Studimi i ri shkatërron "modelin e mospërputhjes morale të varësisë nga pornografia" (2020)

Disa nga ekspertët kryesorë në botë të varësisë nga sjellja sapo kanë botuar një studim të ri “Shpeshtësia e përdorimit, mospërputhja morale dhe fetariteti dhe marrëdhëniet e tyre me varësinë e vetë-perceptuar ndaj pornografisë, përdorimit të internetit, rrjeteve sociale dhe lojërave në internet" Mos lejoni që titulli i tij akademik i rrëmbyeshëm të mashtrojë. Ai shkatërron fuqishëm një nga mitet më të dëmshëm që studiuesit pro-porn kanë çelur dhe nxitur për pjesën më të madhe të dekadës së fundit.

Ky studim i ri zbuloi se të varurit nga sjellja (jo vetëm të varurit nga pornografia) shpesh nuk i pranojnë sjelljet që ata po përpiqen të eleminojnë. Nëse kjo tingëllon si mendje e shëndoshë, është. Por kjo nuk e ndaloi një grup studiuesish të përdorin prova të mosmiratimit natyror të të varurve nga pornografiao krijoni një meme të fuqishme, me të meta, që problemet e pornografisë ka të ngjarë vetëm për shkak të turpit fetar ose mosmiratimit moral (dhe kështu, nënkuptuar, se varësia nga pornografia nuk është e vërtetë). Këtu është njeriu prapa mitit, Josh Grubbs, që shtyn axhendën e tij:

Ajo që Grubbs dhe kolegët e tij harruan të hetonin është nëse janë edhe të varur nga sjellja Edhe përjetoni mosmiratim moral ndaj veprimtarisë që ata po përpiqen të eleminojnë. Promovimi i tyre i modelit të tyre MI pa hetuar më parë se supozimi themelor zbulon ose ngadalësim ose vë në dyshim objektivitetin e tyre shkencor. Për fat të keq, ka prova thelbësore të kësaj të fundit.

Josh Grubbs i Bowling Green State University (i ndihmuar me aftësi nga Rory Reid i UCLA dhe shumë kolegë të tjerë) ka qenë jashtëzakonisht i zhurmshëm në shtyp dhe në literaturën e vlerësuar nga kolegët - gjithmonë duke ulur varësinë nga pornografia dhe simptoma të ndryshme të shkaktuara nga pornografia. Dhe gjithnjë duke nënkuptuar se mosmiratimi moral (dhe para kësaj "varësie të perceptuar") shpjegonte më shumë se çdo faktor tjetër që lidhet me përdorimin detyrueshëm të pornografisë.

Për shembull, Grubbs përmbledh pikëpamjet e tij në këtë 2016 e jashtëzakonshme Psikologji Sot artikull, duke pretenduar se varësia nga pornografia nuk është asgjë më shumë se turp fetar dhe nuk lidhet me nivelet e përdorimit të pornografisë (një gënjeshtër e hapur).

Këta studiues orkestruan këtë fushatë "mosmiratimi moral" pavarësisht gjetjeve të përsëritura në letrat e tyre se varësia nga pornografia në të vërtetë lidhej më fort nuk me mosmiratim por me nivele të përdorimit të pornografisë! Gjetjet e fundit tregojnë se varësia ndaj pornografisë është reale. Megjithatë, këta studiues në mënyrë të përsëritur përfshinin këto zbulime të papërshtatshme nën qilim.

Në vend të kësaj ata vrapuan me tituj, artikuj të mbuluar dhe citime mediatike që theksuan vetëm gjetjet më të dobëta "mosmiratimi". Industria e pornografisë ishte vetëm shumë e lumtur për të ndihmuar publikojnë pretendimet e tyre mashtruese. (Shënim - Grubbs dhe autori i dytë Sam Perry konfirmuan paragjykimin e tyre të drejtuar nga axhenda kur të dy formalisht bashkuar Aleatët e Nicole Prause David Ley si anëtarë krenarë të faqja e paligjshme e shkeljes së markës tregtare "RealYourBrainOnPorn.com").

