Nestrinjanje z lastnimi junaki je vedno zanimiva izkušnja rasti. Kot mladi psihologi spoznavamo revolucionarno delo dr. Filipa Zimbarda in način, kako so njegove raziskave in spoznanja spremenili naše razumevanje človeškega vedenja in moralo. Kot psiholog in oseba dolgujem dr. Zimbardu dolg hvaležnost. Zato mi je zdaj tako težko reči, da se v svojem nedavnem postu o njem preprosto, ravno, nevarno moti pornografijo.
Dr. Zimbardo navaja vaše Brain na spletnih straneh Porn in Reddit NoFap kot dokaz zasvojenosti, nevarnosti narava uporabe pornografije. Nerodno je, da to stori, brez prepoznavnosti ali opozorila glede nevarnosti uporabe samo izbranih anekdot, ki so pod pritiskom kolegov in skladnosti teorija, kot dokaz. O teh načelih psiholoških teorij sem spoznal v istih dodiplomskih urah psihologije, kjer sem spoznal tudi raziskave dr. Zimbarda. Na žalost množina anekdote ni podatek in številne zgodbe na teh spletnih straneh razkrivajo veliko več o socialni psihologiji v delu, v nasprotju z nevarnostmi pornografije, ki jih navaja dr. Zimbardo.
Dr. Zimbardo navaja več študij in člankov, ki trdijo, da ima pornografija nevrološki učinek. Na žalost je problem vzročne zveze in korelacije spet nekaj, kar sem se naučil v osnovnih raziskovalnih predavanjih. Te korelativne študije, ki kažejo na povezavo med porabo pornografije in nevrološkimi učinki, žal ne morejo ugotoviti vpliva in vloge predispozicijskih spremenljivk, kot sta libido in iskanje občutkov. Številne raziskave so zdaj pokazale, da so uporabniki visoke pornografije ponavadi ljudje z višjim libidom in večjo nagnjenostjo k temu iskanje občutkov. Najverjetneje so te dispozicije v korelaciji z nevrološkimi značilnostmi, ki jih te študije ugotavljajo. Z drugimi besedami, te nevrološke značilnosti so v resnici vzrok, ne učinek.
Doktorka Valerie Voon, ki je opravila raziskavo o pornografskih raziskavah o možganih v Cambridgeu, ki jo je navedel dr. Zimbardo, kot tudi mnogi drugi, je nedavno objavila članek, v katerem skupaj s soavtorji dejansko trdi, da na tem mestu ni znanstvenega soglasja, da pornografija ali seks je v resnici an zasvojenosti, niti da je ta jezik primeren. Njen prispevek kaže, da je literatura o teh vprašanjih preveč pristranska do heteroseksualnih samcev in da odsotnost podatkov o drugih populacijah močno ovira uporabnost ali splošnost njihovih ugotovitev. V njo besede (povezava je zunanja), »Na voljo je premalo podatkov o tem, katere skupine simptomov lahko najbolje predstavljajo CSB (kompulzivno spolno vedenje) ali kateri prag je najprimernejši za opredelitev CSB. Takšni nezadostni podatki otežujejo razvrščanje, preprečevanje in zdravljenje. Medtem ko podatki o nevroslikeh nakazujejo podobnost med odvisnostmi od snovi in CSB, so podatki omejeni z majhnimi vzorci, izključno moškimi heteroseksualnimi vzorci in zasnovo preseka. " Žalostno je, da dr. Zimbardo ni bil enako previden pri razlagi teh nezadostnih dokazov.
Številne raziskave v zadnjem letu avtorjev, kot sta Joshua Grubbs iz Case Western in Alexander Stulhofer iz Hrvaške, dosledno potrjujejo vlogo morale in religioznost v ozadju tistih, ki se identificirajo kot odvisniki od seksa ali pornografije. Poleg tega so ti raziskovalci v večkrat ponovljenih študijah empirično dokazali, da je identitete odvisnosti od seksa / pornografije ne napoveduje spolna pogostnost. Z drugimi besedami, oba raziskovalca sta dokazala, da odvisniki od seksa / pornografije v resnici ne gledajo več pornografije ali imajo več seksa kot kdorkoli drug - samo počutijo se slabše in bolj konfliktni glede seksa, ki ga imajo.
