Na sestanku Društva za nevroznanost v Washingtonu DC so delegati 30,000. In eden izmed njih je spremenil način, kako drugi gledajo na željo. Amy Fleming spozna dr
Iz revije INTELLIGENT LIFE, maj / Jue 2015
STATELY STRETCH na aveniji v New Yorku, v Washingtonu, DC, ki poteka med Belo hišo in Trgom Vernon, je rezervirano s strani Starbucksa. Podružnica na vogalu ulice 14th, domačega prebivalca Baracka Obame, pozdravlja tok zamrznitvenih teles, to živahno novembrsko kosilo. Vnesejo se kot leminzi s kožo, da se prelijejo, olajšajo šale in lupijo rokavice. Potem izvlekajo svoje telefone in stojijo tam zaprti, pobirajo sporočila, pregledajo novice, najdejo stvari za nakup in - predvsem gledajo slike prijateljev, znancev in znanih osebnosti, v katerih je trava skoraj vedno bolj zelena.
Zrak je zmešan s kakavovim prahom in parovim mlekom, števec pa je preobremenjen s prigrizki: pecivo iz sira, hišne krofnice, slano-karamelni kvadrati. Hladno vreme samo izostri skušnjavo, da gre od visokega latte do zelo velikega vente ali super velikosti. Povprečni ameriški delavec letno porabi $ 1,000 za kavo, svetovna potrošnja pa naj bi se v naslednjih petih letih povečala za 25%.
En blok vzdolž avenije, v nevsiljivo zgrajeni zgradbi, je podružnica McDonald'sa. Tukaj lahko kupite sladkorni krompirček ali krompirček 850-kaloričnega mlečnega napitka ali poljubno število burgerjev, ki sedijo v kolačku, kjer je tretja največja sestavina (po moki in vodi) visoko fruktozni koruzni sirup. Zdaj vemo, da je sladkor lahko odvisen od drog in alkohola.
Mimo drugega Starbucksa, na Trgu Mount Vernon, stoji kongresni center Walter E. Washington - vse 2.3m kvadratne metre. V njem poteka letno srečanje Društva za nevroznanost. To je petdnevni dogodek, na katerega so 31,000 možganski navdušenci prišli, da opazujejo najnovejši napredek pri razkrivanju skrivnosti uma, od cirkadianih ritmov, spomina in inteligence do lestvice duševnih bolezni. Večina študij 15,000, izbranih za predstavitev, je nameščena na ploščah v veliki dvorani, ki postane frenetično trgovsko dno za nove ideje. Na avditorij 7,500-sedeža, rezerviranih za predavanja uglednih nevroznanstvenikov, pade tišina, saj je dr. Kent Berridge z Univerze v Michiganu pozvan na oder, da predstavi svoje pionirske raziskave o užitku in želji. Če kdorkoli lahko razkrije, zakaj tako mnogi od nas ne morejo reči ne za grande ali milkshake, kljub poznavanju posledic, je Berridge.
Že skoraj tri desetletja pluje proti plimu ustaljenega razmišljanja, da preslika možganske mehanike sistema nagrajevanja - del možganov, ki se osvetli na skeniranju, ko ljudje uživajo v nečem, pa naj gre za torto, snogging, heroin ali Facebook. Bila je dolga in zavita pot, ki je vključevala kameje iz Iggyja Popa in Dalai Lame, ter podporne zaloge hedonističnih laboratorijskih podgan.
SISTEM NAGRAJEV je namenjen zagotavljanju, da iščemo, kar potrebujemo. Če nam seks, uživanje hranljive hrane ali nasmeh pri nas prinaša užitek, si bomo prizadevali pridobiti več teh dražljajev in nadaljevati s razmnoževanjem, rastjo in iskanjem moči v številkah. Samo v sodobnem svetu ni tako preprosto, kjer lahko ljudje gledajo tudi pornografijo, taborijo na ulici za najnovejši iPhone ali preganjajo KitKats in postanejo zasvojeni, zadolženi ali pretežki. Kot je nekoč zapisal Aristotel: »Od narave je, da ne želimo biti zadovoljni, in večina moških živi le zaradi zadovoljstva z njim.« Budisti so si v tem času prizadevali, da bi leta 2,500 premagali trpljenje, ki ga povzroča naša želja po hrepenenju. Zdaj se zdi, da je Berridge našel nevro-anatomsko osnovo za ta vidik človekovega stanja - da smo navezani na nenasitne želene stroje.