Për fat të mirë, në këtë rast, shkenca më në fund është vetë-korrigjuar (ashtu siç është) i supozuar te). "Mosmiratimi moral" nuk është unik për të varurit nga pornografia. të gjithë Të varurit nga sjellja përjetojnë “mosmiratim moral”. Kështu, më në fund është e qartë se Grubbs et al ndërtuan fushatën e tyre në një shtëpi me karta. Rezultati është se të gjitha gjetjet e MI-së deri më sot janë të denja për një zhurmë pa interes - jo titujt mashtrues të zhurmshëm që ata kanë marrë.

Në ndërkohë, shumë dëm është bërë. Meme mashtruese e këtyre studiuesve ka bindur shumë nga kolegët e tyre të seksologjisë dhe psikologjisë se varësia nga pornografia është një koncept i dyshimtë. Të mashtruarit kanë injoruar ose thjesht kanë zbritur provat e mëdha që sugjerojnë se varësia ndaj pornografisë është po aq e vërtetë sa varësia ndaj lojërave të fatit dhe lojrave (të dyja të kodifikuara tani në manualet diagnostike të përdorura gjerësisht).

Mjerisht, meme e pabazë e "MI = varësisë nga pornografia" do të vazhdojë të lëkundet për ca kohë, edhe pse koka i është prerë. Shikoni me kujdes ata që bëjnë kërkime që pretendojnë të mbështesin konceptin MI. Kontrolloni për paragjykim. (Unë ofroj një shembull më vonë në këtë artikull.)

Sfond

Për të kuptuar domethënien e plotë të këtij studimi të ri, ju nevojitet një sfond.

Siç u tha më lart, modeli "mospërputhje morale" (MI) për të shpjeguar varësinë nga pornografia ishte ideja e studiuesit pro-porn Josh Grubbs. Por MI ishte në të vërtetë meme i tij i varësisë ndaj pornografisë së gjeneratës së dytë.

Vite më parë, Grubbs lindi dhe ushqeu MI-të pararendës fatkeq ("varësia e perceptuar") duke përdorur CPUI-9 të tij, një pyetësor i pornografisë anoi për të bërë që përdoruesit fetarë të pornografisë të shënojnë më shumë. Ja fillin tim Twitter (dhe e imja artikull më i gjatë) duke shpjeguar se si të gjitha studimet e CPUI-9 prodhojnë rezultate të njëanshme.

Në thelb, pyetësori CPUI-9, ndërsa pretendon të masë "varësinë e perceptuar të pornografisë", nuk iu përmbajt pyetjeve të lidhura me varësinë, e lëre më të ketë fuqinë për të dalluar varësinë e "perceptuar" nga "aktuale". Sidoqoftë, shumë menduan se e bëri, duke u mbështetur në etiketën e saj të pasaktë spin-term "perceptuar varësia ”. (Fraza "varësia e perceptuar e pornografisë" nuk tregon asgjë më shumë sesa rezultati i përgjithshëm CPUI-9.)

CPUI-9 përfshinte me dinakëri tre pyetje të huaja në lidhje me fajin dhe turpin, në të cilat përdoruesit fetarë do të shënonin gjithnjë e më shumë, duke garantuar kështu rezultate të zhdrejta që lejonin një gjetje rrethore për pëlqimin e Grubbs: të qenit fetar në lidhje me "varësinë e perceptuar të pornografisë".

Ja CPUI-9 i dyshimtë i Grubbs:

Seksioni perceptuar Compulsivity

Unë besoj se jam i varur nga pornografia në Internet.
Ndihem i paaftë për të ndaluar përdorimin e pornografisë në internet.
Edhe kur nuk dua të shoh pornografi në internet, ndihem tërheqës për të

Seksioni i Përpjekjeve të Qasjes

Ndonjëherë, përpiqem të caktoj orarin tim në mënyrë që unë të jem në gjendje të jem vetëm për të parë pornografinë.
Unë kam refuzuar të shkoj me miqtë ose të marrë pjesë në disa funksione sociale për të pasur mundësinë për të parë pornografinë.
Unë kam hequr prioritetet e rëndësishme për të parë pornografinë.

Seksioni i ankthit emocional (pyetjet rezultatet e shtrembërimit)

Ndihem i turpëruar pas shikimit të pornografisë në internet.
Ndihem i dëshpëruar pas shikimit të pornografisë në internet.
Ndihem i sëmurë pas shikimit të pornografisë në internet.

