Uvod - Postati spolni v digitalnih časih: tveganja in škoda spletne pornografije (2020)

Internetna pornografija: Psihoanalitični razmisleki o njenih učinkih na otroke, mladostnike in mlajše odrasle
, Univ., MA, MSt (Oxon), MPil (Cantab), DClinPsych
Strani 118-130 | Objavljeno na spletu: 01 Apr 2021

Ta uvod povzema raziskavo o vplivu spletne pornografije na spolno zdravje in odnose med mladimi. Predlagam, da razlika med predinternetno in spletno pornografijo ni v nobenem neposrednem smislu le ena od stopnje. Trdim, da je to zato, ker spletni medij spreminja odnos mlade osebe do spolnih materialov z zagotavljanjem navideznega prostora, v katerem se spolna želja hitro in nereflektirano zadovolji, kar spodkopava zmožnost mentalizacije lastne spolne želje in želje drugega.

Prednost staranja je, da daje privilegij perspektive. Opažam dve presenetljivi spremembi, ko razmišljam o svoji klinični praksi z mladimi v tridesetih letih. Prvič, telo postaja vse bolj mesto odtujitve in njegova bolj ali manj obsežna sprememba je očitna rešitev za boleče notranje psihično stanje. Drugič, postopek postajanja spolnim (tj stabilna spolna identiteta in spolna identiteta, ne glede na spolno usmerjenost), je postala zahtevnejša, kot je psihoanaliza vedno priznavala, da je ta proces, tudi v najboljših okoliščinah. Zdi se, da sta k tem spremembam prispevala dva zunanja dejavnika: udomačitev vrste sodobnih tehnologij in večja dostopnost medicinskih posegov, ki so normalizirali spreminjanje danega telesa - tu bom obravnaval samo prve.

Hiter tempo tehnološkega razvoja daleč presega sposobnost uma za obvladovanje psihičnih posledic našega vmesnika s tehnologijo. Kot psihoanalitiki iz obdobja pred digitalnimi inovacijami skušamo razumeti nekaj, kar ni bilo del naše lastne razvojne izkušnje. Naše izkušnje s preddigitalnimi časi lahko dajo koristno perspektivo, vendar se ne moremo izogniti dejstvu, da smo zadnja generacija (generacije), ki smo doživele nedigitalni svet.

Ta generacija ne odrašča niti v spletu niti zunaj nje, ampak “on-life"(Floridi 2018, 1). Nova in zdaj trajna značilnost omrežne kulture je, da je komunikacija posredovana in da je digitalna povezljivost skupaj z različnimi področji virtualnosti danes sestavni del vsakdanjega življenja mladih. Vseprisotnost virtual space predstavlja trenutni prevladujoči kontekst, v katerem se mladostniki dogovarjajo o svoji spolni in spolni identiteti, predvsem z domačo uporabo socialnih medijev in spletne pornografije. Natančneje, spolni razvoj danes poteka v družbenem kontekstu, v katerem so tiste, ki smo jih nekoč sprejeli kot »življenjska dejstva« (kot so dano telo in njegove meje), zdaj dovzetne za vedno večje stopnje tehnološke manipulacije. Sam spolni razvoj je tehnološko posredovan. Če želimo razumeti spolni razvoj digitalne generacije, je teoretično in klinično nujno spoznati, da te tehnološke spremembe zahtevajo nove psihoanalitične konceptualizacije spolnega razvoja.

Kot v vseh drugih vidikih digitalnega sveta tudi novo spolno ozračje prinaša koristi in škodo. Internet je v najboljšem primeru pomemben medij za raziskovanje in razvijanje spolnosti mladostnikov (Galatzer-Levy 2012; Shapiro 2008) in za mnoge je to pogosto vključevalo nekaj izpostavljenosti pornografiji že pred pojavom spletne pornografije. Vendar pa na spletu medij za uživanje pornografije zahteva natančen nadzor in se bom osredotočil na to posebej. Tehnološki razvoj, zaradi katerega je pornografija na voljo na spletu, sam po sebi ni sam po sebi slab, vendar iz tega ne sledi, da so spolno izkušnje s tehnološko posredovanimi nevtralnimi učinki na razvoj spolnosti pri mladih.

V tem uvodu v poglavju o internetni pornografiji na začetku strnjeno povzamem raziskave o vplivu spletne pornografije na spolno zdravje in odnose med mladimi. Predlagam, da razlika med predinternetno in spletno pornografijo ni v nobenem neposrednem smislu le ena od stopnje. To je zato, ker spletni medij na preudarno pomemben način spreminja odnos mlade osebe do spolnih materialov tako, da zagotavlja virtualni prostor, v katerem se spolna želja hitro in neodsevno zadovolji, kar spodkopava sposobnost a) za mentalizacijo lastne spolne želje in b) za oceno skrbnega in skrbnega tveganja, povezanega s porabo spletne pornografije. Ta tveganja so še posebej pomembna za digitalno generacijo, katere spolni razvoj bo zdaj bolj verjetno oblikovala spletna pornografija. To lahko vpliva na neposredno uživanje spletne pornografije ali bolj posredno prek sodelovanja s partnerjem, za katerega spletna pornografija sporoča njihove spolne fantazije in pričakovanja.

