Vlerësimi i Problemeve të Pornografisë për shkak të Modelit të Mospërfshirjes Morale (2019)

Komentet e YBOP: Në anglisht të thjeshtë, ky studim zbuloi (përsëri) se fetarizmi NUK është i lidhur me besimin e vetes që të jesh i varur nga pornografia ("varësia e perceptuar e pornografisë"). Kjo shpërthen në memet që Josh Grubbs punoi për vite me radhë për t'i "shitur" botës, se besimi i vetvetes si një i varur ka lidhje me turpin fetar. Studimet e Grubbs për CPUI-9 dhe pretendimet e tij mashtruese në lidhje me të dhënat aktuale rezultuan në pjesë të shumta propagandistike faktikisht të pasakta, siç është kjo gur i çmuar: Shikimi i Porno është OK. Besimi në porno varësinë nuk është.

Pika kyçe: studimet e mëparshme të Grubbs nuk i pyetën kurrë përdoruesit e pornos nëse ato besuan vetveten të jesh i varur nga pornografia. Të gjitha studimet e mëparshme të Josh Grubbs përdorën pyetësorin e tij me të meta me 9 artikuj (CPUI-9), i cili siguron që subjektet fetare të kenë rezultate shumë më të larta, sepse 3 nga 9 pyetjet vlerësojnë fajin dhe turpin - jo varësinë.

Në të kundërt, në studimet e tij më të fundit mbi këtë temë Grubbs përdori një pyetje të vetme: "Unë besoj se jam i varur nga pornografia në Internet“ Përdorimi i një pyetjeje të vetme, të drejtpërdrejtë dhe jo CPUI-9 që vlerëson turpin, rezultoi në pak ose aspak korrelacion midis fetarizmit dhe besimit të vetvetes të varur nga pornografia.

Siç pritej, rezulton se "varësia e perceptuar e pornografisë" lidhet më fort shpeshtësia e përdorimit të pornografisë - që sugjeron që shumë prej atyre që "e perceptojnë" veten e tyre si të varur mund të jenë korrektë ... në vend se viktima të vetë-mashtrimit, të mbushur me turp të dogmës së padobishme.

Në fakt, kur përdoret një pyetje e drejtpërdrejtë, e thjeshtë, është feja negativisht lidhur me "varësinë e vetë-perceptuar ndaj pornografisë". Nuk luan asnjë rol në varësinë nga pornografia:

Studimi aktual dhe dy studimet e mëparshme (studioni 1, studioni 2) të përputhet me atë që YBOP deklaroi në kritikën e tij të hershme të pyetësorit të gabuar të përdorimit të pornografisë së Josh Grubbs (CPUI-9): A është Joshua Grubbs duke tërhequr leshin mbi sytë tanë me kërkimin e tij të "varësisë së perceptuar të pornografisë"? (2016)


Abstrakt

J Sex Med. 2019 Dhjetor 6. pii: S1743-6095 (19) 31783-7. doi: 10.1016 / j.jsxm.2019.11.259

Lewczuk K1, Glica A2, Nowakowska I3, Gola M4, Grubbs JB5.

HYRJE:

Deri më tani, janë propozuar modele të shumta të përdorimit problematik të pornografisë, por përpjekjet për t'i vërtetuar ato kanë qenë të pakta.

AIM:

Në studimin tonë, ne synuam të vlerësonim Problemet e Pornografisë për shkak të modelit të Morrës së Mospërfshirjes duke propozuar që vetëvlerësimet e varësisë nga pornografia burojnë nga (i) disregulimi i përgjithshëm, (ii) zakonet e përdorimit, dhe (iii) mospërputhja morale midis normave të brendshme dhe sjelljes . Ne kemi hetuar nëse modeli mund të përdoret për të shpjeguar në mënyrë të duhur vetë-perceptimet e varësisë ndaj pornografisë (modeli 1) dhe një fenomen më të gjerë të përdorimit problematik të pornografisë (modeli 2).

METODAT:

Një studim në internet, përfaqësues kombëtar u krye në një mostër prej 1036 pjesëmarrës polakë të rritur, nga të cilët, 880 deklaruan një histori jetësore të shikimit të pornografisë.

MASA E PËRFITIMIT KRYESOR:

Rezultatet ishin varësia e vetë-perceptuar nga pornografia, përdorimi problematik i pornografisë, përballimi i shmangies, shpeshtësia e përdorimit të pornografisë, religjioni, mosmiratimi moral i pornografisë dhe variablave të ndërlidhura.

Rezultatet:

Rezultatet tona treguan se përballimi shmangës (një tregues i mos rregullimit të përgjithshëm), frekuenca e përdorimit të pornografisë (treguesi i zakoneve të përdorimit) dhe shqetësimi që lidhet me mospërputhjen midis sjelljes së vet seksuale dhe normave, qëndrimeve dhe besimeve të brendësuara kontribuan pozitivisht në varësinë e vetë-perceptuar (modeli 1) si dhe përdorimi problematik i pornografisë (modeli 2). Kjo vërteton gjerësisht formën bazë të modelit PPMI. Megjithatë, kishte dallime të dukshme midis modeleve. Ankthi i lidhur me mospërputhjen morale lidhej vetëm dobët me varësinë e vetë-perceptuar (β = 0.15, P <.001), me një lidhje më të fortë për përdorimin e pornografisë problematike (β = 0.31, P <.001). Kur kontrolloni për faktorë të tjerë, fetarizmi parashikoi dobët përdorimin e pornografisë problematike (β = 0.13, P <.001), por jo varësinë e vetë-perceptuar ndaj pornografisë (β = 0.03, P = .368). Shpeshtësia e përdorimit të pornografisë ishte parashikuesi më i fortë i varësisë nga vetë-perceptimi (β = 0.52, P <.001) dhe përdorimit problematik të pornografisë (β = 0.43, P <.001).

IMPLIKIMET KLINIKE:

Faktorët e propozuar në modelin PPMI janë qartë objektiva ndërhyrje, dhe ato duhet të merren parasysh në procesin e diagnostikimit dhe trajtimit.

FUQIT & & KUFIZIMET:

Studimi i paraqitur është i pari që ka vlerësuar modelin PPMI. Kufizimi i saj kryesor është se ka një dizajn tërthor.

KONKLUZION:

Modeli PPMI është një kornizë premtuese për të hetuar faktorët që lidhen me varësinë e vetë-perceptuar dhe përdorimin problematik të pornografisë. Pavarësisht nga ndryshimet midis modeleve dhe në fuqinë e parashikuesve specifik, (i) mosregullimi, (ii) zakonet e përdorimit, dhe (iii) mospërputhja morale, të gjitha kontribojnë në mënyrë unike në varësinë e vetë-perceptuar dhe përdorimin problematik të pornografisë. Lewczuk, K., Glica, A., Nowakowska, I., et al. Vlerësimi i problemeve të pornografisë për shkak të modelit mospërputhje morale. J Sex Med 2019; XX: XXX-XXX.

Fjalë kyçe: Orderrregullim i sjelljes seksuale kompulsive; Përballja; Mosmiratimi moral; Mospërfshirja morale; Varësia nga pornografia; Përdorimi Problematik i Pornografisë; fetari

PMID: 31818724

DOI: 10.1016 / j.jsxm.2019.11.259

Prezantimi

Hulumtimi në lidhje me sjelljet seksuale problematike dhe përdorimin e pornografisë problematike po përparon shpejt.1 Grupe të ndryshme kërkimore kanë propozuar një larmi modelesh që supozohet se përbëjnë disa ose të gjitha aspektet e sjelljeve të tilla.2, 3, 4, 5, 6, 7 Sidoqoftë, përpjekjet për vlerësimin empirik të modeleve në përgjithësi kanë qenë të pakta dhe të pabazuara. Për fat të keq, kjo kritikë ndaj fushës nuk është roman. Kjo gjendje e vazhdueshme ka vazhduar për shumë vite dhe është vërejtur dhe stresuar shumë më herët në zhvillimin e fushës, për shembull, nga Gold dhe Heffner.8 Sidoqoftë, pas më shumë se 20 vjetësh, problemi akoma ekziston dhe është kritikuar nga studiuesit, për shembull, nga Gola dhe Potenza9,10 ose Falënderimi.11

Një shpjegim i arsyeshëm për këtë mungesë të rreptësisë empirike në vlerësimin e modeleve të sjelljeve të tilla është se modelet aktuale aktualisht rrjedhin më shpesh Post hoc ose nga rishikimet narrative (kryesisht josistematike) të studimeve të shumëfishta (referojuni studimit nga Walton et al5 dhe Brand et al12) ose përmes rishikimeve sistematike dhe metaanalizave të grupeve të ngushta të letërsisë (referojuni studimit nga Grubbs et al.3). Përpjekjet për vërtetimet empirike gjithëpërfshirëse të modeleve pasi ato janë propozuar janë të rralla, duke rezultuar në një përhapje të modeleve të propozuara, por një mungesë të modeleve të vlefshme empirike. Nga ana tjetër, kjo lë fushën në një gjendje të diskutimit të përhershëm në lidhje me vlefshmërinë ose epërsinë e një modeli mbi një tjetër, pa prova të mjaftueshme për të mbështetur në mënyrë thelbësore ndonjë pikëpamje të veçantë. Sipas mendimit tonë, kjo është një pengesë kryesore për avancimin e fushës kërkimore të sjelljeve seksuale problematike. Për më tepër, kjo pengesë është veçanërisht e ndjeshme tani, pasi çrregullimi i sjelljes seksuale të detyrueshme (CSBD) u përfshi në 11th botimi i Klasifikimit Ndërkombëtar të Sëmundjeve,13,14 megjithë kundërshtimet e zëshme në lidhje me statusin e themeleve të tij shkencore.15

Një nga modelet më të propozuara së fundmi është Problemet e Pornografisë për shkak të modelit të Mospërfshirjes Morale (modeli PPMI3), i cili mori vëmendje shumë të konsiderueshme nga studiuesit pas botimit të tij.3,16, 17, 18, 19, 20, 21, 22 Modeli PPMI përshkruan problemet e lidhura me pornografinë, që burojnë nga 3 grupe faktorësh: (i) ndryshimet individuale në rregullimin e ndikimit dhe kontrollin e impulsit (p.sh. impulsiviteti i lartë, strategjitë e përballimit të dobët, mosregullimi emocional), (ii) zakonet e përdorimit (dmth., frekuencë të lartë dhe / ose kohë kushtuar përdorimit të pornografisë), dhe (iii) mospërputhje morale në lidhje me përdorimin e pornografisë (dmth., një konflikt midis besimeve morale të dikujt në lidhje me përdorimin e pornografisë dhe sjelljeve reale të dikujt). Siç sugjeron emri i modelit, faktorëve të lidhur me mospërputhjen morale u kushtohet vëmendje e veçantë brenda modelit PPMI dhe marrëdhëniet midis tyre paraqiten në detaje më të mëdha.