Če bi v poznih 1980-ih odprli učbenik o možganskih nagradah, bi vam povedal, da so dopamin in opioidi, ki so se nagibali in utripali okoli poti nagrajevanja, bili blažene kemikalije v možganih, odgovorne za užitek. Sistem nagrajevanja je bil namenjen užitku in nekako učenju, kaj ga prinaša, in malo več. Torej, ko je Berridge, predani mladi znanstvenik, ki je bil bolj David kot Goliath, naletel na dokaze v 1986, da dopamin ne proizvaja zadovoljstva, ampak v resnici želi, je molčal. Šele v zgodnjih 1990s, po strogih raziskavah, se je počutil dovolj pogumno, da je z novo tezo objavil javnost. Sistem nagrajevanja, ki ga je potem trdil, ima dva različna elementa: željo in naklonjenost (ali željo in užitek). Medtem ko dopamin povzroča željo, je všeč del opioidov in tudi endokanabinoidov (različica marihuane, ki se proizvaja v možganih), ki barve »sijaja užitka«, kot pravi Berridge, na dobrih izkušnjah. Njegova teza je bila že vrsto let sporna in šele zdaj dobiva prevladujoče sprejemanje. Medtem je Berridge hodil naprej, razkrinkal je vse več podrobnosti o tem, kaj nas naredi kljukice. Njegovo najznačilnejše odkritje je bilo, da je sistem dopamina / hrepenenja ogromen in močan, krog užitkov anatomsko majhen, ima veliko bolj krhko strukturo in ga je težje sprožiti.
Pred svojim predavanjem se srečamo za kavo; v kongresnem centru je še en Starbucks. Presenečen sem, ko vidim, da ima nekdo, ki se tako ukvarja z javnim nastopom, pred-performans treme. Kmalu po prihodu je Berridge pobelil bele barve in iz reda se je vrnil, da bi z njegovo predstavitvijo prenesel prenosni računalnik, ki ga je po nesreči zapustil v hotelskem preddverju. Prav tako ni imun na želje in užitke, ki jih študira. Brez obotavljanja naroči "grande" kostanjevo pralino in rezino kave. »Enostavno se lahko obrnete na intenzivno željo,« pravi, ko se končno usedemo. »Masivni, robustni sistemi to počnejo. Lahko pridejo z užitkom, lahko pridejo brez užitka, ne marajo. Težko je obrniti se na užitek. Ni pričakoval, da se bodo njegove ugotovitve iztekle na ta način, vendar je imelo smisel. "To lahko pojasni", kasneje pove svoje občinstvo, "zakaj so življenjski intenzivni užitki redkejši in manj vzdržni kot intenzivne želje."
V zadnjih letih se Berridgeovi dvomljivci nenehno razpršujejo, raziskave raziskav pa uporabljajo neskladje med željo in željo (ali užitkom in željo, uživanjem in motivacijo) za klinično preučevanje stanj, kot so depresija, odvisnost, prenajedanje, obsesivno- kompulzivno motnjo in Parkinsonovo bolezen. Vse bolj je prisotna tudi v psiholoških in filozofskih razpravah o svobodni volji, odnosih in potrošništvu.
Berridge je zanimiva mešanica skromnih in samozavestnih. On ni razbojnik ali razstavljavec, niti medijev ali nagibanja za sezname uspešnic. Na Univerzi v Michiganu je delal skoraj 30 let, raje ga je izbral za University of Pennsylvania, kjer je doktoriral. On priznava, da ima Penn, ki je Ivy League, višjo koncentracijo svetlih študentov. »Toda za mnoge je to sredstvo za dosego cilja. Michigan študenti so verodostojni, to je cilj sam po sebi preveč. Navdušeni so nad tem, «pravi, ko se bomo dan po njegovem predavanju podali skozi zamrznjeni podeželski Srednji zahod, da bi zbrali svojega psa, Tobyja, iz psov.
Prvotno iz Kalifornije se Berridge najbolj počuti doma v skromnem kolidžskem mestu Ann Arbor, blizu Detroita, ki leži na snežnem mehurju, ki ga napaja voda, ki jo odpihnejo Velika jezera. »Če ste akademik in ste res v svojem delu,« pravi, se usmerja skozi urejeno mirno, neokrnjeno z ledom, »to je enostavno mesto.« Živel je na istem naslovu za 25 let - 1860, lesena, grška oživitvena kmetija, ki je bila v času nakupa napačna stran poti (zdaj je prijetna soseska, čeprav ni precej gentrificirana, in on in Toby nimata nobene želje, da bi se preselili v bolj zdravo ob strani mesta). Berridge je dobil nagrado za ohranitev za obnovo hiše na nekdanjo slavo, skupaj z zavesami in okovjem, nameščenimi na steni. Celo stropi imajo vzorce na njih, in čista ortalnost tega je v popolnem nasprotju z njim. Dekor je manj izraz Berridgeovega osebnega stila, bolj odsev njegovega močnega občutka za zgodovino, želje po pravih stvareh in njih, kot bi morale biti.