Spletna pornografija: vprašanje javnega zdravja?

Za mnoge je uporaba pornografije zasebna dejavnost, o kateri se redko odkrito razpravlja ali preučuje. Udomačitev interneta in predstavitev pametnega telefona sta poživila razprave o pornografiji, ker je tehnološki razvoj omogočil takojšnjo dostopnost, pa še bolj skrito. Nikoli prej tako hitro, tako enostavno ali tako obsežno je nabor vsebin oddaljen le en klik. In (večinoma) brezplačno. Leta 2018 filmi in prejela 33.5 milijarde obiskov - to je skupno 92 milijonov povprečnih dnevnih obiskov.1 Študija Združenega kraljestva o otrocih, starih od 11 do 16 let, poroča, da je 28% 11–14-letnikov in 65% 15–16-letnikov pornografijo gledalo prek spleta (Martellozzo et al. 2016). Do zdaj se je izkazalo, da je ureditev dostopa do spletne pornografije za mlajše od osemnajst let nemogoča.

Čeprav lahko internet olajša dostop do pomembnih informacij o seksu, ki podpirajo dobro počutje, raziskave v zadnjih petnajstih letih kažejo, kako lahko spletna pornografija predstavlja tudi tveganje za spolno zdravje za mlade in spodkopava prosocialno naravo seksa. Pred širjenjem spletnih strani s pornografijo2 povprečna stopnja spolnih motenj, kot sta erektilna disfunkcija (ED) in nizka spolna želja, je bila nizka, ocenjena na približno 2% -5%. V štiridesetih letih je manj kot 1940% moških, mlajših od trideset, imelo ali vsaj poročalo o erektilnih disfunkcijah (Kinsey, Pomeroy in Martin 1948). Leta 1972 se je ta številka povečala na 7% (Laumann, Paik in Rosen 1999). Danes se stopnje gibljejo med 30% in 40%. Nedavne raziskave izpostavljajo znatno povečanje poročil o spolni disfunkciji pri moških, mlajših od 40 let, v razponu od 30% do 42% (Park et al. 2016). Študije o mladih moških, mlajših od 25 let, in mladostnikih, mlajših od 18 let, kažejo dosleden trend v smeri povečevanja teh spolnih težav (O'Sullivan 2014a, 2014b). To potrjuje dokazano povečanje števila napotitev za psihoseksualno terapijo.3 Samo pri mlajših od 19 let je v Združenem kraljestvu Nacionalna zdravstvena služba med leti 2015–2018 zabeležila trikratno povečanje števila napotitev na psihoseksualno terapijo.4

Študije, ki so presegale stopnjo razširjenosti teh težav, so odkrile povezavo med uporabo pornografije in erektilno disfunkcijo, nizkim libidom, težavami v orgazmih (Carvalheira, Træen in Stulhofer 2015; Wéry in Billieux 2016) in prednost pornografije pred dejanskim seksom s partnerjem (Pizzol, Bertoldo in Foresta 2016; Sun in sod. 2015). Pomembno za vprašanje vzročne zveze, čeprav za etiologijo ne moremo trditi, da je odločilno, imamo tudi dokaze, da lahko prenehanje uživanja spletne pornografije obnovi zdravo spolno delovanje, kar zagotavlja nadaljnjo podporo trditvi, da na spletu pornografija najverjetneje igra pomembno vlogo pri spolnih disfunkcijah (Park et al. 2016).

Povečano gledanje pornografije je bilo povezano s spolnimi odnosi v mlajših letih in večjim številom partnerjev in priložnostnih spolnih partnerjev (Livingstone in Smith 2014). Vendar vse bolj narašča zaskrbljenost, da je splošni trend med milenijci usmerjen k temu, da bi ga imeli manj seks (Twenge, Sherman in Wells 2015), pri čemer je ena študija med 18–20-letniki ugotovila močno povezavo med uživanjem spletne pornografije in odstopom od dejanskih spolnih odnosov (Pizzol, Bertoldo in Foresta 2016). V tem trenutku lahko le ugibamo o pomenu takšnih trendov. Za razumevanje dogajanja v notranjem svetu potrebujemo bolj vzdolžne empirične in natančneje psihoanalitične raziskave. Verjetno pa takšni trendi odražajo način, kako se lahko dostopna možnost tehnološko posredovane spolnosti preveč zlahka nasloni na narcistični vlek manj relacijske in bolj oddaljene spolnosti. Drugost je psihično zahtevna; če lahko tehnologija zaobide srečanje z drugačnostjo, to ponuja bližnjice, ki so lahko zapeljive, zlasti za tiste mlade, ki se borijo s svojim telesom in spolnostjo.

