Zakonet e masturbimit të WEIRD (2011)

Kush janë kampionët botëror të solo-seksit?

Përfundim i zakonit të rëndë të masturbimitKy është një vazhdim emocionues për të Masturbim, fantazi dhe robëri. Ky post filloi me vëzhgimin e Leonard Shlain MD se asnjë kafshë nuk masturbohet me intensitetin dhe shpeshtësinë e derdhjes së meshkujve njerëzorë dhe përfundoi me mbështetjen historike për sugjerimin se zakonet e sotme fuqi të jetë një funksion i jetesës sonë moderne sesa sjellja e lindur njerëzore.

Tani duket se deklarata e Shlain mund të zbatohet vetëm për WEIRD-in. Vitin e kaluar, Shkencat e Sjelljes dhe të Trurit të Universitetit të Kembrixhit botoi një përmbledhje: “ Njerëzit më të çuditshëm në botë? ” Autorët e saj theksuan se shkencëtarët bëjnë rregullisht pohime të gjera rreth sjelljes njerëzore - duke përdorur mostra të nxjerra pothuajse tërësisht nga shoqëritë perëndimore, të arsimuara, të industrializuara, të pasura dhe demokratike (WEIRD). Plot 96% e subjekteve, sjellja e të cilëve është raportuar në revistat kryesore psikologjike, ishin marrë vetëm nga 12% e popullsisë së botës.

Për arsye praktike, subjektet që rekrutohen më shpesh janë studentë të universitetit perëndimor, të cilët janë zhytur në rrethana rrënjësisht atipike krahasuar me pjesën tjetër të specieve. Pra, "Nuk duhet të jetë për t'u habitur që bota e tyre psikologjike është gjithashtu e pazakontë." (f. 79-80)

Në fakt, një akademik tjetër sugjeroi me ironi se një akronim më i mirë për shumë lëndë studentore do të ishte MIOPIKË: Materialist, i Ri, i Obsesionuar ndaj Vetes, Kërkues i Kënaqësisë, i Izoluar, Konsumator dhe Sedentar. Sipas tij, e tëra çfarë studentët mund të zbulojnë është " si mund të ishin njerëzit nëse do të ishin plotësisht të LARGUAR nga shumica e presioneve normale selektive. [Konkretisht:] nihilizmi i plotë dhe mungesa e përmbajtjes kur kufizimet normale mbi sjelljen dhe vendimmarrjen njerëzore zbuten".

Ndërsa anëtarët e shoqërive WEIRD janë ndër popullatat më pak përfaqësuese për përgjithësimin në lidhje me njerëzit, autorët e revistës paralajmërojnë se, "Ne duhet të jemi më pak kalorës në adresimin e pyetjeve të natyrës njerëzore në bazë të të dhënave të marra nga këto veçanërisht të hollë, dhe mjaft të pazakontë, fetë e njerëzimit. ”

Duke pasur këtë perspektivë në mendje, le të rishikojmë atë që mendojmë se dimë për zakonet tona intensive dhe të shpeshta të masturbimit. Antropologët Hewlett dhe Hewlett tregojnë se,

Literatura euro-amerikane e seksualitetit njerëzor jep përshtypjen se masturbimi mashkull dhe femër është i zakonshëm, nëse jo universal i njeriut, pjesërisht, për shkak të mbështetjes në disa studime sistematike dhe të hollësishme të kryera në shtetet e kombit [WEIRD]. Një libër kolegji seksualiteti njerëzor thotë se, "masturbimi është një praktikë shumë e zakonshme në mesin e adoleshentëve dhe se shumica dërrmuese e njerëzve masturbohen në një kohë në jetën e tyre".

Hewlett me njerëz AkaMegjithatë, si dokument Hewletts në tyre Studimi 2010, Format seksuale perëndimore, duke përfshirë edhe masturbimin tonë të shpeshtë, janë të pazakonta nga standardet ndër-kulturore. Hewletts arriti në këtë përfundim pjesërisht duke studiuar sjelljen seksuale të dy kulturave qendrore afrikane. Ata ishin të habitur për të mësuar se as Aka as Ngandu nuk ishin në dijeni të masturbimit:

Ata qeshën ndërsa përpiqeshim të shpjegonim dhe përshkruanim aktivitetet seksuale. Ne menduam se ndoshta ata ishin individë të ndrojtur ose të zënë ngushtë, por kjo do të kishte qenë jokarakteristike për Aka-n që kishim njohur kaq gjatë. ...

