Shoqata Amerikane e Edukatorëve, Këshilltarëve dhe Terapistëve të Seksualitetit (AASECT) ka lëshuar atë që ata vetë po e vlerësojnë si një "deklaratë historike të pozitës" mbi varësinë ndaj pornografisë dhe seksit. Në qendër të deklaratës është një pohim që organizata "nuk gjen prova të mjaftueshme empirike për të mbështetur klasifikimin e varësisë nga seksi ose varësisë nga pornografia si një çrregullim i shëndetit mendor" - kjo, së bashku me një kritikë të përgjithshme të çdo dhe të gjithë "varësisë seksuale në dispozicion" metodat e trajnimit dhe trajtimit dhe pedagogjive arsimore "pasi nuk" informohen në mënyrë adekuate nga njohuritë e sakta të seksualitetit njerëzor. " (Lidhje me artikullin e plotë)
Për një deklaratë të fushëveprimit, peshës dhe autoritetit të tillë, do të mendonit se një shqyrtim i kujdesshëm, i paanshëm dhe bashkëpunues i provave shkencore kishte ndodhur.
Ju do të jeni të zhgënjyer.
Në një pranim shumë të hapur dhe të hapur nga ana e njeriut që nisi procesin pas kësaj deklarate, me titull "Si u krijua Deklarata e Varësisë Seksuale AASECT, "Michael Aaron ofron një dritare të hollësishme në procesin pas gjithë deklaratës - një histori që ne mendojmë kryesisht flet për veten.
Në vend të një rishikimi të kujdesshëm të provave nga një ekip i ndryshëm, kjo deklaratë e pranimit të vetë Aaronit lindi nga "përpjekjet e avokimit në internet" nga ai vetë dhe një grup i vogël i "agjitorëve të tjerë të listave". Në listat e AASECT, ky grup i vogël u kthye qëllimisht në atë që Aaron e quajti "renegatë, taktika guerile" që ai pranoi se ishin qëllimisht "agresive" dhe me një qëllim për të provokuar polemika të rregullta, të forta midis atyre brenda organizatës. Me fjalët e tij:
- "Për mua, çdo mundësi për polemikë ishte një mundësi."
- "Unë vendosa alarme në telefonin tim sa herë që kishte një postim në listat për varësinë nga seksi dhe qëllimisht kërkoja të krijoja një gjuhë provokuese që do të gjeneronte sa më shumë përgjigje".
- "Më shumë një atmosferë cirku [më mirë]."
E gjithë kjo, sipas Aaronit, ishte e domosdoshme për të "bërë ndryshime të shpejta".
Disa mund të pyesin, sigurisht, pse Aaroni dhe ekipi i tij vendosën të mos ndiqnin ndryshimet përmes një procesi më civil dhe bujar duke lejuar hapësirë autentike për zëra të ndryshëm për të gjetur një konsensus? Duke adresuar pikërisht këtë mundësi, Aaron këmbënguli që ky lloj dialogu ose diskutimi me njerëzit që nuk ishin dakord me propozimin e tij ishte humbje kohe, pasi që këta njerëz ishin të njëanshëm në mënyrë të pashmangshme nga stimujt financiarë.
Një arsye e ngjashme ka të ngjarë të përfshihet në institutin veror të AASECT është vetëm folës të cilët janë të bindur për aktivistë kundër çdo gjë-varësie - David Ley, Joe Kort dhe Nicole Prause.
A është kjo edhe pse AASECT po e sheh ose minimizon një grup të madh studimesh relevante kërkimore në këtë fushë?
Siç e kemi përmendur diku tjetër, ka Studimet neurologjike 27 Shqyrtimet 10 të literaturës - të gjitha të cilat konfirmojnë potencialin e varur të pornografisë. Të paktën studimet 17 lidhen pornografinë me një gamë të gjerë çështjesh seksuale, me një shtesë studimet 34 që lidh pornografinë me marrëdhënien e ulur dhe kënaqësinë seksuale.
A janë të gjitha këto 98 studime thjesht “pseudo-shkencë”? Janë këto studimet kërkimore që AASECT këmbëngulin nuk janë "të mjaftueshme" për të konfirmuar ekzistencën e një problemi serioz?
Rreshti i poshtëm: është e vështirë të mohohet një problem i vërtetë ekziston, pa shkruar disi një sasi shumë të madhe të provave (të qëndrueshme) empirike.
Kjo nuk është e njëjta gjë, natyrisht, si përpjekja për të "patologizuar padrejtësisht problemet seksuale konsensuale" ashtu si deklaruar nga AASECT - diçka që shërbimet më të varësisë janë të kujdesshme për të shmangur gjithashtu. Në të vërtetë, pavarësisht nëse varësia nga pornografia është "e vërtetë", është një pyetje tjetër se sa është një çrregullim mendor. [2]
Megjithatë, të dyja dallimet anashkalohet në një deklaratë që këmbëngul në portretizimin e çdo qasjeje të orientuar nga varësia si patologjikisht në vetvete.
