Masturbim, fantazi dhe robëri (2010)

A është stimulimi intensiv seksual i lidhur me kushtet e panatyrshme moderne?

majmuni masturbuesShumë kafshë masturbojnë, por askush me frekuencën e intensitetit dhe ejakulimin e meshkujve të njeriut-përveç kur në robëri (sipas Leonard Shlain, MD).

Teoria aktuale është se ne njerëzit masturbohemi më shumë sepse mund të fantazojmë. Një supozim i lidhur është se masturbimi ynë mjaft maniak ka vazhduar për sa kohë që kemi qenë njerëzor-përveç kur përkohësisht shtypen nga forcat e panatyrshme, siç janë kufizimet fetare ose sociale. Nga këto dy supozime ndjek një e treta: se fantazia është një zëvendësues i natyrshëm, i shëndetshëm, ose madje sine qua non e, një jetë seksuale përmbushëse.

Sigurisht që fantazia lehtëson orgazmën e shpeshtë, ashtu si bëjnë lodrat seksuale dhe pornografia. Megjithatë, na aftëson të imagjinohet (që mund, ose mund të mos jetë unik për njerëzit) llogari plotësisht për maratonet tona të masturbimit dhe fantazisë?

Kohët e fundit kam përgjuar një shkëmbim kibernetik midis disa burrave të zhytur në mendime me shumë përvojë në masturbim dhe fantazim. Pikat që ata ngritën më shtynë të bëj pak ngërç historik, të cilin do t'i ndaj më poshtë.

Djalë i parë

Fakti është, ne nuk kemi asnjë mënyrë për të ditur se sa shumë njerëz masturboheshin në të kaluarën, edhe pse është e sigurt që ndonjëherë bënin. Ekspertët e sotëm i gabojnë kushtet moderne si "kushte natyrore". Ata shohin shumë njerëz (sidomos burra) që masturbojnë shumë dhe kërkojnë shpjegime jashtë strukturës sociale në të cilën jemi rritur. Për ta analizuar këtë strukturë në mënyrë objektive, ata do të duhej të linin mënjanë disa nga besimet e tyre në lidhje me dëshirën për të jetuar në një univers porno 24/7. Ashtu si peshqit në bishtin e peshkut që kurrë nuk vënë në dyshim faktin se notojnë në ujë, ata nuk vënë në dyshim supozimet e tyre se pornografia është "progresive", etj. Ata analizojnë bazuar në besimet ideologjike në përfitimet e masturbimit të pakufizuar (e kundërta e atyre maturive të vjetër që mbanin mendimin se ishte gjithmonë e keqe).

Disa studiues kanë qenë të befasuar për të gjetur aq pak masturbim mes primateve të tjera. Tha një studiues i tillë kafshësh, Gilbert Van Tassel Hamilton,

Nga të gjitha majmunët e mi mashkull vetëm Jocko është vërejtur të masturboj. Pas disa ditë burgimi ai do të masturbonte dhe do të hante një pjesë të spermës së tij. Unë kam arsye të besoj se ai ka jetuar në kushte të panatyrshme për shumë vite para se ta fitoj.

Vini re se si burgosje është një kusht i sjelljes së Jockos. Unë pohoj se sot po jetojmë nën disa kushte seriozisht "të panatyrshme!" A mund të kontribuojnë ata në gjithë këtë "fantazi natyrore" si dhe në pranimin nga nëntëdhjetë përqind të popullsisë që ata masturbohen? Kur të gjithë dremitin me kokë se "djemtë do të jenë djem" dhe masturbimi është krejtësisht "natyral", një lloj si byrek me mollë, kjo e bën të padukshëm ndikimin e robërisë sonë në sjelljen tonë.