Ishte e vështirë t’ua shpjegoje vetëstimulimin fisit Aka. Ata e gjetën të pazakontë dhe thanë se mund të ndodhte larg në Kongo, por nuk e dinin. Nuk ekzistonte një fjalë specifike për të. Ne pyetëm burra, veçanërisht, rreth masturbimit para martesës ose gjatë tabusë së seksit pas lindjes dhe të gjithë treguan se kjo nuk ndodhte. … [theksi i shtuar]

Masturbimi gjithashtu duket të jetë i rrallë në zona të tjera pyjore. Ne pyetëm Robert Bailey… në lidhje me përvojat e tij në përpjekjen për të mbledhur spermë për studime të pjellorisë nga burrat Lese në pyllin Ituri të Republikës Demokratike të Kongos. Ai tregoi se ishte shumë e vështirë për t'u shpjeguar burrave se si të vetë-stimulojnë për të marrë mostra të spermës. Ai tha se pavarësisht udhëzimeve të qarta dhe të gjata, tre nga katër ekzemplarë të spermës erdhën tek ai të përzier me sekrecione vaginale. f. 113-114

Duke pasur parasysh standardet ndërkulturore, çifti Hewett paralajmëron se përfaqësimet e seksualitetit njerëzor në tekstet shkollore ndoshta pasqyrojnë interesat dhe prioritetet e modeleve kulturore euro-amerikane të klasës së mesme [TË ÇUDITSHME] dhe jo ato të njerëzimit. ( Shikoni një dokumentar rreth Aka-s së qetë.)

Nëse është e mençur të jemi të kujdesshëm në përgjithësimin rreth praktikës së masturbimit në vetvete, ndoshta duhet të jemi edhe më të kujdesshëm në këmbënguljen që masturbimi me çdo intensitet stimulimi dhe me çdo frekuencë ejakulimi është normal. Mund të jetë e zakonshme që nëngrupi i ÇUDITSHËM të masturbohet me frekuencë në rritje nën ndikimin e pornografisë në internet gjithnjë e më të re dhe hiperstimuluese të sotme. Megjithatë, një masturbim kaq i shpeshtë duket të jetë i jashtëzakonshëm në kontekstin më të gjerë të sjelljes njerëzore.

Është interesante se ekziston një përkufizim i ÇUDITSHËM operativ për "dëshirën hiperseksuale", por askush nuk e dëgjon kurrë. Kurioz? Është "7 ose më shumë orgazma/javë për të paktën 6 muaj rresht pas moshës 15 vjeç".

Vlen të përmendet se, pavarësisht se ku seksologët e çuditshëm mund të vendosin standardin për masturbim normal, frekuenca e tij është një objektiv që ndryshon me shpejtësi. Këshilltari i seksualitetit Ian Kerner vlerësoi së fundmi se burrat po masturbojnë 50 deri në 500 përqind më shumë sesa do të bënin pa pornografi në internet - me pasoja negative në dhomën e gjumit. Edhe ne dëgjojmë nga shumë burra (të rinj) që tani mund të mbajnë një ereksion vetëm ndërsa masturbohen me pornografi në internet.

A mund të jetë e dobishme të edukojmë veten në lidhje me zakonet e tjera të masturbimit në botë? Vënia në dukje e ekzistencës së një game më të gjerë të sjelljes solo-seksuale mund të arrihet pa turpëruar askënd. Nëse do ta shihnim veten në sfondin e gamës më të plotë të sjelljes normale njerëzore, mund të kemi më shumë gjasa të njohim burimin e çdo problemi që del nga tepricat. Njohuritë më të gjera, në fakt mund t'i inkurajojnë njerëzit të eksperimentojnë me opsione më të dobishme për ta - pa e menduar veten të çuditshëm.

