Hulumtimet sugjerojnë që Grubbs, Perry, Will, Reid Review është disingenuous ("Problemet e pornografisë për shkak të mos-përputhshmërisë morale: një model integrues me një shqyrtim sistematik dhe meta-analizë", 2018)

Autorët e kjo e ashtuquajtur rishikim do të kishte lexuesit besojnë se vetëidentifikimi si një pornografi është një funksion i turpit fetar / mosmiratimi moral për pornografinë. Ata shqyrtuan vetëm një numër të vogël studimesh, të cilat mbështeten në CPUI-9, një instrument i zhvilluar nga bashkë-autori Grubbs që prodhon gjetje të shtrembëruara. Bashkëautorët hiqet me kujdes ose keqinterpretuar duke kundërshtuar kërkimin që ka demonstruar bindshëm se studimet në të cilat janë mbështetur në shqyrtimin e tyre janë mashtruese.

Nuk është "fetarizmi" ose "mosmiratimi moral" që parashikon vetë-perceptimin si një i varur nga pornografia, siç nënkuptojnë, por përkundrazi nivelet e përdorimit të pornografisë. Le të shohim provat e kundërta më nga afër (shih 4 kritikat formale nga kërkuesit).

UPDATE E RNDSISHME 2019: Dy autorët kryesorë të këtij "rishikimi" (Joshua Grubbs dhe Samuel Perry) konfirmuan paragjykimin e tyre të drejtuar nga axhenda kur të dy formalisht u bashkuan me aleatët Nicole Prause David Ley në përpjekjen për të heshtur YourBrainOnPorn.com. Perry, Grubbs dhe "ekspertë" të tjerë pro-pornografikë në www.realyourbrainonporn.com janë angazhuar në shkelje të paligjshme të markës tregtare dhe mbledhje. Lexuesi duhet ta dijë atë Eksitim RealYBOP (me miratimin e dukshëm të ekspertëve të saj) gjithashtu është duke u angazhuar në shpifje dhe ngacmim të Gary Wilson, Alexander Rhodes, Gabe Deem dhe NCOSE, Laila Mickelwait, Gail Dinesdhe kushdo tjetër që flet për dëmet e pornos. Për më tepër, David Ley dhe dy ekspertë të tjerë të "RealYBOP" tani janë duke u kompensuar nga gjigandi i industrisë porno xHamster për të promovuar faqet e saj të internetit (dmth StripChat) dhe për të bindur përdoruesit që varësia nga pornografia dhe varësia seksuale janë mite! Falënderime (kush shkon në eksitim RealYBOP) duket të jetë mjaft komode me industrinë e pornografisë, dhe përdor eksituesin RealYBOP te promovojnë industrinë e pornos, mbrojeni PornHub (i cili priti video të trafikimit të pornografisë dhe seksit të fëmijëve), dhe sulmoni ata që po promovojnë peticionin te mbash PornHub përgjegjës. Ne besojmë se "ekspertët" e RealYBOP duhet të kërkohen të rendisin anëtarësimin e tyre në RealYBOP si një "konflikt interesi" në botimet e tyre të shqyrtuara nga kolegët.

------------

Nivelet e përdorimit të pornografisë janë larg nga parashikuesit më të fuqishëm të varësisë së vetë-perceptuar të pornografisë

Studimi i parë është studimi i vetëm që lidhej drejtpërdrejt me vetë-identifikimin si një pornografi pornografike me orët e përdorimit, fetarizmin dhe mosmiratimin moral të përdorimit pornografik. Gjetjet e tij bien në kundërshtim me rrëfimin e ndërtuar me kujdes rreth "varësisë së perceptuar" (që "varësia ndaj pornografisë është thjesht turp fetar / mosmiratim moral") - e cila bazohet në studime që përdorin instrumentin me të meta të quajtur CPUI-9. Në kjo studimi, me korrelacionin më të fortë me vetë-perceptimin si një droguar orë të përdorimit pornografik. Religjioni ishte i parëndësishëm, dhe ndërkohë që kishte parashikueshmëri disa korelacione midis vetë-perceptimit si një droguar dhe mosmarrëveshje morale në lidhje me përdorimin e pornografisë, ajo ishte afërsisht gjysmë korrelacionin e orëve të përdorimit.