Druge raziskave so ugotovile vpliv spletne pornografije na telesno podobo in samozavest, pri čemer trendi kažejo, da se več mladih žensk odloča za odstranjevanje sramnih dlak, da bi bile videti pred puberteto in labiaplastiko. Obe kozmetični zahtevi sta se znatno povečali, na videz v tandemu z razpoložljivostjo spletne pornografije (Gambotto-Burke 2019). Na primer, zahteve za labijoplastiko so se v dvoletnem obdobju pri mlajših deklicah (Hamori) v dveh letih povečale za 80% (Hamori 2016). Tudi med fanti je negativna preobremenjenost z videzom njihovega telesa povezana z izpostavljenostjo spletni pornografiji in tako imenovanimi "telesnimi ideali", ki jih moški igralci pornografije implicitno promovirajo (Vandenbosch in Eggermont 2012, 2013).

Upoštevati je treba tudi vpliv na spolno zdravje, skupaj z naraščajočimi dokazi o zasvojenosti s spletno pornografijo, ki ima podobne osnovne mehanizme z zasvojenostjo s snovmi (npr. Love et al. 2015). Problem zasvojenosti je opredeljen kot posebno tveganje za spletno pornografijo v primerjavi z njeno predinternetno obliko. Številne študije so pokazale, da obstaja razlika med pogostimi uporabniki spletne pornografije in zdravim nadzorom glede njihove nagnjenosti k postopnemu iskanju novih spolnih slik. Razume se, da je to posledica hitrejšega navajanja na slike v primerjavi z zdravimi kontrolami (Brand et al. 2016; Cordonnier 2006; Meerkerk, van den Eijnden in Garretsen 2006). Čeprav tveganje zasvojenosti s spletno pornografijo najverjetneje povečujejo posebne okoliščine spletnega konteksta (glej Wood 2011; Les 2013) pravzaprav, kot bom pozneje podrobneje pojasnil, se nam ni treba sklicevati na potencialno tveganje zasvojenosti, da bi utemeljili problematične vidike uporabe spletne pornografije pri otrocih in mladostnikih.

Raziskave kažejo tudi na povezavo med porabo spletne pornografije in povečanim fizičnim in / ali verbalnim nasiljem nad ženskami. Obstajajo dokazi, ki kažejo, da bolj ko gleda pornografijo, še posebej skrajno pornografijo, večja je verjetnost, da ima potrošnik bolj agresiven odnos in je bolj verjetno, da bo objektiviziral ženske (Hald, Malamuth in Yuen 2010). Longitudinalne in medkulturne ugotovitve povezujejo tudi spolno agresijo in uporabo nasilne pornografije (Ybarra, Mitchell in Korchmaros 2011). Spolna prisila, zlorabe in negativni spolni odnosi s strani mladostnikov so v veliki meri povezani s porabo spletne pornografije, prav tako pa tudi z večjo verjetnostjo seksinga (Stanley et al. 2018a, 2018b; Ybarra, Mitchell in Korchmaros 2011). Vpliv ni omejen na dečke: mlada dekleta, ki uporabljajo spolno prisilno vedenje, poročajo tudi, da gledajo nasilno pornografijo bistveno bolj kot kontrolna skupina (Kjellgren et al. 2011).

Tudi v primeru nenasilne pornografije obstaja zaskrbljenost (in nekateri dokazi), da so mladi, ki imajo omejene spolne izkušnje, s spletno pornografijo pripravljeni, da vidijo spol, ki ga prikazuje kot "resničnega" in ne kot domišljijo, in to v pa negativno vpliva na stališča in spolno vedenje v resničnem življenju (Lim, Carrotte in Hellard 2016a, 2016b; Martellozzo et al. 2016) in s tem zadovoljstvo v dejanskem odnosu.

Poleg ugotovitev, ki kažejo v smeri povezave, je kljub temu pomembno upoštevati tudi tiste študije, ki so nedosledne ali protislovne glede povezave med spletno pornografijo in spolno nasilnim vedenjem (Horvath et al. 2013). Spolna agresija je večkrat določena in jo verjetno moderirajo posamezne razlike ter pozivajo k previdnosti pred posploševanjem (Malamuth, Hald in Koss 2012). Kljub temu, da bi morali biti previdni pri določanju neposredne vzročne zveze med uživanjem spletne pornografije in spolnim nasiljem, to ne vpliva na spletno pornografijo. prispevkov škodo na področju spolnega zdravja in kakovosti intimnih odnosov, ki jih vzpostavljajo mladi.