Siç mund ta shihni, CPUI-9 nuk mund të bëjë dallimin midis aktual varësia nga pornografia dhe “besimi” në varësinë nga pornografia. Subjektet nuk e etiketuan kurrë veten si të varur nga pornografia në asnjë studim të Grubbs CPUI-9. Ata thjesht iu përgjigjën pyetjeve të 9 më sipër dhe fituan një rezultat total.

Këtu është çelësi për të gjitha pretendimet e dyshimta dhe korrelacionet e diskutueshme: pyetjet e ankthit emocional (7-9) bëjnë që përdoruesit fetarë të pornografisë të kenë rezultate më të larta, dhe përdoruesit laikë të pornografisë të shënojnë më pak, si dhe të krijojnë një korrelacion të fortë midis "mosmiratimit moral" dhe vlerësimit të përgjithshëm CPUI-9 ("varësia e perceptuar e pornografisë") .

Me pak fjalë, korrelacionet nga studimi më i famshëm i Grubbs zbulojnë se pyetjet 7-9 shtrembërojnë gjithçka drejt axhendës së tij të përpjekjes për të fajësuar varësinë ndaj pornografisë mbi moralin dhe fenë:

Për ta vënë atë në një mënyrë tjetër, nëse përdorni vetëm rezultatet nga pyetjet CPUI-9 1-6 (të cilat vlerësojnë shenjat dhe simptomat e një aktual varësia), korrelacionet ndryshojnë në mënyrë dramatike - dhe të gjithë artikujt e dyshimtë që pretendojnë turpin janë shkaku "i vërtetë" që varësia ndaj pornografisë nuk do të ishte shkruar kurrë. Pretendime të tilla mbështeten plotësisht në pyetjet manipuluese të ankthit emocional (7-9), të cilat nuk kanë vend në një test vlerësimi për Ndonjë varësia. Korrelacionet nga i njëjti studim zbulojnë se nivelet e përdorimit të pornografisë janë larg parashikuesi më i mirë i varësisë aktuale (pyetjet 1-6).

Për sa kohë që askush nuk shikonte nën kapuç, memeja e Grubbs se "varësia ndaj pornografisë ishte vetëm faji dhe turpi" ishte mbështetur sipërfaqësisht. Media u zhvillua me të dhe Grubbs ndezi flakët, siç është dokumentuar in këtë artikull më të gjatë.

Përfundimisht studiuesit, përfshirë vetë Grubbs (sapo ishte nën zjarr), filluan të testonin subjektet më drejtpërdrejt duke pyetur përdoruesit e pornografisë (1) nëse ata mendonin se ishin të varur dhe (2) sa fetarë ishin ata. Për hidhërimin e Grubbs, nuk kishte asnjë korrelacion domethënës. Miti i "varësisë së perceptuar" u diskreditua, dhe madje Grubbs e braktisi atë.

Të paduruar duke u thirrur për një model me të meta me një etiketë mashtruese ("varësia e perceptuar"), në 2018, Grubbs et al lançoi "papajtueshmërinë morale" ose modelin e MI. Duke u nisur atje ku u ndal "varësia e perceptuar", "mospërputhja morale" u përpoq të shpjegonte varësinë nga pornografia si një çështje morale.

Grubbs et al dhe pasuesit e tyre nxorrën me shpejtësi studime dhe një rishikim (!) duke ndërlidhur mosmiratimin moral të përdorimit të pornografisë së subjekteve me rezultatet e varësisë nga pornografia e subjekteve për të mbështetur memet e tyre të reja me shkëlqim. Twitter-et e Grubbs tregojnë se problemet e pornografisë rrallëherë janë varësi aktuale, thjesht “besime” dhe “perceptime” (Grubbs nuk është një neuroshkencëtar):

Mjerisht, siç u tha më herët, ai dhe kolegët e tij e bënë këtë pa kontrolluar më parë supozimin e tyre themelor (tani tregohet i pasaktë) se përdorimi i pornografisë ishte disi unik në lidhje me MI. Ata gjithashtu varrosën kryesisht gjetjet e tyre të papërshtatshme se ekzistonte një korrelacion shumë më i fortë midis niveleve të përdorimit të pornografisë dhe perceptimit të vetvetes si një i varur (që është ajo që do të pritej tek të varurit) sesa korrelacioni midis MI dhe perceptimit të vetvetes si një i varur. Mangësi shqetësuese dhe dy goditje të tjera kundër Grubbs.