Shkurtimisht, përdoruesit e pornografisë që mendonin se ishin të varur me të vërtetë po përdorin më shumë pornografi, ashtu siç mund të pritet nga përdoruesit pornografikë të pandreqshëm (ose të varur).

Për të kuptuar se si ky hulumtim minon të gjitha studimet e CPUI-9, më shumë sfond është i dobishëm. (Një diskutim i detajuar i CPUI-9 shfaqet në fund të kësaj faqeje.) Vështirësia kryesore është se CPUI-9 përfshin 3 "pyetje fajin dhe turpin / shqetësimin emocional" zakonisht nuk gjenden në instrumentet e varësisë - të cilat i anashkalojnë rezultatet e saj, duke shkaktuar përdoruesit e pornografisë fetare që të shënojnë përdoruesit më të lartë dhe jofetarë për të shënuar më pak se sa subjektet të bëjnë me instrumentet standarde të vlerësimit të varësisë. Në vetvete ky instrument me të meta mund të ketë bërë pak dëm, por krijuesi i tij atëherë bashkoi termin "varësi e perceptuar" me rezultatin e përgjithshëm në CPUI-9. Kështu, lindi një meme e re, shumë mashtruese, dhe ajo u këput menjëherë nga mbrojtësit e varësisë kundër pornografisë dhe u suvatua në të gjitha mediat.

Termi "varësi e perceptuar e pornografisë" është mashtruese në ekstrem, sepse është thjesht një rezultat i pakuptimtë në një instrument që prodhon rezultate të zhdrejta. Por njerëzit i supozuar ata kuptuan se çfarë do të thoshte "varësia e perceptuar". Ata supozuan se do të thoshte që krijuesi i CPUI-9, Dr. Grubbs, kishte gjetur një mënyrë për të dalluar "varësinë" aktuale nga "besimi në varësi". Ai nuk e kishte bërë. Ai sapo i kishte dhënë një etiketë mashtruese "inventarit të përdorimit të pornografisë", CPUI-9 (9 pyetjet e tij janë riprodhuar në fund të faqes). Sidoqoftë, Dr. Grubbs nuk bëri asnjë përpjekje për të korrigjuar perceptimet e gabuara që u përhapën në media, të shtyrë nga seksologët e varësisë kundër pornografisë dhe ngacmimet e tyre mediatike.

Gazetarët e mashtruar gabimisht përmblodhën rezultatet e CPUI-9 si:

Besimi në varësinë e pornografisë është burimi i problemeve tuaja, por pornografia nuk përdor vetë.
Përdoruesit e pornografisë fetare nuk janë me të vërtetë të varur nga pornografia (edhe nëse ata shënojnë lartë në Grubbs CPUI-9) - ata vetëm kanë turp.

Edhe disa mjekë të sinqertë u mashtruan, sepse disa klientë me të vërtetë do besoj se përdorimi i tyre i pornografisë është më shkatërrues dhe patologjik sesa mendojnë terapistët e tyre. Këta terapistë supozuan se testi Grubbs disi i izoloi këta klientë të gabuar kur nuk ndodhi, dhe ata miratuan (dhe përsëritën) memet e reja në mënyrë jokritike.

Siç shkon duke thënë, "shërimi i vetëm për shkencën e keqe është më shumë shkencë." Përballë skepticizëm i zhytur në mendime në lidhje me supozimet e tij dhe pretendimet e pabazuara të medias se instrumenti i tij CPUI-9 me të vërtetë mund të dallojë "varësinë e perceptuar të pornografisë" nga përdorimi i vërtetë i pornografisë problematike, Dr. Grubbs më në fund bëri gjënë e duhur si shkencëtar. Ai regjistroi paraprakisht një studim për të testuar hipotezat / supozimet e tij drejtpërdrejt (nuk duke përdorur CPUI-9). Para-regjistrimi është një praktikë e shëndoshë shkencore që pengon hulumtuesit të ndryshojnë hipotezat pas grumbullimit të të dhënave.