Thelbësore për modelin PPMI është propozimi që midis njerëzve që përdorin pornografi, mosmiratimi moral i sjelljeve të tilla mund të kontribuojë në ndjenjat e mosrespektimit midis besimeve, normave dhe qëndrimeve të veta nga njëra anë dhe sjelljes nga ana tjetër, domethënë mospërputhjes morale . Autorët e modelit përshkruajnë mospërputhjen morale si të dalë nga bashkëveprimi i mekanizmave që janë të natyrës së ngjashme me ato të propozuara nga Festinger23 në teorinë njohëse të disonancës. Për më tepër, hulumtimet tregojnë se - të paktën për një pjesë të konsiderueshme të njerëzve - moskënaqësia morale mund të burojë nga bindjet fetare,24 cila është ajo që parashikon modeli.

Në hulumtimet e mëparshme, mosmiratimi moral i përdorimit të pornografisë dhe religjionit u treguan se kishin lidhje pozitivisht me varësinë e vetë-perceptuar,25, 26, 27, 28 ashpërsia e simptomave negative të varësisë nga pornografia,29 ose trajtim që kërkon përdorim problematik të pornografisë30 (për shqyrtim, referojuni studimit nga Grubbs dhe Perry24).

Modeli PPMI është një kontribut i rëndësishëm për letërsinë aktuale, pasi pika kryesore e tij e përqendrimit - njohja morale dhe variablat që lidhen me moralin - shpesh është lënë pas dore në modele të tjera.

Sidoqoftë, përkundër këtij përqendrimi, modeli PPMI nuk është i kufizuar vetëm në mospërfshirjen morale, pasi faktorët e tjerë që mund të ndikojnë sjelljen seksuale dhe gjykimet e sjelljes seksuale llogariten gjithashtu nga modeli (p.sh., variablat e ndryshimeve individuale të lidhura me çregullimin). Për shkak të kësaj, modeli mund të trajtohet si jo vetëm një kornizë e ngushtë, me qëllime të veçanta, por edhe si një kornizë më e përgjithshme për hetimin e strukturës së faktorëve që ndikojnë në problemet që lidhen me pornografinë.

Për më tepër, modeli është krijuar për të përshkruar faktorët që kontribuojnë në varësinë e vetë-perceptuar të pornografisë3 dhe gjithashtu bazohet në hulumtime që parashikojnë varësinë e vetë-perceptuar.3,25,31 Sidoqoftë, pasi autorët e modelit sugjerojnë që modeli PPMI mund të jetë një kornizë e përshtatshme për të hetuar faktorët që ndikojnë në një grup më të gjerë të simptomave të sjelljes, konjitive dhe afektive të lidhura me përdorimin problematik të pornografisë dhe duhet të ekzaminohen në këtë rol.

Modeli PPMI Në lidhje me varësinë e vetë-perceptuar

Vetë-perceptimi i varësisë i referohet bindjes së një personi se ai ose ajo i përket grupit të varurve — ky perceptim drejtohet nga një përkufizim subjektiv, popullor-psikologjik se çfarë është varësia dhe çfarë karakterizon një person të varur dhe për këtë arsye shpesh matet me deklarata të thjeshta, të vlefshme për fytyrën, siç janë: "Unë jam i varur nga pornografia në internet"25 ose "Unë do ta quaja veten një të varur nga pornografia në internet."26 Pajtimi me deklarata si kjo pasqyron një akt njohës të vetë-etiketimit dhe shpesh ka pak lidhje me teoritë formale psikologjike dhe psikiatrike të varësisë. Megjithatë, etiketimet e tilla janë të rëndësishme pasi ato mund të çojnë në vetë-stigmatizim,32 shqetësim, apo trajtim që kërkon.3,25 Ndërsa mënyra në të cilën "varësia e vetë-perceptuar" është operacionalizuar ka gjeneruar disa polemika (për një diskutim, referojuni studimit nga Brand et al,16 Grubbs et al,26,31 dhe Fernandez et al33), ne propozojmë që është më i qartë i operacionalizuar siç kemi përshkruar më parë. Kjo do të thotë, varësia e vetë-perceptuar përshkruhet më së miri si një akt mendor i vetë-përfshirjes brenda një grupi të varurve, matja e të cilave nuk bazohet domosdoshmërisht në vetë-përshkrimin sasior të simptomave të sjelljes (të tilla si shpeshtësia e përdorimit, vështirësia për abstenim, etj.) shqetësim emocional, duke përdorur pornografinë si një mekanizëm përballimi, ose mall. Simptoma të tilla mund të reflektojnë përkufizime klinike, të specializuara të varësisë, por nuk duhet të pasqyrojnë përkufizimin subjektiv dhe personal të asaj që karakterizon një të varur, i cili në të vërtetë mund të ketë një rol udhëheqës në sjellje të tilla si trajtimi i kërkuar.3

Modeli PPMI Në lidhje me përdorimin problematik të pornografisë

Përdorimi me të vërtetë i çrregulluar i pornografisë është i lidhur me një sërë simptomash mjaft komplekse, të cilat nuk reflektohen në deklarata të thjeshta të të qenit i varur. Ky grup simptomash shpesh quhet "përdorim problematik i pornografisë" dhe mund të përfshijë: (i) përdorimin e tepërt; (ii) përpjekje të shumta, të pasuksesshme për të kufizuar përdorimin e pornografisë; (iii) malli për pornografi; (iv) përdorimi i pornografisë si një strategji përballimi për t'u marrë me emocione negative; dhe (v) Angazhimi i përsëritur në përdorimin e pornografisë edhe kur rezulton në shqetësime ose pasoja të tjera negative.34 E përcaktuar në këtë mënyrë, përdorimi problematik i pornografisë reflekton teori psikologjike dhe psikiatrike të sjelljes së parregulluar (gjithashtu sjellje Addictive ose Detyruese) shumë më ngushtë sesa vetëvlerësime të thjeshta, subjektive të varësisë. Ky grup më i përgjithshëm i simptomave është gjithashtu një bazë për të gjitha metodat deklaruese të vlerësimit të problemeve që lidhen me pornografinë.35 Përshkrimi i sasisë së faktorëve të sjelljes, afektive dhe njohëse që këto masa bazohen në thirrje për të paktën një shkallë të objektivitetit nga ana e një të padituri dhe simptomat e përshkruara mund ose nuk mund të jenë pjesë e përkufizimit personal të orherit të tij të varësisë. Për shkak të kësaj, një metodë e tillë e matjes adreson domosdoshmërisht një fenomen të ndryshëm themelor sesa deklarata "Unë jam i varur nga pornografia". Të dyja këto fenomene padyshim që ia vlen të hulumtohen. Sidoqoftë, ato janë shpesh interesante për arsye të tjera (përkufizimi subjektiv që çon në vetë-stigmatizim vs përshkrim më zyrtar dhe të besueshëm të simptomave që reflektojnë më saktë teoritë psikologjike) dhe duhet të diferencohen qartë midis studimit mbi modelin PPMI dhe pyetjeve të lidhura me hulumtimin si kjo degë e kërkimit zhvillohet që në fazën fillestare aktuale. Kjo duhet të sjellë qartësi më shumë të nevojshme për këtë fushë. Studimi aktual ndjek dallimin e propozuar.

Përveç kësaj, Grubbs et al3 në përshkrimin e tyre të modelit PPMI në të vërtetë tregojnë se modeli duhet të shpjegojë "problemet pornografike" më të gjerë dhe jo vetëm vetë-perceptimin e varësisë. Duke marrë në konsideratë të gjitha këto argumente, duket se vlen të hulumtohet nëse modeli PPMI është i përshtatshëm për të shpjeguar si rastin specifik të vetë-perceptimit të varësisë dhe strukturën më të gjerë të përdorimit problematik të pornografisë. Verifikimi i suksesshëm i modelit në të dyja këto raste do të solidarizohej dhe do të jepte mbështetje të fortë shtesë për kornizën e PPMI.

Mospërfshirja Morale Mosmiratimi Moral në Modelin PPMI dhe Kërkime të Ndërlidhura

Ka dy çështje në lidhje me këtë temë që, sipas mendimit tonë, meritojnë vëmendje shtesë. Së pari, siç u përmend më parë, në përputhje me modelin PPMI, mospërputhja morale mund të motivohet ndjeshëm nga bindjet fetare. Ne jemi dakord me këtë argument dhe mendojmë se linja e hetimit që mund të burojë prej tij duhet të ndiqet me forcë. Sidoqoftë, ne gjithashtu vërejmë se marrëdhënia e postuluar fetare-mospërputhje morale mund të jetë fryrë në hulumtimet e mëparshme nga mënyra në të cilën shpesh u operacionalizua mospërputhja morale. Në punimet e hershme mbi këtë temë, Grubbs et al36 e funksionalizoi këtë konstruksion me 4 deklaratat e mëposhtme: "Shikimi i pornografisë në internet shqetëson ndërgjegjen time", "Shikimi i pornografisë në internet shkel besimet e mia fetare", "Unë besoj se shikimi i pornografisë në internet është një mëkat" dhe "Unë besoj se shikimi i pornografisë në internet është moralisht i gabuar . ”Vetëm e fundit nga 4 deklaratat nuk adreson drejtpërsëdrejti besimet fetare ose përdor terma të ngarkuar fetarisht si“ ndërgjegje ”. Sipas mendimit tonë, 2-të e para nga këto 4 deklarata përshkruhen më saktë se adresojnë mospërfshirjen fetare më shumë sesa mospërfillje morale, dhe referencat për "ndërgjegje" mund të tërheqin në mënyrë të ngjashme për fetarizmin. Natyrisht, forca e bindjeve fetare është një burim natyror për këtë lloj mospërfshirjeje, por morali, siç përshkruhet në modelin PPMI, duhet të studiohet edhe jashtë kontekstit fetar, pasi mund të ketë parashikues të mundshëm të shumtë që nuk lidhen drejtpërdrejt me fe (p.sh., pikëpamjet politike dhe sociopolitike).19 Mosmiratimi ose mospërfshirja morale duhet të operacionalizohet në atë mënyrë që pasqyron këtë fakt dhe në një mënyrë të ndjeshme ndaj një përcaktimi shumë-burimor të moralit.