Një anëtar i forumit ndau këto lidhje relevante:

  • http://www.slate.com/articles/health_and_science/science/2011/10/ahmadinejad_s_assertion_about_gays_in_iran_isn_t_that_crazy_afte.html
  • https://web.archive.org/web/20170703053221/http://huntgatherlove.com/content/sexy-sexless-culture
  • http://www.guardian.co.uk/society/2005/jun/15/childrensservices.familyandrelationships
  • https://pragmasynesi.wordpress.com/2009/04/28/secrets-of-the-phallus-why-is-the-penis-shaped-like-that/

(2020) Pse jemi kaq të çuditshëm në Perëndim? Një teori

NENI NË GUARDIAN

A janë burrat e fisit Aka afrikane baballarët më të mirë në botë?

Ndërsa gratë gjuajnë, burrat kujdesen për foshnjat - madje i lënë ata të thithin thithkat e tyre. Joanna Moorhead pyet antropologun Barry Hewlett pse Aka janë prindër kaq të pazakontë

Ashtë një pyetje që ka bashkuar Aristotelin, Darvinin dhe tre-vjeçarin tim në mëdyshje: për çfarë shërbejnë saktësisht thithkat e meshkujve? Këtë javë, bamirësia Fathers Direct doli me një përgjigje, me mirësjellje të disa hulumtimeve të zbuluara rreth një fisi nomade të mbledhësve të gjuetarëve afrikanë. Përgjigja, me sa duket, është ajo për të cilën tre vjeçari im (dhe Darvini, të them të drejtën) dyshohet gjatë gjithë kohës: thithat meshkuj janë atje si një qëndrim kur mamaja nuk është përreth dhe ka një bambino të zhurmshëm nevoja për diçka për të thithur.

Dhe, kur mendoni për këtë, pse jo? Sigurisht që një mashkulli mashkull, i mangët edhe pse ka të bëjë me ushqimin, jep një ndjesi më të këndshme gjiri se, të themi, një bedel.

Kjo sigurisht se iu duk profesor Barry Hewlett, një antropolog amerikan i cili ishte personi i parë që zbuloi gjidhënien mashkullore midis njerëzve Aka Pygmy të Afrikës Qendrore (popullsia e përgjithshme rreth 20,000) pasi ai vendosi të jetonte përkrah tyre në mënyrë që të studionte mënyrën e tyre të jetën më afër. Në kohën kur ai vuri re se foshnjat ndonjëherë ishin duke u thithur nga baballarët e tyre, nuk ishte një zbulim aq mahnitës, megjithatë, pasi mund të kishte qenë sikur ai ta kishte pikasur atë duke u zhvilluar në dhomën e gjidhënies në Mothercare në Mançester.

Sepse në atë kohë Hewlett e kishte kuptuar që, kur bëhet fjalë për prindërit barazinë gjinore, Aka - të cilët e quajnë veten njerëzit e pyllit - rrahin këdo tjetër që ai do të kishte studiuar ndonjëherë. Sipas të dhënave që ai filloi të mbledhë më shumë se dy dekada më parë, baballarët Aka janë brenda mundësive të foshnjave të tyre 47% të kohës - kjo duket më shumë sesa baballarët në ndonjë grup tjetër kulturor në planet, prandaj Fathers Direct ka vendosur të dublojë Aka "baballarët më të mirë në botë".

Ajo që është magjepsëse për Aka është se rolet meshkuj dhe femra janë praktikisht të këmbyeshëm. Ndërsa gratë gjuajnë, burrat u interesojnë fëmijëve; ndërsa burrat gatuajnë, gratë vendosin se ku të vendosin kampin tjetër. Dhe anasjelltas: dhe është anasjelltas, thotë Hewlett, se mesazhi me të vërtetë i rëndësishëm qëndron. "Ekziston një ndarje seksuale e punës në komunitetin Aka - gratë, për shembull, janë kujdestaret kryesore," thotë ai. "Por, dhe kjo është thelbësore, ekziston një nivel fleksibiliteti që është praktikisht i panjohur në shoqërinë tonë. Baballarët aka do të hyjnë në role që zakonisht zënë nënat pa asnjë mendim të dytë dhe, më e rëndësishmja, pa ndonjë humbje të statusit - nuk ka asnjë njollë të përfshirë në punë të ndryshme. "

