Maddock, Meghan E., Kaitlin Steele, Charlotte R. Esplin, S. Gabe Hatch in Scott R. Braithwaite.
Spolna odvisnost in kompulzivnost (2019): 1-28.
https://doi.org/10.1080/10720162.2019.1645061
POVZETEK
Prejšnje študije kažejo, da verjetni ljudje kot nereligiozni ljudje svojo pornografijo dojemajo kot problematično. Za našo longitudinalno raziskavo v mesecu 6 smo zaposlili vzorec odraslih s strani TurkPrime.com, da bi preverili, ali interakcija religioznosti in porabe pornografije potencialno napoveduje bolj depresivne simptome 6 mesece pozneje in ali je bil ta učinek posredovan prek zaznav, da je njihova uporaba pornografije problematična (merjeno 3 mesecev po postaji). Sestavili smo in potrdili lastno mero problematične pornografske uporabe, ki je bila zaznana, in je vključevala dva dejavnika: prekomerno uporabo pornografije in uporabo kompulzivne pornografije. V nasprotju z našo hipotezo religioznost ni bila povezana s samo-zaznano problematično uporabo pornografije. Za moške je bila religioznost na začetku povezana s povečano uporabo pornografije v mesecih 6. Za moške in ženske je bila prekomerna uporaba pornografije v mesecih 3 povezana s povečano depresijo v mesecih 6. Za moške je bila depresija v izhodišču povezana s samo-zaznano problematično uporabo pornografije v mesecih 3. Za ženske je višja samo-zaznana problematična uporaba pornografije v mesecih 3 napovedovala nižjo pogostost uporabe pornografije in večjo depresijo v mesecih 6. Naše ugotovitve so obravnavane v luči teorij o depresiji, religiozni neskladnosti in spolnih scenarijih.
Razprava
V tej raziskavi smo preučili razmerja med religioznostjo, uporabo pornografije, depresivnimi simptomi in samo-zaznano problematično pornografsko uporabo, ki smo jih tukaj opredelili kot pretirano uporabo in zaznavanje samega sebe
kompulzivna uporaba v mesecih 6. Predpostavili smo, da bi bolj verski ljudje bolj dojemali, da pornografijo uporabljajo na problematičen način in da bi ljudje, ki so v mesecih 3 poročali o samoopaženi problematični pornografiji, v mesecih 6 poročali o bolj depresivnih simptomih.
Religioznost in samoumevna problematična uporaba pornografije
Niti religioznost niti interakcija med religioznostjo in uporabo pornografije na začetku ni predvidevala problematične pornografske uporabe, ki jo je mogoče zaznati, v mesecih 3. Zato sklepamo, da je v tem vzorcu več verskih ljudi, ki so gledali pornografijo, enako verjetno kot manj verski ljudje, ki so si pornografijo ogledali, da bi pornografijo uporabljali pretirano ali vsiljivo. Ta ugotovitev je v neskladju s prejšnjimi presečnimi raziskavami, ki so pokazale, da verjetni ljudje bolj kot nereligiozni ljudje dojemajo, da prekomerno uporabljajo pornografijo ali da so zasvojeni s pornografijo (Bradley et al., 2016; Grubbs, Exline idr., 2015) . Mogoče je, da sta religioznost in samo-zaznana problematična uporaba pornografije medsebojno povezana, toda religioznost ne predvideva, da bi sčasoma samo-dojemala problematično uporabo pornografije.
Naše merilo religioznosti je vedenjsko, pri čemer se dve od treh vprašanj sprašujeta o določenem verskem vedenju (molitev in obisk cerkve). Ukrepi religioznosti, ki se manj osredotočajo na versko vedenje in bolj na versko identiteto ali pripadnost določenim veroizpovedi, so lahko povezani s samozaznavno problematično uporabo pornografije. Ker različne verske veroizpovedi o pornografiji učijo različno, pri čemer nekateri nauki proti pornografiji in drugi veroizpovedi bolj sprejemajo pornografijo (Patterson & Price, 2012; Sherkat & Ellison, 1997), zato bodo člani veroizpovedi, ki učijo proti uporabi pornografije, verjetno bolj verjetno samozaznavna problematična uporaba pornografije. Prihodnje študije religioznosti in odnosa do pornografije bi morale upoštevati, da bi bilo prepoznavanje ali povezovanje z določenimi religijami bolj izrazito merilo religioznosti kot merilo splošnejšega verskega vedenja, kakršno smo uporabili tukaj.
