BMJ Hapur. 2014 Korrik 18; 4 (8): e004996. doi: 10.1136 / bmjopen-2014-004996.
Abstrakt
OBJEKTIVI:
Të shqyrtohen pritjet, përvojat dhe rrethanat e seksit anal midis të rinjve.
DESIGN:
Studim cilësor, gjatësor duke përdorur intervista individuale dhe grupore.
Pjesëmarrësit:
130 burra dhe gra të moshës 16-18 nga prejardhje të ndryshme shoqërore.
VENDOSJA:
Vendet e kundërta të 3 në Angli (Londër, një qytet industrial verior, në jugperëndim rural).
Rezultatet:
Heteroseksi anal shpesh dukej se ishte i dhimbshëm, i rrezikshëm dhe detyrues, veçanërisht për gratë. Të intervistuarit shpesh përmendnin pornografinë si 'shpjegimin' për seksin anal, megjithatë llogaritë e tyre zbuluan një kontekst kompleks me disponueshmërinë e pornografisë që ishte vetëm një element. Elemente të tjera kryesore përfshinin konkurrencën midis burrave; pretendimi se 'njerëzit duhet ta pëlqejnë nëse e bëjnë' (bërë së bashku me pritjen në dukje kontradiktore se do të jetë e dhimbshme për gratë); dhe, në mënyrë thelbësore, normalizimi i detyrimit dhe depërtimit 'aksidental'. Dukej se nga burrat pritej të bindnin ose detyronin partnerët ngurrues.
PËRFUNDIME:
Rrëfimet e të rinjve normalizuan heteroseksin anal shtrëngues, të dhimbshëm dhe të pasigurt. Ky studim sugjeron një nevojë urgjente për përpjekjet për zvogëlimin e dëmeve që synojnë seksin anal, për të ndihmuar në inkurajimin e diskutimit rreth reciprocitetit dhe pëlqimit, zvogëlimin e teknikave të rrezikshme dhe të dhimbshme dhe sfidimin e pikëpamjeve që normalizojnë shtrëngimin.
Fjalë kyçe:
Seksi anal; Hulumtimi cilësor; Shëndeti seksual; Të rriturit e rinj
Përparësitë dhe kufizimet e këtij studimi
Ky studim përdor një mostër të madhe cilësore nga tre vende të ndryshme në Angli dhe është i pari që kap një gamë të gjerë të rrethanave rreth dhe arsyet për t'u angazhuar në seksin anal midis burrave dhe grave ndërmjet moshave të 16 dhe 18.
Analiza hulumton përvojat në thellësi, duke shkuar përtej shpjegimeve të thjeshta që lidhin motivet për seksin anal me pornografinë.
Studimi tregon se rrëfimet e të rinjve rreth seksit anal përmbajnë ide që normalizojnë seksin anal të detyrueshëm, të dhimbshëm dhe të pasigurt. Këto ide mund të adresohen në punën e promovimit të shëndetit.
Ky studim u krye në Angli dhe nevojitet punë e mëtejshme për të vlerësuar masën në të cilën veprojnë diskurset e ngjashme midis të rinjve në vende të tjera.
Prezantimi
Seksi anal është gjithnjë e më i përhapur në mesin e të rinjve, por marrëdhëniet anal mes burrave dhe grave - megjithëse zakonisht përshkruhen në mediat seksualisht të qarta - zakonisht mungojnë nga edukimi i seksualitetit të zakonshëm dhe duket i paqëndrueshëm në shumë kontekste shoqërore.
Sondazhet sugjerojnë se të rinjtë dhe gratë - dhe të rriturit më të vjetër - janë të angazhuar në marrëdhënie anal më shumë se kurrë më parë.1-4 Përmbledhjet e mediave seksualisht të qarta shpesh përmenden si të ndikojnë në mënyrën se si shikohet dhe praktikohet seksi nga të rinjtë,5-7 me raportin anal që është një nga praktikat e "rrezikut të lartë" që mendohet të nxiten nga media të tilla,8 ,9 edhe pse provat për ndikimin e pornografisë në praktikat anal është e hollë.5
Studimet e praktikave anal, të cilat në përgjithësi janë të mbi-18-vjeçarëve,10-12 sugjerojnë se seks anal mund të jetë i dëshiruar nga të rinjtë më shumë se gratë dhe mund të përdoret për të shmangur shtatzëninë,12 ,13 ose marrëdhënie vaginale gjatë menstruacioneve,12 ndërsa shpesh janë të pambrojtur me prezervativë.12-14 Mund të jetë e dhimbshme për gratë,12 ,13 ,15 dhe mund të jetë një pjesë e pëlqyeshme e seksit për burrat dhe gratë.16 ,17 Pothuajse një në pesë 16-24 vjeçare (19% e meshkujve dhe 17% e grave) raportojnë se kishin marrëdhënie anale gjatë vitit të kaluar në një sondazh të fundit në Britani.4
Shumë pak dihet rreth rrethanave të detajuara rreth ose arsyeve për përfshirje në seksin anal midis nën-18-vjeçarëve kudo, ose çfarë implikime mund të kenë për shëndetin. Ky studim shikon në mënyrë të detajuar në praktikat analiste midis të rinjve të moshës 18 dhe nën, zhvillon hipoteza për studime të mëtejshme dhe bën sugjerime për promovimin e shëndetit seksual.