Me modelin MI tani të ekspozuar si një harengë të kuqe, dhe pyetësori CPUI-9 i zbuluar si i anuar në mënyrë të pakthyeshme, është koha që autorët e studimit në këtë fushë të pushojnë së fshehuri se korrelacionet më të forta që ata marrin në studimet e tyre MI / CPUI-9 janë midis varësisë nga pornografia dhe përdorimit të pornografisë - jo midis varësisë nga pornografia dhe fesë ose MI. Rezultatet e tyre janë në përputhje me varësinë nga pornografia. Periudha

Fushata MI godet një mur

Këtu janë disa nga gjetjet aktuale nga studimi i ri, i cili zorrë në modelin MI.

Frekuenca e përdorimit të pornografisë ishte larg më e forta nga parashikuesit e analizuar (në përputhje me varësinë).
MI ka ndërlidhur me përdorimin e detyrueshëm të pornografisë, përdorimin e detyrueshëm të internetit, rrjetet shoqërore dhe lojrat e detyrueshme - të gjitha në një shkallë të ngjashme.
Ekzistonte një korrelacion i parëndësishëm midis përdorimit detyrues të pornografisë dhe fetarisë. Pra, asnjë mbështetje për Grubbs etj meme e dashur se turpi fetar shpjegon varësinë nga pornografia.

Këtu janë disa fragmente:

Me pak fjalë, individët të cilët nuk janë në gjendje të kontrollojnë një sjellje pavarësisht nga pasojat negative, vlerësojnë disi më lart në mosmiratimin moral të sjelljes (MI). Dhe ky studim (dhe të tjerët) zbulojnë se nuk është MI por nivele më të larta të përdorimit të pornografisë që parashikojnë më mirë varësinë nga pornografia, deri tani. Sa i përket fesë që "shkakton" varësinë nga pornografia, edhe ajo u zhbën. Në tabelën më poshtë fkërkesa e përdorimit të pornografisë është e ndërlidhur fuqimisht me varësia nga pornografia (0.42), megjithatë ka pak korrelacion me fetari (0.03).

Kujdes nga seksologët që ende shtyjnë modelin e diskredituar të MI

Siç u përmend më lart, fushata meme e "papajtueshmërisë morale" ka një moment që do ta çojë përpara për ca kohë. Shumë akademikë që shqyrtojnë artikuj nga kolegët pa dyshim do të qëndrojnë në flluskën e tyre të dobët të seksologjisë pro-porn. Ata mund të nxjerrin rezultate me pullë gome që u pëlqejnë, të pavetëdijshëm për hulumtimin e ri që tregon se modeli MI qëndronte gjithnjë i vendosur në një shtëpi me karta (tani i shembur). Industria e pornografisë do të vazhdojë të trumbetojë rezultate të tilla për të mbrojtur fitimet e saj.

Si shembull, merrni parasysh ky studim i ri në të cilën një ekip studiuesish të seksologjisë u përpoq shumë të lidhte MI me "prirjen e turpit" si një mënyrë për të bindur njerëzit se turpi bën që njerëzit ta perceptojnë veten si të varur (ose "të parregulluar" siç etiketojnë përdoruesit e detyrueshëm të këtyre studiuesve të anti-varësisë). Hipoteza e tyre dështoi, dhe pothuajse mund të dëgjohet autori kryesor Brian A. Droubay (ithtar i varësisë kundër pornografisë) duke kërcëllitur dhëmbët.

Në këtë studim, MI ndërlidhet me "ndjenjat e përdorimit të parregulluar të pornografisë" (siç bën në të gjitha varësitë e sjelljes). Por korrelacioni "turp-pronësi" ishte i parëndësishëm. Ndoshta Droubay duhet të kalojë ca kohë në forume online të rimëkëmbjes duke lexuar ato që raportojnë përdoruesit në vend që t'u besojnë supozimeve të tij të vjetruara në lidhje me turpin fetar.

Nëse Droubay vetë do të turpërohej për seksualitetin e tij, kjo është jashtëzakonisht për të ardhur keq. Por nëse ai është ish-fetar ose anti-"moral", si shumë akademikë pro-pornografisë, mbase ai duhet ta heqë veten nga debati. Mund të jetë duke turbulluar perceptimin dhe aftësinë e tij për të hartuar kërkime të paanshme, siç ka bërë për disa nga seksologët e tij më të zëshëm.