Unë numëroj midis miqve të mi disa primatë të robëruar të vendosur në kushte të mjerueshme, të tilla si papunësia jashtëzakonisht e lartë, mungesa e kujdesit mjekësor bazë, sulmet ndaj standardit të tyre themelor të jetesës, një breshëri e propagandës së stresit të lartë që detajon degradimin e mjedisit dhe luftën, duke i lënë njerëzit të ndjehen të pafuqishëm, një sistem racist i ndarjes ekonomike, degradimi i përgjithshëm i grave dhe shfrytëzimi seksual i fëmijëve… A duhet të vazhdoj? Nuk është çudi që të gjithë janë të varur nga diçka!

Ne të gjithë jemi në një farë mënyre si ata "primatët e robëruar", dhe kjo madje përjashton 2.5 milion njerëzit që në të vërtetë janë robër në sistemin gjigant të burgjeve të Amerikës. Këto "kushte natyrore" mbeten plotësisht të padiskutueshme. Megjithatë, këta dhe faktorë të tjerë duhet të konsiderohen veçanërisht të rëndësishëm për diskutimin e njerëzve që pranojnë se përdorimi i rëndë i pornografisë është një problem për ta.

Djalë i dytë

Dëmi më i madh në martesën time ndodhi pikërisht kur 'trajnimi im i fantazisë masturbuese' ishte në ekstremin e tij. Në fakt e dëmtova aftësinë time për t'u marrë me realitetin e konsensusit (përfshirë gruan time nudo para meje). Gjatë marrëdhënies, unë mund ta imagjinoja atë duke bërë pikërisht gjërat që unë dëshiroja. Elementi i vetëm i fantazisë që e pengoi atë të mos ndahej plotësisht me realitetin ishte trupi i saj. Në kundërshtim total me pikëpamjen se fantazia seksuale rrit seksin, vetëm kur e eleminova fantazinë nga seksi mund ta dëshiroja gruan time ashtu siç është. Në ditët e vjetra të këqija të marrëzisë sime fantastike, pasi e përdora atë në thelb për një ndihmë masturbimi, ajo shpesh më pyeste, "Për çfarë po mendon?" Dhe unë do të gënjeja, "Oh, asgjë në të vërtetë".

Gjatë dy viteve të fundit, ndërsa çrrënjosja pa pushim fantazitë e mia seksuale, ka pasur një ndryshim të madh. Unë zgjohem shumë duke prekur. Gruaja ime ende më pyet se çfarë mendoj gjatë seksit, por tani kur përgjigjem se nuk po mendoj, them vetëm të vërtetën. Ndërsa përmirësoj aftësinë time për ta mbajtur fantazinë larg nga vetëdija, martesa ime është progresivisht më e suksesshme. Nëse veprimtarisë në mendje i jepet legjitimiteti përfundimtar, atëherë është e pamundur që rrethanat fizike të përputhen me imazhin mendor. Rezultati është pakënaqësia themelore me situatën e dikujt.

Sa i përket zakoneve tona seksuale, pozicioni që sjellja moderne e njeriut është i vetmi model i mundshëm i sjelljes njerëzore është me të meta të tmerrshme. Pothuajse secili prej nesh jeton në robëri, shpesh vullnetarisht, por megjithatë në robëri. Ne e mbyllim veten brenda natës. Ne mund të mos jemi të mbyllur brenda ditës, por dyert nuk kanë nevojë as për brava sepse jemi plotësisht të kushtëzuar që të qëndrojmë të mbyllur në punë derisa të lirohemi nga thrall.

Pas punës, ne mund të bëjmë pak a shumë siç na pëlqen (koha e dhomës së lirë), por grupi i aktiviteteve të pranueshme është shumë i kufizuar për shumicën e njerëzve: televizion, ushqim, rregullim, ndërveprime familjare, ikje jo-elektronike (art, bare, Ushtrim me rrota miu, përpjekje për tu lidhur), ikje elektronike dhe seks. Për më tepër, ne kemi vetëm 8 orë hours për të eksploruar 'lirinë'. Ne ushqehemi, flasim me njëri-tjetrin, kënaqemi dhe pastaj është koha të përsërisim ciklin e gjumit-punë-lojë.

