Mosmarrëveshja me heronjtë është gjithmonë një përvojë interesante për rritje. Si psikologë të rinj, mësojmë për punën revolucionare të Dr. Philip Zimbardos dhe mënyrën se si hulumtimet dhe njohuritë e tij kanë ndryshuar kuptueshmërinë tonë për sjelljen njerëzore dhe moralitet. Si një psikolog dhe një person, i detyrohem Dr. Zimbardos një borxh prej mirënjohje. Kjo është arsyeja pse unë e gjej kaq të vështirë tani, të them se ai është thjesht, i rregullt, i rrezikshëm gabim në postin e tij të fundit rreth pornografi.
Dr. Zimbardo citon Tua Tru në faqet e internetit Porn dhe Reddit NoFap si dëshmi për varësinë, të rrezikshme natyrë e përdorimit të pornografisë. Është për të ardhur keq që ai e bën këtë, pa njohje apo paralajmërime lidhur me rrezikun e përdorimit të anekdotave të vetë-përzgjedhur, subjekt i presionit të bashkëmoshatarëve dhe pajtim teori, si provë. Mësova për ato parime të teorive psikologjike në të njëjtat klasa universitare të psikologjisë, ku gjithashtu mësova për kërkimet e Dr. Zimbardo. Për fat të keq, shumica e anekdotës, nuk janë të dhëna, dhe historitë e shumta në këto faqe zbulojnë shumë më tepër rreth psikologjisë sociale në punë, në krahasim me rreziqet e pornografisë që citon Dr. Zimbardo.
Dr. Zimbardo vazhdon të citojë disa studime dhe artikuj që kanë pretenduar se pornografia ka një efekt neurologjik. Për fat të keq, ekziston problemi i shkakësisë kundrejt korrelacionit, përsëri, diçka që mësova në klasat themelore të hulumtimit. Këto studime korrelative të cilat sugjerojnë një lidhje midis konsumit pornografik dhe efekteve neurologjike, për fat të keq nuk mund të identifikojnë ndikimin dhe rolin e variablave të predispozuar si libido dhe kërkimi i ndjesisë. Studime të shumta kanë treguar tani se përdoruesit e lartë të pornografisë kanë tendencë të jenë njerëz me epsh më të lartë dhe një tendencë më e madhe ndaj tyre ndjesi kërkimi i. Ka shumë të ngjarë që këto dispozita të lidhen me karakteristikat neurologjike, të cilat këto studime po gjejnë. Me fjalë të tjera, këto karakteristika neurologjike janë në fakt shkaku, jo efekti.
Dr Valerie Voon, i cili kreu studimin pornografik të trurit në Cambridge cituar nga Dr. Zimbardo, si dhe shumë të tjerë, ka botuar kohët e fundit një letër ku ajo dhe bashkëautoret e saj në fakt deklarojnë se në këtë pikë nuk ka një konsensus shkencor që pornografi ose seksi është në të vërtetë një dhënie pas, as që kjo gjuhë është e përshtatshme. Dokumenti i saj tregon se literatura për çështje të tilla është tepër e njëanshme ndaj meshkujve heteroseksualë dhe se mungesa e të dhënave mbi popujt e tjerë e pengon në masë të madhe zbatueshmërinë ose përgjithësueshmërinë e gjetjeve të tyre. në atë fjalë (lidhja është e jashtme), “Të dhëna të pamjaftueshme janë në dispozicion në lidhje me atë grupe të simptomave mund të përbëjnë më mirë CSB (Sjellja Seksuale Kompulsive) ose cili prag mund të jetë më i përshtatshmi për përcaktimin e CSB. Të dhëna të tilla të pamjaftueshme komplikojnë përpjekjet për klasifikim, parandalim dhe trajtim. Ndërsa të dhënat e imazheve neurologjike sugjerojnë ngjashmëri midis varësive nga substancat dhe CSB, të dhënat janë të kufizuara nga madhësi të vogla të mostrave, vetëm mostra heteroseksuale mashkullore dhe dizajni sektorial. " Unshtë për të ardhur keq që Dr. Zimbardo nuk ka ushtruar të njëjtën kujdes në interpretimin e këtyre provave të pamjaftueshme.
Studime të shumta kërkimore në vitin e kaluar nga autorë të tillë si Joshua Grubbs i Case Western dhe Alexander Stulhofer i Kroacisë, kanë konfirmuar vazhdimisht rolin e moralit dhe fetari në sfondin e atyre që identifikojnë si seksi ose pornografi të varur. Më tej, këta studiues kanë demonstruar empirikisht në studime të shumëfishta, të përsëritura, se identitet i varur nga seksi / pornografia nuk parashikohet nga frekuenca seksuale. Me fjalë të tjera, të dy këta studiues kanë demonstruar se të varurit nga seksi / pornografia në të vërtetë nuk shikojnë më shumë pornografi ose bëjnë më shumë seks se kushdo tjetër - ata thjesht ndihen më keq dhe më të konfliktuar për seksin që po bëjnë.