Po Perryjevi teoriji (2017a, b) o verski nekoristnosti verski ljudje, ki uporabljajo pornografijo, doživljajo povečano stisko, povezano s pornografsko uporabo, in večjo verjetnost vidijo njihovo uporabo kot problematično, ne samo zato, ker so religiozni, temveč zato, ker menijo, da je uporaba pornografije moralna narobe. Mogoče je, da več verskih ljudi v našem vzorcu ni verjelo, da je uporaba pornografije moralno napačno, niso doživeli verske neskladnosti in zato niso bili bolj verjetno kot manj religiozni ljudje, da bi sami poročali o problematični uporabi pornografije. Vendar arhivski podatki, ki smo jih uporabili, niso vsebovali podatkov o prepričanjih udeležencev o tem, ali je uporaba pornografije moralno sprejemljiva, zato je ta razlaga špekulativna.
Presenetljivo je pomanjkanje povezave med religioznostjo in samo-zaznano problematično uporabo pornografije. Čeprav smo uporabili redno lestvico religioznosti, je bila porazdelitev religioznosti v našem vzorcu nekoliko bimodalna (glej sliko 3 za histogram). Možno je, da je ta porazdelitev religioznosti v tem vzorcu vplivala na našo analizo in da bi bili rezultati drugačni na vzorcu, kjer je religioznost sledila normalni distribuciji. Ne glede na razlog, sta bila v tem vzorcu religioznost in samo-zaznana problematična uporaba pornografije nepovezana.
Religioznost in pogostost uporabe pornografije
Religioznost v izhodišču je napovedala pogostost uporabe pornografije 6 mesecev kasneje za moške, ne pa tudi za ženske, kar kaže na to, da religioznost vpliva na uporabo moške pornografije, ne pa tudi žensk. Ta ugotovitev se sklada z raziskavami Perryja in Schleiferja (2017), ki so pokazale, da je bila uporaba pornografije povezana z religioznostjo samo za bele moške in ne za barvne moške ali ženske. V našem vzorcu je bolj vernih moških bolj verjetno uporabljalo pornografijo, čeprav so druge raziskave pokazale, da je bolj vernih moških manj verjetno, da bi si ogledali pornografijo (Perry & Schleifer, 2017; Short, Kasper in Wetterneck, 2015) ali da religioznost ni povezane z uporabo pornografije (Goodson, McCormick in Evans, 2000). Bivariatna korelacija med izhodiščno religioznostjo in pogostostjo uporabe pornografije po 6 mesecih je bila pri moških pozitivna (r¼ 21, glej tabelo 6 za vse korelacije med spremenljivkami), kar kaže, da je zatiranje malo verjetna razlaga (Maassen in Bakker, 2001). Razlogi, da je moška večja religioznost napovedovala povečano pogostost uporabe pornografije, niso jasni, saj številne religije učijo proti uporabi pornografije (Sherkat & Ellison, 1997). Možno je, da je bolj vernih moških pornografijo uporabljalo kot nadomestek za partnersko spolno vedenje, ker se jim je to zdelo bolj moralno sprejemljivo. Prihodnje raziskave bi morale upoštevati, da bo religioznost verjetno bolj verjetno vplivala na uporabo pornografije pri moških kot pri ženskah in da sta v nekaterih vzorcih uporaba religioznosti in pornografije lahko pozitivno povezana.
Po našem modelu ni bilo nobenega razmerja med osnovnim časom, o katerem so poročali sami, porabljenim za uporabo pornografije, in občutkom, da nekdo gleda pornografijo pretirano ali prisilno po treh mesecih. Zaznavanje pretirane uporabe pornografije in kompulzivne pornografije ni nujno povezano s časom, ki ga posameznik preživi za ogled pornografije. Ljudje se lahko vidijo, da pornografijo uporabljajo pretirano ali kompulzivno, medtem ko malo časa gledajo pornografijo, in ljudje, ki si pornografijo namenjajo razmeroma veliko časa, morda ne bodo verjeli, da pornografijo gledajo pretirano ali prisilno (Gola et al., 3). Ta rezultat ponavlja prejšnje ugotovitve, da sta pogostost uporabe pornografije in samozaznavanje problematične uporabe pornografije ločena konstrukta (Grubbs, Wilt, Exline, Pargament in Kraus, 2016; Grubbs et al., 2018; Vaillancourt-Morel et al., 2010) .
Problematična uporaba pornografije in depresivni simptomi, ki jih zaznavamo sami
Moški, ki so že na začetku poročali o več simptomih depresije, so po 3 mesecih bolj verjetno pretirano uporabljali pornografijo, po 6 mesecih pa še več simptomov depresije. Ta ugotovitev otežuje določanje časovne prednosti prekomerne uporabe in simptomov depresije, vendar je skladna z raziskavami, ki kažejo, da je samozaznavna prekomerna uporaba pornografije povezana z depresijo (Grubbs, Stauner et al., 2015). Ugotovitev, da so moški, ki so na začetku poročali o več simptomih depresije, bolj verjetno, da bodo podvrgli problematično uporabo pornografije po treh mesecih in nato po 3 mesecih poročali o več simptomih depresije, je v skladu z Joinerjevo teorijo depresije, ki trdi, da se ljudje, ki čutijo depresijo, navadno vključijo v vedenjih, ki ohranjajo in poslabšujejo njihovo depresijo (Joiner, Metalsky, Katz in Beach, 6; Joiner & Metalsky, 1999). Moški, ki imajo bolj depresivne simptome, bodo verjetno bolj verjetno uporabljali pornografijo na načine, ki se jim zdijo problematični, in bodo posledično imeli večje depresivne simptome.