Metoda e dërgesës
Hartimi dhe grumbullimi i të dhënave
Rrëfimet për heteroseksin anal të paraqitur këtu u shfaqën si pjesë e një studimi të metodave të përziera gjatësore dhe cilësore (projekti "gjashtëmbëdhjetë18") i cili eksploronte gamën dhe kuptimin e aktiviteteve të ndryshme seksuale në mesin e një mostre të ndryshme të të rinjve 130 të moshës 16-18 në tre kontrast vende në Angli: Londër; një qytet industrial industrial i mesëm dhe një zonë rurale në jugperëndim. Nga janari 2010, kemi kryer intervista të grupit 9 dhe intervista me thellësi 71 (vala e parë: gratë 37 dhe burrat 34), riintervistimi i 43 i të intervistuarve në thellësi 1 vit më vonë (vala dy) deri në qershor 2011. Shkolla e Higjienës së Londrës dhe Komiteti i Etikës për Hulumtimin e Mjekësisë Tropikale miratoi studimin dhe të gjithë pjesëmarrësit dhanë pëlqimin me shkrim.
Për intervistat e thellësisë, ne përdorëm kampionimin e qëllimshëm për të maksimizuar ndryshimet në sfondin shoqëror. Brenda çdo lokacioni, ne kampionizuam nga një sërë cilësimesh, duke përfshirë: shkollat / kolegjet; shërbime të punës së të rinjve që synojnë të rinjtë që nuk janë në arsim apo trajnim; organizatat rinore; një projekt strehimi i mbështetur për të rinjtë që jetojnë në mënyrë të pavarur nga familjet e tyre; dhe rrjetet informale. Ne gjithashtu përdorëm marrjen e mostrave 'mbledhje' dhe, në jugperëndim rural, ne iu drejtuam njerëzve direkt në një qendër të qytetit. Kampioni ishte i ndryshëm nga pikëpamja ekonomike dhe sociale dhe më pak e ndryshme në lidhje me përkatësinë etnike (shumica e pjesëmarrësve ishin të bardhë britanik). Shiko Lewis et al18 për detaje të mëtejshme. Ne theksuam në broshurën tonë informative dhe bisedat tona me të intervistuarit potencialë se ishim të etur të flisnim me çdo të ri, pavarësisht nga përvojat e tyre. Megjithëse pjesëmarrësit ndryshonin nga aspekti i aktiviteteve që kishin përjetuar, dhe numri dhe natyra e partneriteteve të tyre seksuale, shumica raportuan partnerë të kundërt të seksit.
Në intervistat e thella, ne pyetëm të intervistuarit në lidhje me praktikat seksuale që kishin kryer, rrethanat e atyre praktikave dhe si ndiheshin për to. Ne qëllimisht lamë 'praktikat seksuale' të papërcaktuara, për të lejuar shfaqjen e përkufizimeve të vetë të rinjve. Në diskutimet në grup, ne kemi kërkuar pyetje të përgjithshme rreth asaj se cilat praktika kanë dëgjuar, qëndrimet e tyre ndaj atyre praktikave dhe nëse ata mendonin se të rinjtë në moshën e tyre përgjithësisht do të angazhoheshin në praktika të veçanta dhe nëse po, në cilat rrethana. Shumë nga të intervistuarit tanë folën për praktikat seksuale anale të pambuluara (nëse ata ishin angazhuar në to apo jo) dhe kështu në valën e dytë, ne në mënyrë specifike i kërkuam të gjithë pjesëmarrësve tanë për perceptimin e tyre dhe, nëse ishte e rëndësishme, përvojën e tyre të praktikave analale (rreth një e katërta e të intervistuarve tanë thellë raportuan përvoja analale seksuale). Qëllimi ynë ishte të shqyrtonim diskutimet kryesore rreth praktikave anale seksuale në mesin e kësaj grupmoshe dhe të nxjerrim llogari të hollësishme për përvojat specifike.
Analiza e të dhënave
Ne regjistrova dhe transkriptojmë të gjitha intervistat. Ne përdorëm analiza themerative tematike19 për të zhvilluar të kuptuarit tonë të të dhënave. Kjo përfshinte transkriptet 'koduese'19 dhe diskutime të gjera midis studiuesve për të arritur në një interpretim të përbashkët të llogarive të të rinjve për seksin anal, duke marrë parasysh karakteristikat tona (p.sh., gratë e bardha, të klasës së mesme më të vjetër se të intervistuarit) dhe sesi këto mund të kenë ndikuar në të dhënat e mbledhura. Ne bëmë krahasime të vazhdueshme midis çështjeve dhe temave, dhe kërkuam 'raste deviante' për të sfiduar interpretimet tona në zhvillim. Gjatë gjithë analizës, ne u angazhuam njëkohësisht me literaturë teorike për ta vendosur punën në kontekst.
Ne përdorim pseudonime identifikues unik në të gjithë. Citatet janë nga intervistat një-në-një, përveç nëse tregohet ndryshe, me lëshime të shënuara [...].
Rezultatet
Praktikat analitare të raportuara zakonisht përfshinë depërtimin ose tentativën e depërtimit nga njeriu me penisin ose gishtin e tij dhe, me një përjashtim, ishin midis partnerëve të seksit të kundërt. Praktika analale ndodhi në përgjithësi midis të rinjve dhe grave në marrëdhëniet e të dashurit / të dashurës. Edhe pse një pakicë e vogël e të intervistuarve thoshte seksin anal (dmth. Depërtimi me një penis) ishte ekskluzivisht "homoseksual", ishte kuptuar gjerësisht si ndodhte edhe midis burrave dhe grave.