Një aspekt veçanërisht tërheqës i jetës Aka është se gratë jo vetëm që kanë gjasë po aq sa burrat e tyre për të gjuajtur, por madje ndonjëherë janë edhe më të afta si gjuetarët. Deri më tani, zakonisht është supozuar se, për shkak të rolit të grave si gestators dhe kujdestare të të rinjve, gjuetia ishte historikisht një rezervë mashkullore universalisht: por në një studim Hewlett gjeti një grua që gjuante gjatë muajit të tetë të shtatzënisë së saj dhe ishte përsëri në punoni me rrjetat dhe shtizat e saj vetëm një muaj pas lindjes. Nënat e tjera shkuan të gjuanin me të porsalindurit e tyre të lidhur në anët e tyre, pavarësisht nga fakti se preja e tyre, duiker (një lloj antilopë), mund të jetë një kafshë e rrezikshme.

Nëse gjithçka tingëllon si një parajsë feministe, ka, mjerisht, një pickim në përrallë: Hewlett zbuloi se, ndërsa detyrat dhe vendimmarrja ishin kryesisht aktivitete të përbashkëta, ekziston një tavan prej xhami Aka. Punët kryesore në fis shkojnë pa dyshim te burrat: kombeti (udhëheqësi), tuma (gjuetari i elefantëve) dhe nganga (shëruesi më i lartë) në komunitetin që ai ka studiuar janë të gjithë meshkuj. Por kjo nuk e zvogëlon, thotë ai, nga kontributi i tyre i rëndësishëm si bashkëpunëtorë në sferën e prindërve: dhe as, as nuk e zvogëlon ndikimin e mesazhit që ai beson se njerëzit Aka kanë për çiftet perëndimore që përpiqen të gjejnë një ekuilibër midis kërkesave të punësimit, krijimit të shtëpisë, vetë-përmbushjes dhe rritjes së fëmijëve.

"Çështja për Aka," thotë Hewlett, "është se roli aktiv që kanë baballarët është thjesht një aspekt i gjithë qasjes së tyre ndaj jetës, dhe është ajo qasje sa më shumë nga gjithçka që mund të mësojmë nga. Një gjë që është thelbësore në rritjen e të rinjve është rëndësia që i kushtohet afërsisë fizike: rreth tre muaj, një foshnjë është në kontakt fizik pothuajse të vazhdueshëm me njërin nga prindërit e saj ose me një person tjetër. Nuk ka diçka të tillë si ahur në një kamp Aka sepse është e padëgjuar që një çift të lërë fëmijën e tyre të shtrirë pa mbikëqyrje - foshnjat mbahen gjatë gjithë kohës. ” Baballarët aka, me sa duket, nuk janë të urryer madje edhe të shkojnë në ekuivalentin e tyre të pub-it me një fëmijë të bashkangjitur në gjoks (ose madje edhe thithën e tyre); tipi Aka, vera e palmës, shpesh shijohet nga një grup burrash me foshnjat e tyre në krahë.

E gjitha është larg nga perëndimi dhe, thotë Hewlett, gjëja e parë që baballarët këtu mund të mendojnë është mungesa e kohës dhe kontakteve fizike që ata shpesh kanë me fëmijët e tyre të vegjël. "Ka një kuptim të madh në shoqërinë tonë që baballarët nuk mund të jenë gjithmonë pranë dhe që ju duhet të humbni shumë kohë me fëmijën tuaj, por që ju mund ta vendosni atë të drejtë duke pasur një kohë cilësore me ta në vend të tyre," thotë ai. “Por pasi kam jetuar me Aka, unë kam filluar të dyshoj në mençurinë e kësaj linje. Më duket se ajo që u duhet baballarëve është shumë më shumë kohë me fëmijët e tyre dhe ata kanë nevojë t'i mbajnë afër shumë më tepër sesa në këtë moment. Ka shumë kontribute pozitive që baballarët mund të japin për të rritur fëmijët e tyre, por ne nuk duhet të nënvlerësojmë rëndësinë e prekjes dhe përqafimeve ”.

Ky është një nga mësimet më të rëndësishme që Aka i solli përvojës së prindërve në Hewlett, ai thotë: ai është një baba i shtatë fëmijëve, të moshës midis 13 dhe 22, dhe ai ka formuar jetën dhe karrierën e tij kështu që ai ka qenë në gjendje të jetë rreth një shumë ndërsa po rriteshin. Ai thotë se studimet e tij për Aka e kanë bërë atë gjithashtu një baba më besimplotë dhe më të ndarë (dy cilësi që Aka i ka me bollëk, me sa duket).