Ko je Tobyja spustil domov, me je peljal v središče mesta na večerjo v svojo najljubšo restavracijo, vseazijski prostor, kjer nam naroči začinjen mojitos, ki segreje od pečenke. Rezervirano, malo formalno, a zavezujoče, govori o delovanju uma z otroškim čudežem, ki izraža zapletene misli s hitrostjo, ki mu omogoča le, da sprejme ostre zrake. Pričakal se je, da je z užitkom tuna z ingverjem in wasabijem in srkal rdeče vino, opisal pretekle nevroznanstvene modele, kot da so bili koncerti: »lepa, kristalno čista, rezervna in elegantna«. Pravi, da ni redukcionist, ki verjame, da lahko svoje možgane razložimo s temi možganskimi mehanizmi. »Samo mislim, da so ti možganski mehanizmi del našega uma.« Obstoj Boga - celo iz dobrih znanstvenih razlogov - niti ne zavrne, ne moremo ga ovreči.
"Kent je eden tistih velikih pionirjev," pravi Morten Kringelbach, višji raziskovalec na Oxfordu in profesor nevroznanosti na univerzi Aarhus na Danskem, ki sodeluje z Berridgeom od 2006 na knjigah in akademskih dokumentih. "On je tako skromen človek, ki je prišel tja tako, da je ignoriral vse, kar so mu povedali." Šele 2000 je Berridge končno prepričal financerje, da je vredno podpirati njegovo raziskovanje, ki si ga želijo v nasprotju. Do takrat se je moral prilagoditi drugim projektom.
Potencialne klinične aplikacije so vedno v mislih, pravi Berridge, »in v nekem smislu so razlog za delo. To je razlog, da družba financira delo. «Njegovo razodetje, da si želja in užitek delita iste operacije možganov, kot dve strani istega kovanca, bi lahko pomagalo ublažiti simptome shizofrenije. Tukaj pride Iggy Pop, še en človek iz Michigana. Njegov 1998 album "Live on the King Biscuit Flower Hour" je bil uporabljen v povezavi z svetlimi lučmi za ustvarjanje groze v podganah za te poskuse. (Delovalo je.) Preskusno zdravilo je imelo določen uspeh pri zmanjševanju zablode z omejevanjem določenega dopaminskega nevrona, ki povzroča strah.
Bilo bi nemogoče slediti vsakemu novemu akademskemu študiju, ki navaja Berridge, toda ko sliši o zanimivih raziskovalnih projektih, ki temeljijo na njegovih ugotovitvah, ima mešane občutke. On je navdušen, pravi. »Toda tudi jaz sem prečkal prste, ker je navdušenje uporabnika. Vidijo odnos do problema, ki ga študirajo. Upam, da deluje. Upam, da je res. Če jih pelje po napačni poti, potem je to slaba storitev.
V tej igri je nekaj gotovosti. Berridge na znanost gleda kot na kakofonijo idej, ki kričijo drug na drugega. "Stavite svoje stave, kolo se vrti ..." Sprva je pomislil, da bo njegova hipoteza morda živela pet do deset let, tako kot stari model dopaminskega užitka. "Prepričan sem, da se nam bodo čez deset let usmilili," pravi realist v njem. Poudarja pa tudi, da so nekatere resnice večne, njegova teza pa je že imela veliko daljše življenje kot prejšnja.
V KORIDORJU psihološkega bloka Univerze v Michiganu visi ograja neokrnjenih laboratorijskih plaščev in natis "Muncheva krika" - "opomnik", pravi Berridge, "na to, kaj moramo popraviti". V njegovem laboratoriju se nahajajo atlani možganov, kirurško orodje in obilna zaloga za njegove hedonistične podgane: M&M, peleti s hrano za podgane, kokain. Koks je na varnem in je prisrčen z Nacionalnega inštituta za zlorabo drog, ki trenutno financira večino dela Berridgea. Podgane so tako dovzetne kot ljudje za hitenje dopamina, čemur sledi nabiranje naravnih opioidov.