Përvojat fillestare seksuale seksuale u transmetuan rrallë në kuptimin e eksplorimit të përbashkët të kënaqësisë seksuale. Gratë raportuan seksin e dhimbshëm anal: Sapo ndodhi e gjithë incidenti ku ai nuk më paralajmëroi se thjesht dëmtoi. Ishte thjesht dhimbje [qesh] Ishte tamam si: jo. Askush nuk mund ta shijonte atë. Ishte thjesht e tmerrshme [...] Unë mendoj se ai mund të kishte përdorur lubrifikim, mbase kjo do të kishte ndihmuar, por nuk e di. Me sa duket nëse jeni i tensionuar dhemb më shumë, mendoj, që ka kuptim me të vërtetë, por nuk e shoh se si nuk mund të jeni të tensionuar [qesh] në atë lloj situate. (Emma)
Të rinjtë në studimin tonë, ndërsa shpesh të prirur për seksin anal në parim, ndonjëherë ishin unenthusiastic rreth realitetit fizik: "Mendova se do të ishte shumë më mirë të isha i sinqertë" (Ali); “Ndonjëherë ndihet më mirë [sesa seksi vaginal] por nuk do të thoja që e preferoja” (Max).
Nga llogaritë e të rinjve, duket se prezervativët nuk janë përdorur shpesh, dhe kur ato kanë qenë zakonisht për higjienë themelore, jo parandalim të infeksionit seksualisht të transmetueshëm (IST): "kështu që ju të mos merrni mut në kar tuaj" (Carl) . Disa të intervistuar deklaruan gabimisht se transmetimi i IST anal ishte i pamundur, ose më pak i mundshëm sesa për marrëdhëniet vaginale.
Kishte dallime të dukshme gjinore në atë se si u përshkrua seks anal: përfitimet e tij (kënaqësi, tregues i arritjeve seksuale) u pritën për meshkujt, por jo për gratë; të intervistuarit e rreziqeve të saj rrallë përmendnin rreziqet e IST-ve, duke u fokusuar në vend të rrezikut të dhimbjes ose reputacionit të dëmtuar-ishin pritur për gratë, por jo për meshkujt. Të intervistuarit tanë nuk e përshkruan seksin anal si një mënyrë për të ruajtur virgjërinë ose për të shmangur shtatzëninë.
Arsyet për seks anal
Arsyet kryesore të dhëna për të rinjtë duke bërë seks anal ishin se burrat donin të kopjonin atë që panë në pornografi, dhe se 'është më e ngushtë'. Nënkuptimi ishte që 'më i ngushtë' ishte më i mirë për burrat dhe ishte diçka që burrat thuhej se dëshironin, ndërsa gratë pritej ta shihnin seksin anal të dhimbshëm, veçanërisht herën e parë. Shpjegimi i 'pornografisë' duket i pjesshëm në rastin më të mirë, jo më pak sepse të rinjtë duket se e shihnin këtë vetëm si burra motivues, jo për gra. Gjetëm shpjegime dhe motivime të tjera të rëndësishme në llogaritë e të rinjve, siç do të shohim më poshtë.
Temat kryesore dolën nga intervistat tona që ndihmojnë në shpjegimin pse praktika vazhdoi megjithë narrativat e ngurrimit të grave, pritjet e dhimbjes për gratë dhe mungesën e dukshme të kënaqësisë për gratë dhe burrat: konkurrenca midis burrave; pohimi se 'njerëzit duhet të pëlqejnë nëse e bëjnë këtë' (krahas pritjes në dukje kontradiktore se do të jetë e dhimbshme për gratë); dhe - në mënyrë thelbësore - normalizimi i shtrëngimit dhe depërtimit 'aksidental'.
Konkurrenca midis burrave
Ndërsa jo të gjithë të rinjtë në studim dëshironin të kishin seks anal (p.sh. duke thënë se nuk ishte 'për ta'), shumë njerëz thanë se ata inkurajuan njëri-tjetrin për të provuar këtë praktikë, dhe burrat dhe gratë thanë se burrat donin t’u tregonin miqve të tyre se kishin pasur seks anal. Burrat në një diskutim në grup thanë se seksi anal ishte 'diçka që ne bëjmë për një konkurs', dhe 'çdo vrimë është një qëllim'. Në të kundërt, burrat dhe gratë thanë se gratë rrezikuan reputacionin e tyre për të njëjtin akt, një standard i dyfishtë seksual i njohur nga literatura e mëparshme.20
Njerëzit duhet ta pëlqejnë nëse e bëjnë këtë
Përkundër pohimit se seks anal është në mënyrë të pashmangshme dhimbshme për gratë, dhe megjithëse zakonisht nuk lidhin dhimbje me ndonjë kënaqësi seksuale, burrat dhe gratë shpesh gjithashtu shprehën pikëpamjen në dukje kontradiktore se seks anal është në fakt e këndshme për gratë: Natyrisht njerëzit e kënaqin nëse e bëjnë këtë. (Naomi)
Ka mjaft, shumë vajza e shijojnë atë. Por mendoj se shumica e vajzave do të dëshironin, mendoj se mund ta bëjnë, në qetësi. (Shane)
Se 'duhet' të jetë e kënaqshme, zakonisht u sugjerua si shpjegim nga ata që nuk ishin angazhuar në praktikë.