Ndoshta në gjashtë raste gjatë viteve të fundit, unë kam pasur luksin të jetoj jashtë këtij cikli për 2 javë në të njëjtën kohë. Me sa mund të them, ky lloj aktiviteti do të ishte në përputhje me modelet parahistorike: oraret e vetëvendosura, lagjet e ngushta që jetojnë me familjen dhe të njohurit, pak privatësi. Përfshihej gjithashtu një punë e vështirë fizike e konsiderueshme, e cila unë dyshoj se do të aktiviteteve të përafërta të jetesës. Sjellja ime e shpeshtë seksuale gati zhduket. Në vend të 4 orgazmave në javë, kam pasur 0 deri në 2 orgazma në dy javë dhe nuk kam përdorur pornografi.

Padyshim që 'duhet të bëhen më shumë studime' dhe 'madhësia ime e mostrës është shumë e vogël për të nxjerrë përfundime të vërteta', por krejt njëlloj, tani po kërkoj një strategji për të rritur lirinë sesa orgazmat e mia.

Djalë i tretë

Imagjinata e kursit është një pasuri e mrekullueshme, por, ashtu si të gjitha mjetet, mund të përdoret për të mirë apo për keq. Fantazi në bazë të pornografisë është e keqe për shëndetin mendor, shpirtëror dhe fizik për shkak të stresit që na fut në afat të gjatë. Dëshira e paarritshme është thjesht e zbrazët, stresuese dhe e pakënaqshme.

A ndryshoi marshimi i civilizimit zakonet seksuale?

Kurioz për zakonet historike të njerëzimit, unë u zhyta në Thomas W. Laqueur Seksi Vetmuar: Historia Kulturore e Masturbimit. Atje mësova se vëzhguesit e shekullit XVIII iu referuan detyrimeve, duke përfshirë masturbimin e tepruar, si "sëmundje të civilizimit". Me sa duket ato ishin të pazakonta derisa evropianët u larguan nga familjet e zgjeruara në qytete me nivele të panatyrshme të izolimit dhe izolimit.

Për herë të parë në histori, stimuluesit (dhe stimujt), të vjetër dhe të rinj, gjithashtu u bënë të disponueshëm gjerësisht: duhani, çokollata, rumi, bixhozi, pazaret, spekulimet financiare, pornografia dhe romanet për romancën pasionante. Fjala "varësi" tani u shfaq në gjuhën angleze. Dhe masturbimi i detyruar fitoi tërheqje.

Padyshim, masturbimi nuk ishte një ide e re, por, para shekullit të tetëmbëdhjetë, askush nuk e shihte paksa kënaqësinë e vetes që mund të lulëzonte në një zakon ndërhyrës, përveç klerikut të ndara seksualisht të ndara. Megjithatë, tani, njerëzit po tërhiqeshin nga të gjitha llojet e sjelljeve që nuk u shërbenin atyre, përfshirë një ndjekje të njëmendshme të orgazmës. Detyrime të tilla ishin të panjohura dhe të frikshme, sepse nuk ishin të lehta për tu kapërcyer.

mometra e masturbimitVëzhguesit e shekullit të tetëmbëdhjetë theksuan dallimin midis seksit me një person dhe seksit me imagjinatën e tij. Pjesëmarrja e një partneri natyrisht vendos një frenim në sjelljen seksuale në formën e disponueshmërisë së partnerit, kërkesave të familjes, kufizimeve financiare, ose barrës së rregullimit të trysts. Nga ana tjetër, seksi bëje vetë, nuk kishte asnjë kufizim të natyrshëm dhe mund të bëhej më lehtë duke kërkuar zakon. Marrëdhënia seksuale e bazuar në "nevoja natyrore" (dhe marrëveshja e ndërsjellë) mendohej se ishte më e dobishme sesa orgazma e prodhuar me fantazi ose vetë-stimulim tjetër. (Rastësisht, puna e psikologut Stuart Brody duket se e konfirmon këtë marrëdhëniet janë më qetësuese dhe e dobishme se seksi solo.)