Së dyti, në disa hulumtime, posaçërisht studimet që përdorin protokolle më të shkurtër, mospërfshirja morale operacionalizohet vetëm me një deklaratë të 4 të përshkruar më parë "Unë besoj se shikimi i pornografisë në internet është moralisht i gabuar."25 Siç u përmend, kjo deklaratë nuk thërret drejtpërdrejt një kontekst fetar, kështu që shqetësimet e përcaktuara më parë nuk zbatohen për të. Sidoqoftë, këtu ekziston edhe një çështje shtesë: këto lloj deklarimesh nuk vlerësojnë me saktësi mospërfshirjen morale, por përkundrazi mosmiratimin moral.37 Kjo vërejtje është në përputhje me disa nga punimet e mëparshme të drejtuara nga Grubbs et al,36,38 në të cilën u përdor etiketimi "mosmiratim moral". Arsyeja është dyfish: (i) ndryshorës i mungon përbërësi i vetëdijes ose ndjeshmërisë ndaj sjelljes vetjake që shkel normat e besuara (referojuni studimit nga Wright22) dhe (ii) shumica e studimeve mbi marrëdhëniet midis mospërputhjes morale dhe varësisë së vetë-perceptuar bazohen në subjekte që deklarojnë një ekspozim të përjetshëm ndaj pornografisë - ky është gjithashtu rasti për studimin aktual. Një kufizim i tillë ende lejon shumë ndryshueshmëri në përdorimin e pornografisë. Possibleshtë e mundur që subjektet që përdorin pornografi rrallë (p.sh., një ose dy herë në vit, apo edhe me frekuencë më të madhe) dhe shohin përdorimin e pornografisë deri në një farë mase të gabuar moralisht, prapë të mos përjetojnë ndjenja të mospërputhjes sepse shkeljet e rastit mund të injorohen lehtësisht. Në punën më të fundit, Grubbs et al37 operacionalizoni mospërputhjen morale si ndërveprim midis mosmiratimit moral dhe përdorimit të pornografisë, i cili është një përmirësim i dukshëm. Sidoqoftë, ai adreson pikën e dytë të përshkruar më parë, por jo edhe të parën, pasi kjo metodë e matjes ende nuk pasqyron përbërësin e vetëdijes ose ndjeshmërisë ndaj mosrespektimit midis sjelljes dhe normave të veta. Si një zgjidhje për këtë situatë, brenda studimit tonë, përveç mosmiratimit moral të përdorimit të pornografisë, ne gjithashtu matëm shqetësimin e lidhur me mospërputhjen morale (shih Materialet dhe Metodat seksioni), e cila është një masë më e drejtpërdrejtë e përjetimit të mosrespektimit ndërmjet normave dhe sjelljes së vet dhe për këtë arsye një masë më e saktë e mospërputhjes morale. Ne mendojmë se kjo shtesë është një shtrirje e domosdoshme e kornizës PPMI.

Studimi i tanishëm

Qëllimi i parë i këtij studimi ishte sigurimi i të dhënave dhe kryerja e një vlerësimi të drejtpërdrejtë të modelit PPMI. Kjo do të ishte përpjekja e parë e tillë në literaturën në dispozicion. Vlerësimi ynë bazohet në 3 rrugë, përmes të cilave mund të parashikohen problemet që lidhen me pornografinë, bazuar në modelin: (i) rrugën e disregulimit, (ii) zakonet e shtegut të përdorimit, dhe (iii) rrugën e moskuptimit moral (Figura 1) Edhe pse Grubbs etj3 në propozimin e tyre fillestar theksoi praninë e shtigjeve 1 dhe 3, sipas mendimit tonë, zakonet e përdorimit mund të llogariten plotësisht nga asnjëra prej tyre (nuk mund të imagjinohet përdorimi i lartë i pornografisë që nuk është rezultat i disregulimit ose mosekzistimit moral), dhe prandaj mund të mendohet se përbëjnë një rrugë shtesë, të veçantë (shtegu 2). Sipas mendimit tonë, kjo do ta bënte më të qartë analizën aktuale.

 

Hap imazhin e madh

Figura 1

Analiza e rrugës që vlerëson problemet e pornografisë për shkak të modelit të mospërputhjes morale (bazuar në një mostër prej n = 880), propozuar nga Grubbs et al.3 Varësia e vetë-perceptuar vendoset në rolin e variablës kryesore të varur. Koeficientët e standardizuar të rrugës tregohen në shigjeta (**P <.001, *P <.05). Për hir të lexueshmërisë së figurës, modeli nuk përshkruan një rrugë shtesë: shqetësimi i lidhur me mospërputhjen morale ishte i lidhur me përballimin shmangës (r = 0.21 **).

Rruga 1

dysregulation

Duke ndjekur një nga sugjerimet e dhëna nga autorët e modelit 3, në analizën tonë, ne përdorëm strategji përballuese joadekuate, posaçërisht përballimin e shmangies, si një indikator të disregulimit (shtegu 1). Kjo variabël u zgjodh pasi studimet e mëparshme sollën prova fillestare të një marrëdhënie midis përballimit të mënjanuar dhe sjelljes seksuale problematike.39, 40, 41 Për më tepër, ne hipotetizuam se vendosja e përballjes shmangëse brenda modelit do të ndihmojë për të ilustruar lidhjet e mundshme midis rrugës 1 (mosregullimi) dhe 3 (moskonsistenca morale), pasi përballimi shmangës do të ishte i lidhur në mënyrë të konsiderueshme me shqetësimin e lidhur me mospërputhjen morale. Ne propozojmë që përdorimi i përballjes shmangëse mund të lidhet me nivele më të larta shqetësimi, i cili mbështetet nga literatura e pasur në fushën e psikologjisë shëndetësore (p.sh., Herman-Stabl et al,42 Holahan et al,43 dhe Roth dhe Cohen44).

Rruga 2

Zakonet e përdorimit

Frekuenca e pornografisë është një nga variablat më të njohura që përfaqëson shkallën e ekspozimit ndaj pornografisë dhe u trajtua si një tregues i zakoneve të përdorimit (rruga 2). Brenda modelit PPMI,3 kjo ndryshore trajtohet gjithashtu si një ndërmjetës i ndikimit të variablave të tjerë (që i përkasin shtigjeve 1 dhe 3, Figura 1) në varësinë e vetë-perceptuar ndaj pornografisë, dhe ne e ndjekim këtë konceptim në modelin tonë.

Rruga 3

Mospërfshirja morale

Ndërsa rrugës së moskuptimit moral i është kushtuar vëmendje e veçantë brenda modelit PPMI, ne i analizuam marrëdhëniet brenda kësaj shtegje në detaje më të mëdha, duke përdorur religjionin, mosmiratimin moral të përdorimit të pornografisë dhe shqetësimin e lidhur me mospërfshirjen morale si indikatorë (Figura 1). Ne hipotezuam se besueshmëria më e lartë do të kontribuojë në nivele më të larta të mosmiratimit moral të pornografisë, ndjenja më të larta të mospërfshirjes midis normave dhe sjelljes seksuale vetjake, si dhe të jemi të lidhur drejtpërdrejt, pozitivisht me vetëvlerësimet e përdorimit problematik të pornografisë (referojuni studimit nga Grubbs dhe Perry24 për një rishikim të provave, Grubbs et al,26 dhe Lewczuk et al27) Duke ndjekur modelin PPMI, ne hipotetizuam se mosmiratimi moral i përdorimit të pornografisë dhe frekuenca e përdorimit të pornografisë do të kontribuojnë të dyja në shqetësimin e lidhur me mospërputhjen morale. Me fjalë të tjera, mosmiratimi më i lartë i përdorimit të pornografisë së bashku me përdorimin më të lartë në vetvete do të kontribuojnë në krijimin e shqetësimeve të lidhura me mospërputhjen. Për më tepër, në përputhje me propozimin nga Grubbs et al25, ne hipotezuam se shqetësimi i lidhur me mospërfshirjen morale do të parashikonte pozitivisht varësinë e vetë-perceptuar ndaj pornografisë. Dizajni i përshkruar i modelit përshkruhet në Figura 1.

Qëllimi i dytë ishte testimi i vlefshmërisë së modelit PPMI, jo vetëm për vetëvlerësimin e varësisë nga pornografia (modeli 1), por edhe për përdorimin problematik të pornografisë (modeli 2), i cili u përshkrua në seksionet e mëparshme të Prezantimi. Ne parashikuam se shpeshtësia e përdorimit të pornografisë do të ketë një ndikim më të lartë në vetëvlerësimet e varësisë nga pornografia sesa përdorimi problematik i pornografisë, dhe modeli i kundërt do të ishte i dukshëm për shqetësime të lidhura me mospërfshirjen morale, si dhe përballimin e mënjanuar.

Qëllimi i tretë ishte testimi i vlefshmërisë së modelit PPMI në një kontekst kulturor përveç Shteteve të Bashkuara. Kemi disa gjetje nga jashtë Shteteve të Bashkuara që tregojnë se marrëdhënia midis variablave të lidhura me moralin (p.sh., religjioni) dhe simptomat e përdorimit të pornografisë problematike mund të varen nga kultura.33,45,46 Vlerësimi i modelit në një kontekst tjetër kulturor është një nga drejtimet më të rëndësishme të kërkimit, i cili u demarkua nga vetë autorët e modelit.3,31

Materiale dhe metoda

Procedura dhe mostra

Të dhënat u mblodhën në internet, përmes platformës kërkimore të Pollster (https://pollster.pl/) Pjesëmarrësve iu kërkua të plotësonin një sërë masash që ishin të rëndësishme për qëllimet e studimit. Grupi i pjesëmarrësve u rekrutua në mënyrë që të ishte përfaqësues për popullsinë polake (bazuar në normat e regjistrimit për vitin 2018 për gjininë dhe grupmoshën dhe 2017 për pjesën tjetër të variablave sociodemografikë; normat u siguruan nga Statistics Polonia - Shkurtesa polake: Główny Urząd Statistikë). Mostra përfaqësuese përbëhej nga 1036 subjekte (referojuni studimit nga Lewczuk et al27) Pas studimeve të mëparshme (p.sh., Grubbs et al25), për qëllimin e analizës aktuale, një nëngrup i pjesëmarrësve (n = 880) të cilët deklaruan kontakt me pornografi të paktën një herë gjatë jetës së tyre u zgjodh dhe ishte baza për analizën tonë. Prandaj, informacioni sociodemografik do të sigurohet më poshtë vetëm për këtë nëngrup. Pjesëmarrësit në mostrën rezultuese ishin midis 18 dhe 69 vjeç: 44.9% gra (n = 395), 55.1% burra (n = 485); Mmoshë = 43.69; SD = 14.06.