Rezultatet e Grubbs studim i paregjistruar kundërshtoi të dy konkluzionet e tij të mëparshme dhe meme ("varësia pornografi është vetëm turp") që shtypi ndihmoi për të popullarizuar.

Details: Dr. Grubbs u përpoq të provonte se fetarizmi ishte me të vërtetë parashikuesi kryesor i "besimit të vetvetes të varur nga pornografia". Ai dhe ekipi i tij i studiuesve vëzhguan 3 mostra me madhësi të mirë, të ndryshme (meshkuj, femra, etj.). Ai postuar rezultatet në internet, edhe pse letra e ekipit të tij ende nuk është botuar zyrtarisht.

Siç thuhet, këtë herë ai nuk u mbështet në të tijën Instrumenti i CPUI-9. Në vend të kësaj, ekipi i Grubbs bëri 2 pyetje të drejtpërdrejta 'po / jo' të përdoruesve të pornografisë ("Unë besoj se jam i varur nga pornografia në internet"."Unë do ta quaja veten një pornografi në internet.), Dhe krahasoi rezultatet me variablat, si orët e përdorimit, religjionet dhe rezultatet në një pyetësor "moral mosmiratim të pornografisë".

Në kundërshtim të drejtpërdrejtë me pretendimet e tij të mëparshme, Dr. Grubbs dhe ekipi i tij hulumtues zbuloi se duke besuar se je i varur nga pornografia korrespondon më me forcë me të orë të përditshme të përdorimit pornografik, nuk me religjion. Siç është cekur më poshtë, disa nga studimet e mëparshme të Dr. Grubbs Edhe zbuloi se orët e përdorimit ishin një parashikues më i fortë i "varësisë së perceptuar" (rezultati i përgjithshëm CPUI-9) sesa fetarizmi - gjetje që vazhdimisht nuk e bëri atë në mediat kryesore (ose përmbledhjet e vetë Dr. Grubbs).

Nga abstrakti i studimit të ri:

Në kontrast me literaturën e mëparshme që tregon se mosmarrëveshja morale dhe besueshmëria janë parashikuesit më të mirë të varësisë së perceptuar [rezultati CPUI-9], rezultatet nga të tre mostrat tregojnë se sjelljet e përdorimit të gjinisë mashkullore dhe pornografisë ishin më të lidhur ngushtë me vetëidentifikimin si një pornografi varur.

Të jesh mashkull është gjithashtu parashikuese e vetë-etiketimit si "e varur". Sipas Dr. Grubbs, normat e përdoruesve meshkuj të pornografisë që iu përgjigjën "po" një prej pyetjeve "të varura" varionin nga 8-20% në mostrat e studimit të ri. Këto norma janë në përputhje me hulumtime të tjera 2017 (19% e meshkujve kolegj të varur).

Shkurtimisht, ekziston shqetësim i përhapur në mesin e disa prej përdoruesve pornografikë të sotëm. Shkalla e lartë e përdorimit problematik sugjeron se diagnoza e propozuar e Organizatës Botërore të Shëndetësisë për "Çrregullimi i sjelljes seksuale të pështirë"Është me të vërtetë e nevojshme për të siguruar që përdorimi problematik i pornografisë është studiuar si duhet dhe se ato vuajtje trajtohen si duhet.