Prav tako delijo veliko naših možganskih vezij, pravi Berridge, "še posebej za stvari, kot je motivacija". In ko dela s podganami, je sposoben preučevati zapletenosti možganov na način, ki ga ne more storiti pri ljudeh. "Včasih moraš biti sposoben obrniti stvari in izklopiti, da bi vzpostavil vzročne zveze," pravi, preden mi je zagotovil, da njegove podgane ne trpijo več kot povprečni ljubljenček. Spodbudil bo del možganov z zdravili ali laserji, da bo videl, kakšna psihološka funkcija postane bolj izrazita in intenzivna. »Vzpenja se kot gorski vrh. Lahko ga vidite, izmerite, ocenite in dobite njegov podpis. "
Najlažji način za preučevanje užitka je najbolj univerzalna pot do nje: prehranjevanje. Vpleteni možganski sistemi, pravi Berridge, »se delijo med vsemi vrstami nagrad - kognitivnimi, socialnimi, glasbenimi in drugimi čutnimi užitki«. Ko podgane okusijo nekaj sladkega, delajo tisto, kar delajo človeški dojenčki - potiskajo jezik in lizajo ustnice. Bolj ko uživajo v okusu, bolj se njihovi majhni jeziki z veseljem mahajo. »Pomaga, da se živali na tem področju ljubijo,« pravi. Tuljanje z jezikom in lizanje ustnic, verjamete ali ne, so barometri Berridgeovega užitka.
To je bil poskus, ki je uporabil to metodo, ki je sprožil njegovo prvotno odkritje o dopaminu. Prevladujočo tezo o nagrajevanju v 1980 je določil Roy Wise, nato pa Center za študije vedenjske nevrologije na Univerzi Concordia v Montrealu. Malo pred božičem je 1986, Wise pozval Berridgea, ki je pred kratkim postal docent na Univerzi v Michiganu, kar je predlagalo, da se združijo. Wise je želel uporabiti Berridgeovo spretnost pri branju obraznih izrazov podgan, da bi preizkusil svojo diplomsko nalogo. Berridge je občudoval Wiseovo delo (»čudil se je lepoti njegovih demonstracij«) in bil navdušen nad možnostjo sodelovanja z njim. Koncept je bil preprost: podgani bi dali zdravilo, ki bi preprečilo dopamin, in "reakcije užitkov bi se znižale, ker je dopamin užitek: vsi so to vedeli."
Ni uspelo. »Reakcije obraza zaradi užitka so bile popolnoma v redu,« pravi Berridge. On in Wise sta bila razočarana, vendar ugotovitev nista vzela preveč resno, ker »včasih narediš eksperiment in preprosto ne deluje«. Toda ko je poskus ponovil sam, je bil rezultat enak. Zato je spet poskusil z uporabo nevrotoksina, ki napade dopamin in ga »popolnoma izvleče«. Podgana brez dopamina ne bi sama po sebi jedla ali pila, če pa bi mu na jeziček spustili sladkorno vodo, bi imela običajno okusno obraz.
Wise je vztrajal, da je bil Berridge več let napačen, dokler niso dokazi postali preveč prepričljivi. Mnogi vrstniki so povedali Berridgeu, da zapravlja svoj čas s svojo strategijo za kartiranje zadovoljstva in želje. Od takrat so jedli svoje besede.
Berridge in njegova ekipa (večinoma doktorski študenti, ki fizično izvajajo eksperimente) so načrtovali užitek z dajanjem mikroinjekcij opioidov drobnim mestom po možganih, enega za drugim, in beležili, na katerih področjih je to podaljšalo naklonjenost podgan, s pomočjo jezika kot barometer. (To je skrajšana različica; druge snovi so bile vbrizgane ločeno, za bolj poglobljene informacije o tem, kaj so nevroni delali in kako so se pogovarjali med seboj.) Nato je - zdaj gledal stran - »evtanaziral« podgane, ker je postavi in razreže njihove možgane, da natančno preveri, kateri nevroni so bili aktivirani. Beljakovina, imenovana Fos, nastane, ko nevroni požarijo, ki postanejo vidni, ko se možgani odprejo, v drobnih, kapljastih oblikah.
Postopoma se je začel pojavljati vzorec območij, ki ustvarjajo užitek. “Lo in glej, ni bilo naključno. Vsa mesta, ki so to počela, so bila združena v različnih regijah možganov. «Skupine so bile pri podganah okrog kubičnega milimetra (tako verjetno ne več kot kubični centimeter pri ljudeh) in jih je imenoval hedonične vroče točke - niz majhnih otokov. , razpršeni po več regijah možganov, vendar vsi povezani z istim tokokrogom. Iz dosedanjih dokazov se zdi, da se ta isti krog aktivira za vsak užitek, od hrane in seksa do užitkov višjega reda, vključno z denarnimi, glasbenimi in altruističnimi. Isti sijaj je bil uporabljen za zelo različne dogodke.