Arsim

Arsimi i të anketuarve ishte si vijon: bazë dhe profesionale (27.7%, n = 244), e mesme (39.8%, n = 350) dhe më e lartë (32.5%, n = 286).

Madhësia e vendbanimit

Vendi i banimit të të anketuarve ishte një fshat (37.6%, n = 331), një qytet me më pak se 100,000 banorë (32.3%, n = 284), një qytet me 100,000-499,999 banorë (17.8%, n = 157) , dhe një qytet me më shumë se 500,000 banorë (12.3%, n = 108).

masat

Varësia e vetë-perceptuar, pas studimeve të tjera në zonë,25,26 u mat duke përdorur një artikull të nxjerrë nga Inventari i Përdorimit në internet-Pornografi-9:47 "Unë jam i varur nga pornografia." Opsionet e përgjigjeve variuan nga 1 (nuk jam dakord me forcë) deri në 7 (pajtohem plotësisht).

Përdorimi problematik i pornografisë u vlerësua me Skenarin e Shkurtër të Pornografisë (BPS)34), një shkallë prej 5 artikujsh e krijuar në mënyrë që të kontrollojë simptomat e përdorimit problematik të pornografisë. Pjesëmarrësit u përgjigjën në një shkallë: 1 — Asnjëherë, 2 — Ndonjëherë dhe 3 — Shpesh. Për qëllimin e analizës, u mor parasysh shuma e rezultateve të fituara në pikat BPS (α = .88).

Sjellja hiperseksuale u operacionalizua përmes rezultatit të përgjithshëm në Inventarin e Sjelljes Hiperseksuale,48 një pyetësor me 19 artikuj që mat simptomat e sjelljes hiperseksuale. Opsionet e përgjigjeve varionin nga 1 (Asnjëherë) në 5 (Shumë shpesh). Shuma e rezultateve të fituara në të gjithë artikujt përbën një rezultat të përgjithshëm (α = .96).

Disregulimi u tregua nga përballimi i shmangur, i cili u vlerësua përmes pyetësorit të shkurtër COPE.49 COPE e shkurtër përbëhet nga 28 artikuj dhe ka 14 nënshkallë që pasqyrojnë strategji të ndryshme të përballimit. Pjesëmarrësit kishin mundësi përgjigjeje që varionin nga 1 (nuk e kam bërë aspak këtë) në 4 (e kam bërë këtë shumë). Pas studimeve të mëparshme (p.sh., Schnider et al50), ne dalluam përballimin shmangës si një grup prej 5 strategjish: vetë-shpërqendrimi, mohimi, shkëputja e sjelljes, vetë-fajësia dhe përdorimi i substancave (α = .71).

Zakonet e përdorimit të pornografisë u treguan nga shpeshtësia e përdorimit të pornografisë. Të pyetur në lidhje me shpeshtësinë e përdorimit të pornografisë, pjesëmarrësit patën mundësinë të tregojnë se ata kurrë nuk kishin pasur kontakte me pornografi gjatë jetës së tyre (të shënuar si 0) ose të shënonin një nga opsionet në lidhje me shpeshtësinë e përdorimit të pornografisë në vitin e fundit, nga 1 ( Asnjëherë në vitin e fundit) deri në 8 (Një herë në ditë ose më shumë).

Fetarizimi u vlerësua me 3 artikuj të përdorur nga Grubbs et al25 ("Unë e konsideroj veten fetar", "Të qenit fetar është e rëndësishme për mua" dhe "Unë marr pjesë rregullisht në shërbimet fetare"). Shkalla e përgjigjes varionte nga 1 (nuk pajtohem plotësisht) në 7 (pajtohem plotësisht). Shuma e rezultateve të fituara për këto 3 artikuj u mor parasysh për qëllimet e analizave (α = .94).

Kur u pyetën për përkatësinë e tyre fetare, shumica e pjesëmarrësve raportuan se ishin katolikë (77.3%), 3.5% deklaruan përkatësi tjetër fetare (p.sh., Budizëm, Ortodoks), 10.6% deklaruan se ishin ateist ose agnostik, dhe 8.6% e pjesëmarrësve nuk zgjodhën "asnjërën nga sa më sipër Përgjigje

Mosmiratimi moral i përdorimit të pornografisë u mat me një artikull ("Unë besoj se përdorimi i pornografisë është moralisht i gabuar"), pas studimeve të tjera mbi mospërputhjen morale si një parashikues i varësisë nga pornografia (p.sh., Grubbs et al25). Shkalla e përgjigjes ishte nga 1 (fuqimisht nuk pajtohem) në 7 (pajtohem fuqimisht).

Shqetësimi i lidhur me mospërfshirjen morale u vlerësua me një artikull: "Shpesh ndieja siklet të fortë për faktin se fantazitë, mendimet dhe sjelljet e mia seksuale nuk ishin në përputhje me bindjet e mia morale dhe / ose fetare." Pjesëmarrësit u përgjigjën në një shkallë: 2— "Kjo deklaratë ishte e vërtetë për jetën time për të paktën 6 nga 12 muajt e fundit," 1— "Kjo deklaratë ishte e vërtetë për jetën time, por jo gjatë 12 muajve të fundit", dhe 0— "Kjo deklaratë nuk ishte kurrë e vërtetë për mua . "

Analiza statistikore

Për të vlerësuar modelin PPMI dhe për të provuar parashikimet tona, ne kemi kryer një analizë rrugore, me përdorimin e IBM SPSS Amos51 duke përdorur vlerësimin maksimal të gjasave. Pas standardeve të miratuara në literaturë, mirësia e përshtatjes u vlerësua duke përdorur kriteret e mëposhtme: një vlerë e indeksit krahasues të përshtatjes (CFI) më e madhe se 0.95, një gabim mesatar i katrorit të përafrimit (RMSEA) më i ulët se 0.06, dhe një mesatare katrore e standardizuar e katrorit mbetje (SRMR) më e ulët se 0.08.52

Para-regjistrimi dhe analiza të tjera bazuar në të njëjtën grup të të dhënave

Karakteristikat e mostrës, masat e përdorura, pyetjet e hulumtimit dhe një model themelor, me 3 shteg të modelit, u regjistruan paraprakisht përmes Kornizës së Shkencës së Hapur (https://osf.io/qcwxa). Sidoqoftë, thelbi i raportit të para-regjistrimit i është kushtuar hetimeve të tjera, të cilat u regjistruan para me një shkallë më të lartë detajesh. Këto analiza, bazuar në të njëjtën grup të dhënash, por duke iu përgjigjur pyetjeve të ndryshme, megjithatë të lidhura, kërkimore, raportohen diku tjetër.27

etikë

Metodat dhe materialet për këtë studim u miratuan nga komiteti i etikës në Institutin e Psikologjisë, Akademia Polonike e Shkencave. Para përfundimit të studimit, të gjithë pjesëmarrësit plotësuan një formular të pëlqimit të informuar.

Rezultatet

Statistikat përshkruese dhe korrelacionet

Tabela 1 përmban statistikë përshkruese dhe korrelacione midis të gjithë variablave të analizuar. Në përgjithësi, 20.5% e pjesëmarrësve që përdorën pornografi në jetën e tyre (n = 880) në një farë mase ranë dakord që përdorimi i pornografisë është moralisht i gabuar (opsionet e përgjigjes varionin nga disi dakord për të rënë dakord plotësisht), edhe pse vetëm 5.8% ishin dakord me këtë deklaratë fuqimisht (fuqimisht dakord përgjigje). Simptomat problematike të përdorimit të pornografisë ishin në një shkallë të madhe të ndryshme nga varësia e vetë-perceptuar ndaj pornografisë; korrelacioni midis këtyre 2 konstruksioneve ishte r = .55 (Tabela 1).

Tabela 1Statistikat përshkruese dhe koeficientët e korrelacionit (Pearson's r) që pasqyrojnë forcën e marrëdhënies midis variablave të analizuar (n = 880).
Variabëldo të thotëSD1234567
1. Varësia e vetë-perceptuar ndaj pornografisë1.931.35-
2. Përdorimi problematik i pornografisë6.632.32.55 **-
3. Përballimi i shmangur11.253.90.20 **.24 **-
4. Frekuenca e përdorimit të pornografisë3.682.25.53 **.44 **.07 *-
5. fetari3.811.84-.04.11 **. 05-.21 **-
6. Mosmiratimi i përdorimit të pornografisë3.461.63-.08 *. 03.09 **-.32 **.44 **-
7. Shqetësimi i lidhur me mospërfshirjen morale0.280.59.23 **.40 **.23 **.08 *.22 **.22 **-

Shiko tabelën në HTML

** P <.001; * P <.05.

Vlerësimi i modelit PPMI

Modeli 1 Add Varësia e vetë-perceptuar

Modeli i vlerësuar përshkruhet në Figura 1. Varësia e vetë-perceptuar ndaj pornografisë ("Unë jam e varur nga pornografia") vendoset në rolin e ndryshores kryesore të varur në model. Përballimi shmangës i varësisë së vetë-perceptuar të parashikuar pozitivisht (β = 0.13, P <.001), duke qenë gjithashtu pozitivisht, edhe pse dobët, në lidhje me frekuencën e përdorimit të pornografisë (β = 0.10, P = .001). Frekuenca e përdorimit të pornografisë, nga ana tjetër, ishte parashikuesi më i fortë i varësisë nga vetë-perceptimi (β = 0.52, P <.001) dhe një parashikues pozitiv i shqetësimit të lidhur me mospërputhjen morale (β = 0.17, P <.001). Në rrugën e mospërputhjes morale, fetarizmi ishte një parashikues pozitiv i mosmiratimit moral të përdorimit të pornografisë (β = 0.44, P <.001) dhe ndikoi pozitivisht në shqetësimin e lidhur me mospërputhjen morale (β = 0.16, P <.001). Fetarizimi ishte një parashikues i dobët negativ i frekuencës së përdorimit të pornografisë (β = -0.09, P = .013), por ndikimi i saj në varësinë e vetë-perceptuar nuk ishte i rëndësishëm (β = 0.03, P = .368). Në përputhje me parashikimin tonë, mosmiratimi moral i pornografisë ishte një kontribues negativ në frekuencën e përdorimit të pornografisë (β = -0.29, P <.001) por parashikoi pozitivisht shqetësimin e lidhur me mospërputhjen morale (β = 0.19, P <.001). Për më tepër, shqetësimi i lidhur me mospërputhjen morale ishte një parashikues pozitiv, mesatarisht i fortë i varësisë nga vetë-perceptimi (β = 0.15, P <.001) (Figura 1) Për më tepër, përjetimi i shqetësimit në lidhje me mospërputhjen morale ishte i lidhur pozitivisht me strategjitë e përballjes shmangëse (r = 0.21, P <.001), e cila ishte parashikuar, megjithëse nuk është përshkruar, brenda figurës për hir të qartësisë. Modeli shpjegoi 33.9% të mospërputhjes në vetë-vlerësimet e varësisë. Indekset e përshtatjes për modelin pasqyrojnë një përshtatje shumë të mirë: χ2(3) = 9.04, P = 029, CFI = 0.992, RMSEA = 0.048 dhe SRMR = 0.0274.