Gratë që përjetonin dhimbje shpesh përshkruheshin si naive apo me të meta. Burrat dhe gratë thanë se gratë duhej të 'relaksoheshin' më shumë, 'të mësoheshin me të': Unë mendoj se djali e shijon atë. Unë mendoj se është padyshim djali që e shtyn atë për të parë pornografi dhe gjëra të tjera, ata duan ta provojnë. Vajza ka frikë dhe mendon se është e çuditshme, dhe pastaj ata e provojnë sepse i dashuri i dëshiron ata. Ata normalisht nuk e shijojnë atë sepse janë të frikësuar dhe unë, e di se si me anal, nëse nuk jeni të gatshëm, nuk relaksoheni, sikur të keni, ju keni kontroll mbi dy nga muskujt që janë më afër me pjesën e jashtme dhe pastaj brenda është si i pavullnetshëm dhe nëse keni frikë ose nuk i keni lehtësuar sikur të qëndrojnë të shtrënguar dhe pastaj mund të shqyej " nëse provoni dhe detyroni seksin anal. (Shënoni [theksin tonë])
Vini re se Marku i referohet pothuajse rastësisht idesë që një grua mund të jetë "e frikësuar" ose "e paqëndrueshme" në një skenar në të cilin mund të ndodhë seksi anal, duke marrë në konsideratë një mirëkuptim të përbashkët me intervistuesin se kjo shpesh do të ishte rast. Diku në intervistë, ai flet për lëndimin e partnerit të tij gjatë një "seksi anal" (shih më poshtë), dhe kështu biseda e tij për 'zbutjen' mund të pasqyrojë të kuptuarit e tij - ndoshta më të fundit se si duhet 'të kryer.
Normalizimi i shtrëngimit dhe depërtimit 'aksidentale'
Ideja që gratë në përgjithësi nuk dëshirojnë të angazhohen në seksin anal, dhe kështu do të duhej të bindeshin ose të detyroheshin, dukej se merrnin të dhëna nga shumë pjesëmarrës. Edhe në partneritete ndryshe në dukje komunikative dhe të kujdesshme, disa njerëz dukej se nxitnin të kishin seks anal me partnerin e tyre ngurrues, pavarësisht besimit që mund të lëndonte atë (megjithëse duhet të theksohet gjithashtu se burrat e tjerë thanë se shmangnin seksin anal sepse besonin se kjo mund të dëmtonte partnerët e tyre). Bindja e grave ishte një tipar në një shkallë më të vogël ose më të vogël të rrëfimeve të shumicës së burrave dhe grave për ngjarjet e seksit anal, me kërkesa të përsëritura, theksuese nga burrat që përmenden zakonisht.
Gratë dukej se e merrnin si të mirëqenë se do të pranonin ose do t'i kundërshtonin kërkesat e përsëritura të partnerëve të tyre, në vend që të ishin partnerë të barabartë në vendimmarrjen seksuale. Të qenit në gjendje të thoshte 'jo' shpesh përmendeshin nga gratë si një shembull pozitiv i kontrollit të tyre për situatën.
Disa burra gjithashtu përshkruanin një "përpjekje për të parë dhe parë" qasjen, ku ata depërtuan anally në një grua me gishtat ose penis dhe shpresonin se ajo nuk do t'i ndalonte ata.
Shane na tregoi nëse një grua tha 'jo' kur ai filloi "duke vënë gishtin e tij", ai mund të vazhdojë të përpiqet: "Unë mund të jem shumë bindës [...]. Ashtu si ndonjëherë ju vetëm vazhdoni të shkoni, vetëm vazhdoni të shkoni derisa ata vetëm të ngopur dhe le të bëni atë anyway ".
'Provoje dhe shiko' në përgjithësi ose e lëndoi gruan ose ishte 'e pasuksesshme' (nga këndvështrimi i burrit) në kuptimin e mos depërtimit 'thjesht nuk hyri në të vërtetë'. (Jack) Një 'jo' verbale nga gruaja nuk ndaloi domosdoshmërisht përpjekjet e depërtimit anal: Ai u përpoq ta vinte atje.
[Intervistuesi] E drejta
Dhe unë vetëm thashë 'jo'.
[Intervistuesi] Sikur të kishte pyetur për herë të parë ose thjesht e provonte?
Um, ai vazhdimisht më pyeste në fillim. Unë jam si 'jo', por pastaj ai e provoi dhe unë thashë 's'ka asnjë mënyrë'.
[Intervistuesi] E drejta
'Asnjë shans'. (Molly)
Në disa raste, penetrimi anal i gruas-dixhitale ose penile-u përshkrua nga burrat dhe gratë si ka ndodhur aksidentalisht ('ajo rrëshqiti'). Për shembull, Marku, i përmendur më lart, na tregoi për një kohë kur ai 'u rrëshqiti' gjatë një marrëdhënieje me vaginë-penis dhe depërtoi në të dashurën e tij.
Për shkak të natyrës së të dhënave - ne mbështetemi në raportet në intervistë - është e vështirë të vlerësohet shkalla në të cilën ngjarjet e përshkruara si "rrëshqitje" ishin vërtet të paqëllimta. Një njeri, megjithatë, e përshkroi një "gabim" në intervistën e parë, të cilën ai i tha intervistuesit - dhe tha se i kishte thënë të dashurës së tij - ishte një aksident, një llogari të cilën e ndryshoi në intervistën e dytë: [Intervistuesi] Unë mendoj se ju thanë [...] në intervistën e parë që kishte pasur një kohë ku [...] e thatë atë [penisi i tij] u rrëshqiti.
Epo, unë u përpoqa, dhe thashë se ajo u rrëzua.
[Intervistuesi] Pra, në të vërtetë nuk kishte rrëshqitur? Nuk ishte një aksident?
Jo, jo, jo nuk ishte një aksident. (Jack)
Duke përshkruar ngjarjet si 'rrëshqitje', atëherë mund t'u mundësojë burrave dhe grave të shkëlqejnë mbi mundësinë që depërtimi ishte i qëllimshëm dhe jo konsensual.
Rrëfimet sugjeruan pak pritshmëri që vetë gratë e reja do të dëshironin seks anal. Shumë të rinj, nga ana tjetër, përshkruan qartë se duan të depërtojnë në një grua anale. Kjo mospërputhje mund të ndihmojë në shpjegimin e arsyeve pse "rrëshqitjet" dhe "bindja" e gruas ishin karakteristika të përbashkëta të tregimeve rreth seksit anal.