Ni treba posebej poudarjati, da obstajajo omejitve glede tega, koliko nam lahko študije na živalih povedo o sebi, zato so Berridge in Kringelbach začeli sodelovati. Kringelbach je navdušen nad enakimi mehanizmi kot Berridge in njegove ugotovitve iz študija ljudi, ki pogosto uporabljajo nevroznanje slik, globoko možgansko stimulacijo in računalniško modeliranje, so povezane z Berridgeovimi. Postali so nevroznanstveni dinamični duo, čeprav se težko zdijo manj podobni: težko je predstaviti Berridge, ki si deli Kringelbachovo nagnjenost k raveju.
Kringelbach ima pogumno obnašanje študenta in ne višjega znanstvenega sodelavca, ko sedi na čelu velike jedilne mize na Queen's Collegeu v Oxfordu, v svoji kolesarski opremi in kapuco. »Spomnite se užitka in verjetno sem ga preučil v neki obliki,« je povedal čez post-pandialni čaj iz kamilice. Res je: pokril je vse od seksa, drog in rock'n'rolla do umetnosti, skozi zvok smeha dojenčkov.
Lepota Berridgeovega dela (in resnično misli, da je lepa), pravi, "je, da lahko izvleče jedro nucleus accumbens ali ventralno pallidum in pokaže, da je le, če odstranite ventralno pallidum, da boste dobili popolno odpravo. Berridgeove ugotovitve so podprte s človeškimi rezultati. Občasno se del ventralne palide po naključju odstrani med operacijo možganov, zaradi česar pacient ne more doživeti užitka.
"Ena ključnih stvari v užitku," pravi Kringelbach, čigar privzeti ton je tik nad ravnijo šepetanja, "je, da pride v ciklih." Želeti in všeč vosek in upadati kot plameni sveč. Lačno, hrepeneče stanje pred obrokom bi lahko posejalo trenutke užitka ob družabnem srečanju ali pričakovanje dobre hrane. Potem, ko jemo, prevladuje užitek, a če se še vedno prideluje - več soli, pijača vode, druga pomoč. Kmalu vstopi sistem sitosti, da postane vsak zalogaj manj okusen, dokler se ne ustavimo. Če preidemo na drugo hrano - sladico, sir, petfours - lahko užitek podaljšamo, dokler se ne nadevamo, čeprav bomo morda obžalovali.
UŽITEK JE POMANJKAN in vedno prehoden. Če bi le lahko steklenico. Glasba, po Kringelbachu, je najbližje, kar bomo prišli. »To je vrsta napetosti in sprostitve. Lahko ga obdržite dlje časa, voskanje in slabljenje, željo in všečnost. Če ste naredili eno od teh nočnih plesnih srečanj, je fantastično. Obstaja razlog, zakaj ljudje to počnejo, tudi če morajo kršiti zakon. "
Spomladi 2014, Kringelbach in kolegi iz Oxforda in Aarhusa so izdali raziskovalni članek o groove - glasbi, ki ljudi naredi vstati in plesati in je, kot navaja študija, »pogosto opažen v… funku, hip-hopu in elektronskem plesu. glasba “. Vzeli so 50 bobnarske skladbe, 34 iz obstoječih funk pesmi, ostalo pa je bilo namenjeno eksperimentu z uporabo programske opreme Garageband, in jih preizkusili na udeležencih, ki so bili zaprošeni, da poročajo, koliko jim je všeč in koliko so jih želeli premakniti. "Dobra stara glasba", ki jo je napisal Funkadelic (1970) Georga Clintona, je dosegla med najvišjimi. Ugotovili so, da je skrivnost popolno ravnovesje kompleksnosti in predvidljivosti. »Srednje stopnje sinkopiranja so izzvale največjo željo po gibanju in najbolj užitek,« pravi Kringelbach. "Užitek žleba je v tem, da uravnavate vlečenje in potiskanje napetosti in sproščanja."
Del privlačnosti glasbe je, da nas združuje - ples z nekom je neskončno bolj zabaven kot to, da ga delaš sam. »Če želite govoriti o evforičnih izkušnjah,« pravi Kringelbach, »gre za druge ljudi.« Družbeni užitki so po njegovem mnenju najpomembnejši. »Prav tako povezujejo dobro počutje.« Količino ljubezni in pozornosti, ki jo prejmemo od naših negovalcev v prvih 18 mesecih življenja, pravi Kringelbach, »določa naš hedonistični prag«. Ljudje, ki ne dobijo dovolj pozitivne interakcije zgodaj, so veliko bolj verjetno, da postanejo anksiozni ali depresivni mladi odrasli.