Një mësim tjetër që Aka ka për ne - dhe ky është për të gjithë ne, nënat si dhe baballarët - ka të bëjë me atë se sa të çmuar janë fëmijët dhe sa me fat jemi që i kemi në jetën tonë. Nëse tingëllon pak si shmaltzy mirë, kjo është saktësisht arsyeja pse duhet ta dëgjojmë atë: fakti është, thotë Hewlett, që ne kemi humbur besimin se fëmijët tanë janë një barrë më shumë sesa një bekim dhe kjo është diçka që Aka nuk e bën kurrë. “Për Aka-në, fëmijët tuaj janë vlera e jetës suaj. Ideja e një fëmije si një barrë do të ishte e pakuptueshme atje ... fëmijët janë energjia, forca jetësore e komunitetit. " Një thënie nga një fis tjetër që ai ka studiuar, Fulani, përmbledh ndjenjën: ata thonë se je me fat nëse ke dikë që do të të qajë.

Por përsëri në atë gjidhënie mashkullore: Jack O'Sullivan i Fathers Direct thotë se ai ishte i ftuar në një bisedë pas shfaqjes së bisedës të hënën në prag të raportit që doli publik dhe u përball me një përzierje tmerri, shqetësimi dhe mbështetjeje. "Disa baballarë morën telefon për të thënë se do ta linin fëmijën e tyre të thithte thithkat - shpesh kishte ndodhur vetëm kur foshnja ishte shtrirë në gjoks në shtrat," thotë ai. Por disa njerëz ishin të neveritur: fjalët "abuzim i fëmijëve" dolën më shumë se një herë, gjë që tregon ndryshime interesante kulturore kur mendoni se, për Aka folk, shumica e mënyrës se si ne rrisim fëmijët tanë do të konsiderohej abuzim i fëmijëve ndaj tyre (foshnjat duke u lënë të flenë vetëm në një dhomë të ndryshme nga prindërit e tyre, për shembull).

Për O'Sullivan, ajo që është e trishtuar është se negativiteti ndaj zbulimit Aka tregon për ngathtësinë e vazhdueshme rreth intimitetit midis baballarëve dhe foshnjave të tyre: ndërsa intimiteti nënë-fëmijë është shumë publik dhe festohet, intimiteti baba-fëmijë është ende larg dhe të shqetësuar, pavarësisht nga një numër në rritje i provave që tregojnë se, duke pasur shansin, baballarët mund të përgjigjen ndaj foshnjave të tyre si nënat në lidhje me leximin e sinjaleve të tyre dhe komunikimin me ta. Me pak fjalë, thotë O'Sullivan, burrat janë të frikësuar nga intimiteti me foshnje dhe fëmijë të vegjël - dhe mund të ndodhë që të shikosh rishtas atë frikë, duke iu referuar përvojës Aka, mund të jetë një përvojë e dobishme dhe çliruese mashkullore.

· Barry Hewlett është bashkautor i librit Fëmijëria e Gjuetarëve-mbledhësve (Aldine Transaction).

Shih gjithashtu -

SHËNIM: YBOP nuk po thotë që masturbimi është i dëmshëm për ju. Thjesht po theksoj se shumë nga të ashtuquajturat përfitime shëndetësore që pretendohet se shoqërohen me orgazmën ose masturbimin në fakt shoqërohen me kontakt të ngushtë me një qenie tjetër njerëzore, jo me orgazmën/masturbimin. Më konkretisht, korrelacionet e pretenduara midis disa treguesve të izoluar të shëndetit dhe orgazmës (nëse janë të vërteta) janë ndoshta vetëm korrelacione që rrjedhin nga popullata më të shëndetshme që angazhohen natyrshëm në më shumë seks dhe masturbim. Ato nuk janë shkakësore. Studime përkatëse:

Përfitimet Relative Shëndetësore të Aktiviteteve të Ndryshme Seksuale (2010 ) zbuluan se marrëdhënia seksuale lidhej me efekte pozitive, ndërsa masturbimi jo. Në disa raste, masturbimi lidhej negativisht me përfitimet shëndetësore - që do të thotë se më shumë masturbim lidhej me tregues më të dobët shëndetësorë. Përfundimi i rishikimit:

"Bazuar në një gamë të gjerë të metodave, mostrave dhe masave, gjetjet e hulumtimit janë jashtëzakonisht të qëndrueshme në demonstrimin se një aktivitet seksual (Marrëdhënia Penile-Vaginale dhe reagimi orgazmatik ndaj tij) shoqërohet me dhe në disa raste shkakton procese të lidhura me funksionim më të mirë psikologjik dhe fizik ".