Grubbs gjithashtu gjeti kohët e fundit se identiteti i "pornografisë pornografike" është një koncept iatrogenik, i cili krijon dëm dhe shqetësim, duke u thënë një individi të urrejë dhe frikë tyre seksualizëm. Mjerisht, dhe çuditërisht, Dr. Zimbardo po e përjetëson këtë dëm, duke inkurajuar burrat të urrejnë dhe të kenë frikë nga reagimi i tyre seksual ndaj pornografisë dhe të përqafojnë identitetin e të varurit nga pornografia. Duke pasur parasysh vetë studimin e Dr. Zimbardo, në lidhje me ndikimin e identitetit dhe pritjes në sjellje dhe ndjenja, unë jam i befasuar që ai nuk e sheh ndikimin që pikëpamjet e tij mund të kenë mbi ata që po luftojnë me sjellje të lidhura me pornografinë, duke i drejtuar ato në këto identitete Dr. Zimbardo miraton.
Së fundmi, Dr. Zimbardo citon pretendimet e fundit të Porn Induced Ngrerë mosfunksionim si dëshmi e efekteve të padiskutueshme të pornografisë. Dr. Zimbardo tregon ndryshimet në normat e mosfunksionimit ngrerë të raportuar nga meshkujt, midis studimeve të Kinsey në 1948 dhe studimeve të fundit që tregojnë nivele më të larta të ED të raportuara nga burra të rinj. Sidoqoftë, Dr. Zimbardo nuk arrin të pranojë ose konsiderojë ndryshimet e jashtëzakonshme shoqërore që ndodhën me shpikjen e ilaçeve të performancës erektive, dhe që rritën në mënyrë dramatike vullnetin për të zbuluar mosfunksionimin erektil, duke ulur turp lidhur me të. Më tej, Dr. Zimbardo nuk përmend se në çdo studim që eksploron ED në të rinjtë, këto efekte lidhen me çështjet e ankthit, përdorimit të drogës, trashje, mjekim dhe përvojën seksuale. Nuk është botuar një letër e vetme e rishikuar nga kolegët që demonstron ndonjë provë që ED në lidhje me përdorimin e pornografisë është një fenomen i vërtetë. Në të vërtetë, artikuj të shumtë të rishikuar nga kolegët tani janë botuar që nuk gjetën prova për PIED, por në vend të kësaj, gjetën efektin e kundërt, që përdorimi i pornografisë dhe shoqërues masturbim, ka të ngjarë të rezultojë në vonesa orgazmë.
Pajtohem me konkluzionet e Dr. Zimbardos - ne duhet të kemi dialog më të hapur për rolin që luan pornografia në seksualitetin tonë dhe në seksualitetin arsim e rinisë sonë. Mjerisht, Dr. Zimbardo dhe unë nuk pajtohemi fuqimisht me atë që kualifikohet si dëshmi shkencore në atë diskutim. Unë besoj se një dialog i tillë social duhet të udhëhiqet nga një mendim i qartë, bazuar në empirikë. Po kështu, frikërat e bazuara në moralin mund të na çojnë lehtësisht në përsëritje të gabimeve të së kaluarës, kur Shoqata Psikologjike Amerikane falte torturën, kur mentaliteti amerikan shëndetësor industria mbështeti idetë e rreme të gjetura kujtim sindromi i Satanicit abuzim femije, ose kur gratë që e pëlqyen seksin po aq sa burrat u quajtën nymphomaniacs dhe iu nënshtruan trajtimeve të tmerrshme në bazë të gjini paragjykim. Në secilën prej këtyre rasteve, anekdota dhe klinicisti besim të tilla si doktorët Zimbardo në mbështetje të teorive të tij, u përdorën për të mbështetur qasjet klinike joetike dhe shkencërisht të pavlefshme klinike. Shkenca sot është më e mirë se ajo, pjesërisht për shkak të kontributeve të Dr. Zimbardos, për të na ndihmuar të kuptojmë se si konteksti dhe shoqëria biases mund të ndikojë në mendimet dhe ndjenjat tona në lidhje me sjelljet e ndërlikuara shoqërore. Puna jonë në këtë pikë është të ndihmojmë njerëzit që luftojnë me çështjet e pornografisë, që të merren me këto çështje në mënyra efektive, të cilat nuk bëjnë gabime për shkaqet.
;