Transgresija kot odvisnost: religioznost in moralno neodobravanje kot napovedovalci zaznane zasvojenosti s pornografijo (2015)

Ta novejša in obsežnejša kritika nadomešča vse spodaj napisano - Ali Grubbs vleče volno čez oči s svojimi raziskavami o »zaznani pornografski zasvojenosti«? (2016)

ŠOKANTNO IN ZELO USTREZNO POSodobitev: Dva glavna avtorja, ki sta objavljala študije CPUI-9 in Moralne inkongruence (Joshua Grubbs in Samuel Perry), sta potrdila svoje naravnanosti, ki sta jih vodila program, ko sta oba formalno pridružil zaveznikom Nicole Prause in David Ley v poskusu utišati YourBrainOnPorn.com. Perry, Grubbs in drugi pro-porno "strokovnjaki" na www.realyourbrainonporn.com sodelujejo v nezakonita kršitev blagovne znamke in počepi. Bralec bi moral to vedeti RealYBOP twitter (z očitno odobritvijo strokovnjakov) sodeluje tudi v obrekovanju in nadlegovanju Gary Wilson, Aleksander Rodos, Gabe Deem in NCOSE, Laila Mickelwait, Gail Dines. vsi drugi, ki govorijo o škodah pornografije. Poleg tega sta zdaj David Ley in še dva strokovnjaka "RealYBOP" nadomestilo jih je pornografski velikan xHamster za promocijo svojih spletnih strani (tj. StripChat) in prepričati uporabnike, da so zasvojenost s porno in zasvojenost s seksom miti! Prauza (kdo izvaja RealYBOP twitter) zgleda da je s pornografsko industrijo, in uporablja RealYBOP twitter za promocija porno industrije, brani PornHub (ki je gostila otroške pornografske posnetke in video posnetke o spolni trgovini), in napadajo tiste, ki promovirajo peticijo držati PornHub odgovoren. Verjamemo, da bi morali strokovnjaki RealYBOP zahtevati, da v svojih recenziranih publikacijah navedejo članstvo v RealYBOP kot "navzkrižje interesov".


Arch Sex Behav. 2015 Jan; 44 (1): 125-36. doi: 10.1007 / s10508-013-0257-z. Epub 2014 Feb 12.

Grubbs JB1, Exline JJ, Pargament KI, Hook JN, Carlisle RD.

Minimalizem

Zaznana zasvojenost z internetno pornografijo je vedno bolj v središču empirične pozornosti. Ta študija je preučila vlogo, ki jo imata versko prepričanje in moralno neodobravanje pornografije pri izkušnjah zaznane zasvojenosti z internetno pornografijo. Rezultati dveh študij na dodiplomskih vzorcih (študija 1, N = 331; študija 2, N = 97) so pokazali, da obstaja močna pozitivna povezava med religioznostjo in zaznano zasvojenostjo s pornografijo in da je to razmerje posredovano z moralnim neodobravanjem uporabe pornografije. Ti rezultati so obstajali tudi takrat, ko je bila nadzorovana dejanska uporaba pornografije. Poleg tega, čeprav je religioznost negativno napovedovala priznavanje kakršne koli uporabe pornografije, med uporabniki pornografije religioznost ni bila povezana z dejanskimi stopnjami uporabe. Model strukturne enačbe iz spletnega vzorca odraslih (študija 3, N = 208) je pokazal podobne rezultate. Natančneje, religioznost je močno napovedovala zaznano zasvojenost, tudi če so bile ustrezne spremenljivke (npr. Samokontrola lastnosti, družbeno zaželen odziv, nevrotizem, uporaba pornografije) nespremenjene. Če povzamem, je ta študija pokazala, da sta religioznost in moralno neodobravanje uporabe pornografije močna napovedovalca zaznane zasvojenosti z internetno pornografijo, vendar ni povezana z dejansko stopnjo uporabe med potrošniki pornografije.

Komentarji YBOP:

Prvič, namigovanje, da nekdo ne more biti odvisen in redko uporablja, v primeru internetnih odvisnosti ni pravilno (v vsakem primeru so Grubbsovi subjekti vseeno pokazali korelacijo z urami uporabe). Raziskave so že pokazale, da internetne motnje (tako pornografske kot igralne) niso nujno povezane z urami uporabe, temveč z dejavniki, kot so stopnja vzburjenosti in število odprtih aplikacij v primeru pornografije in strast do igre in motivacije za igro v primeru motnje iger na srečo.

Nato verni ljudje uporabljajo manj pornografije kot sekularni. Vendar pa je med verniki, ki uporabljajo to, do neke mere ne "zaznana odvisnost", ampak dejanska odvisnost, ki je pri nekaterih uporabnikih povezana z religioznostjo. Zdi se, da je skupna nit, ki povzroča aktivnost, ki je bolj vzbujajoča, količina sproščenega dopamina (in nato močnejše poti glutamata v daljšem časovnem obdobju).

Dopamina ne dvigujejo le spolni občutki. Tesnoba zviša tudi dopamin. Te navedbe kažejo, da tesnoba povečuje spolno vzburjenost:

Očitno je, da če mislite, da vas bo ob gledanju pornografije vaš ustvarjalec obsodil, potem bo to povzročilo tesnobo ... zaradi česar lahko dejavnost dojemate kot zlasti spolno vznemirljivo. Pravzaprav povečan odziv telesa na tesnobo (kortizol, noradrenalin v možganih) napačno pripišete spolnemu vzburjenju. Sprožilec aktivacije se lahko registrira kot nekaj, kar "nagrajuje" in je vredno ponoviti. To lahko povzroči prihodnje konflikte in več tesnobe ter še bolj vznemirljivo in prepričljivo vključevanje v "prepovedano" gradivo.