Seksi anal dhe kënaqësi
Midis atyre që kishin pasur përvoja analale seksuale, pak nga burrat dhe vetëm një grua në mesin e kësaj grupmoshe të rinj iu referua kënaqësisë fizike në llogaritë e tyre. Alicia, e vetmja grua që tregonte depërtimin e këndshëm anal, ilustron disa nga ndërlikimet e përfshira në lundrimin (dhe rrëfimin) e grave në praktikat seksuale anal. Ajo përshkroi një model mjaft të zakonshëm: partneri i saj kërkoi seks anal, të cilin ajo së pari e refuzoi, por më vonë ra dakord. Ajo e pa atë të dhimbshme dhe gjithashtu kishte një përvojë të dytë ku pëlqimi i saj për depërtimin anal ishte i dyshimtë ('thjesht u fut'). Ajo ishte atipike, megjithatë, në atë që e tregoi historinë në një mënyrë pozitive duke theksuar agjenturën e saj ('Unë isha kurioz për këtë') dhe përshkroi se si më pas ajo kishte shijuar seksin anal, duke sugjeruar që ata kishin gjetur një mënyrë reciprokisht të kënaqshme për t'u angazhuar në praktikë.
Partneri i saj kishte pasur seks anal para. Herën e parë që ajo kishte seks anal me të ishte 'me të vërtetë e dhimbshme': Unë nuk doja ta provoja [seksin anal] fillimisht, mirëpo nuk isha i sigurt për të fillimisht. Por unë disi, ai nuk e bëri, ai tha "kjo është në rregull", por unë përsëri doja ta provoja për të sepse isha i interesuar. Mendoj se isha i interesuar pse ai ishte i interesuar. Isha kurioz për këtë […] Kështu që mendoj se […] Unë thjesht e provova për të.
Ajo përshkroi rastin e dytë që kishin seks anal në mënyrë të ndryshme në intervistat e para dhe të dytë: [Intervista e parë] Ne ishim duke pasur seksin [vaginal] një herë tjetër dhe atë [penisi i tij] vetëm lloj i rrëshqiti [në anusin e saj] në këtë mënyrë.
[Intervista e dytë] Ai thjesht u rrëshqiti në [...] Mendoj se ai mendonte se do ta bënte më pak të dhimbshëm për mua. Dhe mendoj se ai mendonte se mund të më bënte kështu.
Në intervistën e parë, Alicia ishte e paqartë për atë që ndodhi, duke treguar ngjarjen sikur të ishte e rastësishme ('ajo vetëm rrëshqiti në'), ndoshta ngurrues për të tërhequr vëmendjen për të mos qenë përfshirë në vendim. Në intervistën e dytë, ajo ishte më e qartë se ai e kishte depërtuar me dashje (ajo gjithashtu mund të fliste me partnerin e saj në lidhje me intervistat). Ajo e paraqet atë në një mënyrë disi pozitive ('ai mendonte se mund të më bënte ashtu'), por pëlqimi i saj mbetet i paqartë.
Në të dy intervistat, ajo theksoi se sa ajo gëzonte seksi seks pas anal me të njëjtin njeri, dhe se secili prej tyre mund ta iniciojë atë. Alicia ishte gruaja e vetme që intervistoi, i cili përshkroi kënaqësinë e përjetimit, përfshirë edhe orgazmin, nga seks anal. Po Më pëlqen shumë, sepse mendoj se më pëlqen shumë ndjenja e tij kundër gafës sime, si kundër mishit të gomarit tënd, sikur është një lloj jastëku. Kështu që po, mendoj se kjo është ajo që më pëlqen në lidhje me të, nuk jam i sigurt.
Rasti i Alicia ishte gjithashtu i pazakontë në mënyrën se si ajo paraqitej në lidhje me partnerin e saj si më e shtyrë nga seksi: "Unë nuk jam duke thënë se unë jam si të dua seks [të gjitha praktikat, jo vetëm seksin anal] gjatë gjithë kohës, por unë do të them unë shkoj për atë më shumë. Do ta filloja më shumë ”.
Në një punë të mëparshme, ne kemi treguar se si interpretimet e ngjarjeve me sa duket detyruese mund të ndryshojnë me kalimin e kohës21 dhe është e mundur që përvojat më të mira, më vonë në kontekstin e një marrëdhënieje të vazhdueshme, e kanë lejuar atë të inkorporojë ato fillestare, më pak të këndshme në një tregim të rritjes personale seksuale brenda një marrëdhënieje të qëndrueshme, veçanërisht pasi ajo erdhi për të shijuar praktikat që ajo kishte gjetur të dhimbshme në fillim.
Pavarësisht se është përgjithësisht pozitive, rrëfimi i Alicia përmban gjithashtu indikacione të ngurrimit ("Unë nuk doja ta provoja [...] nuk isha i sigurt"). Possibleshtë e mundur që edhe kur ajo flet për të shijuar praktikën, rrëfimi i saj u formua deri diku nga pritjet shoqërore për gratë që i rezistonin seksit anal. Në mënyrë të ngjashme, burrat nuk flisnin spontanisht për të mos shijuar depërtimin anal të një gruaje, vetëm duke e përmendur atë pas pyetjeve të drejtpërdrejta, duke mbështetur vepra të tjera që përshkruanin një përgjegjësi mbi burrat për të artikuluar vetëm një pikëpamje pozitive të seksit.22 ,23
Diskutim
Pak të rinj ose gra njoftojnë gjetjen e gjinisë seksuale të pëlqyeshme dhe të dyja seksi anal që pritet të jetë e dhimbshme për gratë. Ky studim ofron shpjegime se pse seks anal mund të ndodhë pavarësisht kësaj.