Pred kratkim je Grubbs ugotovil, da je identiteta "odvisnika od pornografije" iatrogeni koncept, ki ustvarja škodo in stisko, tako da posamezniku sporoča, da sovraži in strah sami spolnost. Na žalost in presenetljivo dr. Zimbardo to škodo ohranja tako, da moške spodbuja k sovraštvu in strahu pred lastnim spolnim odzivom na pornografijo ter sprejema identiteto odvisnika od pornografije. Glede na lastno raziskavo dr. Zimbarda o vplivu identitete in pričakovanja na vedenje in občutke, sem presenečen, da ne vidi vpliva, ki bi ga imel njegov pogled na tiste, ki se borijo s pornografskim vedenjem in jih spodbujajo v te identitete potrjuje dr. Zimbardo.
Nazadnje dr. Zimbardo navaja nedavne trditve Porn Induced Erektilna disfunkcija kot dokaz nespornih učinkov pornografije. Dr.Zimbardo opozarja na spremembe v stopnjah erektilne disfunkcije, o katerih so poročali moški, med Kinseyjevimi študijami leta 1948 in nedavnimi študijami, ki kažejo na višjo stopnjo ED, o kateri so poročali mladi moški. Vendar dr. Zimbardo ne prizna ali upošteva izjemnih družbenih sprememb, ki so se zgodile z izumom zdravil za erektilno delovanje in ki so dramatično povečale pripravljenost razkriti erektilno disfunkcijo z zmanjšanjem sramota povezana z njo. Poleg tega dr. Zimbardo ne omenja, da so v vsaki študiji, ki raziskuje ED pri mladih moških, ti učinki povezani z vprašanji tesnobe, uživanja drog, debelost, zdravil in spolne izkušnje. Objavljen ni bil niti en recenziran članek, ki bi dokazal, da je ED, povezan z uporabo pornografije, resničen pojav. Dejansko je bilo objavljenih več strokovno pregledanih člankov, ki niso našli dokazov za PIED, ampak namesto tega ugotovili nasprotni učinek, da je uporaba pornografije in sočasna uporaba masturbacija, verjetno povzroči zamudo orgazem.
Strinjam se s sklepi dr. Zimbarda - mi moramo imeti bolj odprt dialog o vlogi, ki jo porno igra v naši spolnosti in pri spolnosti. Izobraževanje naše mladosti. Na žalost se dr. Zimbardo ne strinjata glede tega, kaj v tej razpravi velja za znanstvene dokaze. Verjamem, da mora takšen socialni dialog voditi jasno, empirično utemeljeno razmišljanje. Prav tako nas strahovi, ki temeljijo na moralnosti, nas zlahka privedejo do ponovitve napak iz preteklosti, ko je Ameriško psihološko združenje opravičilo mučenje, ko je ameriško duševno zdravje industrija je podprla lažne ideje izterjanih spomin sindrom Satanic zloraba otrokali kadar so ženske, ki jim je bil seks všeč toliko kot moški, imenovali nimfomanke in so bili podvrženi grozljivim zdravljenjem na podlagi spol pristranskost V vsakem od teh primerov so anekdote in klinik zaupanje na primer dr. Zimbardo Musters v podporo svojim teorijam, so bili uporabljeni za podporo neetičnih in znanstveno neveljavnih kliničnih pristopov. Znanost je danes boljša od tega, deloma zaradi prispevkov dr. Zimbarda, saj nam pomaga razumeti, kako kontekst in social pristranskosti lahko vpliva na naše misli in občutke glede kompleksnega družbenega vedenja. Naša naloga na tem mestu je pomagati ljudem, ki se spopadajo z vprašanji pornografije, pri reševanju teh vprašanj na učinkovite načine, ki ne napačno vplivajo na vzroke.
;