Masturbimi i tepruar nuk ishte në asnjë mënyrë vetëm joshja e formimit të zakonit që shkaktoi nivele të reja shqetësimi, por ishte më e lehtë për fëmijët që të pengoheshin. Jo çuditërisht, frika për masturbimin e tepërt u publikua për herë të parë në lidhje me fëmijët në shkollat ​​e konviktit. Këta fëmijë pa dyshim ishin tashmë të shqetësuar për shkak të izolimit të panatyrshëm dhe privimit të kontaktit me familjet dhe shokët e seksit të kundërt.

Megjithatë, si për të shpjeguar rrezikun e një shkallë eskaluese për fëmijët? Nuk kishte asnjë konceptim të shkencës së trurit mbi varësinë. Në vend të kësaj, fëmijët u paralajmëruan të shmangin "vetë-ndotjen". Tragjikisht, brezat e fëmijëve u rritën për të parë kërkimin e lehtësimit nga nxitjet seksuale përmes masturbimit si një moral dështuar, sesa si një prirje normale (sidomos duke pasur parasysh rrethanat e tyre stresuese), të cilat meritat e menaxhimit të parashikuar.

Gërshetimi i masturbimit me moralin ishte i gabuar; turpi është shkatërrues. Sidoqoftë, si kjo qasje historike ashtu edhe reagimi i sotëm prishin një qëndrim të qetë, interesant për masturbimin - një qëndrim i cili do të na lejojë të gjejmë një ekuilibër të shëndetshëm pa pasur frikë se rrezikojmë një shtypje të sëmurë seksuale.

A kemi nevojë për një strategji të ndryshme?

Duke pasur parasysh historinë kulturore të masturbimit, duket se ka gjasa që njerëzit nuk ka përgjithësisht mbështeten në kulmin e shpeshtë dhe fantazinë seksuale për lehtësimin e ndryshimit të humorit-derisa u gjendën në rrethana të çoroditura. A mundet që ndjekja e sotme e pandërprerë e orgazmës të jetë një përpjekje për të vetë-mjekuar përballë kushteve stresuese që truri ynë nuk ka evoluar për t’i trajtuar mirë? Një Eksperti kanadez i varësisë nuk mendon se do ta prekim ndonjëherë problemin e varësisë derisa të zhvillojmë (të kthehemi te?) një kulturë të vlefshme.

Neurohistorian Daniel Lord Smail thekson se e gjithë historia e qytetërimit mund të shihet si një tendencë përshpejtuese drejt përdorimit më të madh të substancave dhe aktiviteteve që ndryshojnë gjendjen e humorit (psikotrope), duke përfshirë pazaret dhe gorging në kaloritë boshe. Përpjekja e orgazmës së shpeshtë të përforcuar nga gjinia është një nga shumë-edhe pse veçanërisht bindëse.

Si tendenca jonë për vetë-mjekim ashtu edhe stresi i rrethanave të sotme duket se po përshpejtohen sesa të na çojnë drejt kënaqësisë. Nëse është kështu, a jemi të mençur të supozojmë se paqja e mendjes qëndron në kulmimin më të shpeshtë të stimujve gjithnjë e më të fuqishëm? Kërkimet e fundit sugjerojnë që ky kurs mund të jetë i kotë. Stimujt ekstremë mund ta bëjnë kënaqësinë gjithnjë e më të pakapshme për shkak të fuqisë së tyre për të mpirë përgjigjen e kënaqësisë së trurit.

Qëndrueshmëria më e madhe mund të qëndrojë në mësimin për të drejtuar për neurokemik (dhe për këtë arsye emocional) bilancit-edhe nën kushte të vështira moderne? Impulsi për vetë-ilaç duket të jetë më pak urgjent kur gjejmë mënyra për të përmbushur kërkesat themelore të trurit tonë, të cilat evoluan për të na mbajtur në ekuilibër kur ne nuk ishin të në robëri. Për shembull, hulumtimet tregojnë se stërvitje, miqësore, prek,  palë lidhjesh, dhe çdo ditë të menduarit janë çuditërisht efektive si rregullatorët e humorit dhe masat kundër stresit. Dhe për teknikat e lashta menaxhim i kujdesshëm i vetë dëshirës seksuale?