Vloga hitrosti in njen vpliv na "delo želja"5

Pred internetom smo naselili svet, ki sem ga drugje označil kot 3D (esire) svet, kjer "Desire "je sledilo"Delay "in končno"Delivery "tega, kar smo želeli (Lemma 2017). Psihološko "delo želje" (tj. Zavestno in nezavedno psihično delo, ki je posledica subjektivnega doživljanja želje) je temeljilo na razvoju sposobnosti za strpnost do čakanja in stanju frustracije, ki bi to lahko povzročilo. Nasprotno pa digitalna generacija odrašča v 2D (esire) svetu. Rezultat »želje« je takojšnja »dostava« in v celoti obide izkušnjo »zamude«. Ključna značilnost potrošnje spletne pornografije je, da odpravlja ali bistveno zmanjša izkušnjo odpornosti proti zadovoljitvi želje. Notranje ovire (npr. Sram) in zunanje ovire se odstranijo ali začasno prekinejo. Hitrost (povečana z brezplačnim dostopom do spletne pornografije) zdaj zmanjšuje razdaljo med željo in zadovoljstvom: brez truda in čakanja. Učinkovito je "spletni izkušenj razpršil prav izkušnjo kroga želja" (Lemma 2017, 66).

Posrednik "zamude" - časa, ki ga moramo sprejeti kot dano - je psihološko pomemben, ker ravno srečanje z zamudo omogoča zastopanje želje v mislih. Brez izpostavljenosti izkušnji zamude ali frustracije želja izgubi svojo 3D obliko, ki bi omogočila, da se v mislih predstavijo različne dimenzije izkušnje želje.

Pomemben vpliv na artikulacijo spolne identitete v digitalnih časih je, da ker je do spletne pornografije zdaj mogoče dostopati enostavno in hitro, obstaja neposrednost brez posredovanja. Ali drugače povedano, če lahko rečemo, da je tehnologija »posrednik«, deluje tako, da prekine bistveno povezavo med duhom in telesom, s čimer spodkopava sicer potencialno koristno posredovanje odsevnega procesa. Spletna pornografija združuje telo z razveseljujočim strojem, ki na dotik prinaša tisto, kar bi um sicer moral (bolj) počasi obdelovati in nekako vključiti skozi predstavitev želje.

Mentalna (sekundarna) predstavitev izkušenj prinaša pomembne koristi: omogoča nam, da se premislimo, preden ukrepamo tako, da je delovanje kognitivno-čustveni proces, ki podpira (bolj) avtonomno izbiro, namesto da bi ga vodili nezavedni dejavniki. Prevelika količina, zastrupitev s spolnimi dražljaji, je problematična, ker ne pušča prostora, da bi um zastopal tisto, kar potrebuje ali želi, nato pa ocenil, ali ta želja ohranja dobro počutje ali je, nasprotno, škodljiva.

V spletu se mladi osebi hitro "predstavijo" številne pornografske slike. To spodbuja hiter prehod z možnosti predstavitve želje drugega reda na čisto stimulacijo in občutek, ki spodkopava kakršno koli refleksijo. To se lahko zaroti za hitro stopnjevanje potencialno škodljivega (za samega sebe in / ali za drugega) vedenja v spletu, česar v istem merilu pred internetom ni bilo mogoče: na primer revija o pornografiji ali video VHS ni omogočila takojšnje stopnjevanja v iskanem gradivu.

Hitrost dostopa in obseg spolnih posnetkov, ki so na voljo na spletu, zaobidejo predstavitev s presežkom »predstavitve«. Kar zadeva spolni razvoj, Freud's (1930) latenca je nadomeščena (Lemma 2017). Zdaj vidimo otroke, ki so v fazi latentnosti, vendar se zdi, da so zelo seksualizirani. Namesto latence je to, kar sem omenil odkritost: latentni otrok ostaja tako vznemirljiv kot otrok Edipa in, kot je rekel Guignard;

infantilni načini spolnosti se še naprej kažejo od edipske faze naprej, za katero je značilno neomejeno vzbujanje infantilne genitalnosti. (2014, 65)

 

Skupaj z nekaterimi analitiki (npr. Guignard 2014) Mislim, da ni smiselno konceptualizirati spolni razvoj glede na fazo latentnosti. Menim pa, da se spolni razvoj v puberteti spremeni v posebno preobrazbo, kar za mnoge mladostnike predstavlja krizno točko. Psihični proces adolescence običajno sproži pregled osebne identitete, ki je zakoreninjena v telesu: mlada oseba mora spremeniti svoje pubertetno telo v podobo, ki jo ima o sebi. Ta zapleten in vznemirjajoč notranji proces se danes odvija v izrazito drugačnem družbenem kontekstu, v katerem tehnologija spodkopava odsevne procese, ki vplivajo na sposobnost uravnavanja čustev, povezovanja z drugimi in avtonomnega delovanja. V kontekstu spletne pornografije je tako imenovana "izbira" za mladostnika o tem, ali bo užival pornografijo in, če je, kakšne vrste, psihično pomembna: zasledovanje "vanilijeve" pornografije za mlade sploh ni enako človek vznemirja gledanje mučilnic. Izbira je smiselna in ima psihološke posledice za to, kako se mlada oseba naveže na sebe (in svojo spolno željo) in kako se naveže na potencialne partnerje.