Model 2 - Sjellja hiperseksuale

Për të hetuar zbatueshmërinë e modelit PPMI në një konstruksion më të gjerë të përdorimit problematik të pornografisë, vlerësuam të njëjtin model me rezultatin e përgjithshëm BPS si një variabël kryesor i varur (Figura 2) Përballimi shmangës (β = 0.13, P <.001) dhe frekuenca e përdorimit të pornografisë (β = 0.43, P <.001) parashikoi përdorimin e pornografisë problematike pozitivisht, por lidhja ishte më e fortë për ndryshoren e fundit. Fetarizimi parashikoi në mënyrë të konsiderueshme përdorimin problematik të pornografisë (β = 0.13, P <.001), ashtu si shqetësimi i lidhur me mospërputhjen morale (β = 0.31, P <.001) (Figura 2). Pjesa tjetër e marrëdhënieve nuk ndryshonte nga modeli i parë i paraqitur në Figura 1. Modeli i analizuar shpjegoi 35.9% të mospërputhjes në simptomat e sjelljes hiperseksuale. Indekset e përshtatjes për modelin tonë të dytë gjithashtu pasqyrojnë një përshtatje shumë të mirë: χ (3) = 9.93, P = 019, CFI = 0.991, RMSEA = 0.051 dhe SRMR = 0.0282.

 

Hap imazhin e madh

Figura 2

Analiza e rrugës që vlerëson problemet e pornografisë për shkak të modelit të mospërputhjes morale (bazuar në një mostër prej n = 880), propozuar nga Grubbs et al.3 Përdorimi problematik i pornografisë, siç është funksionalizuar nga Screener Brief i Pornografisë, është vendosur në rolin e variablës kryesore të varur. Koeficientët e standardizuar të rrugës tregohen në shigjeta (**P <.001, *P <.05). Vija me pika tregon një marrëdhënie të parëndësishme. Për hir të lexueshmërisë së figurës, modeli nuk përshkruan korrelacionin midis shqetësimit të lidhur me mospërputhjen morale dhe përballimin shmangës (r = 0.21 **).

Diskutim

Puna e paraqitur është një nga vetëm disa që provojnë një vlerësim jofragmentues të vlefshmërisë së çdo modeli të varësisë nga pornografia, përdorimit problematik të pornografisë ose sjelljes seksuale problematike, dhe i pari që e bëri këtë për modelin PPMI. Në një nivel të përgjithshëm, rezultatet tona konfirmuan përshtatshmërinë e formës themelore të modelit për të përshkruar strukturën e parashikuesve të varësisë të vetë-perceptuar nga pornografia (modeli 1, Figura 1) dhe përdorimi problematik i pornografisë (modeli 2, Figura 2). Sidoqoftë, në disa vende, rezultatet tona ndryshojnë nga parashikimet që rrjedhin nga modeli, dhe ekzistojnë të paktën disa çështje specifike por të rëndësishme që kërkojnë shqyrtim, si dhe kanë implikime të mundshme për formën e modelit dhe hulumtimin e ardhshëm.

Siç përshkruhet më parë, analiza e raportuar në studimin e tanishëm u bazua në 3 rrugë të propozuara brenda modelit PPMI: rruga e rregullimit të keq (siç tregohet nga përballimi shmangës), zakonet e përdorimit (treguar nga frekuenca e përdorimit të pornografisë) dhe rruga e mospërputhjes morale (e operacionalizuar nga religjioziteti, mosmiratimi moral i përdorimit të pornografisë dhe shqetësimi i lidhur me mospërputhjen morale). Në përgjithësi, rezultatet treguan se të 3 rrugët në mënyrë unike dhe të konsiderueshme kontribuojnë në shpjegimin e varësisë së vetë-perceptuar dhe një grupi më të gjerë të simptomave që bien nën etiketën e përdorimit problematik të pornografisë. Për më tepër, rezultatet tona konfirmuan që simptomat problematike të përdorimit të pornografisë dallohen nga deklaratat e thjeshta për të qenë i varur. Korrelacioni midis këtyre 2 konstruksioneve ishte r = 0.55. Bazuar në rezultatet tona, asnjë nga 3 rrugët e postuluara brenda modelit nuk mund të reduktohet në tjetrën ose të eliminohet pa përkeqësim të cilësisë dhe vlerës parashikuese të modelit. Kjo konfirmon parashikimin themelor që buron nga modeli PPMI.3 Modelet e vlerësuara shpjeguan një pjesë të konsiderueshme të variancës në varësinë e vetë-perceptuar (33.9%, modeli 1) dhe përdorimin e pornografisë problematike (35.9%, modeli 2).

Përfundimet në lidhje me secilën nga 3 shtigjet e modelit janë përcaktuar në seksionin vijues.

Rruga e Mospërfshirjes Morale

Njerëzit që përjetojnë shqetësime të lidhura me shqetësimin moral raportuan nivele më të larta të varësisë të vetë-perceptuar dhe përdorimit të pornografisë problematike. Kjo konfirmon parashikimin e autorëve të modelit PPMI3,31 në lidhje me rolin që luan mospërfshirja morale në formësimin e vetëvlerësimeve të varësisë të vetë-perceptuar24 dhe e shtrin atë në simptoma më të përgjithshme të përdorimit pornografik. Sidoqoftë, parashikimi i modelit është se pabarazia morale duhet të jetë parashikuesi më i fortë i varësisë të vetë-perceptuar nga pornografia sesa frekuenca e përdorimit dhe disregulimi,3,31 gjë që nuk konfirmohet nga gjetjet tona. Rezultatet tona janë më në përputhje me punën e kohëve të fundit që tregojnë se shpeshtësia e përdorimit të pornografisë është një parashikues më i fortë i varësisë të vetë-perceptuar ndaj pornografisë sesa moskuptimi moral26 (referojuni gjithashtu studimit nga Lewczuk et al27 për një analizë të kryer në të njëjtin mostër si studimi aktual). Shtë gjithashtu e mundur që ndikimi më i ulët i shqetësimeve të lidhura me mosmarrëveshjen morale në varësinë e vetë-perceptuar është të paktën pjesërisht e shkaktuar nga një nivel pak më i ulët i mosmiratimit moral të përdorimit të pornografisë në kampionin aktual polak, në krahasim me, për shembull, me një shembull përfaqësues të të rriturve në SHBA.25 Në studimin tonë, 20.5% e pjesëmarrësve që përdorën pornografi gjatë jetës së tyre ranë dakord që përdorimi i pornografisë është moralisht i gabuar (opsionet e përgjigjes varionin nga "disi dakord" deri në "plotësisht dakord"), ndërsa e njëjta përgjigje u dha nga 24% e amerikanëve. Për më tepër, bazuar në të njëjtën masë, pjesëmarrësit amerikanë deklaruan të jenë mesatarisht pak më fetarë (M = 4.10, SD = 1.9525) sesa pjesëmarrësit polakë në modelin aktual (M = 3.81, SD = 1.84), i cili gjithashtu mund të shpjegojë ndikimin e dobët të rrugës së mospërputhjes morale në varësinë e pornografisë së vetë-perceptuar sesa modeli PPMI bazuar kryesisht në hulumtimet e kryera në SHBA parashikon.

Për më tepër, shqetësimi i lidhur me mospërfshirjen morale ishte më i lidhur me përdorimin problematik të pornografisë sesa me vetë-perceptimin e varësisë. Një shpjegim i mundshëm për këtë model është se, krahasuar me varësinë e vetë-perceptuar, përdorimi problematik i pornografisë përfshin një grup më të gjerë të pasojave njohëse dhe afektive dhe përcaktuesit e përdorimit të pornografisë. Njëra prej tyre është niveli i rritur i fajit në lidhje me përdorimin e pornografisë, që mund të jetë pasojë e mospërfshirjes morale.20 Një nga 5 deklaratat në BPS,34 i cili ishte një tregues i përdorimit problematik të pornografisë në studimin tonë, thuhet: "Ju vazhdoni të përdorni pornografi edhe pse ndiheni fajtorë për të." Lidhja midis vetë-etiketimit si një e varur dhe shqetësimeve të lidhura me mosmarrëveshjen morale nuk është teorikisht aq e afërt sa në studime të tjera, të cilat pasqyrohen nga gjetjet tona.