Hyrja e Droubay dhe kolegëve është një himn lavdërimi për punën e disa prej autorëve më pro-pornografisë (Prause, Ley, Walton, Reid, Cantor dhe Grubbs dhe kolegët), duke injoruar shumë nga kërkimet që bien ndesh me rrëfimin e tyre të preferuar . Çuditërisht, ata as nuk e pranojnë plotësisht se "Çrregullimi i Sjelljes Seksuale Kompulsive" (diagnoza e re në manualin diagnostikues ICD-11 të miratuar vitin e kaluar nga Organizata Botërore e Shëndetësisë) pa dyshim përfshin përdorimin e detyrueshëm të pornografisë!

Në vend të kësaj ata përpiqen të bindin lexuesin se dëshira për të masturbohur (me sa duket për pornografi) është vetëm dëshmi e dëshirës së lartë seksuale - edhe pse dëshirë e lartë gjithashtu mund të tregojë dëshirat e varësisë. Rastësisht, këta studiues nuk e përmendin kurrë atë shumëfish studimet kanë dalluar përdorimin e parregulluar nga dëshira aktuale seksuale. Të dy nuk janë të njëjtë, por seksologët pro-pornografisë vazhdimisht pretendojnë se këto koncepte janë të këmbyeshme.

Në mënyrë të qartë, autorët mblodhën, por nuk raportuan, korrelacionin midis frekuencës së shikimit të pornografisë dhe ndjenjës së parregulluar. Supozimi im është se do të kishte qenë më e fortë se sa korrelacioni MI që ata donin të theksonin. Në vend të kësaj ata përjashtuan frekuencën e shikimit të pornografisë dhe argumentuan se, në çdo rast, frekuenca do të shihej më së miri si ... ju e mendonit atë - një masë e "dëshirës së vetme seksuale" sesa një masë e mosregullimit.

Përfundim

Shuma e dëmit të bërë dhe dezinformatave të përhapura përmes mitit të "modelit të mospërputhjes morale" është e pallogaritshme. Publiku është mashtruar rëndë për burimin e shqetësimit të të varur nga pornografia. Përdoruesit ateistë dhe agnostikë të pornografisë mund të besojnë gabimisht se janë të sigurt nga varësia ndaj pornografisë sepse nuk kanë skrupuj moralë për përdorimin e saj. Dhe më e keqja nga të gjithë, shumë ofrues të kujdesit shëndetësor janë mashtruar. Ata kanë rënë në mitin se varësia nga pornografia nuk është e vërtetë dhe kështu nuk mund të diagnostikohet, kështu që ata nuk shqetësohen të vlerësojnë siç duhet duke përdorur vlerësimet ekzistuese.

Timeshtë koha për të zhdukur mitin se MI na tregon gjithçka të dobishme në lidhje me problemet e shkaktuara nga pornografia, në mënyrë që ajo dhe pasardhësit e saj të ndalojnë të shtrembërojnë fushën e kërkimit të varësisë nga pornografia. Varësia nga porno është gjithnjë aq e vërtetë dhe e rrezikshme sa varësia ndaj lojrave dhe kumarit. Asnjëherë nuk ka qenë e reduktueshme në "turp" pa marrë parasysh sa me shkathtësi ekzekutohet ose shitet publiku ndonjë hulumtim i drejtuar nga agjenda.

Miti i MI kurrë nuk ishte asgjë më shumë sesa propaganda. Koha për ta lënë atë të shkojë.

Kritikat zyrtare (nga studiuesit) për "Problemet e pornografisë për shkak të mospërputhjes morale: Një model integrues me një rishikim sistematik dhe meta-analizë" (2018):

Më në fund, këtu është vetë-shërbyesi i Grubbs-it, më tepër i dëshpëruar përpjekje për t'i dhënë shpirt përsëri kufomës së modelit të tij "Mospërputhja Morale". Mund të përmblidhet si përpjekja e tij për të mbajtur në lojë "mospërputhjen morale", pavarësisht se nuk funksionon mirë si një teori. Pse të mos gjesh thjesht një teori që i përshtatet fakteve?