Črno ogledalo: čigava želja je sploh?

Za mladostnika je razvojno primerno, da poišče ogledalo onkraj staršev, da bi izdelal in utrdil spolno identiteto:

Pred internetom so to ogledalo v glavnem zagotavljali vrstniki in mediji, kot so TV, kino, glasba, knjige in revije o pornografiji na zgornji polici. Najbolj dostopno in postavljeno ogledalo v enaindvajsetem stoletju, ki je izpodrinilo vsa druga, je Black Mirror: hladen, sijoč zaslon monitorja, tablice ali telefona. (Lema 2017, 47)

 

Črno ogledalo se na preudarno pomemben način razlikuje od prejšnjih medijev, ne samo v tem, da mlado osebo izpostavi neprimerljivemu obsegu spolne vsebine, ampak tudi zato, ker to ogledalo vsiljivo projicira v gledalca in ne „odseva nazaj“. Podobe in občutke "potisne" v telo in um, včasih tudi takrat, ko mlad človek takih podob ni aktivno iskal. Kadar je iskanje bolj namerno, spletni medij mladostniku zagotavlja spolnost po naročilu: širok spekter spolnih preferenc, ki ne bodo nujno izražene kot take, dokler jim ne bodo izpostavljene na spletu:

... na spletu se spodbuja nekakšno plenjenje, saj na stotine spolnih slik zastruplja um in vabi k spolni domišljiji in želji k "smash and grab" pristopu. (Lema 2017, 48)

 

Črno ogledalo je globoko zapeljivo in se mu je težko upreti, saj zlahka ponuja konkretne podobe in spolne scenarije, ki se popolnoma ujemajo z osrednjo fantazijo masturbacije (Laufer 1976), ki je danes s pomočjo tehnologije sankcionirana. Čeprav se moramo zavedati, da lahko to nekaj potrdi za nekaj, kar se v njem počuti moteče, in v tej meri mlada oseba zanje najde nekaj dragocenega, ko se trudi, da bi osmislila spolne občutke in fantazije, je ravno zato, ker Black Mirror oskrbuje pripravljenih spolnih scenarijev ni treba imeti v lasti kot samega sebe in s tem spodkopavati vzpostavitev celostne spolne identitete. Kot Galatzer-Levy (2012) je predlagal, da podobe / fantazije, ki so zajete na ta način, na koncu ne čutijo kot lastne. K temu neprecenljivemu opažanju bi dodal, da kombinacija tovrstne odtujitve katere koli agencije nad lastnimi spolnimi domišljijami, medtem ko jih hkrati prisilijo, za mlado osebo močno destabilizira. Primer Janine to dobro ponazarja.

Janine je imela 7 let, ko je začela gledati spletno pornografijo, potem ko so jo s tem seznanili prijatelji njene starejše sestre. Ko sem jo spoznal, stara 16 let, je skoraj vsak dan uporabljala spletno pornografijo. Bila je navdušena, prisiljena in motena nad njeno uporabo v enaki meri. Opisala je pomembne težave s svojim videzom: želela si je labiaplastiko, da bi lahko izgledala kot pornografske igralke, ki jih je gledala, ki jih je oba želela posnemati in ki jo je tudi zelo vznemirjala. Bila je zmedena glede lastne spolnosti: ni bila prepričana, ali je homoseksualna ali biseksualna, včasih pa se je bala, da preprosto sovraži seks.

Ko je delo napredovalo, je postalo jasno, da se je Janine trudila, da bi svoje pubertetno telo vključila v svojo samopredstavitev. Ko se je stara 13 let, se je svojih velikih dojk spominjala kot "odbijajoče" in se je znašla v slikah deklet z ravno prsi. Začela je omejevati prehranjevanje.

Janine je seksualno napadel eden od starejših sestrinih prijateljev okrog dvanajstih let. Mislila je, da je bila "zaljubljena" v tega moškega (mnogo let starejšega od nje) kljub prvemu spolnemu stiku, ki ji ni bil všeč, ker je bil pijan, in zanjo je bilo zelo boleče. Vendar je pozneje začutila, da sta kljub temu travmatičnemu začetku ustvarila posebno vez in da se je zaradi nje počutila manj osamljeno. Ko je dopolnila 13 let, je izginil. Spomnila se je, da se je takrat začela umikati drugim in vse dlje časa preživela v spletu.