Toda tu je stvar: Kaj spolne prakse, ki povečajo vzburjenost in tesnobo, lahko povzročijo enak problem - ne glede na vero. Na primer, pri nereligiozni osebi lahko gledanje manjše pornografije ali pornografije, za katero oseba meni, da ni skladna z njeno osnovno spolno usmerjenostjo, ali nasilna pornografija ali femdom pornografija, prav tako poveča vzburjenje, če povzroča tesnobo - ne glede na pogostost uporabe in drugi dejavniki, ki jih je Grubbs nadzoroval. Žal današnji uporabniki internetne pornografije, ne glede na to, ali so religiozni ali ne, pogosto iščejo gradivo, ki povzroča tesnobo, v iskanju brenčanja, ker se na vsakdanje spolne dražljaje odzivajo manj mogočno.

Skratka, tudi če bi jutri lahko popolnoma odpravili religijo, sramoto in krivdo, bi nekateri uporabniki porno še naprej razvijali resne težave. Intenzivna vzburjenost (okrepljena z ekstremnimi materiali in neskončno novostjo) bo preprosto preveč spodbudna za nekatere možgane tudi brez strahu pred peklom. Nekateri uporabniki porno lahko redko uporabljajo in so še vedno zaskrbljeni kaj gledajo in se jim zato internetna pornografija zdi neupravičeno vznemirljiva, prepričljiva in zasvojenost - ne glede na to, ali se dojemajo kot odvisniki ali ne.

Zagotovo pa nereligiozni uporabniki, ki se zasvojijo z gradivom, ki povzroča tesnobo, niso zaščiteni pred težavami, povezanimi s pornografijo. Forumi za obnovo so polni takih fantov. Dejansko lahko nereligiozni uporabniki razvijejo še hujše simptome kot verni uporabniki, preden poskušajo prenehati, ker niso bili opozorjeni, da uporaba internetnih pornografskih programov tvega.

Ker Grubbs in sod. Niso pojasnili osnovnega možganskega mehanizma, zaradi katerega je religioznost tveganje. morda ustvarja zavajajočo sliko, da je krivec "religija" in ne "povišana vzburjenost". In naključno (v rokah njegovih tolmačev) je, da če ste nereligiozni, je uporaba internetne pornografije popolnoma varna.

Na žalost takšne raziskave napajajo mit, da "s pornografijo imajo težave samo verni ljudje." Toda v resnici imajo mnogi nereligiozni ljudje še posebej hude pornografske težave, delno zato, ker jih nihče ne opozori in pogrešajo (ali napačno pripišejo) svoje naraščajoče simptome. Dlje so "blaženo nevedni" in nikoli ne bi poročali o "zaznani zasvojenosti", če bi jih kdo vprašal, tudi potem, ko bi bili popolnoma zasvojeni s kliničnimi standardi. Pravzaprav tudi potem, ko so odkrili, da imajo njihove resne težave (na primer preoblikovanje spolnih okusov, nezmožnost nadzora nad njihovo uporabo, ED / nezmožnost orgazma s partnerjem) bi biti pornografski, mnogi nereligiozni porno uporabniki Še vedno ne verjemite, da je to pornografija - dokler ne prenehajo in se njihove težave s spolno uspešnostjo in drugi hudi simptomi ne umirijo. (Nekateri tisti s spolno disfunkcijo, povezano s pornografijo, bodo morda lahko uporabljali le redko, ker niso odvisniki, čeprav so zaradi uporabe internetne pornografije razvili resne spolne težave.)

Rezultate Grubbsa in sodelavcev bi lahko delno pojasnili z dejstvom, da so verski ljudje na splošno bolje obveščeni (ali v nekaterih primerih preveč obveščeni) o tveganjih uporabe internetne pornografije, zato hitreje in v večji meri "povežejo pike" odstotkov v vprašanju o zaznani zasvojenosti? Verni ljudje so verjetno tudi bolj nagnjeni k temu, da se ustavijo in zato bolj verjetno doživijo grde odtegnitvene simptome ali prepoznajo svojo nezmožnost obvladovanja svoje (morda celo) redke uporabe (ki že sama po sebi povzroča tesnobo). V nasprotju s tem nereligiozni preprosto ne mislijo eksperimentirati z zaustavljanjem pornografije, zato morda ne bodo imeli hudih hrepenenj in odtegnitvenih simptomov, razen če se zaletavajo v zid in ne poskusijo prenehati.

Če bi bila religija ključni dejavnik "prepričanja v zasvojenost s pornografijo", bi pričakovali, da bi bila večina tistih na forumih za okrevanje vernih. To ni tisto, kar vidimo. Najbolj priljubljen angleško govoreči forum za obnovitev pornografije, ki ga poznamo, r / nofap, anketirali svoje člane (nazaj v 2012). 60 +% njihovih članov je bilo nereligioznih (23% Christian).

Kmalu po tej anketi je bil ustanovljen "krščanski nofap", kar pomeni, da je odstotek vernikov na r / nofap zdaj še nižji. V poznejši raziskavi članov je le 11% odstopilo iz verskih razlogov. Od prve ankete je število članov na r / nofap eksplodiralo. Zdaj šteje 160 članov in večina je nereligioznih.