na spokojnosť, stabilitu a vzťahy. Archív sexuálneho správania, 45, 145-158.CrossRefŠtudovňa Google
  31. Wright, PJ (2013). Americkí muži a pornografia, 1973 – 2010: Spotreba, prediktory, koreluje. Journal of Sex Research, 50, 60-71.CrossRefŠtudovňa Google
  32. Wright, PJ, Tokunaga, RS, Kraus, A., & Klann, E. (2017). Spotreba a spokojnosť s pornografiou: metaanalýza. Výskum v oblasti ľudskej komunikácie, 43, 315-343.CrossRefŠtudovňa Google