Tjetra, rezultatet tona në përgjithësi konfirmuan specifikat e zinxhirit të ndikimit midis variablave të lidhura me moralin, megjithëse jo pa një vërejtje. Më shumë njerëz fetarë ishin më të prirur ta shohin përdorimin e pornografisë si moralisht të dënueshëm dhe ishin më të prirur për të provuar ndjenja të moskuptim midis sjelljes seksuale të vetvetes dhe besimeve, qëndrimeve dhe normave të adoptuara. Ndikimi i fesë nuk ishte i fortë në këto raste, pasi metoda jonë e matjes së saj nuk thërret drejtpërdrejt një kontekst fetar (shiko Prezantimi seksioni për më shumë informacion mbi këtë çështje). Siç pritej, shqetësimi i lidhur me sjelljen e gabuar të sjelljes u përcaktua nga 2 faktorë shtesë: frekuenca e sjelljes (frekuenca e përdorimit të pornografisë) dhe kufizimi i qëndrimeve (mosmiratimi moral i pornografisë; referojuni studimit nga Grubbs et al.3). Sidoqoftë, megjithëse besimi fetar dhe mosmiratimi moral parashikuan në mënyrë të konsiderueshme shqetësimin e lidhur me mospërfshirjen morale, kontributi i tyre ishte disi i kufizuar. Parashikuesit e tjerë të mundshëm duhet të hetohen, të dyja të lidhura me burime të tjera të normave që mund të përcaktojnë mospranimin e pornografisë, për shembull, pikëpamjet sociopolitike, fondamentalizmi fetar53,54 ose degë të caktuara të feminizmit,55 si dhe variablat që lidhen me vetëdijen dhe ndjeshmërinë ndaj sjelljeve të tyre duke qenë jokonkurrues me vetë bindjet, qëndrimet dhe normat e brendshme (p.sh. vetvetja, vetëdijësimi, shqetësimi për gabimet, perfeksionizmi, qendra e normave që motivojnë qëndrimet ndaj pornografisë dhe seksualitetit) . Këtu, ne i bëjmë jehonë sugjerimeve që janë shprehur nga autorë të tjerë në komentet e tyre për modelin.19,22

Për më tepër, rezultatet tona treguan se, duke kontrolluar për variablat e tjerë, më shumë njerëz fetarë deklaruan nivele më të larta të përdorimit të pornografisë problematike. Ndikimi i besimit fetar në përdorimin problematik të pornografisë ishte i dobët, por i pranishëm — i cili është në pajtim me të paktën një pjesë të konsiderueshme të studimeve të mëparshme që tregojnë një marrëdhënie të dobët, pozitive midis religjionit dhe simptomave problematike të pornografisë25,26 (referojuni gjithashtu studimit nga Lewczuk et al27). Një lidhje përkatëse nuk u gjet për vetë-perceptimin e varësisë.

Zakonet e Rrugës së Përdorimit

Shpeshtësia e përdorimit të pornografisë ishte parashikuesi më i fortë i varësisë nga vetë-perceptimi në modelin 1 dhe i përdorimit të pornografisë problematike në modelin 2. Kjo tregon se vetë-vlerësimi i problemeve të lidhura me pornografinë nuk mbështetet thjesht në perceptimin e kësaj sjelljeje si shkelje të normave personale të dikujt , domethënë, nuk është një funksion i bindjeve të thjeshta (referojuni diskutimit në studimin nga Humphreys56) Një pjesë e konsiderueshme e mospërputhjes shpjegohet më mirë nga frekuenca e përdorimit, e cila vërteton modelin e çrregullimit të përdorimit të pornografisë problematike dhe është e ngjashme me simptomologjinë e të paktën disa rasteve të çrregullimeve të përdorimit të substancave dhe varësive të tjera të sjelljes, për të cilat përdorimi i tepërt gjatë së paku një pjesë e rrjedhës së çrregullimit është një kriter përcaktues (referojuni studimit nga Kraus et al1 dhe Potenza et al57) Frekuenca e përdorimit të pornografisë ishte gjithashtu një parashikues i rëndësishëm i përdorimit problematik të pornografisë, megjithëse ndikimi i saj ishte pak më i dobët sesa për vetë-perceptimin e varësisë (β = 0.43 vs β = 0.52). Kjo është e kuptueshme, duke pasur parasysh që përdorimi problematik ka një fushë më të gjerë sesa vetë-perceptimi i varësisë, duke përfshirë jo vetëm përdorimin e tepruar të pornografisë, por edhe humbjen e kontrollit, duke përdorur pornografinë si një mekanizëm përballimi dhe fajin që lidhet me përdorimin e pornografisë.34

Rruga e disregulimit

Stili i shmangur i përballimit ishte një tregues i mos rregullimit në modelin tonë. Njerëzit që përdorin një stil të përballimit të shmangies më shpesh ishin gjithashtu të prirur ta shihnin veten si të varur nga pornografia dhe kishin një ashpërsi më të lartë të simptomave të përdorimit problematik të pornografisë. Kjo është në përputhje me hulumtimet e mëparshme, të cilat treguan rëndësinë specifike të një stili të përballimit të shmangies për sjelljet seksuale problematike.39, 40, 41 Ky rezultat është gjithashtu në përputhje me studimet që tregojnë se vetë përfshirja në sjellje seksuale mund të përbëjë një strategji shmangie (p.sh., shmangia e emocioneve negative të lidhura me fusha të tjera të jetës së dikujt). Sidoqoftë, ndikimi në përballimin shmangës për të dy variablat e varur ishte i dobët (β = 0.15, P <.001) dhe nuk ishte më e fortë për përdorimin problematik të pornografisë sesa për vetë-vlerësimet e varësisë. Kjo mund të konsiderohet e habitshme, pasi përdorimi problematik i pornografisë ka një komponentë të pornografisë si të përballosh ("Ju e shihni veten duke përdorur pornografi për të përballuar emocione të forta, p.sh. trishtim, zemërim, vetmi, etj.") Është një nga artikujt e BPS që operacionalizon problematik përdorimi i pornografisë në studimin tonë).

Implikimet për formën e modelit dhe hulumtimin në të ardhmen

Gjetjet tona tregojnë se modeli PPMI mund të shërbejë si një model i përgjithshëm i faktorëve që kontribuojnë në vetë-perceptimin e varësisë pornografike dhe përdorimit problematik të pornografisë. Sidoqoftë, rruga e disregulimit është e pazhvilluar në versionin aktual të modelit. Këtë e kanë treguar edhe studiuesit e tjerë.16 Kjo rrugë duhet të përcaktohet me më shumë detaje dhe të zgjatet. Në propozimin e tyre fillestar të modelit, Grubbs et al3 u përqëndruan në faktorët e lidhur me moskuptimin moral që përshkruajnë rrugën e çregullimit me më pak detaje. Kjo qasje është e kuptueshme pasi mospërfshirja morale është një fokus kryesor i modelit. Sidoqoftë, si pasojë, konceptualizimi aktual i modelit PPMI i vendos të gjithë faktorët që lidhen me çrregullimet (siç janë disregulimi emocion, impulsiviteti, përballimi, detyrimi) në një kategori të përgjithshme dhe të paspecifikuar dhe abstenon nga përshkrimi i mekanizmave të ndikimit midis këtyre ndryshoreve, duke i përshkruar ato shkallë diferenciale të rëndësisë ose përshkrimin e marrëdhënieve ndërmjet ndryshoreve të lidhura me disregulimin dhe ndryshoret e lidhura me moskuptimin moral. Marrëdhënie të tilla janë propozuar nga të tjerët16,22 dhe janë gjithashtu të dukshme në analizën tonë, pasi përballimi shmangës ishte i lidhur me shqetësimin e lidhur me mospërputhjen morale (r = 0.21, P <.001) duke treguar që strategjitë e shmangies së përballimit mund të shërbejnë si një mënyrë për të trajtuar mospërputhjen morale.

Ndërsa modeli PPMI fillimisht u vlerësua në studimin e tanishëm, ne supozojmë se ai duhet të zgjatet dhe mundësisht të riformulohet në një model edhe më ambicioz, të përgjithshëm, në të cilin variablat që lidhen me çrregullimet do të trajtohen me të njëjtën shkallë të kujdesit si ato të lidhura me moralin . Për ta arritur këtë, modelet specifike - siç është versioni aktual i modelit PPMI - duhet të shkrihen me modele më të gjera (p.sh., modeli I-PACE12,58) që hyjnë në më shumë detaje në lidhje me faktorët e lidhur me çrregullimin e sjelljes, por, tani, neglizhojnë rolin e variablave të lidhura me moralin. Duket se vetëm kjo qasje do të lejonte që të merrej në konsideratë imazhi i plotë i faktorëve që ndikojnë në vetë-perceptimet laike të varësisë dhe përdorimin problematik të pornografisë. Këto 2 degë të kërkimit nuk duhet dhe nuk mund të zhvillohen veçmas për shkak të ndikimit të tyre të mundshëm reciprok.16,22 Për shkak të kësaj ndërvarësisë, forma e rrugës së moskuptimit moral nuk mund të përcaktohet përfundimisht kur pala e lidhur me disregulimin e modelit është e pazhvilluar.

Në studimet e ardhshme, treguesit e tjerë të disregulimit të përgjithshëm (p.sh. impulsiviteti, rregullimi i emocioneve jo adekuate, perfeksionizmi) duhet të testohen brenda modelit PPMI për të zgjeruar dhe siguruar mbështetje të mëtejshme për kornizën e diskutuar. Një zgjatje e tillë duket se është parashikuar dhe mirëpritur nga autorët e modelit,31 me të cilën pajtohemi plotësisht.

Një çështje tjetër që vlen të theksohet është se analiza jonë bazohet në një kampion popullor. Një nga drejtimet e rëndësishme në të ardhmen për hulumtime të mëtutjeshme është edhe verifikimi i modelit bazuar në kampione klinike, duke provuar një nivel klinik të simptomave të pornografisë problematike. Kjo është shumë e rëndësishme sepse rëndësia e faktorëve që parashikojnë përdorimin problematik të pornografisë mund të ndryshojë nivelin klinik, krahasuar me hetimet popullore. Studimet e ardhshme gjithashtu duhet të zbatojnë modelin PPMI për CSBD të njohur në ICD-1113,14 kur masat e shqyrtimit për këtë çrregullim bëhen të disponueshme për përdorim. Ne jemi dakord me studiues të tjerë që sugjeruan të studiojnë keqformimin e normave të sjelljes për sjellje seksuale përveç përdorimit problematik të pornografisë,20 që mund të çojë në një zgjatje të modelit për të shpjeguar simptomat e përgjithshme të sjelljes seksuale problematike.

Shqetësime shtesë në lidhje me çështjen e operacionalizimit të mospërfshirjes morale kundër mosmiratimit moral të përdorimit të pornografisë (shih Materiali dhe Metodat seksioni) dhe varësia e vetë-perceptuar ndaj përdorimit të pornografisë së çrregulluar bazuar në përkufizimet zyrtare klinike (siç është përdorimi problematik i pornografisë, shiko Prezantimi pjesa) u vunë re në pjesët e mëparshme të dorëshkrimit.

Hulumtimi aktual shtron hulumtimin mbi modelin PPMI në një kontekst tjetër kulturor, përkatësisht pjesëmarrësit polakë. Sidoqoftë, Polonia ndan ngjashmëri kulturore me Shtetet e Bashkuara pasi është një vend kryesisht i krishterë (77.3% e pjesëmarrësve në analizën aktuale të deklaruar si katolikë). Hulumtimet në të ardhmen duhet të vërtetojnë më tej modelin, bazuar në qarqe të ndryshme fetare dhe kulturore.