Bazuar në rezultatet e tyre në studimin e ri të para-regjistruar, Dr. Grubbs dhe bashkëautorët e tij arritën në përfundimin se, "profesionistët e shëndetit mendor dhe seksual duhet të shqyrtojë seriozisht shqetësimet e klientëve të identifikuar si pornografikë. "(Theksim i furnizuar)

"Mospërputhja morale" nuk është unike për përdoruesit e pornografisë, ashtu si Grubbs et al. marr me mend

Alsoshtë gjithashtu e rëndësishme të theksohet se puna e Grubbs në këtë fushë supozon se "mospërputhja morale" është unike për përdoruesit e pornografisë - pa ofruar asnjë copë mbështetje, zyrtare ose tjetër. Në fakt, ky supozim është i pasaktë. Siç thekson autori Gene M. Heyman në një kapitull të ri me titull "Rrjedhja e varësisë" (Dorëzimi i manualit të filozofisë dhe shkencës së varësisë, 11 Qershor 2018), ajo gjithashtu ekziston në varësin e substancave:

Llogaritë për ndalimin e drogave shpesh përfshijnë shqetësime morale. Me disa frekuenca, ish-të varurve shpjegojnë se ata donin të rimarrin respektin e anëtarëve të familjes, për të përmbushur më mirë imazhin e tyre se si duhet të sillet një prind dhe për të përafruar më mirë imazhin e tyre të një personi i cili është kompetent dhe në kontrollin e jetës së tyre p.sh., Biernacki 1986; Jorquez 1983; Premack 1970; Waldorf et al. 1991)., p.32

Kështu, "mospërputhja morale" duket se është një faktor mbrojtës, sesa një pengesë për të lënë duhanin. Për disa të varur nuk është "turp seksual / fetar", por shqetësimi për humbjen e vetë-zotërimit që është më i fuqishëm.

E thënë thjesht, modeli i "mospërputhjes morale" të Joshua Grubbs i varësisë nga pornografia bazohet në premisën e rremë që individët me lloje të tjera varëshmërish NUK do të pajtoheshin moralisht me sjelljet e tyre.

Çuditërisht, Grubbs, Perry, Will dhe Reid "Rishikim" portretizon rrëfimin e bazuar në CPUI-9 si të gjallë dhe të mirë. Ata e injorojnë hulumtimin e përshkruar më sipër, i cili kundërshton plotësisht përfundimet e tyre. "Rishikimi" gjithashtu përshkruan në mënyrë joadekuate rëndësinë e Fernandez, Tee & Fernandez, një studim që gjithashtu dobëson fuqishëm tregimi që këta autorë paraqesin, siç shpjegohet në seksionin e ardhshëm.

Një person i rishikuar jo-Grubbs studim Edhe vuri në dyshim aftësinë e CPUI-9 për të vlerësuar varësinë e perceptuar ose aktuale të pornografisë

Studimi i mësipërm nuk është i vetmi që hedh dyshime mbi konkluzionet e Dr Grubbs dhe shtypin rreth tyre. Në shtator, 2017, doli një tjetër studim, i cili testoi një nga hipotezat e Dr Grubbs: A përdorin inventarin e pornografisë në internet Cyber-9 reflektojnë kompulsivitetin aktual në përdorimin e pornografisë në internet? Eksplorimi i Rolit të Përpjekjes së Mbajtjes.

Hulumtuesit maten compulsivity aktuale duke u kërkuar pjesëmarrësve të abstenojnë nga pornografia në internet për ditët e 14. (Vetëm një grusht studimesh kanë kërkuar nga pjesëmarrësit të abstenojnë nga përdorimi i pornografisë, e cila është një nga mënyrat më të qarta për të zbuluar efektet e saj.)

Pjesëmarrësit e studimit morën CPUI-9 para dhe pas përpjekjes së tyre 14-ditore për abstinencë në pornografi. (Shënim: Ata nuk abstenojnë nga masturbimi ose seksi, vetëm pornografia në internet.) Objektivi kryesor i studiuesve ishte të krahasonin rezultatet 'para' dhe 'pas' të 3 seksioneve të CPUI-9 me disa variabla.