Janine je opisala stalno stopnjevanje narave pornografije, ki jo je iskala po spletu. Ugotovila je, da je njeno spolno vzburjenje trajalo dlje, zato je iskala nove slike, ki so ji omogočile hitrejši "zadetek". S precejšnjim strahom in sramom je na koncu spregovorila z mano o svojem občutku, da je brez nadzora. Bolj ko se je počutila brez nadzora nad svojimi spolnimi fantazijami in umom, bolj se je osredotočala na nadzor nad tem, kar se je čutilo na dosegu roke: njeno težo. Postala je obsedena s štetjem kalorij in shujšala. Zaradi prehranjevalnih težav so njeni starši iskali terapijo zanjo, toda ko se je delo odvijalo, je bilo očitno, da je to le vrh ledene gore brze izgube nadzora nad njenim umom.

Tako kot drugi mladi, s katerimi danes delam, je tudi Janine grozljivo posredovala izkušnjo občutka usmiljenja telesa, ki se je čutilo brez nadzora, in spolnih preferenc, za katere ni bila povsem prepričana, da so jo preferenc. Tehnološko posredovanje zmede odnos mlade osebe z njeno lastno željo. Strojno privezani spolni razvoj spodkopava bistveno razvojno pletenje osebne zgodovine, nezavednih konfliktov in spolne želje: "Strošek je ta, da se izkušnja izravna in lahko postane konkretna" (Lemma 2017, 67).

Pomembno vprašanje je, kaj razlikuje tiste mlade, ki se bolj usmerjajo v spletni medij kot varen umik iz utelešenih odnosov in še natančneje iz utelešenih odnosov spolno odnosi. Ponovno to zahteva več raziskav. Na podlagi mojih opažanj v posvetovalnici predlagam, da ni nobene razvojne poti ali posebne psihopatologije, ki bi lahko zagotovila zanesljive odgovore na to vprašanje. Za tiste mlade ljudi, ki jim grozi, da se bodo spopadli z zahtevami, ki jih na um postavljajo fizične spremembe pubertete (zaradi razvojnih primanjkljajev in / ali konfliktov), ​​se umik v navidezne prostore izkaže še posebej prepričljiv, ker jim omogoča upravljanje zmedenost in stisko glede resničnega telesa z vstavljanjem navidezne razdalje med seboj in drugimi ter med lastnim telesom in umom.

Spletni medij sam po sebi ne povzroča psiholoških težav. Namesto tega predlagam, da lahko zagotovi kulturno okrepljeno in lahko dostopno sredstvo za uresničevanje konfliktov, povezanih z našo utelešeno naravo, za katere so nekateri mladostniki posebej pripravljeni glede na njihovo zgodovino razvoja. Ta medij je idealno primeren za "zlorabo" v službi obvladovanja moteče izkušnje drugačnosti, za katero se zdi, da je konkretno v telesu. Kot sem že omenil drugje (Lemma 2014), to lahko delno razumemo kot funkcijo nekaterih posebnosti kibernetskega prostora, na primer, kako lahko podpira zanikanje telesnosti, kako se lahko uporablja za odpravo resničnosti razlik in ločenosti ali za spodbujanje iluzije medosebne preglednosti. Bolj temeljno je, da se lahko uporablja za spreminjanje razmerja med notranjo in zunanjo resničnostjo:

s tem, ko daje iluzijo resničnega, obide potrebo po psihičnem delu, ki je potrebno za razumevanje, da sta notranja in zunanja resničnost povezane namesto da bi bili bodisi enačeni bodisi ločeni drug od drugega. (Lema 2014, 61)

 

Navidezni prostor in zapeljevanja po meri

Bistvena značilnost resničnega sveta spolnih odnosov je njegova nepredvidljivost zaradi dejanske prisotnosti "drugega", ki postavlja povpraševanje. Nasprotno pa smo v virtualnem pornografskem prostoru priča eroziji načel spolne resničnosti, nenazadnje tudi zato, ker ni nobenega drugega "pravega" telesa, ki bi zasidralo sebe v resničnosti in mejah. Navidezni prostor omogoča umik stran od resničnosti v domišljijo, v kateri ni ovir za zadovoljstvo želja.

Tudi če lahko spletna pornografija ustvari samo iluzijo mojstrstva nad drugim, ima to lahko kljub temu psihološke posledice, ki negativno vplivajo na dejanske odnose, če to spremeni, kako se mlada oseba potem naveže na sebe in / ali na druge v svojem / njenem življenje. Na primer, en devetnajstletni moški je imel določen spolni fetiš, ki ga je lahko zadovoljil po spletu. To mu je prineslo takojšnje zadovoljstvo, ki ga je razbremenilo drugih neprijetnih duševnih stanj, kot sta depresija in sovraštvo do telesa. Dejansko je bilo večkrat ugotovljeno, da je izogibanje čustvom močno povezano s problematično uporabo spletne pornografije pri moških in ženskah (Baranowski, Vogl in Stark 2019). Začasno, ko je bil v spletu, se je bolnik počutil pod nadzorom takih odpornih stanj duha. Vendar več časa kot je preživel v spletu, bolj odtujen je bil od svojega dekleta, ki je bilo v temi glede njegove spletne aktivnosti in njegovega fetiša. Spletno spolno življenje je s kratkoročnim "obvladovanjem" nadomeščalo odporna duševna stanja za dolgotrajnejšo nemoč, ko se je postopoma oddaljil od korenskih težav.