Kufizimet

Disa nga kufizimet e studimit aktual u vunë re tashmë (faktori i vetëm që lidhet me disregregullimin). Ne gjithashtu vërejmë se puna e tanishme bazohet në modelin e hulumtimit të tërthortë, i cili përjashton analizat e drejtimit ose kauzalitetit. Kjo do të thotë, megjithëse puna e tanishme është në përputhje me PPMI, pa vëzhgime gjatësore që ekzaminojnë trajektoret e këtyre ndryshoreve me kalimin e kohës, është e pamundur të vlerësohet përfundimisht çdo model i përdorimit problematik të pornografisë. Më në fund, ne nuk kemi përfshirë një përkufizim të pornografisë për pjesëmarrësit në sondazhin online.

Konkluzione

Në përgjithësi, rezultatet tona tregojnë se modeli PPMI është, në fazën e tij aktuale të lindjes, tashmë një kornizë premtuese për të përshkruar faktorët që ndikojnë në vetë-perceptimin e varësisë nga pornografia dhe përdorimin problematik të pornografisë. Zierja e parashikuesve të të dyja këtyre dukurive deri në 3 grupe të faktorëve ndikues, mosregullimi, zakonet e përdorimit dhe mospërputhja morale, është një heuristikë e dukshme, megjithëse - në dritën e rezultateve tona - një e dobishme dhe mjaft e përshtatshme. Qasja konceptuale e përshkruar nga 3 grupe është mjaft premtuese dhe paharruese, saqë ne rekomandojmë hetimin e saj të mëtejshëm në përpjekjet e ardhshme kërkimore. Si faktorë që lidhen me mosregullimin, zakonet e përdorimit dhe mospërputhjen morale të gjitha kontribuojnë në mënyrë unike në ashpërsinë e simptomave si në vetë-perceptimin e varësisë ashtu edhe në përdorimin problematik të pornografisë, të gjithë ata duhet të merren parasysh në trajtim. Megjithëse simptomat negative që burojnë nga secila prej 3 rrugëve mund të duken të ngjashme, ato kanë një etiologji dukshëm të ndryshme, e cila duhet të meritojë një qasje diferenciale të trajtimit, dhe ndoshta diagnozë diferenciale (referojuni studimit nga Grubbs et al,3,31 Kraus dhe Sweeney;18 gjithashtu i referohen shqetësimeve të lidhura me mosmarrëveshjen si një kriter përjashtimi për CSBD: Organizata Botërore e Shëndetit,13 Kraus et al,14 dhe Gola et al59). Hulumtimi i ardhshëm duhet të përcaktojë qasjet e trajtimit efektiv për adresimin e faktorëve të lidhur me çregullimin, zakonet e përdorimit dhe moskuptimin moral. Ne i shohim këto konsiderata si qendrore dhe jo periferike, tani që CSBD është përfshirë në ICD-1113 dhe kyç për të shmangur mbipatologjizimin e sjelljes seksuale me frekuencë të lartë60, 61, 62 në individë që nuk përjetojnë kontroll të zvogëluar ose në individë për të cilët normat morale ose shoqërore provokojnë pikëpamje negative të aktivitetit të vet seksual, duke i bërë ata të mbikëqyrin aktivitetet seksuale si rezultat.18,63 Diagnostifikimi i CSBD për ata individë do të përbënte një diagnozë të gabuar. Kriteret diagnostikuese për CSBD janë mjaft të qarta se shqetësimi sekondar për besimet fetare ose mosmiratimi moral i sjelljes seksuale nuk është i mjaftueshëm vetëm për të diagnostikuar këtë çrregullim.14 Sidoqoftë, duke pasur parasysh që shqetësimi i tillë moral mund të ndryshojë vetë-perceptimin individual të sjelljeve të tyre seksuale, ekziston nevoja për kujdes në zbatimin e kësaj diagnoze. Klinikët duhet t'i kushtojnë vëmendje të madhe këtyre dallimeve në procesin e diagnostikimit për të shmangur CSBD një "çrregullim ombrellë" që përdoret gabimisht për etiketimin e gjendjeve psikologjike problematike me etiologji të ndryshme. Për më tepër, pasi mospërfshirja morale mund të jetë një faktor që ndikon në vetë-perceptimin e varësive të tjera të sjelljes (varësia në internet, varësia në rrjetet sociale, varësia nga lojërat),27 ky shqetësim nuk është specifik vetëm për varësinë e vetë-raportuar nga pornografia.

Më në fund, rezultatet tona mbështesin nocionin se deklaratat e thjeshta të të qenit person i varur janë, në një shkallë të madhe, të dallueshme nga ashpërsia e simptomave problematike të përdorimit të pornografisë, edhe kur të dyja këto konstruksione bazohen në matjen deklarative. Si varësia e vetë-perceptuar dhe përdorimi problematik i pornografisë duhet të hetohen në lidhje me modelin PPMI dhe pyetjet e lidhura me kërkimin.

Deklarata e autorësisë

    Kategoria 1

  • (A)

    Konceptimi dhe Dizajni

    • Karol Lewczuk; Mateusz Gola

  • (B)

    Blerja e të dhënave

    • Karol Lewczuk; Iwona Nowakowska

  • (C)

    Analiza dhe interpretimi i të dhënave Karol Lewczuk; Iwona Nowakowska

    Kategoria 2

  • (A)

    Hartimi i Nenit

    • Karol Lewczuk; Agnieszka Glica

  • (B)

    Rishikimi i saj për përmbajtjen intelektuale

    • Mateusz Gola; Joshua B. Grubbs

    Kategoria 3

  • (A)

    Miratimi përfundimtar i artikullit të përfunduar

    • Karol Lewczuk; Mateusz Gola; Joshua B. Grubbs; Agnieszka Glica; Iwona Nowakowska

Referencat

  1. Kraus, SW, Voon, V., dhe Potenza, MN A duhet që sjellja seksuale e detyrueshme të konsiderohet një varësi ?. Dhënie pas. 2016; 111: 2097-2106

    |

  2. Bancroft, J. dhe Vukadinovic, Z. Varësia seksuale, detyrueshmëria seksuale, impulsiviteti seksual, apo çfarë? Drejt një modeli teorik. J Sex Res. 2004; 41: 225-234

    |

  3. Grubbs, JB, Perry, SL, Wilt, JA et al. Problemet e pornografisë për shkak të mospërfshirjes morale: Një model integrues me një përmbledhje sistematike dhe meta-analizë. Arch Sex Behav. 2019; 48: 397-415

    |

  4. Stein, DJ Klasifikimi i çrregullimeve hiperseksuale: Modele kompulsive, impulsive dhe Addictive. Psychiatr Clin North Am. 2008; 31: 587-591

    |

  5. Walton, MT, Cantor, JM, Bhullar, N. et al. Hiperseksualiteti: Një përmbledhje kritike dhe hyrje në "ciklin e sjelljes seksuale". Arch Sex Behav. 2017; 46: 2231-2251

    |

  6. Wéry, A. dhe Billieux, J. Cybersex problematik: Konceptualizimi, vlerësimi dhe trajtimi. Addict Behav. 2017; 64: 238-246

    |

  7. de Alarcón, R., de la Iglesia, JI, Casado, NM et al. Varësia në internet porno: Ajo që ne dimë dhe çfarë nuk bëjmë - Një përmbledhje sistematike. J Clin Med. 2019; 8: 91

    |

  8. Ari, SN dhe Heffner, CL Varësia seksuale: Shumë koncepte, të dhëna minimale. Clin Psychol Rev. 1998; 18: 367-381

    |

  9. Gola, M. dhe Potenza, MN Prova e pudingut është në provë: Të dhënat janë të nevojshme për të provuar modelet dhe hipotezat që lidhen me sjelljet seksuale të detyrueshme. Arch Sex Behav. 2018; 47: 1323-1325

    |

  10. Gola, M. dhe Potenza, MN Nxitja e iniciativave arsimore, të klasifikimit, trajtimit dhe politikave: Koment për: Çrregullimi i sjelljes seksuale kompulsive në ICD-11 (Kraus et al, 2018). J Behav Addict. 2018; 7: 208-210

    |

  11. Falënderim, N. Vlerësoni modele të sjelljeve seksuale me frekuencë të lartë tashmë. Arch Sex Behav. 2017; 46: 2269-2274

    |

  12. Brand, M., Young, KS, Laier, C. et al. Integrimi i konsideratave psikologjike dhe neurobiologjike në lidhje me zhvillimin dhe mirëmbajtjen e çrregullimeve specifike të përdorimit të Internetit: Një ndërveprim i modelit të personit-ndikojnë-njohje-ekzekutim (I-PACE). Neurosci Biobehav Rev. 2016; 71: 252-266

    |

  13. Organizata Botërore e Shëndetësisë. ICD-11 - disorderrregullim i detyrueshëm seksual i sjelljes. (Në dispozicion në:)

    |

  14. Kraus, SW, Krueger, RB, Briken, P. et al. Disorderrregullim i sjelljes seksuale kompulsive në ICD-11. Psikiatria Botërore. 2018; 17: 109-110

    |

  15. Fuss, J., Lemay, K., Stein, DJ et al. Komente të palëve të interesuara publike për kapitujt e ICD-11 në lidhje me shëndetin mendor dhe seksual. Psikiatria Botërore. 2019; 18: 233-235

    |

  16. Brand, M., Antons, S., Wegmann, E. etj. Supozimet teorike mbi problemet e pornografisë për shkak të mospërfshirjes morale dhe mekanizmave të përdorimit të varur ose të detyrueshëm të pornografisë: A janë dy "kushtet" aq teorikisht të dallueshme siç sugjerohen ?. Arch Sex Behav. 2019; 48: 417-423

    |

  17. Fisher, WA, Montgomery-Graham, S., dhe Kohut, T. Problemet e pornografisë për shkak të mospërfshirjes morale. Arch Sex Behav. 2019; 48: 425-429

    |

  18. Kraus, SW dhe Sweeney, PJ Goditja e objektivit: Konsiderata për diagnozën diferenciale kur trajtoni individë për përdorim problematik të pornografisë. Arch Sex Behav. 2019; 48: 431-435