Ndër të gjeturat e tjera (diskutuar në thellësi këtu), pamundësia për të kontrolluar përdorimin (përpjekjet e dështuara të abstinencës) lidhen me CPUI-9-së aktual pyetjet e varësisë 1-6, por jo me fajin dhe turpin e CPUI-9 (shqetësimi emocional) pyetjet 7-9. Në mënyrë të ngjashme, "mosmiratimi moral" i përdorimit të pornografisë lidhej paksa me rezultatet e CPUI-9 "Detyrimi i Perceptuar". Këto rezultate sugjerojnë që pyetjet e fajit dhe turpit të CPUI-9 (7-9) nuk duhet të jenë pjesë e vlerësimit të varësisë ndaj pornografisë (apo edhe "varësisë së perceptuar të pornografisë") sepse ata nuk kanë lidhje me frekuencën e përdorimit të pornografisë.

Për ta thënë ndryshe, u bënë subjektet më të varura nuk rezultat më i lartë në religjion. Për më tepër, pavarësisht se si matet, aktual varësia pornografike / compulsivity është e lidhur fort me nivelet më të larta të përdorimit pornografik, në vend se me pyetjet "shqetësim emocional" (faji dhe turpi).

Në përmbledhje të studimit të para-regjistruar të vetë Dr. Grubbs dhe Fernandez studimet mbështesin si në vijim:

Religjioni nuk "shkakton" varësinë e pornografisë. Religjioziteti është nuk lidhur me besimin se je i varur nga pornografia.
Shuma e shikimit të pornografisë është parashikuesi më i fortë (deri tani) i varësisë aktuale pornografike ose besimi se dikush është i varur nga pornografia.
Studimet e "varësisë së perceptuar" (ose çdo studim që përdor CPUI-9), në të vërtetë, nuk vlerëson "varësinë e perceptuar të pornografisë" ose "besimin në varësinë nga pornografia" ose "vetë-etiketimin si një varës", e lëre më të dallojë " perceptohet ”nga varësia aktuale.

Sfondi në CPUI-9 dhe si rrjedh keq në rezultatet

Në disa vitet e fundit, Dr. Joshua Grubbs ka shkruar një seri studimesh që lidhen me religjionin e përdoruesve të pornografisë, orët e përdorimit pornografik, mosmiratimi moral dhe variablat e tjerë me rezultatet në pyetësorin e tij të elementit 9 "Inventari i Përdorimit të Pornografisë Cyber" (CPUI- 9). Në një vendim të çuditshëm që ka çuar në keqkuptimin e shumë të zbulimeve të tij, Dr. Grubbs i referohet totalit të CPUI-9 të subjekteve të tij si "varësia e pornografisë së perceptuar."Kjo jep përshtypjen e rreme se instrumenti i tij CPUI-9 disi tregon shkallën në të cilën një subjekt thjesht" percepton "ai është i varur (në vend që të jetë në të vërtetë varur). Por asnjë instrument nuk mund ta bëjë këtë, dhe sigurisht jo këtë.

Për ta thënë ndryshe, fraza "varësia e pornografisë së perceptuar" nuk tregon asgjë më shumë se një numër: rezultati i përgjithshëm në pyetësorin e përdorimit të pornografisë në vijim 9, me tri pyetjet e saj të jashtme rreth fajit dhe turpit. Nuk e rendit grurin nga byku në terma të perceptuar vs i vërtetë varësisë. Gjithashtu nuk vlerësohet nga CPUI-9 aktual varësisë pornografike.

Seksioni perceptuar Compulsivity

Unë besoj se jam i varur nga pornografia në Internet.
Ndihem i paaftë për të ndaluar përdorimin e pornografisë në internet.
Edhe kur nuk dua të shoh pornografi në internet, ndihem tërheqës për të

Seksioni i Përpjekjeve të Qasjes

Ndonjëherë, përpiqem të caktoj orarin tim në mënyrë që unë të jem në gjendje të jem vetëm për të parë pornografinë.
Unë kam refuzuar të shkoj me miqtë ose të marrë pjesë në disa funksione sociale për të pasur mundësinë për të parë pornografinë.
Unë kam hequr prioritetet e rëndësishme për të parë pornografinë.