Stanje duha, v katerega vstopi mlada oseba pri uporabi spletne pornografije, je tisto, pri katerem se nepredvidljiva drugačnost drugega zmanjša na prilagojeno različico "drugega", za katerega meni, da ga v celoti nadzoruje sam. Prilagoditev je v spletu veliko izboljšana, saj samo število slik in videoposnetkov omogoča gledalcu, da je zelo selektiven in tako okrepi osnovno vsemogočno stanje duha. Nasprotno pa v dejansko utelešenih odnosih drugačnost »drugega«, lahko rečemo, nalaga nekakšno (frustrirajočo) zamudo, ker zahteva določeno mero psihičnega dela. Na primer, moramo razmisliti njihove Spolna želja, kar pa zahteva čas, je lahko frustrirajoča in ovira takojšnje zadovoljstvo naše želje. Nasprotno pa spletna pornografija mladostniku omogoča, da se izolira od moteče neposrednosti sveta medosebnih stikov.

"Delo poželenja" in skrbi, ki jih to mobilizira (npr. Odvisnost), so v kratkem stiku z enostavnim in hitrim dostopom do spletnih pornografskih slik. Čakanje na dejanskega drugega, ki bi nas morda želel ali ne, nadomesti »pornografski drug«, ki postane predmet, s katerim je mogoče manipulirati in kjer spolno vzburjenje ne ovirajo zapletenosti različnih želja in vzorcev vzburjenja ali upoštevanje mnenja druge osebe potrebe, zaradi katerih bi se morali domiselno poistovetiti z drugimi. Hitrost tako povečuje verjetnost, da bo spodkopan osnovni psihološki proces, potreben za vzdrževanje pozitivnih odnosov. Temu osnovnemu psihološkemu procesu pravim "mentalizacija želja" in to bom podrobneje opisal v nadaljevanju.

Mentaliziranje spolne želje

Hitrost in enostavnost dostopa do spletne pornografije, skupaj s spremenjenim duševnim stanjem, ki je posledica posebnih nepredvidenih okoliščin spletnega okolja, opisanih do zdaj, ogrožata pomemben psihološki proces - mentalizacija - to je ključnega pomena za zdrav spolni razvoj in dobro delujoče spolne odnose. Predlagam, da se običajna uporaba na spletu pornografija odvaja ali ovira razvoj in uresničevanje sposobnosti, da mentalizira svojo spolno željo in željo drugega. To predstavlja največjo grožnjo spolnemu razvoju za digitalno generacijo (Lemma 2020).

Pomen mentalizacije za zdrave medčloveške odnose in duševno počutje je splošno priznan v psihološki in psihoanalitični literaturi. Mentaliziranje vključuje sposobnost razmisleka o lastnem vedenju (samo-mentaliziranje) in predvidevanje vedenja nekoga drugega (drugo-mentaliziranje) na podlagi ocene, da vedenje obveščajo namerna stanja (npr. Prepričanja, občutki, želje in želje). V spolnem kontekstu mentaliziranje podpira človekovo sposobnost, da si na primer predstavlja, da ne glede na to, kako močna je osebna želja po seksu, to ne pomeni, da se tudi naš partner počuti enako. To pa od nas zahteva, da obvladujemo svojo preprečeno željo, kadar se ji ne povrne. Mentaliziranje je tisto, kar pripomore k temu, da si partner morda ne želi seksa, saj nam omogoča, da se s partnerjem navežemo kot na ločen um in voljo: lahko je preprosto, da je partner v tistem trenutku utrujen ali se z nečim ukvarja. V tem primeru mentaliziranje tako ne pomaga le pri nadzoru impulzov (tj. Zavira agresiven odziv na zavračanje), ampak tudi zmanjšuje tveganje za bolj "osebno" in negativno interpretacijo partnerjevega pomanjkanja želje.

Mentaliziranje je del samozavedanja in je zato bistvenega pomena za samoregulacijo, zato lahko disfunkcionalno mentaliziranje povzroči vrsto psiholoških težav, ki spodkopavajo duševno počutje (Bateman in Fonagy 2019). Če spletna pornografija spodkopava zmožnost mentaliziranja lastne spolne želje in želje drugega, na primer s promocijo spolnih scenarijev, ki jih mlada oseba jemlje kot resnični seks, vendar pogosto nimajo nobenega ali nikakršnega odnosa do tega, kar želi storiti spolni partner , potem so osebni odnosi potencialno spodkopani. To bi lahko delovalo na primer s spodbujanjem slabšalnega odnosa do partnerja, ker ga pornografija normalizira. To vse prepogosto opazimo pri delu z mladimi moškimi bolniki, katerih pričakovanja o "vznemirljivem seksu" podkrepijo s ponižujočimi in včasih nasilnimi spolnimi scenariji, gledanimi v spletu, za katere se zdi, da jih spletni medij normalizira in nato vsiljuje spolnim partnerjem, ki pa , se počutijo pod pritiskom, da bi to upoštevali, ker to mislijo, da "fantje želijo" - ponavljajoča se pritožba mojih mladih pacientk.