Odnos med samozaznavno problematično uporabo pornografije in simptomi depresije je bil pri ženskah bolj neposreden, saj depresivni simptomi na začetku niso napovedovali pretirane uporabe pornografije ali kompulzivne uporabe pornografije po treh mesecih. Naše ugotovitve kažejo na časovno prednost samozaznavne problematične pornografije pred povečanimi simptomi depresije pri ženskah. Z drugimi besedami, ženske, ki so na začetku poročale o simptomih depresije, niso imele večje ali manj verjetnosti, da bi poročale o samozaznavni problematični uporabi pornografije po treh mesecih, toda ženske, ki so poročale o večji uporabi samozaznavne problematične pornografije, so poročale o več simptomih depresije po 3 mesecih . Ženske, ki pornografijo uporabljajo na način, ki se jim zdi problematičen, verjetno tega ne počnejo, ker že imajo simptome depresije. Prav tako je prekomerna uporaba pornografije po treh mesecih napovedala večje depresivne simptome pri moških v 3 mesecih, kar je v skladu s prejšnjimi ugotovitvami, da je občutek, da se pornografija uporablja pretirano, povezan z občutki depresije (Corley & Hook, 3; Grubbs, Stauner et al., 6 ; Patterson & Price, 3; Perry, 6b).
Problematična uporaba pornografije in pogostost njene pornografske percepcije
Ženske, ki so poročale o večji samozaznavni problematični uporabi pornografije po treh mesecih, so poročale o manjši uporabi pornografije po 3 mesecih. Samozaznavna problematična uporaba pornografije ni napovedala pogostosti uporabe pornografije pri moških, v nasprotju s prejšnjimi raziskavami, ki so pokazale, da samozaznavna problematična uporaba pornografije napoveduje povečano uporabo pornografije sčasoma pri mladostnikih (Kohut &? Stulhofer, 6). Ženske, ki so svoje pornografske namene štele za problematične, so morda zmanjšale pogostost uživanja pornografije. Čeprav je ta razlaga špekulativna, je v skladu s teorijo spolnih skript, ki trdi, da na spolno vedenje vplivajo scenariji ali vzorci, ki se jih ljudje naučijo iz družbenih norm, medijev in osebnih izkušenj (Gagnon & Simon, 2018). Spolne scenarije je mogoče spolovati, pri čemer se pričakuje, da bodo ženske na splošno manj spolne kot moški, bolj previdne pri spolnih dejavnostih in manj zainteresirane za pornografijo (Garcia in Carrigan, 1973; Wiederman, 1998). V skladu s teorijo spolnih skript naj bi ženske, ki svojo pornografijo uporabljajo kot problematično, verjetno imele konflikt med spolnimi scenariji spolnega spola in njihovim vedenjem ter lahko svoje vedenje spremenijo v skladu s kulturnim spolnim scenarijem. Spolni scenariji s spolom lahko pojasnijo, zakaj so ženske, ne pa moški, ki so menili, da je njihova uporaba pornografije problematična, poročali o zmanjšani pogostosti uporabe pornografije 2005 mesece kasneje.
Pogostost uporabe pornografije sčasoma
Pogostost uporabe pornografije pri osnovni napovedani pogostosti uporabe pornografije v mesecih 6 za ženske, ne pa za moške. Možno je, da se stabilnost uporabe pornografije ne bi bistveno razlikovala med moškimi in ženskami v daljšem časovnem obdobju, toda v času našega mesečnega obdobja 6 je bila pretekla uporaba pornografije najboljši pokazatelj prihodnje uporabe pornografije za ženske. Manj stabilna uporaba pornografije pri moških lahko kaže na nekoliko bolj epizodno ali situacijsko odvisno povezavo z uporabo pornografije. Te ugotovitve bi lahko pojasnili s Seidmanovim (2004) opisom, kako moški običajno uporabljajo pornografijo v samoti, ki jo spremlja samozadovoljevanje. Moški, ki so odvisni od situacije, so lahko posledica uporabe pornografije le, če vedo, da bodo sami. Rezultati Seidmanove ženske pornografije uporabljajo kot bolj relacijsko naravo, kar kaže, da je ženska pornografija bolj vezana na njihovo partnersko spolno razmerje (Seidman, 2004). Glede na stabilnost uporabe ženske pornografije je morda bolj primerno, da se pornografija označi kot ženska - "značilnost", ki je sestavni del osebnosti in ličil. Pri moških se pornografska uporaba nagiba in zmanjšuje in ne kaže na splošno lastnost.
;