Seksioni Emocional Sforcimi

Ndihem i turpëruar pas shikimit të pornografisë në internet.
Ndihem i dëshpëruar pas shikimit të pornografisë në internet.
Ndihem i sëmurë pas shikimit të pornografisë në internet.

Siç mund ta shikoni, CPUI-9 nuk mund të dallojë mes varësisë aktuale të pornografisë dhe "besimit" në varësinë e pornografisë. Subjektet asnjëherë nuk "etiketuan veten si pornografikë" në çdo studim të Grubbs. Ata thjesht iu përgjigjën pyetjeve të 9 më sipër dhe fituan një rezultat total.

Çfarë korelacionesh raportuan aktualisht në studimet e Grubbs? Rezultatet totale të CPUI-9 ishin të lidhura me religjionin (siç u shpjegua më sipër), por Edhe në lidhje me "orët e pornografisë të shikuara në javë". Në disa studime të Grubbs ka pasur një korrelacion paksa më të fortë ndërmjet religjionit dhe totalit të CPUI-9 ("varësia e perceptuar e pornografisë") në të tjerët një korrelacion më i fortë ka ndodhur me orët e përdorimit pornografik dhe totalin e CPUI-9 ("varësia e perceptuar e pornografisë").

Mediat injoruan të gjeturat e fundit dhe kapën mbi korrelacionin midis fetarizmit dhe totalit të CPUI-9 (tani në mënyrë të gabuar emërtuar "varësia e perceptuar") dhe në proces gazetarët e morën gjetjen në "vetëm njerëzit fetarë Besoj ata janë të varur nga pornografia. "Mediat injoruan lidhjen korrekte midis rezultateve CPUI-9 dhe orëve të përdorimit pornografik dhe derdhën qindra artikuj të pasakta si ky artikull në blog nga David Ley: Besimi juaj në varësinë nga pornografi bën gjëra më keq: Etiketa e "pornografisë pornografike" shkakton depresion, por pornografia nuk e bën. Këtu është përshkrimi i pasaktë i Ley-it për një studim të Grubbs CPUI-9:

Nëse dikush besonte se ata ishin një person i varur nga gjinia, ky besim parashikoi vuajtjen psikologjike në drejtim të rrymës, pa marrë parasysh sa, sa pak, pornografi ata po përdorin.

Heqja e keqinterpretimeve të Ley, fjalia e mësipërme do të lexonte me saktësi: "Pikët më të larta në CPUI-9 lidhen me rezultatet në një pyetësor psikologjik të shqetësimit (ankthi, depresioni, zemërimi)." Kjo është mënyra se si mund të jetë për çdo pyetësori të varësisë. Për shembull, rezultatet më të larta në një pyetësor të përdorimit të alkoolit lidhen me nivelet më të larta të shqetësimit psikologjik. Big surprizë.

Çelësi i të gjitha kërkesave të dyshimta dhe korelacioneve të dyshimta: pyetjet e ankthit emocional (7-9) bëjnë që përdoruesit fetarë të pornografisë të shënojnë shumë më të larta dhe përdoruesit laikë të pornografisë të shënojnë shumë më pak, si dhe të krijojnë një korrelacion të fortë midis "mosmiratimit moral" dhe vlerësimit total të CPUI-9 ("varësia e perceptuar e pornografisë" )

Për ta vënë atë në një mënyrë tjetër, nëse përdorni vetëm rezultatet nga pyetjet CPUI-9 1-6 (të cilat vlerësojnë shenjat dhe simptomat e një aktual varësia), korrelacionet ndryshojnë në mënyrë dramatike - dhe të gjitha artikujt e dyshimtë që pretendojnë se janë të turpshme janë variacioni "real" i pornografisë kurrë nuk do të ishte shkruar.