Čeprav želja in užitek pogosto gresta z roko v roki, je povsem mogoče, da si nekaj želite, ne da bi vam bilo všeč. Pomislite na nore impulzne nakupe, ki so bolj osredotočeni na nakupovanje kot na sam izdelek. Torta, ki se ti zgraža, a jo vseeno poješ. Droge, po katerih hrepenite, čeprav niso več zabavne. In kar zadeva tistega nekdanjega ljubimca ...
Ekipa na Stanfordski univerzi je ugotovila, da če ne dobimo nekaj, kar si želimo, si želimo več, medtem ko je manj všeč. Za študijo 2010 z naslovom „Lusting while Loathing“ so bili udeleženci 60-a zaposleni na spletu, da bi testirali nove (igralske zgodbe) nove igralne in plačilne sisteme z možnostjo osvojitve nagrad. Nekateri so osvojili nagrade, drugi pa niso. Tisti, ki niso zmagali, so celo pokazali večjo naklonjenost za predmete, ki so bili podobni nagradam, ki jih niso osvojili.
Razprave o svobodni volji so se pojavile iz Berridgeovega dela, ker se željo in všečnost lahko zgodita zavestno in nezavedno. Zato so nujne želje lahko nerazumne in nedosledne, in letenje v luči tistega, kar vemo, je dolgoročno najboljše za nas. Nezavestna želja lahko kljubuje našim najbolje zastavljenim načrtom, da končamo nezdravo razmerje ali da ne poliramo te škatle čokolade.
Ena od Kringelbachovih raziskav kaže na kompleksen kontrast med željo in naklonjenostjo. Moški in ženske, ki niso bili starši, so imeli dve nalogi. Najprej so jih prosili, da ocenijo ljubezen do serij obrazov dojenčkov. Moški so vse dojenčke ocenili manj privlačno kot ženske. Zaključek: moški ne marajo toliko kot pri ženskah. Toda Kringelbach se je spraševal, ali moški ne smejo premikati dojenčki tako kot ženske, da so občutki, da to ni mačo, ali celo, da bi jih lahko vzeli za pedofile.
Pri drugi nalogi so lahko subjekti pritisnili gumbe, da bi otroke zadržali na zaslonu ali da bi odšli. Tokrat so moški vložili toliko truda kot ženske, da bi obdržali čudovite obraze (oba sta bila enako neusmiljena pri prepovedi manj srčkanih). Zaključek: moški želijo gledati srčkane otroške slike prav tako kot ženske. »Tukaj je zelo dobra zanimiva razlika med željo in užitkom,« pravi Kringelbach, »ki temelji na kulturnem fenomenu«.
Skupaj s svojim kolegom iz Michigana Terryjem Robinsonom, je Berridge poskušal razumeti, zakaj odvisniki hrepenijo po drogah, tudi po letih abstinence, in kako bi lahko to silno željo ločili od zdravil izbire. Ugotovili so, da snovi, ki povzročajo zasvojenost, ugrabijo dopaminski sistem in ga trajno spremenijo s postopkom, ki ga imenujejo incentive-senzibilizacija. Zdaj vemo, pravi, da "ko so izpostavljeni zasvojenim snovem - kokainu, amfetaminu, heroinu, alkoholu, nikotinu in celo sladkorju - nevroni sproščajo več dopamina in tudi poganjajo več receptorjev za oddajnik, zaradi česar so sprostili dopamin." To je stalna fizična sprememba, ki ostane, tudi če prenehajo jemati zdravilo (čeprav se proizvodnja dopamina na splošno upočasni, ko staramo).
Še več, možgani postanejo občutljivi na znake. Če uporabljate Pavlovian kondicijo na podganah, da povežete določen znak z kokainom ali sladkorjem, bodo podgane na koncu želele, da bi bil znak bolj pomemben kot snov. To vedenje je pogosto tudi pri ljudeh. Za mnoge odvisnike je doseganje drog del rituala, s čimer je pričakovanje bolj prijetno kot droga. Enako velja za preverjanje naših telefonov.
Študije pri ljudeh s Parkinsonovo boleznijo, ki jih povzročajo umirajoči dopaminski nevroni, so poročali, da je 13-15% bolnikov, zdravljenih z zdravili, ki stimulirajo dopamin, doživela Impulse Control Disorder (ICD) kot neželeni učinek. To je izraženo v obliki iger na srečo, kompulzivnega spolnega vedenja, prenajedanja in kompulzivnega nakupovanja in / ali uporabe interneta. Ko prenehajo jemati zdravilo, se MKD zmanjša.