Të intervistuarit shpesh citojnë pornografinë si 'shpjegim' për seksin anal, por duket se e shohin këtë si një motivim për burrat. Një pasqyrë më e plotë përse gratë dhe burrat angazhohen në seksin anal shfaqet nga llogaritë e tyre. Duket se seksi anal ndodh në një kontekst të karakterizuar nga të paktën pesë karakteristika specifike të lidhura me temat kryesore shpjeguese të përshkruara më sipër:
Së pari, disa rrëfime për burra sugjeruan që reciprokiteti dhe pëlqimi për seksin anal nuk ishin gjithmonë përparësi për ta. Të intervistuarit shpesh flisnin rastësisht për depërtimin ku gratë kishte të ngjarë të lëndoheshin ose të detyroheshin ("Ju mund t'i shqyehni nëse provoni dhe detyroni seksin anal"; "ju vazhdoni të vazhdoni derisa ata të ngopen dhe t'ju lejojnë ta bëni gjithsesi"), duke sugjeruar që jo vetëm që ata presin që detyrimi të jetë pjesë e seksit anal ( në përgjithësi, edhe nëse jo për veten e tyre personalisht), por që shumë prej tyre e pranojnë ose të paktën nuk e sfidojnë qartë atë. Disa ngjarje, veçanërisht depërtimi 'aksidental' i raportuar nga disa të intervistuar, ishin të paqarta në lidhje me faktin nëse ato do të klasifikohen ose jo si përdhunim (dmth., Depërtim jo-konsensual), por ne e dimë nga intervista e Jack që 'aksidentet' mund të ndodhin në qëllimi
Së dyti, gratë që janë të këputura për seks anal duket se konsiderohen normale.
Së treti, idetë që qarkullojnë shpesh që 'të gjithë' gëzojnë dhe se gratë që nuk kanë të meta ose thjesht mbajnë sekret sekretin e tyre, ndihmojnë në mbështetjen e idesë së gabuar që një njeri që shtyn seksin anal thjesht 'ta bindë' partnerin e tij për të bërë diçka që 'shumica e vajzave do të donin'. Edhe rrëfimi i Alicia përmban disa nga tiparet dukshëm shtrënguese të seksit anal që gratë e tjera raportojnë në terma negativë, pavarësisht se Alicia raporton se gëzonte seks anal.
Së katërti, seksi anale sot duket të jetë një shenjë e arritjeve (heteroseksuale) seksuale ose përvojës, veçanërisht për meshkujt.18 Shoqëria në të cilën banojnë të intervistuarit tanë duket se i shpërblen burrat për përvojën seksuale në vetvete ('çdo vrimë është një qëllim') dhe, në një farë mase, i shpërblen gratë për pajtueshmëri me veprimet seksuale 'aventureske' (kënaqësi që tregon të mos jesh naiv, i palodhur, etj) , megjithëse gratë duhet ta balancojnë këtë me rrezikun për reputacionin e tyre. Gratë mund të jenë gjithashtu nën presion për t'u dukur se gëzojnë ose zgjedhin praktika të caktuara seksuale: Gill përshkruan një 'ndjeshmëri postfeministe' në mediat bashkëkohore, ku gratë pritet të paraqesin veten se kanë zgjedhur sjellje që përputhen me një stereotip të fantazisë mashkullore heteroseksuale.24 Portretizimi i zakonshëm i heteroseksit anal në lidhje me burrat që thyejnë rezistencën e grave mund të krahasohet me rrëfimet për marrëdhëniet e para vaginale25 dhe ndoshta i kanë zëvendësuar ato në një farë mase në kontekstin britanik, ku marrëdhëniet paramartesore vaginale konsiderohen normale dhe kështu ndoshta më pak se një "pushtim".
Së pesti, shumë njerëz nuk shprehin shqetësim për dhimbjen e mundshme për gratë, duke e parë atë si të pashmangshme. Teknika më pak të dhimbshme (të tilla si depërtimi i ngadalshëm) diskutoheshin rrallë.
Aktualisht, ky kontekst dukshëm shtypës, dhe në të vërtetë praktika e heteroseksit anal, duket se është injoruar kryesisht në politikat dhe në edukimin seksual për këtë grup moshë të re. Qëndrime të tilla si pashmangshmëria e dhimbjes për gratë, ose dështimi shoqëror për të njohur ose reflektuar në sjellje potencialisht shtrënguese, duket se janë të pakontestueshme. Rasti i Alicia demonstron se si gratë mund të thithin përvoja potencialisht negative në një rrëfim të përgjithshëm kontrolli, dëshire dhe kënaqësie, të gjitha ato ajo i thekson në rrëfimin e saj.
Ne nuk sugjerojmë që praktikat anale të pëlqyeshme reciprokisht nuk janë të mundshme në këtë grupmoshë, as që të gjithë meshkujt duan të detyrojnë partnerët e tyre. Përkundrazi, ne dëshirojmë të theksojmë se si reciprokisht dhe kënaqësia e grave shpesh mungojnë në rrëfimet e heteroseksit anal dhe si mungesa e tyre jo vetëm që mbetet pa u vërejtur dhe pa sfiduar, por madje duket se pritet nga shumë të rinj.