THREAD ON REDDIT - "E dini se si lidhet masturbimi me robërinë?"

Të gjithë kemi dëgjuar për mënyrën se si kafshët masturbohen në natyrë, por askund afër frekuencës me të cilën e bëjnë atë kur janë në robëri. Ka kuptim të plotë dhe mendoj se efekti i 'robërisë' e bën NoFap në mënyrë eksponenciale më të vështirë sesa do të ishte në natyrë.

Unë kam pasur dy periudha të dallueshme në NoFap - para se të fillonte shkolla (unë jam një i moshuar i shkollës së mesme), dhe pas kësaj. Gjatë verës, unë shkova 31 ditë dhe nuk ndjeva asnjë dëshirë aktuale të bëja. Almostshtë pothuajse e vështirë të përshkruhet - është sikur thjesht nuk kishte nevojë për të.

Sapo filloi shkolla, sidoqoftë, stresi dhe zhgënjimi i pamasë seksual më çuan në gjunjë derisa të kisha shkelur 4 herë në 2 javët e fundit. Reallyshtë vërtet shqetësuese se sa i panatyrshëm është ambienti i shkollës së mesme (ambienti i vendit të punës është gjithashtu shumë i panatyrshëm) - ka të gjitha llojet e vajzave tërheqëse përreth meje, por shoqëria më dikton mua që unë me të vërtetë nuk mund të bëj asgjë që i thonë instikteve të mia une Në natyrë (si natyra mbledhëse e gjuetisë paraprake), unë mund të pyesja vajza të ndryshme nëse duan të bëjnë seks, dhe nëse ajo do të thoshte jo, unë do të vazhdoja pa asnjë problem dhe nuk do ta shihja më kurrë. Eshtë e panevojshme të thuhet, shkolla e mesme nuk funksionon ashtu. Shto të gjitha surrealitetet e çuditshme, kufitare kur vërtet mendon për to skenarë të shkollës së mesme (duke u detyruar të studiosh gjëra për të cilat nuk ke interes [personi STEM, fjalët nuk përshkruajnë sa nuk më pëlqejnë orët e ndezura në anglisht], duke pasur nevojë të bëj projekte të vështirë për asnjë arsye, duke pasur nevojë të qëndroni të qetë dhe të paprekur pranë vajzave kur ÇDO instinkt ju thotë të bëni të kundërtën, duke qenë me njerëz që nuk ju pëlqen pa ndonjë arsye të vërtetë, etj), dhe është e lehtë të kuptosh pse diçka si masturbimi mund të jetë një mekanizëm i tillë i fuqishëm përballues për njerëzit në rrethana kaq të çuditshme, të panatyrshme që janë robëri fjalë për fjalë për të gjitha qëllimet dhe qëllimet.

Kontrastoni shkollën / ambientin e punës me mënyrën se si e jetoja verën time: Unë operova sipas orarit tim, lexova atë që më interesonte, mësova atë që isha i motivuar të mësoja, nuk u bëra presion për të bërë projekte dhe prezantime të panevojshme, etj Kam jetuar atë që mund të përshkruhet si një (mënyrë tepër e butë e një stili jetese "natyror" - nuk kam bashkëpunuar në tavolina, duke u shkatërruar nga zhgënjimi seksual ose duke u marrë me pa kuptimin e sistemit të shkollës publike. Dhe me mend çfarë? Nuk ndieja aspak dëshirë për të bërë seks me veten time derisa u ktheva në ekspozitën time të kopshtit zoologjik.

E gjithë kjo me të vërtetë, vërtet më bën të vë në dyshim supozimin popullor se masturbimi është 'i natyrshëm'. Veryshtë shumë, shumë e natyrshme vetëm në kundër natyrës rrethanat.