"Sjellje të tjera seksuale (duke përfshirë kur marrëdhëniet Penile-vaginale janë të dëmtuara, si me prezervativët ose largimi nga ndjesitë penile-vaginale) nuk janë të lidhura ose në disa raste (si masturbimi dhe marrëdhëniet anal) të lidhura me një funksion më të mirë psikologjik dhe fizik . "

"Mjekësia seksuale, edukimi seksual, terapia seksuale dhe hulumtimi seksual duhet të shpërndajnë detaje mbi përfitimet shëndetësore të marrëdhënieve në mënyrë specifike penile-vaginale dhe gjithashtu të bëhen më specifike në vlerësimin e tyre përkatës dhe praktikat e ndërhyrjes".

Shihni gjithashtu këtë përmbledhje të shkurtër të masturbimit dhe indekseve të shëndetit: Masturbimi lidhet me psikopatologjinë dhe mosfunksionimin e prostatës: Koment mbi Quinsey (2012)

Difficultshtë e vështirë të pajtohet mendimi se masturbimi përmirëson gjendjen shpirtërore me gjetjet në të dy gjinitë që frekuenca më e madhe e masturbimit shoqërohet me simptoma më depresive (Cyranowski et al., 2004; Frohlich & Meston, 2002; Husted & Edwards, 1976), më pak lumturi (Das , 2007), dhe disa tregues të tjerë të shëndetit më të dobët fizik dhe mendor, të cilat përfshijnë lidhjen e ankthshme (Costa & Brody, 2011), mekanizma të papjekur mbrojtës psikologjik, reaktivitet më të madh të presionit të gjakut ndaj stresit dhe pakënaqësi me shëndetin mendor dhe jetën në përgjithësi ( për një përmbledhje, shih Brody, 2010). Equallyshtë po aq e vështirë të shihet se si masturbimi zhvillon interesat seksuale, kur frekuenca më e madhe e masturbimit shoqërohet aq shpesh me funksionin seksual të dëmtuar tek burrat (Brody & Costa, 2009; Das, Parish, & Laumann, 2009; Gerressu, Mercer, Graham, Wellings, & Johnson, 2008; Lau, Wang, Cheng, & Yang, 2005; Nutter & Condron, 1985) dhe gratë (Brody & Costa, 2009; Das et al., 2009; Gerressu et al., 2008; Lau, Cheng, Wang, & Yang, 2006; Shaeer, Shaeer, & Shaeer, 2012; Weiss & Brody, 2009). Frekuenca më e madhe e masturbimit shoqërohet gjithashtu me më shumë pakënaqësi nga marrëdhëniet dhe më pak dashuri për partnerët (Brody, 2010; Brody & Costa, 2009). Në të kundërt, PVI lidhet shumë vazhdimisht me shëndetin më të mirë (Brody, 2010; Brody & Costa, 2009; Brody & Weiss, 2011; Costa & Brody, 2011, 2012), funksion më të mirë seksual (Brody & Costa, 2009; Brody & Weiss, 2011; Nutter & Condron, 1983, 1985; Weiss & Brody, 2009), dhe cilësi më të mirë të marrëdhënies intime (Brody, 2010; Brody & Costa, 2009; Brody & Weiss, 2011).