Puna e mëparshme ka sugjeruar se fuqia gjinore mund të veprojë ndryshe për aktivitete të ndryshme seksuale dhe se skriptat seksuale (p.sh., pritjet për mënyrën se si do të iniciohen dhe kryhen praktikat) për marrëdhëniet anale mund të mos jenë aq të vendosura sa edhe për marrëdhëniet vaginale.13 Gjetjet tona sugjerojnë se shtrëngimi mund të shfaqet si një dorëshkrim dominant për marrëdhëniet anal në këto mosha të reja nëse mbetet e pakontestueshme.
Puna e mëtejshme nevojitet për të vlerësuar masën në të cilën veprojnë diskurset e dhunshme të ngjashme midis të rinjve në vendet e tjera. Ky është një studim cilësor, me një analizë të thellë të një mostre më të vogël sesa do të ishte e zakonshme për studimet epidemiologjike, por që përfshin tri vende dhe grupe të ndryshme shoqërore. Nëse koncepti i "përgjithësueshmërisë" duhet të zbatohet apo jo në hulumtimin cilësor, është çështje debati,26 por ne do të argumentonim që ky studim ofron hipoteza të dobishme ose të besueshme të punës ose teori rreth praktikës seksuale anale midis të rinjve dhe grave që ka të ngjarë të zbatohen jashtë grupit tonë të të intervistuarve.
Edukimi i seksualitetit, dhe veçanërisht ajo që duhet të përmbajë, është temë e debatit global.27 ,28 Parandalimi i IST, HIV dhe dhunës janë prioritetet për promovimin e shëndetit në mbarë botën. Megjithatë, edukimi i seksualitetit, ku ekziston, shpesh trajton praktika specifike seksuale, të tilla si seks anal midis burrave dhe grave - pavarësisht nga potenciali i tij për transmetimin e sëmundjeve dhe, siç tregojnë këto llogari, detyrimi. Në Angli, ku ndodhej ky studim, diskutimet e kënaqësisë, dhimbjes, pëlqimit dhe shtrëngimit përfshihen në edukimin e mirë të seksualitetit, por arsimi i tillë mbetet i izoluar, ad hoc dhe jo i detyrueshëm.
Përfundim
Seksi anal në mesin e të rinjve në këtë studim duket se po ndodh në një kontekst që inkurajon dhimbjen, rrezikun dhe shtrëngimin. Përpjekjet për zvogëlimin e dëmeve që synojnë seksin anal mund të ndihmojnë në nxitjen e diskutimit për reciprocitetin dhe pëlqimin, zvogëlimin e teknikave të rrezikshme dhe të dhimbshme dhe sfidimin e pikëpamjeve që normalizojnë detyrimin.
Mirënjohje
Autorët falenderojnë Kaye Wellings dhe Tim Rhodes për rolin e tyre në projektin, dy recensues për kontributin e tyre, dhe Amber Marks dhe Crofton Black për komentet e tyre mbi një draft të mëparshëm të dorëshkrimit.
Shënimet
Kontribuesit CM dhe RL kontribuan në planifikimin, kryerjen dhe raportimin e punës së përshkruar në dorëshkrim. CM është garantues për këtë dorëshkrim.
Financimi Financimi për këtë studim është marrë nga Këshilli i Kërkimit Ekonomik dhe Social (UK) RES-062-23-1756.
Interesat konkurruese Asnjë.
Rëndësia dhe rishikimi i kolegëve Jo i porositur; vlerësohet nga jashtë.
Miratimi i etikës Miratimi etik u dha nga Komiteti i Etikës së Kërkimit të Shkollës në Londër për Higjienë dhe Mjekësi Tropikale (Aplikimi # 5608) Të gjithë pjesëmarrësit dhanë pëlqimin e informuar para se të merrnin pjesë në këtë hulumtim.
Deklarata për ndarjen e të dhënave Nuk ka të dhëna shtesë.
Ky është një artikull i Open Access i shpërndarë në përputhje me termat e licencës së Creative Commons Attribution (CC BY 3.0), që lejon të tjerët të shpërndajnë, remixojnë, përshtaten dhe ndërtojnë mbi këtë punë, për përdorim komercial, me kusht që puna origjinale të citohet siç duhet . Shiko: http://creativecommons.org/licenses/by/3.0/
Referencat
- ↵
- Chandra A,
- Mosher WD,
- Kopen C,
- et al
. Sjellja seksuale, tërheqja seksuale dhe identiteti seksual në Shtetet e Bashkuara: të dhënat nga Studimi Kombëtar i 2006-2008 i Rritjes Familjare. Hyattsville, MD: Qendra Kombëtare për Statistikat e Shëndetit, 2011: 1-36.
- ↵
- Gindi RM,
- Ghanem KG,
- Erbelding EJ
. Rritja e ekspozimit seksual dhe anal seksual midis të rinjve që ndjekin klinikat e sëmundjeve seksualisht të transmetueshme në Baltimore, Maryland. J Adolesc Health 2008; 42: 307-8.
- ↵
- Johnson AM,
- Mercer CH,
- Erens B,
- et al
. Sjellja seksuale në Britani: partneritetet, praktikat dhe sjelljet e rrezikut nga HIV. Bisturi 2001; 358: 1835-42.
- ↵
- Mercer CH,
- Tanton C,
- Prah P,
- et al
. Ndryshimet në qëndrimet seksuale dhe mënyrat e jetesës në Britani përmes kursit të jetës dhe me kalimin e kohës: gjetjet nga Sondazhi Kombëtar i Qëndrueshmërisë Seksuale dhe Stili i Jetesës (Natsal). Bisturi 2013; 382: 1781-94.
- ↵
- Përmbytja M
. Rinia dhe pornografia në Australi dëshmojnë për shtrirjen e ekspozimit dhe efektet e mundshme. Bruce, Australi: Instituti i Australisë, 2003.