Nga e njëjta fije

Ky është një post jashtëzakonisht i zgjuar, dhe ndoshta më i rëndësishmi që kam parë. Përvoja ime si studente e shkollës së mesme ka ngjashmëri të çuditshme. Edhe unë ndihem sikur shkolla e mesme është një mjedis shumë i panatyrshëm. Në një farë mënyre, ne jemi të institucionalizuar nga sistemi shkollor publik. Të burgosurit në burg bëhen të institucionalizuar në një mënyrë të ngjashme, megjithatë efektet janë më ekstreme (shiko Shëlbimin e Shawshank.) Aftësitë e mia sociale pengohen shumë gjatë vitit shkollor (bëhem më introvert dhe më i ngurtë thjesht sepse kjo është mënyra se si jam trajnuar të sillem rreth kolegëve të mi.) Unë jam vazhdimisht në një gjendje stresi ose paniku. Jam dukshëm më dembel dhe e pamotivuar. Shkolla hyn në trupin tim në një gjendje depresioni dhe ankthi të vazhdueshëm. Disa njerëz funksionojnë pothuajse normalisht gjatë vitit shkollor; jo une Por gjatë verës, unë mund ta ndiej trupin tim gati "duke u riparuar" vetë. Unë bëhem më shumë si vetja ime "natyrore". Shoh disa të zgjedhur me të cilët jam i kënaqur / kënaqem me shoqërinë. Jam më i sigurt, më energjik, i lirë të luaj në piano, të lexoj çfarë dreqin dua, të rri zgjuar vonë nëse më pëlqen ... Zbuloj interesat, mospëlqimet, ambiciet dhe të metat e mia. Natyra ime intelektuale shkëlqen gjatë verës.

Një ditë zbulova nofap, gjëja tjetër që ju e dini që po ha më mirë, duke ushtruar, duke bërë miq të rinj, duke takuar vajza, duke luajtur muzikë, duke parë filmat e mi të preferuar, duke mësuar vërtet (jo mësimin e budallait që ndodh gjatë shkollës) dhe thjesht po ndjej kënaqësi jeta Nga rruga, unë jam një i moshuar i shkollës së mesme ashtu si vetja juaj, kështu që jam i kënaqur kur shoh që ne-nxënësit e klasave mund të jemi po aq depërtues sa redditorët e të rriturve. (edhe pse, e dini, shumica e redditorëve na urrejnë)

Gjithashtu shih:

SHËNIM: YBOP nuk është duke thënë se masturbimi është i keq për ju. Vetëm duke e bërë të qartë se shumë nga të ashtuquajturat përfitime shëndetësore pretenduar për t'u shoqëruar me orgazmë ose masturbim janë në fakt të lidhura me kontakt të ngushtë me një qenie njerëzore tjetër, jo me orgazmë / masturbim. Më konkretisht, korrelacionet e kërkuara ndërmjet disa treguesve të izoluar shëndetësorë dhe orgazmës (nëse janë të vërteta) janë ndoshta vetëm korrelacionet që vijnë nga popullatat e shëndetshme që natyrisht angazhohen në seks më shumë dhe masturbim. Ata nuk janë shkaktarë. Studimet përkatëse:

Përfitimet relative të shëndetit të aktiviteteve të ndryshme seksuale (2010) zbuloi se marrëdhënia seksuale ishte e lidhur me efektet pozitive, ndërsa masturbimi nuk ishte. Në disa raste masturbimi ishte negativisht i lidhur me përfitimet shëndetësore - që do të thotë se masturbimi më shumë lidhej me treguesit më të dobët shëndetësorë. Përfundimi i rishikimit:

"Bazuar në një gamë të gjerë të metodave, mostrave dhe masave, gjetjet e hulumtimit janë jashtëzakonisht të qëndrueshme në demonstrimin se një aktivitet seksual (Marrëdhënia Penile-Vaginale dhe reagimi orgazmatik ndaj tij) shoqërohet me dhe në disa raste shkakton procese të lidhura me funksionim më të mirë psikologjik dhe fizik ".