    |

  19. Vaillancourt-Morel, deputet dhe Bergeron, S. Përdorimi i pornografisë problematike të vetë-perceptuar: Përtej dallimeve individuale dhe besimit fetar. Arch Sex Behav. 2019; 48: 437-441

    |

  20. Walton, MT Mospërfshirja si një tipar i ndryshueshëm i sjelljeve seksuale problematike në një mostër në internet të "varësisë seksi" të vetë-raportuar. Arch Sex Behav. 2019; 48: 443-447

    |

  21. Willoughby, BJ Mbërthyer në kutinë e pornos. Arch Sex Behav. 2019; 48: 449-453

    |

  22. Wright, PJ Përdorimi i parregulluar i pornografisë dhe mundësia e një qasjeje unipathway. Arch Sex Behav. 2019; 48: 455-460

    |

  23. Festinger, L. Disonanca konjitive. Sci Am. 1962; 207: 93-106

    |

  24. Grubbs, JB dhe Perry, SL Mospërfshirja morale dhe përdorimi i pornografisë: Një përmbledhje kritike dhe integrim. J Sex Res. 2019; 56: 29-37

    |

  25. Grubbs, JB, Kraus, SW, dhe Perry, SL Varësia e vetë-raportuar ndaj pornografisë në një kampion përfaqësues kombëtar: Rolet e zakoneve të përdorimit, fetaritetit dhe moskuptimit moral. J Behav Addict. 2019; 8: 88-93

    |

  26. Grubbs, JB, Grant, JT, dhe Engelman, J. Vetë-identifikimi si një i varur nga pornografia: Ekzaminimi i roleve të përdorimit të pornografisë, fetaritetit dhe moskuptimit moral. Compulsivity Sex Addict. 2018; 25: 269-292

    |

  27. Lewczuk K, Nowakowska I, Lewandowska K, et al. Mospërputhja morale dhe religjioziteti si parashikues të varësive të sjelljes të vetë-perceptuar (pornografi, internet, media sociale dhe varësia ndaj lojrave). Studim i pararegjistruar bazuar në një kampion përfaqësues kombëtar. Në shqyrtim.
  28. Grubbs, JB, Exline, JJ, Pargament, KI et al. Përdorimi i pornografisë në internet, varësia e perceptuar dhe betejat fetare / shpirtërore. Arch Sex Behav. 2017; 46: 1733-1745

    |

  29. Gola, M., Lewczuk, K., dhe Skorko, M. Mattersfarë është me rëndësi: sasia ose cilësia e përdorimit të pornografisë? Faktorët psikologjikë dhe të sjelljes për të kërkuar trajtim për përdorimin problematik të pornografisë. J Sex Med. 2016; 13: 815-824

    |

  30. Lewczuk, K., Szmyd, J., Skorko, M. etj. Trajtimi që kërkon përdorim problematik të pornografisë tek gratë. J Behav Addict. 2017; 6: 445-456

    |

  31. Grubbs, JB, Perry, S., Wilt, JA et al. Përgjigja ndaj komenteve. Arch Sex Behav. 2019; 48: 461-468

    |

  32. Corrigan, PW, Bink, AB, Schmidt, A. et al. Cili është ndikimi i vetë-stigmës? Humbja e vetë-respektit dhe efekti "pse të provoni". Shëndeti i mentes. 2015; 5: 10-15

    |

  33. Fernandez, PD, Tee, EY, dhe Fernandez, EF A përdorin Pornografia Cyber ​​rezultatet e Inventarit-9 pasqyrojnë detyrueshmërinë aktuale në përdorimin e pornografisë në internet? Duke eksploruar rolin e përpjekjes për abstenim. Compulsivity Sex Addict. 2017; 24: 156-179

    |

  34. Kraus S, Gola M, Grubbs JB, et al., Validation of a Short Pornography Screener Across multiple Multiple. Nën Shqyrtim.
  35. Fernandez, PD dhe Griffiths, MD Instrumentet psikometrike për përdorimin problematik të pornografisë: Një përmbledhje sistematike. (0163278719861688)Eval Shëndeti Prof. 2019;

    |

  36. Grubbs, JB, Exline, JJ, Pargament, KI et al. Shkelja si varësi: Religjioni dhe mosmiratimi moral si parashikues i varësisë së perceptuar ndaj pornografisë. Arch Sex Behav. 2015; 44: 125-136

    |

  37. Grubbs JB, Kraus SW, Perry SL, etj. Mospërputhja morale dhe sjellja e detyruar seksuale: Rezultatet nga ndërveprimet ndër-sektoriale dhe analizat paralele të kurbës së rritjes. Nën Shqyrtim.
  38. Grubbs, JB, Wilt, JA, Exline, JJ et al. Mosmiratimi dhe varësia e perceptuar ndaj pornografisë në internet: Një ekzaminim gjatësor. Dhënie pas. 2017; 13: 496-506

    |

  39. Lew-Starowicz M, Lewczuk K, Nowakowska I, et al. Sjellja seksuale e detyruar dhe mosregullimi i emocioneve. Seks Med Rev. Në shtyp.
  40. Reid, RC, Harper, JM, dhe Anderson, EH Strategjitë e përballimit të përdorura nga pacientët hiperseksualë për të mbrojtur kundër efekteve të dhimbshme të turpit. Psikoterapia e Psycholit. 2009; 16: 125-138

    |

  41. Levin, ME, Lee, EB, dhe Twohig, deputet Roli i shmangies eksperimentale në shikimin problematik të pornografisë. Psychol Rec. 2019; 69: 1-12

    |

  42. Herman-Stabl, MA, Stemmler, M., dhe Petersen, AC Qasja dhe përballimi i shmangies: Implikimet për shëndetin mendor të adoleshentëve. J Adoleshent i Rinisë. 1995; 24: 649-665

    |

  43. Holahan, CJ, Moos, RH, Holahan, CK et al. Gjenerimi i stresit, përballimi i shmangies dhe simptomat depresive: Një model 10-vjeçar. J Konsultoni Clin Psychol. 2005; 73: 658-666

    |

  44. Roth, S. dhe Cohen, LJ Afrimi, shmangia dhe përballimi i stresit. Am Psychol. 1986; 41: 813-819

    |

  45. Kohut, T. dhe ultulhofer, A. Roli i fetarisë në përdorimin e pornografisë detyruese të adoleshentëve: Një vlerësim gjatësor. J Seksi Martesor Ther. 2018; 44: 759-775

    |

  46. Martyniuk, U., Briken, P., Sehner, S. etj. Përdorimi i pornografisë dhe sjellja seksuale midis studentëve të universitetit polakë dhe gjermanë. J Seksi Martesor Ther. 2016; 42: 494-514

    |

  47. Grubbs, JB, Sessoms, J., Wheeler, DM et al. Inventari i përdorimit të përdorimit kibernetik: Zhvillimi i një instrumenti të ri vlerësimi. Compulsivity Sex Addict. 2010; 17: 106-126

    |

  48. Reid, RC, Garos, S., dhe Carpenter, BN Besueshmëria, vlefshmëria dhe zhvillimi psikometrik i Inventarit të Sjelljes Hiperseksuale në një kampion ambulant të burrave. Compulsivity Sex Addict. 2011; 18: 30-51

    |

  49. Carver, CS Ju dëshironi të matni përballimin por protokolli juaj është shumë i gjatë: Konsideroni përballimin e shkurtër. Int J Behav Med. 1997; 4: 92

    |

  50. Schnider, KR, Elhai, JD, dhe Grey, MJ Përdorimi i stilit të përballimit parashikon stresin postraumatik dhe ashpërsinë e komplikuar të simptomave të pikëllimit midis studentëve të kolegjit që raportojnë një humbje traumatike. J Couns Psychol. 2007; 54: 344

    |

  51. Arbuckle, JL Udhëzuesi i përdoruesit IBM SPSS Amos 23. (Në dispozicion në:) (Qasur më 18 gusht 2019)Korporata e Zhvillimit Amos,; 2014

    |

  52. Hu, LT dhe Bentler, Kryeministri Kriteret e ndërprerjes për indekset e përshtatshëm në analizën e strukturës së kovariancës: Kriteret konvencionale kundrejt alternativave të reja. Modelimi i barabartë i strukturës. 1999; 6: 1-55

    |

  53. Droubay, BA, Butters, RP, and Shafer, K. Debati për pornografinë: Religjioziteti dhe mbështetja për censurimin. Shëndeti J Relig. 2018; : 1-16

    |

  54. Lambe, JL Kush dëshiron të censurojë pornografinë dhe gjuhën e urrejtjes ?. Mass Commun Soc. 2004; 7: 279-299

    |

  55. Ciklitira, K. Pornografia, gratë dhe feminizmi: Midis kënaqësisë dhe politikës. seksualiteteve. 2004; 7: 281-301

    |

  56. Humphreys, K. Të gjykimeve morale dhe varësive seksuale. Dhënie pas. 2018; 113: 387-388

    |

  57. Potenza, MN, Gola, M., Voon, V. et al. A është sjellja e tepruar seksuale një çrregullim i varur ?. Lancet Psikiatria. 2017; 4: 663-664

    |

  58. Brand, M., Wegmann, E., Stark, R. etj. Ndërveprimi i modelit të personit-ndikojnë-njohje-ekzekutim (I-PACE) për sjelljet Addictive: Azhurnimi, përgjithësimi i sjelljeve Addictive përtej çrregullimeve të përdorimit të Internetit, dhe specifikimi i karakterit të procesit të sjelljeve Addictive. Neurosci Biobehav Rev. 2019; 104: 1-10

    |

  59. Gola M, Lewczuk K, Potenza, MN, etj. Elementet që mungojnë në kriteret për çrregullimin e sjelljes seksuale kompulsive. Nën Shqyrtim.
  60. Klein, M. Varësia nga seksi: Një koncept i rrezikshëm klinik. SIECUS Rep. 2003; 31: 8-11

    |

  61. Dimrat, J. Disorderrregullimi hiperseksual: Një qasje më e kujdesshme [Letra drejtuar Redaktorit]. Arch Sex Behav. 2010; 39: 594-596

    |

  62. Ley, D., Prause, N., dhe Finn, P. Perandori nuk ka rroba: Një përmbledhje e modelit të 'varësisë nga pornografia'. Curr Sex Health Rep. 2014; 6: 94-105

    |

  63. Efrati, Y. Zot, nuk mund të ndalem së menduari për seksin! Efekti i kthimit në shtypjen e pasuksesshme të mendimeve seksuale tek adoleshentët fetarë. J Sex Res. 2019; 56: 146-155

    |