- ↵
- Horvath,
- Alys L,
- Massey K,
- et al
. 'Në thelb ... porno është kudo': një vlerësim i shpejtë i provave mbi efektin që ka aksesi dhe ekspozimi ndaj pornografisë tek fëmijët dhe të rinjtë. London: Zyra e Komisionerit për Fëmijë, 2013.
- ↵
- Owens EW,
- Behun RJ,
- Manning JC,
- et al
. Ndikimi i pornografisë në internet në adoleshentët: një rishikim i hulumtimit. Compulsivity Sex Addict 2012; 19: 99-122.
- ↵
- Braun-Courville DK,
- Rojas M
. Ekspozimi ndaj web site-eve seksualisht të qarta dhe qëndrimet dhe sjelljet seksuale të adoleshentëve. J Adolesc Health 2009; 45: 156-62.
- ↵
- Haggstrom-Nordin E,
- Hanson U,
- Tyden T
. Shoqatat midis konsumit pornografik dhe praktikave seksuale midis adoleshentëve në Suedi. Int J STD AIDS 2005; 16: 102-7.
- ↵
- Baldwin JI,
- Baldwin JD
. Marrëdhënie seksuale heteroseksuale: një behaivor seksuale me rrezik të lartë. Arch Sex Behav 2000; 29: 357-73.
- ↵
- Kryeministri Gorbach,
- Manhart LE,
- Hess KL,
- et al
. Marrëdhënie anal në mesin e heteroseksualëve të rinj në tre klinika të sëmundjeve seksualisht të transmetueshme në Shtetet e Bashkuara. Sex Transm Dis 2009; 36: 193-8.
- ↵
- Halperin DT
. Marrëdhënie seksuale heteroseksuale: Përhapja, faktorët kulturorë dhe infeksioni HIV dhe rreziqet tjera shëndetësore, Pjesa I. AIDS Kujdesi i Pacientit ST 1999; 13: 717-30.
- ↵
- Roye CF,
- Tolman DL,
- Snowden F
. Marrëdhënie seksuale heteroseksuale midis adoleshentëve të zezakë dhe latino dhe të rriturve të rinj: një sjellje e keqe e kuptuar me rrezik të lartë. J Sex Res 2013; 50: 715-22.
- ↵
- Smith G
. Marrëdhënia homoseksuale heteroseksuale dhe homoseksuale: një perspektivë ndërkombëtare. Venereology 2001; 14: 28-37.
- ↵
- Štulhofer A,
- Ajduković D
. Duhet të marrim seriozisht anodyspareunia? Një analizë përshkruese e dhimbjes gjatë marrëdhënieve anal receptive në gratë e reja heteroseksuale. J Sex Marital Ther 2011; 37: 346-58.
- ↵
- Makhubele B,
- Parker W
. Seksi anal heteroseksual midis të rriturve të rinj në Afrikën e Jugut: rreziqet dhe perspektivat. Johanesburg: Qendra për SIDA, Zhvillim dhe Vlerësim, 2013.
- ↵
- Štulhofer A,
- Ajdukovic D
. Një hulumtim i metodave të përziera të përvojave të grave në marrëdhëniet anal: kuptimet që lidhen me dhimbjen dhe kënaqësinë. Arch Sex Behav 2013; 42: 1053-62.
- ↵
- Lewis R,
- Marston C,
- Wellings K
. Bazat. Fazat dhe 'duke ecur lart': të rinjtë flasin për praktika jo-koitale dhe trajektore 'normale' seksuale. Sociol Res Online 2013; 18: 1.
- ↵
- Corbin J,
- Strauss A
. Bazat e hulumtimit cilësor: teknikat dhe procedurat për zhvillimin e teorisë së bazuar. Edn 3rd. Thousand Oaks, CA: SAGE, 2008.
- ↵
- Marston C,
- Mbreti E
. Faktorët që formësojnë sjelljen seksuale të të rinjve: një përmbledhje sistematike. Bisturi 2006; 368: 1581-6.
- ↵
- Marston C
. Çfarë është shtrëngimi heteroseksual? Interpretimi i tregimeve nga të rinjtë në Mexico City. Sociol Health Illn 2005; 27: 68-91.
- ↵
- Richardson D
. Maskulinitetet e të rinjve: heteroseksualiteti i detyruar mashkullor. Br J Sociol 2010; 61: 737-56.
- ↵
- Holland J,
- Ramazanoglu C,
- Sharpe S,
- et al
. Meshkujt në kokë: të rinjtë, heteroseksualizmi dhe fuqia. Londër: Tufnell Press, 1998.
- ↵
- Gill R
. Kultura mediale Postfeminist: elemente të një ndjeshmërie. Eur J Kult Stud 2007; 10: 147-66.
- ↵
- Holland J,
- Ramazanoglu C,
- Sharpe S,
- et al
. Zbërthimi i virgjërisë - llogaritë e të rinjve për seksin e parë. Marrëdhëniet seksuale Ther 2000; 15: 221-32.
- ↵
- Whittemore R,
- Chase SK,
- Mandli CL
. Vlefshmëria në hulumtimin cilësor. Qual Shëndeti Res 2001; 11: 522-37.
- ↵
- Stanger-Hall KF,
- Hall DW
. Arsimimi vetëm për abstinencën dhe normat e shtatzënisë për adoleshentët: pse ne kemi nevojë për edukim seksual gjithëpërfshirës në SHBA. PLoS ONE 2011, 6: e24658.
- ↵Organizata Arsimore Shkencore dhe Kulturore e Kombeve të Bashkuara. Udhëzime teknike ndërkombëtare për edukimin e seksualitetit. Paris: UNESCO, 2009.