Uporaba pornografije in njen odnos do tega, kaj medijska tehnologija trenutno počne z ljudmi.

NoFap in njegov odnos do tega, kaj medijska tehnologija trenutno počne z ljudmi.

Mnogi od nas prihajajo, ker smo prepoznali učinke, ki jih ima tehnologija na naše možgane, in kako je izkrivila naše mehanizme nagrajevanja. Na negativnih učinkih samozadovoljevanja so vzroki, ki jih je v zadnjem stoletju ustvaril eksploziven napredek znanosti in tehnike, kar je ustvarilo priročne načine produkcije in sčasoma množične produkcije medijev. Kamera, telefon, radio, televizija, računalnik in na koncu še internet. Prišli smo do točke, ko so mediji v nekaj sekundah, pripravljeni za uporabo. Večina nas tukaj je videla, kaj lahko povzroči samozadovoljevanje: anestezija življenja. Kaj pa drugi načini, na katere tehnologija oblikuje, kako ravnamo in kdo postanemo?

To vprašanje naslavlja Neil Postman, "Zabavajmo se do smrti". Knjiga je ostra kritika tega, kar medijska tehnologija počne s človekom, in posledic, ki jih ima na politiko, izobraževanje, religijo in množico drugih področij našega življenja. Napisana je bila pred dvajsetimi leti, zato je glavni kritizirani medij televizija, vendar še vedno velja za številne medije, ki nas vsak dan preplavijo. Če beremo v povezavi s temo »Plitvine: Kaj nam internet počne z možgani«, bi bil kdo previden in zaskrbljen zaradi negativnih učinkov tehnologije na našo sposobnost absorpcije in analiziranja informacij. Oba sta tudi sorazmerno kratka branja in jih od vsega srca priporočam.

V času, ko sem bil tukaj, sem videl več sklicev na Matrico. Zlasti to, da se je po vključitvi v NoFap zdelo, kot da bi bil izključen iz Matrice. To ni naključje. Za utrditev povezave med negativnimi posledicami tehnologije, ki sem jih omenil zgoraj, je tu uvodni besedi knjige "Zabavajmo se do smrti", v kateri avtor primerja distopične romane Georgea Orwella in Aldousa Huxleyja:

»Pazili smo na leto 1984. Ko je prišlo leto in se prerokba ni, so zamišljeni Američani nežno zapeli v slavo sebi. Korenine liberalne demokracije so se ohranile. Kjer koli drugje se je teror zgodil, nas vsaj orvelovske nočne more niso obiskale.

Naj smo že pozabili, da je poleg Orwellove temne vizije obstajala še ena - nekoliko starejša, nekoliko manj znana, enako ohlajena: Pogumni novi svet Aldousa Huxleyja. V nasprotju s splošnim prepričanjem tudi med izobraženci Huxley in Orwell nista prerokovala iste stvari. Orwell opozarja, da nas bo premagalo zatiranje, ki ga nalaga zunaj. Toda v Huxleyjevi viziji ni treba, da bi Veliki brat ljudem odvzel avtonomijo, zrelost in zgodovino. Kot je videl, bodo ljudje radi vzljubili svoje zatiranje in oboževali tehnologije, ki razveljavljajo njihove sposobnosti razmišljanja.

Kar se je Orwell bal, so bili tisti, ki bi prepovedovali knjige. Kar Huxley se je bal, da ne bo nobenega razloga za prepoved knjige, saj je ne bi nihče hotel prebrati. Orwell se je bal tistih, ki bi nam odvzeli informacije. Huxley se je bal tistih, ki bi nam dali toliko, da bi se zmanjšali na pasivnost in egoizem. Orwell se je bal, da nam bo resnica prikrita. Huxley se je bal, da bi se resnica utopila v morju nepomembnosti. Orwell se je bal, da bomo postali ujetniška kultura. Huxley se je bal, da bomo postali trivialna kultura, ki se ukvarja z nekaterimi ekvivalenti slaščic, orgijske porgije in centrifugalne črevesje. Kot je Huxley pripomnil v Brave New World Revisited, civilni svobodnjaki in racionalisti, ki so kdaj pripravljeni nasprotovati tiraniji, "niso upoštevali človekove skoraj neskončne želje po motečih motenjih." Leta 1984 je Huxley dodal, da ljudi nadzira bolečina. V pogumnem novem svetu jih nadzirajo tako, da jim povzročajo užitek. Skratka, Orwell se je bal, da nas bo to, kar sovražimo, uničilo. Huxley se je bali, da nas bo to, kar ljubimo, uničilo.

Ta knjiga govori o možnosti, da je imel Huxley in ne Orwell prav. «

Ne ustavite se samo pri samozadovoljevanju. Prosim vas, da postanete dvomljivi glede učinkov tehnologije na druga področja vašega življenja. Kot oseba, katere načrtovana kariera je odvisna od moje produktivnosti in načina, kako absorbiram in obdelujem informacije, stopam previdno, preden sprejmem uporabo tehnologije.