Në mungesë të një diskutimi me cilësi të lartë, nuk është për t'u habitur që këto dallime do të anashkalohen. Siç është ilustruar më herët, autorët e raportit AASECT ndoqën shumë qartë një lloj tjetër bisede që do të përmbushte më mirë qëllimet e tyre.
Kjo ishte e vërtetë në mënyrën se si ata iu afruan përsosjes përfundimtare të deklaratës gjithashtu.
Siç është pranuar Shkruani Aaronin, një deklaratë e mëparshme e konsensusit AASECT ishte larguar nga pozicioni i tyre i preferuar për shkak të përfshirjes së shumë zërave të ndryshëm. [3] Aaroni dhe kolegët e tij ishin të vendosur të mos bënin përsëri të njëjtin gabim. Kështu që këtë herë, ata ngritën një kontrollohen me kujdes procesi për reagime që nuk i prishin preferencat e tyre: "I këshillova grupit tonë që të dërgojë deklaratën vetëm për një grup të vogël individësh të zgjedhur me dorë, tre për person dhe për të përcaktuar me kujdes parametrat e përfshirjes".
Dhe atje ju keni atë! Një deklaratë "konsensusi" ka lindur.
Për kredinë e tyre, Aaroni dhe pjesëmarrësit e tjerë e pranuan ekzistencën e një debati të gjallë ende në vazhdim. Shkroi Aaron "Varësia e seksit është një temë shumë e diskutueshme dhe është temë e debatit të nxehtë në të dyja komunitetet e varësisë seksuale dhe seksuale." Një tjetër autor, Ian Kerner, falenderoi ata "zëra të fortë, të cilët kishin bindjen për të shprehur kundërshtimin e tyre ndaj një deklarate të tillë".
Pa Aaronin vet Taktikat "agresive" dhe "guerile" të përdorura për të anashkaluar opozitën, për të hedhur poshtë debatin e nxehtë, për të hedhur poshtë një hulumtim gjithnjë në rritje që kundërshton konkluzionet e tij dhe për të projektuar një paraqitje të konsensusit të padiskutueshëm, ato zëra të tjerë mund të jenë pranuar edhe në deklaratën që rezulton!
Në të vërtetë, duhet të pyesim se sa e nuancuar dhe e dobishme është deklarata e AASECT fuqi kanë pasur pasur pasurinë e të gjitha zërave dhe perspektivave të lejuara të luajnë të barabartë.
[1] Në mënyrë të veçantë, Michael Aaron tha, "Fusha e varësisë nga seksi është një industri fitimprurëse, e kompletuar me qendra spitalore shumë të shtrenjta e kështu me radhë - a mendon ndershmërisht ndokush se një ithtar i varësisë nga seksi stimulohet për të minuar atë model?" Ai vazhdoi, "Gjuha bashkëpunuese është joproduktive me një grup që kërcënohet nga qëllimet tuaja." Përkthim: Terapistët që ndihmojnë njerëzit me varësinë e seksit janë tepër të panderprerë nga pagat e tyre se është vërtet e padobishme duke u përpjekur të angazhohen në mënyrë civile dhe të punojnë në bashkëpunim!
Nëse kjo është e vërtetë, a nuk do të çonin stimuj të tjerë financiarë në të njëjtin skualifikim? Sipas vetë pranimit të tij, ka shumë para që përfshihen në përgatitjen për të qenë edhe një terapist seksual: "Si CST unë kalova një proces trajnimi rigoroz që kushtoi një pasuri të vogël dhe paguaj shuma të shumta detyrimesh për AASECT në bazë vjetore për të mbaj certifikimin tim. ” A do të thotë rimbursimi për shërbimet e tyre se terapistët seksualë gjithashtu nuk mund të besohen si partnerë bisedash për shkak të shërbimeve të tyre të trajtimit?
Çështja më e madhe është se si kjo vëmendje për të ashtuquajturin "varfër" fushën e varësisë së seksit largon nga ajo që padyshim është ndikimi më i madh në bisedën tonë publike: industria pornografike me shumë miliardë dollarë dhe ndikimi i tij në shumë nivele mbi atë se si amerikanët mendojnë dhe flasin rreth seksit.
[2] Ndoshta për shkak të dykuptimësisë në atë pikë brenda deklaratës së AASECT, dallimi mes këtyre dyve nuk po shfaqet aspak në diskutimet publike rreth deklaratës. Në një raporti i vetëm televiziv i lajmeve në deklaratë, kështu e përmblodhën atë:
·"Nuk ka gjë të tillë si një varësi ndaj seksit apo pornografisë."
·"A mund të jeni të varur nga pornografia apo seksi?"
·"Kjo nuk është një krizë e shëndetit publik. Nuk është addicting. "
Nga këndvështrimi i publikut të përgjithshëm, atëherë, mohimi i varësisë nga pornografia është një "çrregullim mendor" që e mohon ekzistencën e saj.
[3] Si Michael Aaron përshkruar përpjekja e mëparshme u përball me "kaosin për shkak të një fluksi të një numri të konsiderueshëm mendimesh që kërkojnë të formojnë deklaratën dhe pa ndonjë proces organizimi në vend për të mbajtur ekipin në rrugën e duhur".
;