"Sjellje të tjera seksuale (duke përfshirë kur marrëdhëniet Penile-vaginale janë të dëmtuara, si me prezervativët ose largimi nga ndjesitë penile-vaginale) nuk janë të lidhura ose në disa raste (si masturbimi dhe marrëdhëniet anal) të lidhura me një funksion më të mirë psikologjik dhe fizik . "

"Mjekësia seksuale, edukimi seksual, terapia seksuale dhe hulumtimi seksual duhet të shpërndajnë detaje mbi përfitimet shëndetësore të marrëdhënieve në mënyrë specifike penile-vaginale dhe gjithashtu të bëhen më specifike në vlerësimin e tyre përkatës dhe praktikat e ndërhyrjes".

Gjithashtu shihni këtë përmbledhje të shkurtër të treguesve të masturbimit dhe shëndetit: Masturbimi ka të bëjë me psikopatologjinë dhe mosfunksionimin e prostatës: Koment mbi Quinsey (2012)

Difficultshtë e vështirë të pajtohet mendimi se masturbimi përmirëson gjendjen shpirtërore me gjetjet në të dy gjinitë që frekuenca më e madhe e masturbimit shoqërohet me simptoma më depresive (Cyranowski et al., 2004; Frohlich & Meston, 2002; Husted & Edwards, 1976), më pak lumturi (Das , 2007), dhe disa tregues të tjerë të shëndetit më të dobët fizik dhe mendor, të cilat përfshijnë lidhjen e ankthshme (Costa & Brody, 2011), mekanizma të papjekur mbrojtës psikologjik, reaktivitet më të madh të presionit të gjakut ndaj stresit dhe pakënaqësi me shëndetin mendor dhe jetën në përgjithësi ( për një përmbledhje, shih Brody, 2010). Equallyshtë po aq e vështirë të shihet se si masturbimi zhvillon interesat seksuale, kur frekuenca më e madhe e masturbimit shoqërohet aq shpesh me funksionin seksual të dëmtuar tek burrat (Brody & Costa, 2009; Das, Parish, & Laumann, 2009; Gerressu, Mercer, Graham, Wellings, & Johnson, 2008; Lau, Wang, Cheng, & Yang, 2005; Nutter & Condron, 1985) dhe gratë (Brody & Costa, 2009; Das et al., 2009; Gerressu et al., 2008; Lau, Cheng, Wang, & Yang, 2006; Shaeer, Shaeer, & Shaeer, 2012; Weiss & Brody, 2009). Frekuenca më e madhe e masturbimit shoqërohet gjithashtu me më shumë pakënaqësi nga marrëdhëniet dhe më pak dashuri për partnerët (Brody, 2010; Brody & Costa, 2009). Në të kundërt, PVI lidhet shumë vazhdimisht me shëndetin më të mirë (Brody, 2010; Brody & Costa, 2009; Brody & Weiss, 2011; Costa & Brody, 2011, 2012), funksion më të mirë seksual (Brody & Costa, 2009; Brody & Weiss, 2011; Nutter & Condron, 1983, 1985; Weiss & Brody, 2009), dhe cilësi më të mirë të marrëdhënies intime (Brody, 2010; Brody & Costa, 2009; Brody & Weiss, 2011).