Dopamin je močan motivator in sam po sebi visoka. Ko ga spodbujamo, so subjekti poročali, da se vse in vsi zdijo svetlejši in bolj zaželeni. "Obstajajo pojmi", mi je v Washingtonu povedal Berridge, "da je dopaminova presenetljiva radost čudovita stvar in zagotovo je, ko pomislite na božično jutro, nakupovanje oken in stvari. Tudi če je vse samo po sebi, ne da bi prišel užitek, ljudje postanejo odvisni od tega. "
Nekateri še vedno verjamejo, da je dopamin oblika užitka, vendar je Berridge trdno prepričan, da se motijo. »V situacijah je lahko prijeten in lahko obstaja sam in skoraj kot užitek, lahko pa je tudi precej neprijeten.« Navaja mit o Tantalu, ki nam je dal besedo »tantalise«. »Zevsov sin, ki so ga bogovi obsodili zaradi svojih zlorab, bo vedno v skušnjavi: sadje in voda sta vedno izven dosega. Stanje večnega predvidevanja, vendar ni prijetno. "
TEGA NOVEMBRA je Ann Arbor preplavljena z rožnatimi dodiplomskimi študenti, ki srkajo kavo na temo zahvalnega dne in prisluhnejo bleščečim MacBook Airsom. Zagotovo izbira in sporočila, ki jih ponujamo na vsakem koraku, hranijo naš sistem dopamina, na podoben način kot zdravila, ki povzročajo zasvojenost? "To je legitimen pojem," pravi Berridge. »Oglaševanje, razpoložljivost vsega tega so mamljivi znaki, ki nas pozivajo k želji ... V teh znakih smo v stalnem stanju dopaminergičnega vzbujanja. To ni iztočnica sama in tudi ni sama aktivacija možganov in dopamina, ampak jih združite v dopaminsko reaktivne možgane in še kdo, to imate. "
Nekateri možgani so bolj reaktivni na dopamin in so zato nagnjeni k zasvojenosti. "Približno 30% posameznikov je zelo dovzetnih." Genetika, travmatični stres v otroštvu, spol (ženske so bolj nagnjene) in drugi dejavniki so vsi vpleteni. Skupaj z nagradami za užitek in njihovimi nameni, novost aktivira tudi dopamin. Tudi nekaj tako preprostega, kot je spuščanje vaših ključev, bo ogenj dopaminskih nevronov. Spustite jih še nekajkrat in nevroni se bodo dolgočasili in ne bodo opazili.
Pomembno je vedeti, da, kot piše Peter Whybrow, direktor inštituta Semel za nevroznanost in človeško vedenje na UCLA, v svoji novi knjigi "Dobro usklajeni možgani" (WW Norton), "naša pridobitna manija z vsemi nenamernimi posledicami, se je pojavil ne zato, ker smo zli, ampak zato, ker v času izobilja, takšne stare instinktivne težnje ne služijo več svojemu prvotnemu namenu. «Po telefonu mi pravi, da ga očara ideja, da» potrošnik nenehno želi, če si nekaj želi nenehno, če novosti, in se strinja, da je tržno gospodarstvo okrepilo sistem, ki si želi dopamina. »Iskali smo temeljno biologijo, združili hrepenenje, naklonjenost in nagrado v kulturno vizijo napredka. Pozabili smo, kako omejujete željo. "
Vzemite konstrukt denarja, dodaja. Lahko jeste do te mere, da ste zasićeni. Lahko imate celo dovolj seksa. Vendar ljudje nikoli ne čutijo, da imajo preveč denarja. "Torej smo zgradili ta zanimiv sistem, ki zdaj poganja biologijo."
PRIDE OF PLACE v laboratoriju Berridge je namenjen skupinski fotografiji sebe, drugih strokovnjakov za zasvojenost in dalajlame. Pod istim okvirjem je nameščena skrivnostna, bela palica, ki se izkaže za optično vlakno, ki se uporablja za manipulacijo svetlobe z možgani. "Mislil sem, da ga ne bom vrgel stran," pravi Berridge. "To je edino optogenetično lasersko vlakno, ki ga je imel dalajlama."
Slika je bila posneta v spomin na teden, ki ga je preživel v pogovoru z dalajlamo v Indiji v 2013. To srečanje v mislih je imelo velik vpliv na Berridge in bil je še posebej navdušen nad učinkovitostjo meditacije pri kroničenju naših dopaminskih želja - ne samo med budisti.