Për më tepër, megjithëse një rrezik më i ulët i kancerit të prostatës shoqërohej me një numër më të madh ejakulimesh (pa specifikuar sjelljen seksuale) (Giles et al., 2003) [Megjithatë, vini re provat kontradiktore: " Kanceri i prostatës mund të jetë i lidhur me hormonet seksuale: Burrat që janë më aktivë seksualisht në të 20-at dhe 30-at e tyre mund të kenë një rrezik më të lartë të kancerit të prostatës, sugjerojnë studimet ." ] , është frekuenca e PVI që shoqërohet posaçërisht me rrezik të reduktuar, ndërsa frekuenca e masturbimit lidhet më shpesh me rrezik të rritur (për një përmbledhje mbi këtë temë, shih Brody, 2010). Në këtë drejtim, është interesante të theksohet se masturbimi shoqërohet edhe me probleme të tjera të prostatës (nivele më të larta të antigjenit specifik të prostatës dhe prostatë e fryrë ose e ndjeshme) dhe, krahasuar me ejakulatin e marrë nga PVI, ejakulati i marrë nga masturbimi ka shënjues të funksionit më të dobët të prostatës dhe eliminimit më të vogël të produkteve të mbeturinave (Brody, 2010). E vetmja sjellje seksuale që lidhet vazhdimisht me shëndet më të mirë psikologjik dhe fizik është PVI. Në të kundërt, masturbimi shoqërohet shpesh me indekse të shëndetit më të dobët (Brody, 2010; Brody & Costa, 2009; Brody & Weiss, 2011; Costa & Brody, 2011, 2012). Ekzistojnë disa mekanizma të mundshëm psikologjikë dhe fiziologjikë, të cilët janë një pasojë e mundshme e përzgjedhjes natyrore që favorizon proceset shëndetësore si shkak dhe/ose efekt i motivimit për të kërkuar dhe kapacitet për të marrë dhe shijuar PVI. Në të kundërt, përzgjedhja e mekanizmave psikobiologjikë që shpërblejnë motivimin për të masturbuar është e pamundur për shkak të kostove të rënda të fitnesit që do të ndodhnin nëse do ta dekurajonte dikë nga PVI duke e bërë atë të parëndësishëm për mirëqenien (Brody, 2010). Më e besueshme është se masturbimi përfaqëson një dështim të mekanizmave të shtytjes seksuale dhe lidhjes intime, sado i zakonshëm që mund të jetë, dhe edhe nëse jo rrallë bashkëjeton me aksesin në PVI. Në këtë drejtim, vlen të përmendet se frekuenca më e madhe e masturbimit shoqërohet me pakënaqësi me disa aspekte të jetës pavarësisht nga frekuenca e PVI (Brody & Costa, 2009) dhe duket se zvogëlon disa përfitime të PVI (Brody, 2010).

Më në fund shihni këtë PDF - Dallimet Sociale, Emocionale dhe Marrëdhënëse në Modelet e Masturbimit të Kohëve të Fundit midis të Rinjve (2014)

“Pra, sa të lumtur janë të anketuarit që masturbohen kohët e fundit kur krahasohen me ata që nuk e kanë bërë? Figura 5 zbulon se në mesin e atyre të anketuarve që raportuan të ishin "shumë të pakënaqur" me jetën e tyre këto ditë, 68 përqind e grave dhe 84 përqind e burrave thanë se kishin masturbuar gjatë javës së kaluar. Shoqërimi modest me pakënaqësinë paraqitet linear midis burrave, por jo grave. Çështja jonë nuk është të sugjerojmë që masturbimi i bën njerëzit të palumtur. Mund të jetë, por natyra ndër-sektoriale e të dhënave nuk na lejon ta vlerësojmë këtë. Sidoqoftë, është empirikisht e saktë të thuash se burrat që pretendojnë të jenë të lumtur janë disi më pak të prirur të raportojnë se masturbojnë kohët e fundit sesa burrat e palumtur. "

“Masturbimi shoqërohet gjithashtu me raportimin e ndjenjave të pamjaftueshmërisë ose frikës në marrëdhënie dhe vështirësive në lundrimin me sukses të marrëdhënieve ndërpersonale. Masturbatorët e ditës së kaluar dhe të javës së kaluar shfaqin rezultate dukshëm më të larta të shkallës së ankthit në marrëdhënie sesa të anketuarit që nuk raportuan masturbim në ditën e kaluar ose në javën e kaluar. Masturbatorët e ditës së kaluar dhe të javës së kaluar shfaqin rezultate dukshëm më të larta të shkallës së ankthit në marrëdhënie sesa të anketuarit që nuk raportuan se masturbonin ditën e kaluar ose javën e kaluar. ”