Për më tepër, edhe pse rreziku më i vogël i kancerit të prostatës ishte i lidhur me numrin më të madh të ejakulimeve (pa specifikimin e sjelljes seksuale) (Giles et al., 2003) [Megjithatë vini re prova kontradiktore: «Kanceri i prostatës mund të jetë i lidhur me hormonet seksuale: meshkujt që janë më seksualisht aktivë në 20 dhe 30s e tyre mund të kenë një rrezik më të lartë të kancerit të prostatës, kërkimet sugjerojnë".], është frekuenca PVI që lidhet posaçërisht me rrezik të zvogëluar, ndërsa frekuenca e masturbimit lidhet më shpesh me rritjen e rrezikut (për një përmbledhje të kësaj teme, shih Brody, 2010). Në këtë drejtim, është interesante të theksohet se masturbimi shoqërohet gjithashtu me probleme të tjera të prostatës (nivele më të larta të antigjenit specifik të prostatës dhe prostatë e fryrë ose e butë) dhe, krahasuar me ejakulatin e marrë nga PVI, ejakula e marrë nga masturbimi ka shënjues të funksioni më i dobët i prostatës dhe eleminimi më i vogël i produkteve të mbetjeve (Brody, 2010). E vetmja sjellje seksuale që lidhet vazhdimisht me shëndet më të mirë psikologjik dhe fizik është PVI. Në të kundërt, masturbimi shpesh shoqërohet me indekse të shëndetit më të dobët (Brody, 2010; Brody & Costa, 2009; Brody & Weiss, 2011; Costa & Brody, 2011, 2012). Ekzistojnë disa mekanizma të mundshëm psikologjik dhe fiziologjik, të cilat janë një pasojë e mundshme e përzgjedhjes natyrore që favorizon proceset shëndetësore si shkak dhe / ose efekt i motivimit për të kërkuar dhe kapacitet për të marrë dhe shijuar PVI. Në të kundërt, zgjedhja e mekanizmave psikobiologjikë që shpërblejnë motivimin për të masturzuar nuk ka gjasa për shkak të kostove të mëdha të fitnesit që do të ndodhnin nëse e pengonte atë nga PVI duke e bërë atë të parëndësishme për mirëqenien (Brody, 2010). Më bindëse, masturbimi përfaqëson disa dështime të mekanizmave të shtytjes seksuale dhe lidhjes intime, sado e zakonshme të jetë, dhe edhe nëse jo rrallë bashkëjeton me aksesin në PVI. Në këtë drejtim, vlen të përmendet që frekuenca më e madhe e masturbimit shoqërohet me pakënaqësi në disa aspekte të jetës në mënyrë të pavarur nga frekuenca PVI (Brody & Costa, 2009) dhe duket se zvogëlon disa përfitime të PVI (Brody, 2010).

Më në fund shihni këtë PDF - Dallimet sociale, emocionale dhe relacionale në modelet e masturbimit të fundit mes të rinjve (2014)

“Pra, sa të lumtur janë të anketuarit që masturbohen kohët e fundit kur krahasohen me ata që nuk e kanë bërë? Figura 5 zbulon se në mesin e atyre të anketuarve që raportuan të ishin "shumë të pakënaqur" me jetën e tyre këto ditë, 68 përqind e grave dhe 84 përqind e burrave thanë se kishin masturbuar gjatë javës së kaluar. Shoqërimi modest me pakënaqësinë paraqitet linear midis burrave, por jo grave. Çështja jonë nuk është të sugjerojmë që masturbimi i bën njerëzit të palumtur. Mund të jetë, por natyra ndër-sektoriale e të dhënave nuk na lejon ta vlerësojmë këtë. Sidoqoftë, është empirikisht e saktë të thuash se burrat që pretendojnë të jenë të lumtur janë disi më pak të prirur të raportojnë se masturbojnë kohët e fundit sesa burrat e palumtur. "

“Masturbimi shoqërohet gjithashtu me raportimin e ndjenjave të pamjaftueshmërisë ose frikës në marrëdhënie dhe vështirësive në lundrimin me sukses të marrëdhënieve ndërpersonale. Masturbatorët e ditës së kaluar dhe të javës së kaluar shfaqin rezultate dukshëm më të larta të shkallës së ankthit në marrëdhënie sesa të anketuarit që nuk raportuan masturbim në ditën e kaluar ose në javën e kaluar. Masturbatorët e ditës së kaluar dhe të javës së kaluar shfaqin rezultate dukshëm më të larta të shkallës së ankthit në marrëdhënie sesa të anketuarit që nuk raportuan se masturbonin ditën e kaluar ose javën e kaluar. ”