Mentaliziranje je stvar stopnje in je odvisno od konteksta in odnosov, kar pa je pomembno, da nementaliziranje vedno vodi k več nementaliziranja. Bolj kot prebivamo v kontekstih, kjer je mentaliziranje zavirano ali ni podprto, bolj verjetno je, da bomo zanemarili vidike svojih izkušenj, ki spodkopavajo naše duševno počutje. Zato je običajna uporaba spletne pornografije lahko problematična in predstavlja posebno tveganje za digitalno generacijo.

Zaključek: zaščita Razvoj spolnosti

Zlasti za digitalno generacijo je spletna pornografija novo ozadje za spolno radovednost in eksperimentiranje, zato se zdi smiselno predlagati, da igra vlogo pri razvoju spolnosti. To ni samo psihoanalitično zanimivo. Prav tako vzbuja etične pomisleke glede vpliva spletne pornografije na "dobro počutje" otrok na spolni razvoj (Graf in Schweiger 2017, 39).

Tehnološko posredovanje je resnično postalo pogoj za sodobno kulturo. V tem novem kontekstu je treba artikulirati psihoanalitično teorijo in prakso. V digitalnih časih otrokovo telo zaradi identifikacije s starši ni več primarno libidinizirano. Otrokov vmesnik s tehnologijo igra zelo pomembno vlogo v njegovih utelešenih izkušnjah. Danes telo otroštva nosi odtis tehnologije, na katero je vezano, in navideznih svetov, ki fizično in psihično geografijo širijo v dobro in v slabo.

Primer spletne pornografije nazorno prikazuje nujno potrebo po premišljenem psihološkem odzivu na tveganja, ki jih predstavlja. Sistemov za preverjanje starosti je težko izvajati in doslej niso uspeli in / ali so bili opuščeni kot strategije za obvladovanje teh tveganj. Poleg tega samo zato, ker težava nastane zaradi novih tehnologij, ni nujno, da je rešitev tehnološka. Nasprotno, jasno je, da ker tehnologija povečuje tveganje, ki ga ni mogoče zanesljivo zmanjšati zaradi razširjenosti tehnološkega posredovanja v naši kulturi, moramo razmišljati o rešitvah, ki niso omejene na tehnologijo. Psihoanalitiki se morajo odzvati izven okvirov svetovalnice, da bi sodelovali s političnimi in obsežnimi zdravstvenimi in izobraževalnimi pobudami, da bi posredovali ukrepe, ki krepijo duševno sposobnost mladih za upravljanje s tem, kar tehnologija omogoča ali olajša, zlasti če to ni nujno na bolje v smislu duševnega blagostanja. Razviti moramo psihosocialne posege, ki vse otroke in mladostnike „cepijo“ pred potencialnimi tveganji spletne pornografije (Lemma 2020). Tako kot cepivo proti gripi ne more zagotoviti, da gripe ne bomo preboleli, tudi nobeno posredovanje proti morebitni škodi spletne pornografije ne bo v celoti dokaz, vendar lahko kljub temu prispeva k zmanjšanju tveganj, povezanih z njegovo uživanjem.

Upravljanje digitalnega (Floridi 2018) je pereča skrb. Kot psihoanalitiki imamo dragocen model uma, ki lahko in bi moral prispevati k trenutnim razpravam o vplivu spletne pornografije. Kot pravi Floridi:

najboljši način za ulov tehnološkega vlaka ni, da bi ga preganjali, temveč da bi bili tam na naslednji postaji. (2018, 6)

Izjava o razkritju

Avtor ni poročil o morebitnem navzkrižju interesov.

Dodatne informacije

Opombe o avtorjih prispevkov

Alessandra Lema

Lema Alessandra, Univ., MSt (Oxon), MPil (Cantab), DClinPsych, je svetovalka kliničnega psihologa v Nacionalnem centru za otroke in družine Anna Freud ter so-direktorica Centra za posvetovanje in terapijo mladih pri Queen Anne St Practice. Je psihoanalitik in sodelavec Britanskega psihoanalitičnega društva. Od leta 2010 je gostujoča profesorica na oddelku za psihoanalizo University College London. Do leta 2016 je 14 let delala v Tavistock in Portman NHS Trust, kjer je bila vodja psihologije in profesorica psiholoških terapij (v povezavi z univerzo Essex).

Opombe