Sarah Bowen, terapevtka za zasvojenost v Seattlu, ki je bila povabljena tudi na potovanje Dalai Lame, je imela pomemben uspeh pri pomoči pri obnovi odvisnikov z meditacijo pozornosti. V času 12 mesecev je to zdravljenje zmanjšalo uporabo učinkovin bolj učinkovito kot kognitivno-vedenjska terapija ali program 12. To ni zdravilo in ne bo delovalo za vsakogar, ker zahteva zavezanost, da bo dobil koristi. Točke čuječnosti pa se hitro širijo po zahodnem svetu, morda zato, ker je to eden redkih oprijemljivih protistrupov dopaminske blaznosti sodobnega življenja.
Ne gre za to, da meditacija naredi željo po odhodu. "Kaj počne," pravi Berridge, "daje bolj kognitivnemu umu način distanciranja od nujnosti teh želja. To je vadbena miselna gimnastika. Pojavi se želja, toda ker ste tako vadeni, lahko prepoznate to željo, jo ocenite, jo začutite naokoli, se osredotočite na to in občutek nujnosti kot občutek, ne da bi se ga lotili. «
To ne pomeni, da samokontrola nima nobene možnosti. Vzemite najbolj skrajno obliko želenja: odvisnost. Obstajata dve glavni miselni šoli o njem, ki ju je Berridge in profesor filozofije v Cambridgeu Richard Holton predstavil v poglavju nedavne knjige "Odvisnost in samokontrola: perspektive iz filozofije, psihologije in nevroznanosti", ki jo je uredil Nexotirka Oxforda, Neil Levy. Prvi je model bolezni: odvisnike poganja "patološko intenzivna prisila, da ne morejo ničesar upreti". Druga je, da se odločitve odvisnikov ne razlikujejo od običajnih odločitev in se obravnavajo intelektualno.
Holton in Berridge zahtevata srednjo točko. Moč dopamina / željo v možganih odvisnika je tako ostra, da ga je težko premagati. Zasvojeni piloti in anestezisti, ki morajo opraviti teste krvi in urina, da ohranijo svoja delovna mesta, so izjemno dobri pri preprečevanju drog in alkohola, ko morajo. Vendar pa vsi odvisniki nimajo tako jasnih spodbud in ljudje na teh področjih so bili morda disciplinirani. Za ostale nas, obstajajo načini, kako narediti samokontrolo.
Znani testi Walterja Mischela so otrokom povedali, da se lahko odpovedujejo enemu marshmallowu ob obljubi dveh, če čakata nekaj časa. Mischel je spremljal otroke v poznejšem življenju in našel povezavo med samokontrolo in uspehom. Kontrolirani otroci so se uprli marshmallowu, tako da so se preprosto odločili in nadaljevali brez nadaljnje razprave. Odvrnili so se od nje ali pa so potegnili svoje kite, da bi se odvrnili od tega, da bi jim omogočili, da bi vzbudili njihova čutila. Otroci, ki so razpravljali ali se zadrževali nad marshmallowom, so bili bolj verjetno vdrli.
»Zdi se, da se najboljši način upiranja ne odpre vprašanje,« mi je povedal Holton, med zalogajem slivov se sesuje v slabo osvetljeni jedilnici v Peterhouseu v Cambridgeu. Svobodna volja je eno od Holtonovih interesnih področij, in ko je prebral empirično literaturo o tej temi, ocenjuje, da je bolj verjetno, da boste premagali svoje želje, če boste vadili scenarij, kot je »nimam sladice« in ponavljam za sebe, ko je ponujena sladica, zapre vse lastne roke v zadnji minuti. Ali pa, kot bi to lahko rekli naši stari starši, je opozorjeno opozorjeno. "Ena stvar, ki jo naredite," pravi Holton, "je začeti, da se ljudje zavedajo, da se to dogaja z njimi in jim dajejo orodja, da jih sami uredijo."
»Če bi vedeli več o načinu delovanja naših možganov,« pravi Whybrow, »potem bi vedeli naše ranljivosti.«
Dalajlama je Bowenu povedal (delno, Berridgeove osumljence, da izzovejo), da je bila njena pozornost za odvisnike samo rana uporabila Band Aid. Toda medtem ko bi bilo morda bolje, da gojimo civilizacijo, v kateri so ljudje imuni na odvisnosti in hrepenenje, ali vsaj tam, kjer nas skušnja pod imeni dobička ne potiska pod nos, je to svet, v katerem živimo. Kot pravi Berridge, "imamo veliko ran."
Amy Fleming je nekdanji zdravnik in hrana urednik za Guardian. Za to je pisala Vogueje Financial Times in Telegraph
Ilustracije Brett Ryder
;