Për të parë disa korrelacione zbuluese, le të përdorim të dhëna nga letra 2015 Grubbs ("Shkelje si varësi: Religjioziteti dhe mosmiratimi moral si parashikues të varësisë së perceptuar ndaj pornografisë"). Ai përfshin studime të ndara 3 dhe titulli i tij provokues sugjeron që mosnjohja fetare dhe morale "shkaktojnë" një besim në varësinë nga pornografia.

Këshilla për të kuptuar numrat në tabelë: zero do të thotë asnjë korrelacion midis dy variablave; 1.00 do të thotë një korrelacion i plotë midis dy variablave. Sa më i madh numri aq më i fortë është lidhja ndërmjet variablave 2.

Në këtë korrelacion të parë, ne shohim se si mosnjohja morale korrelon fuqishëm me pyetjet e fajësisë dhe turpit të 3-së (Emocional Distress), por dobët me dy seksionet e tjera që vlerësojnë varësinë aktuale (pyetjet 1-6). Pyetjet e shqetësimit emocional shkaktojnë mosmiratimin moral të jenë parashikuesit më të fuqishëm të totalit të CPUI-9 ("varësia e perceptuar").

Por nëse i përdorim vetëm pyetjet aktuale të varësisë së pornografisë (1-6), korrelacioni është shumë i dobët me Moral Disapproval (në shkencë-flasin, Moral Disapproval është një parashikues i dobët i varësisë pornografike).

Gjysma e dytë e tregimit është se si e njëjta shqetësim 3 Emocional lidhen mjaft dobët me nivelet e përdorimit pornografik, ndërkohë që pyetjet aktuale të varësisë pornografike (1-6) korrelojnë fuqishëm me nivelet e përdorimit pornografik.

Kështu bëhet fjalë për ankesat e 3 Emocional Distress. Ata çojnë në korrelacion të reduktuar midis "orëve të përdorimit pornografik" dhe totalit të CPUI-9 ("varësia e perceptuar"). Tjetra, shuma totale e të gjitha seksioneve të 3 të testit CPUI-9 është ri-etiketuar në mënyrë mashtruese si "varësia e perceptuar" nga Grubbs. Pastaj, në duart e aktivistëve të vendosur kundër pornografisë, "varësia e perceptuar" transformohet në "vetë identifikimin si një pornografi pornografike". Aktivistët kanë hedhur poshtë lidhjen e fortë me mosnjohjen morale, të cilën CPUI-9 gjithmonë prodhon, dhe presto! ata tani pretendojnë se, "një besim në pornografinë nuk është asgjë më shumë se turp!"

Është një shtëpi e kartave të ndërtuara në çështjen 3 për fajin dhe turp që nuk gjendet në ndonjë vlerësim tjetër të varësisë, në kombinim me termin mashtrues që krijuesi i pyetësorit përdor për të etiketuar pyetjet e tij të 9 (si një masë e "varësisë pornografike të perceptuar").

Shtëpia e kartave të CPUI-9 erdhi në rënie me një studim të 2017 që goxha shumë e zhvlerëson CPUI-9 si një instrument për të vlerësuar ose "varësinë e pornografisë së perceptuar" ose varësinë aktuale të pornografisë: A përdorin inventarin e pornografisë në internet Cyber-9 reflektojnë kompulsivitetin aktual në përdorimin e pornografisë në internet? Eksplorimi i Rolit të Përpjekjes së Mbajtjes. Ai gjithashtu gjeti se 1 / 3 nga pyetjet e CPUI-9 duhet të hiqet për të kthyer rezultate të vlefshme në lidhje me "mosmiratimin moral", "religjionin" dhe "orët e përdorimit pornografik". Ju shikoni të gjitha ekstraktet kyçe këtu, Por Fernandez et al., 2018 përmbledh gjërat:

Së dyti, gjetjet tona hedhin dyshime mbi përshtatshmërinë e përfshirjes së subscale Emocional Distress si pjesë e CPUI-9. Si gjetën vazhdimisht në shumë studime (p.sh. Grubbs et al., 2015a, c), gjetjet tona gjithashtu treguan se frekuenca e përdorimit të IP-së nuk kishte lidhje me rezultatet e Emotional Distress. Më e rëndësishmja, compulsivity aktuale si konceptuar në këtë studim (përpjekjet e dështuara abstinencë përpjekje x abstinence) nuk kishte marrëdhënie me rezultatet emocionale ankth.
Vlerësimet emocionale të fatkeqësive u parashikuan në mënyrë të konsiderueshme nga mosmiratimi moral, në përputhje me studimet e mëparshme, të cilat gjithashtu gjetën një mbivendosje substanciale ndërmjet dy (Grubbs et al., 2015a; Wilt et al., 2016) .... Si i tillë, përfshirja e subscale Emocional Distress si pjesë e CPUI-9 mund të anashkalojë rezultatet në një mënyrë të tillë që të fryjë totalin e perceptuar të varësisë të përdoruesve të IP që moralisht nuk miratojnë pornografinë dhe shfryjnë totalin e perceptuar të varësisë të IP përdoruesit që kanë rezultate të larta të perceptimit të kompulsivitetit, por mosnjohja e ulët morale e pornografisë.
Kjo mund të jetë për shkak se subscale Emocional Distress është bazuar në një shkallë origjinale "Faji" i cili është zhvilluar për përdorim veçanërisht me popullatat fetare (Grubbs et al., 2010) dhe përdorimi i saj me popullatat jo fetare mbetet e pasigurtë në dritën e gjetjeve të mëvonshme lidhur me këtë shkallë.

Këtu është la gjetja kryesore: Pyetja 3 "Emocional Distress" nuk kanë vend në CPUI-9, apo ndonjë pyetësori për varësinë e pornografisë. Këto pyetje fajësie dhe turpi bëjnë nuk vlerësojnë shqetësimet rreth përdorimit të pornografisë me varësi ose "perceptimin e varësisë". Këto pyetje 3 thjesht mbushin artificialisht rezultatet e përgjithshme të CPUI-9 për individët fetarë, ndërsa deflatim totalin e CPUI-9 për personat pornografikë jobesimtarë pornografikë.

Në përmbledhje, përfundimet dhe pretendimet e nxjerra nga CPUI-9 janë thjesht të pavlefshme. Joshua Grubbs krijoi një pyetësor që nuk mund dhe nuk u vlerësua kurrë, ndarja e "perceptuar" nga varësia aktuale: CPUI-9. me zero arsyetim shkencor he ri-emërtuar CPUI-9 e tij si një pyetësor i "varësisë së perceptuar të pornografisë".

Për shkak se CPUI-9 përfshinte pyetjet 3 pa lidhje që vlerësonin fajin dhe turpin, rezultatet e CPUI-9 të përdoruesve të pornografisë fetare priren të jenë të shtrembëruar lart. Ekzistenca e rezultateve më të larta CPUI-9 për përdoruesit e pornografisë fetare më pas u ushqye në media si një pohim se "njerëzit fetarë gabimisht besojnë se janë të varur nga pornografia. "Kjo u pasua nga disa studime duke korreluar mosmiratimin moral me rezultatet CPUI-9. Meqenëse njerëzit fetarë si një grup shënojnë më shumë në mosmiratimin moral dhe (kështu) totalin e CPUI-9, u theksua (pa mbështetje reale) se disapproval moral me bazë fetare është i vërtetë shkaku i varësisë pornografike. Kjo është një hap i madh dhe i pajustifikuar si çështje shkencore.

Prezantimi i YouTube duke ekspozuar CPUI-9 dhe mitin e "varësisë së perceptuar": Varësia nga pornografia dhe varësia e perceptuar

Kritikat zyrtare (nga studiuesit e pornografisë) të "Problemeve të pornografisë për shkak të mospërputhjes morale: Një model integrues me një rishikim sistematik dhe meta-analizë"